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"Por exemplo, em 1803 o dr. David Collins, um médico inglês que viajou pelas colônias americanas, sugeriu um tipo de “bônus” para escravizadas que engravidassem. Indicava ele que, com o nascimento do primeiro filho, a mãe deveria ser dispensada dos trabalhos no campo. O segundo valia uma folga quinzenal. O terceiro creditava mais uma folga na semana. O quarto, dois dias de descanso. Pelo quinto a mãe recebia três dias, e assim por diante."  "Essas eram publicações que buscavam compartilhar soluções “administrativas” e que visavam “controlar” os escravizados e manter a “boa paz” nos grandes latifúndios espalhados pelo Brasil."

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"Por exemplo, em 1803 o dr. David Collins, um médico inglês que viajou pelas colônias americanas, sugeriu um tipo de “bônus” para escravizadas que engravidassem. Indicava ele que, com o nascimento do primeiro filho, a mãe deveria ser dispensada dos trabalhos no campo. O segundo valia uma folga quinzenal. O terceiro creditava mais uma folga na semana. O quarto, dois dias de descanso. Pelo quinto a mãe recebia três dias, e assim por diante."  "Essas eram publicações que buscavam compartilhar soluções “administrativas” e que visavam “controlar” os escravizados e manter a “boa paz” nos grandes latifúndios espalhados pelo Brasil."

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Escravos recebiam beneficios e favores em troca de alguma ação que beneficiasse os seus donos. Dessa forma, o senhor do escravo previnia revoltas, e os escravos poderiam obter alguma melhora, mesmo que mínima, em sua condição de vida.

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"pequenos roceiros que em geral dependiam dos favores dos grandes proprietários para efetuar o comércio, conseguir empréstimos e transportar seus produtos."

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"pequenos roceiros que em geral dependiam dos favores dos grandes proprietários para efetuar o comércio, conseguir empréstimos e transportar seus produtos."

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Pequenos produtores, que tinham posses de pequenas terras, dependiam dos grandes senhores de terras para comercializar seus produtos, entre outras atividades

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Dessa maneira, e como uma forma de ingerência dos interesses privados nalógica pública do Estado, fraudes acompanhavam todas as fases do processoeleitoral, sendo o voto entendido como moeda de troca. O “voto de cabresto”,por exemplo, converteu-se numa prática político-cultural — um ato de lealdadedo votante ao chefe local. Por sua vez, o “curral eleitoral” aludia ao barracãoonde os votantes eram mantidos sob vigilância e ganhavam uma boa refeição,dali só saindo na hora de depositar o voto — que recebiam num envelopefechado — diretamente na urna.

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Dessa maneira, e como uma forma de ingerência dos interesses privados nalógica pública do Estado, fraudes acompanhavam todas as fases do processoeleitoral, sendo o voto entendido como moeda de troca. O “voto de cabresto”,por exemplo, converteu-se numa prática político-cultural — um ato de lealdadedo votante ao chefe local. Por sua vez, o “curral eleitoral” aludia ao barracãoonde os votantes eram mantidos sob vigilância e ganhavam uma boa refeição,dali só saindo na hora de depositar o voto — que recebiam num envelopefechado — diretamente na urna.

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"...povo costumava cumprimentá-los (grandes proprietários) com reverência, chamando-os por apelidos, pelo primeiro nome ou até pelo diminutivo deste. Se tais práticas denotavam proximidade, ao mesmo tempo sublinhavam o respeito pelos mores paternalistas que se foram enrijecendo na área rural. Ou seja, o uso da “intimidade” apenas encobria hierarquias estáveis de poder."

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"...povo costumava cumprimentá-los (grandes proprietários) com reverência, chamando-os por apelidos, pelo primeiro nome ou até pelo diminutivo deste. Se tais práticas denotavam proximidade, ao mesmo tempo sublinhavam o respeito pelos mores paternalistas que se foram enrijecendo na área rural. Ou seja, o uso da “intimidade” apenas encobria hierarquias estáveis de poder."

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Necessidade irreverente do homem cortês de desenvolver relacionamentos íntimos com tudo e todos à sua volta, com o intuito de obter vantagens ou benefícios.

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"No caso da colônia portuguesa, os títulos concedidos não eram passados de pai para filho; correspondiam a uma recompensa individual por serviços prestados ou obtidos em troca de pagamento. Representavam, portanto, uma sorte de “favor”. Favor do Estado para fins pessoais."

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"No caso da colônia portuguesa, os títulos concedidos não eram passados de pai para filho; correspondiam a uma recompensa individual por serviços prestados ou obtidos em troca de pagamento. Representavam, portanto, uma sorte de “favor”. Favor do Estado para fins pessoais."

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Cargos de nobreza eram adiquiridos através de favores prestados ao estado

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"Mulheres brancas figurariam bem menos nas fotos oitocentistas. Quando aparecem, ficam retidas no espaço doméstico ou escondidas por detrás de cadeirinhas ou seges, denotando, a partir dessa dificuldade de serem observadas nas ruas, sua posição ao mesmo tempo invisível, pois obrigatoriamente recatada e reclusa no interior desse mundo do mandonismo patriarcal, e simbolicamente presente nesses carros de aluguel apenas utilizados por pessoas às quais correspondiam espaços sociais superiores na comunidade. Já as escravizadas, e por comparação, apareciam com muito mais frequência nas fotos de época. Ora eram retratadas como amas de leite — uma representação tradicional no eixo afro-atlântico e que procurava conferir “humanidade” ao sistema — ora de maneira sensualizada, de modo a que se estabilizassem estereótipos contra os quais as mulheres negras ainda hoje lutam."

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"Mulheres brancas figurariam bem menos nas fotos oitocentistas. Quando aparecem, ficam retidas no espaço doméstico ou escondidas por detrás de cadeirinhas ou seges, denotando, a partir dessa dificuldade de serem observadas nas ruas, sua posição ao mesmo tempo invisível, pois obrigatoriamente recatada e reclusa no interior desse mundo do mandonismo patriarcal, e simbolicamente presente nesses carros de aluguel apenas utilizados por pessoas às quais correspondiam espaços sociais superiores na comunidade. Já as escravizadas, e por comparação, apareciam com muito mais frequência nas fotos de época. Ora eram retratadas como amas de leite — uma representação tradicional no eixo afro-atlântico e que procurava conferir “humanidade” ao sistema — ora de maneira sensualizada, de modo a que se estabilizassem estereótipos contra os quais as mulheres negras ainda hoje lutam."

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Mulheres brancas em 1800 apareciam muito pouco nas fotos, pois, elas eram praticamente invisíveis fora de casa, ficavam quase o tempo todo dentro de casa, exercendo o papel de dona de casa. Quando eram vistas nas fotos, normalmente estavam em casa ou em carros nobres.

Mulheres negras em 1800 apareciam com frequência nas fotos, pois, além de serem escravas e serem vistas na maior parte do tempo trabalhando nas lavouras, etc, elas também eram vistas e retratadas como amas de leite, que eram mulheres "contratadas" para amamentar crianças que não eram suas. Elas também eram retratadas várias vezes de maneira sexual.

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"As roupas também estão muitas vezes sujas e maltrapilhas, denotando a decadência local." 

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"As roupas também estão muitas vezes sujas e maltrapilhas, denotando a decadência local." 

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As mulheres eram muito maltratadas e desvalorizadas.

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"Muitos desses manuais dedicaram-se a fornecer “conselhos” sobre como evitar fugas de escravos… Sem maiores pruridos, sugeria-se, abertamente, que as mulheres nunca fossem açoitadas em público, isso para não provocar a ira dos homens."

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"Muitos desses manuais dedicaram-se a fornecer “conselhos” sobre como evitar fugas de escravos… Sem maiores pruridos, sugeria-se, abertamente, que as mulheres nunca fossem açoitadas em público, isso para não provocar a ira dos homens."

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Os senhores de engenho batiam e abusavam das escravas mulheres de maneira escondida, porém para o resto dos homens escravos, eles não mostravam isso para que não provocasse raiva e revoltas a eles, assim evitando fugas, conflitos, etc.

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"Por exemplo, em 1803 o dr.David Collins, um médico inglês que viajou pelas colônias americanas, sugeriu um tipo de “bônus” para escravizadas que engravidassem. Indicava ele que, com o nascimento do primeiro filho, a mãe deveria ser dispensada dos trabalhos no campo. O segundo valia uma folga quinzenal. O terceiro creditava mais uma folga na semana. O quarto, dois dias de descanso. Pelo quinto a mãe recebia três dias, e assim por diante." 

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"Por exemplo, em 1803 o dr.David Collins, um médico inglês que viajou pelas colônias americanas, sugeriu um tipo de “bônus” para escravizadas que engravidassem. Indicava ele que, com o nascimento do primeiro filho, a mãe deveria ser dispensada dos trabalhos no campo. O segundo valia uma folga quinzenal. O terceiro creditava mais uma folga na semana. O quarto, dois dias de descanso. Pelo quinto a mãe recebia três dias, e assim por diante." 

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Mulheres escravas eram subornadas para terem filhos, que no futuro gerariam mão de obra aos seus senhores.

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Já as escravizadas, epor comparação, apareciam com muito mais frequência nas fotos de época. Eram retratadas como amas de leite — uma representação tradicional no eixoafro-atlântico e que procurava conferir “humanidade” ao sistema — ora de maneira sensualizada, de modo a que se estabilizassem estereótipos contra osquais as mulheres negras ainda hoje lutam.

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Já as escravizadas, epor comparação, apareciam com muito mais frequência nas fotos de época. Eram retratadas como amas de leite — uma representação tradicional no eixoafro-atlântico e que procurava conferir “humanidade” ao sistema — ora de maneira sensualizada, de modo a que se estabilizassem estereótipos contra osquais as mulheres negras ainda hoje lutam.

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O trecho acima relata a cultura e costume dos homens brancos em relação às mulheres negras. Conforme o texto, mulheres escravas eram retratadas nas fotos com mais frequência em comparação com escravos masculinos por causa do patriarcalismo, isso sendo que os homens utilizavam da imagem feminina para sexualizá-las. A imagem e mensagem que as fotos passavam não eram positivas e pelo contrário, a mensagem passada é de quem são somente retratadas como amas de leite. Consequentemente, as mulheres sofriam com as fotos que davam preferencia a imagem feminina, isso sendo existiam mais fotos das mulheres escravas em comparação de que as dos homens negros, para poderem tirar fotos sexuais delas e assim priorizar o prazer masculino á dignidade e respeito das mulheres na época. O trecho acima demonstra o patriarcalismo na sociedade brasileira na forma de que o homem é superior a mulher independente da raça, possui mais direitos e respeito enquanto isso a mulher é retratada como submissa e inferior ao homem. As fotos nesse período sempre ilustram os homens em posição de poder, mostrando pela sua postura e trajes luxuosos, enquanto as mulheres são submetidas a fotos e pinturas nuas e sexualizadas.

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"Já as filhas eram logo pensadas como moeda para trocas e alianças com outros poderosos locais. O Casamento consiste, portanto, numa espécie de estratégia que garantia bons dividendos caso se encontrassem pretendentes igualmente poderosos."

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"Já as filhas eram logo pensadas como moeda para trocas e alianças com outros poderosos locais. O Casamento consiste, portanto, numa espécie de estratégia que garantia bons dividendos caso se encontrassem pretendentes igualmente poderosos."

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As filhas eram usadas como moeda de troca, como se fossem objetos.

O casamento era realizado para garantir que mesmo que o homem  encontrasse outras pretendentes, a noiva seria a herdeira de todos seus pertences e riquezas.

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"De qualquer maneira, se proprietários de terra não eram nobres de origem, trataram de se criar como tal e usaram a história, uma certa história, como forma de alardear sua posição destacada. Usaram, igualmente, de um determinado teatro do poder que permitia, ao mesmo tempo, justificar e sublinhar seu lugar iminente naquela estrutura social."

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"De qualquer maneira, se proprietários de terra não eram nobres de origem, trataram de se criar como tal e usaram a história, uma certa história, como forma de alardear sua posição destacada. Usaram, igualmente, de um determinado teatro do poder que permitia, ao mesmo tempo, justificar e sublinhar seu lugar iminente naquela estrutura social."

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Destaque à questão social e dificuldade de ir além dessa prioridade, gerando superficialidade

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão

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Para diminuir o racismo presente em nossa sociedade, devemos agir tanto de maneira legal quanto social, condenando ações desse tipo é legislando afim de punir pessoas que cometam esses atos. Quanto ao lado social, devemos condenar e lutar contra esse tipo de comportamento da forma mais pacífica possível para não acabar criando um movimento revanchista ao invés de um movimento para a melhora de nossa sociedade.

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Nos idos de 1630, época em que terminou de redigir o livro História do Brazil, Frei Vicente do Salvador, um franciscano que se tornou o nosso primeiro historiador, concluiu: “Nenhum homem nesta terra é repúblico, nem zela, outrata do bem comum, senão cada um do bem particular”. Frei Vicente tinha lásuas razões. Passados cinco séculos, a nossa República ainda permanece inconclusa; cada um pensando, em primeiro lugar, nos seus interesses privados e só depois, bem depois, naqueles públicos e que dizem respeito à nossa res(“assunto”) publica.

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Nos idos de 1630, época em que terminou de redigir o livro História do Brazil, Frei Vicente do Salvador, um franciscano que se tornou o nosso primeiro historiador, concluiu: “Nenhum homem nesta terra é repúblico, nem zela, outrata do bem comum, senão cada um do bem particular”. Frei Vicente tinha lásuas razões. Passados cinco séculos, a nossa República ainda permanece inconclusa; cada um pensando, em primeiro lugar, nos seus interesses privados e só depois, bem depois, naqueles públicos e que dizem respeito à nossa res(“assunto”) publica.

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Neste trecho retirado do texto "Mandonismo", é possível observar que o autor cita o historiador Frei Vicente, de 1630. A frase do historiador mencionada caracteriza um aspecto da maneira em que o "Brazil" era governado. Frei Vicente afirma que todos os homens priorizavam o bem particular acima do bem comum, do que a sociedade necessita. Após apresentar uma parte do livro de 1630, o autor do texto "Mandonismo" faz uma observação  ao fato de que mesmo depois de 5 séculos, cada um pensa primeiro nos seus interesses privados, e somente depois, o bem comum.

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Bernardo e Bertrand

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Dudu e Cauã

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Marcela e Ted

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João Vitor e Duda

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Isa Taranto, Luiza Morais, e Luiza Ribeiro.

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Isa Taranto, Luiza Morais, e Luiza Ribeiro.

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Hector, Gabi M, Isabel M

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Anna e Clara

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Gabriela Carvalho e Isabela Tinti

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Pedro e Edu

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Annie e Isabela R.

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 Coronel era o posto mais alto na hierarquia da Guarda Nacional, a instituição do Império que ligou os proprietários rurais ao governo. Com a República, porém, se a Guarda perdeu sua natureza militar, os assim chamados coronéis deixaram de participar da corporação mas conservaram o poder político nos municípios onde viviam, recriando em novas bases a mística dos grandes mandonismos locais 

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 Coronel era o posto mais alto na hierarquia da Guarda Nacional, a instituição do Império que ligou os proprietários rurais ao governo. Com a República, porém, se a Guarda perdeu sua natureza militar, os assim chamados coronéis deixaram de participar da corporação mas conservaram o poder político nos municípios onde viviam, recriando em novas bases a mística dos grandes mandonismos locais 

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eu escolhi esse texto porque explica que coronelismo era o cargo
de guarda nacional mais e posto mais alto na hierarquia
"própria do meio rural e das pequenas cidades do interior, que floresceu durante a Primeira República 1889-1930e que configura uma forma de mandonismo em que uma elite, encarnada emblematicamente pelo proprietário rural, controla os meios de produção, detendo o poder econômico, social e político local."
https://brainly.com.br/tarefa/15537611

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"Também nas fotografias, que se tornaram uma verdadeira coqueluche noBrasil a partir de meados do século XIX, o senhor fazia questão de se imortalizará frente de seus escravizados. Nos documentos visuais da época do café, frequentemente se vê o senhor “ostentando” a sua farta “escravaria” — ele com sapatos e os demais descalços, ele com traje completo e os cativos com roupas muitas vezes esfarrapadas, ele com olhar determinado e os trabalhadores evitando as lentes ou esboçando sinais de reação."

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"Também nas fotografias, que se tornaram uma verdadeira coqueluche noBrasil a partir de meados do século XIX, o senhor fazia questão de se imortalizará frente de seus escravizados. Nos documentos visuais da época do café, frequentemente se vê o senhor “ostentando” a sua farta “escravaria” — ele com sapatos e os demais descalços, ele com traje completo e os cativos com roupas muitas vezes esfarrapadas, ele com olhar determinado e os trabalhadores evitando as lentes ou esboçando sinais de reação."

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A escravidão é algo que causou o racismo a se tornar o que é hoje. No trecho acima podemos ver que os senhores se gabavam por ter os escravos. As pessoas eram vistas como animais e os senhores os usavam como trofeu, para mostrar a todos como ele era rico e poderoso assim como os donos de gado fazem com suas milhares cabeças de gado. Eles utilizavam calçados e não deixavam os escravos usarem para eles mostrarem quão grandiosos eles eram. Desta forma eles tinham um racismo que na época não era considerado um problema e que gerou o racismo que temos hoje no mundo.

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"Por sinal, a força e a influência de um senhor de terra podiam ser medidas a partir de sua renda, da quantidade de escravizados que possuía e não raro ostentava, de sua capacidade de fazer empréstimos às populações vizinhas, mas também por rituais que reforçavam o poder local." (página 6)

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"Por sinal, a força e a influência de um senhor de terra podiam ser medidas a partir de sua renda, da quantidade de escravizados que possuía e não raro ostentava, de sua capacidade de fazer empréstimos às populações vizinhas, mas também por rituais que reforçavam o poder local." (página 6)

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O trecho afirma que o poder e influência do senhor de terra poderia ser medido a partir de sua renda, da quantidade de escravos que possuía e de sua capacidade de fazer empréstimos às populações vizinhas.

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 "Data da época,inclusive, um persistente preconceito, no país, contra o trabalho manual,considerado símbolo de atividade “inferior”, quando não “aviltante”. Assimsendo, os novos nobres da terra deveriam permanecer apartados desse tipo deserviço, vivendo do lucro advindo do cultivo de suas terras, do rendimento dealuguéis ou de cargos públicos, das rendas do Estado ou da Igreja, logrados apartir de muita negociação e apadrinhamento."

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 "Data da época,inclusive, um persistente preconceito, no país, contra o trabalho manual,considerado símbolo de atividade “inferior”, quando não “aviltante”. Assimsendo, os novos nobres da terra deveriam permanecer apartados desse tipo deserviço, vivendo do lucro advindo do cultivo de suas terras, do rendimento dealuguéis ou de cargos públicos, das rendas do Estado ou da Igreja, logrados apartir de muita negociação e apadrinhamento."

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Na época havia um preconceito no país contra o trabalho manual, era considerado uma atividade "inferior", e degradante. Os nobres viviam dos lucros do cultivo de suas terras, rendas de aluguéis ou cargos públicos, rendas do Estado ou da Igreja, conseguidas com muita negociação e apadrinhamento, evitando o trabalho manual.

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“Nenhum homem nesta terra é repúblico, nem zela, ou trata do bem comum, senão cada um do bem particular”.

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“Nenhum homem nesta terra é repúblico, nem zela, ou trata do bem comum, senão cada um do bem particular”.

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Senso de individualidade e de egoísmo, colocando as próprias necessidades socioeconômicas acima do coletivo.

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De qualquer maneira, se proprietários de terra não eram nobres de origem,trataram de se criar como tal e usaram a história, uma certa história, como formade alardear sua posição destacada. Usaram, igualmente, de um determinado teatro do poder que permitia, ao mesmo tempo, justificar e sublinhar seu lugar iminente naquela estrutura social.

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De qualquer maneira, se proprietários de terra não eram nobres de origem,trataram de se criar como tal e usaram a história, uma certa história, como formade alardear sua posição destacada. Usaram, igualmente, de um determinado teatro do poder que permitia, ao mesmo tempo, justificar e sublinhar seu lugar iminente naquela estrutura social.

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esse texto fala sobre as ações que definiam a estrutura social da pessoa, por exemplo, neste texto, ele mostra que as pessoas nobre usavam esse forma de agia teatral para exibir sua classe social, eu decidir usar esse trecho do texto por que ele mostra muito bem como cada pessoa conseguia mostrar (aparência) coisas como classe social pelo jeito de agir, e isso e a definição de aparência.

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"Também se esmeraram em construir uma história edificante, unindo à figura do senhor aquela do “pai” — bondoso e severo — e assim projetando uma sociedade patriarcal, na qual as mulheres cumpririam um papel basicamente secundário e a hierarquia teria lugar especial, jamais questionado. Aí estava o modelo dessa sociedade patriarcal brasileira; a família (do senhor) funcionando como esteio e anteparo, real e simbólico, para toda a organização Social."

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"Também se esmeraram em construir uma história edificante, unindo à figura do senhor aquela do “pai” — bondoso e severo — e assim projetando uma sociedade patriarcal, na qual as mulheres cumpririam um papel basicamente secundário e a hierarquia teria lugar especial, jamais questionado. Aí estava o modelo dessa sociedade patriarcal brasileira; a família (do senhor) funcionando como esteio e anteparo, real e simbólico, para toda a organização Social."

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As mulheres na época do mandonismo no Brasil, eram rebaixadas à figura masculina. Havia uma hierarquia onde o homem era o que tinha mais poder.

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"Mulheres brancas figurariam bem menos nas fotos oitocentistas. Quando aparecem, ficam retidas no espaço doméstico ou escondidas por detrás de cadeirinhas ou seges, denotando, a partir dessa dificuldade de serem observadas nas ruas, sua posição a mesmo tempo invisível, pois obrigatoriamente recatada e reclusa no interior desse mundo do mandonismo patriarcal..."

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"Mulheres brancas figurariam bem menos nas fotos oitocentistas. Quando aparecem, ficam retidas no espaço doméstico ou escondidas por detrás de cadeirinhas ou seges, denotando, a partir dessa dificuldade de serem observadas nas ruas, sua posição a mesmo tempo invisível, pois obrigatoriamente recatada e reclusa no interior desse mundo do mandonismo patriarcal..."

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Nesse trecho ''Mulheres brancas figurariam bem menos nas fotos oitocentistas. Quando aparecem, ficam retidas no espaço doméstico ou escondidas por detrás de cadeirinhas ou seges, denotando, a partir dessa dificuldade de serem observadas '' assim nesse trecho podemos observar a sociedade patriarcal antiga por meio do modo que a mulher era tratada e do jeito que a sociedade a figurava, como apenas uma pessoa para gerar filhos, cozinhar, cuiudar do seu marido e que nao deve ser tao vista pela sociedade, e sim deve ser submetida a imagem do hoemem. Nesta época a mulher era deixada de lado, e tratada com inferioridade ao homem, sendo pouco mostrada nas fotos, notícias… para demonstrar que a figura feminina não era 'importante''e que deveríamos buscar aos homens pois eles eram os importantes e sabeis. E é isso que esse trecho representa, ele descreve como a mulher era inferiorizada, e demostrada a sociedade por causa do patriacarlismo e o machismo.

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"Tal tipo de postura de mando não se alteraria demais na época de outra
aristocracia da terra, agora localizada na Região Sudeste, em pleno Império, e
enriquecida com base na cultura do café que predominou no Brasil desde a
segunda metade do século XIX. Revoltas e rebeliões sempre existiram, desde que
o Brasil é Brazil, mas as imagens predominantes do país feitas pelas elites
sempre enalteceram as estruturas de mando."

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Na imagem acima podemos além de ver a diferença racial entre os escravos e os colonizadores, também podemos perceber que enquanto os colonizadores usam botas e roupas, os escravos estão descalços e utilizam apenas panos cobrindo suas partes íntimas.

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A imagem representa a ostentação de poder e influência por parte do senhor de terra através da forma como o mesmo e seus escravos foram apresentados. O senhor, bem vestido e limpo, enquanto seus escravos, que foram propositalmente colocados atrás de seu senhor para demostrar sua posição de inferioridade, apresentam vestimentas sujas e desgastadas.

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A imagem faz uma critica a idea criada nessa época de que para se fazer dinheiro não era necessário trabalho. A mordomia substituiu o trabalho manual que foi considerado, trabalho dos pobres.

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Troca de favores: esta imagem representa a troca de favores especialmente na política, onde o suborno leva pessoas a decidirem o seu voto a favor ou contra um candidato/projeto.

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(Cauã)Esta imagem é uma representatividade da república oligárquica.Ela ilustra dois indivíduos acima do povo.Estes indivíduos acima representam a elite paulista e mineira ou a classe alta(muito influente no governo), enquanto o povo representa a classe trabalhadora.

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão

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A fim de diminuir o individualismo e o pensamento de priorizar o bem individual sobre o bem comum, é extremamente necessário encontrar formas de combater a corrupção. Assim, alguns exemplos de medidas necessárias que certamente contribuiriam para a diminuição da corrupção são:
- Punições de corrupção mais severas
- Tornar os interesses do governo públicos para população saber quando algo não estiver certo

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão

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Para ajudar a melhorar a situação, primeiro precisamos analisar as principais questões com o preconceito. As pessoas tendem a manter o trabalho manual em um padrão mais baixo porque o trabalho é insalubre e não qualificado. Os trabalhos exigem mais força física do que capacidade intelectual, portanto, as pessoas tendem a associá-los à falta de inteligência. Assim, a primeira coisa que deve ser considerada é dar mais oportunidades para aqueles que trabalham nessas posições se desenvolverem. Em geral, não há promoção para o trabalho não qualificado. Se os empregadores podem fornecer um sistema de trabalho que possa encorajar as pessoas a lutar e receber promoção para um trabalho intelectual mais difícil, há uma oportunidade maior de provar que um indivíduo tem não apenas uma destreza física, mas também mental. Além disso, melhorar as condições de trabalho e de vida daqueles que exercem essas funções pode ajudar a remover parte do estigma e, assim, ajudar no preconceito.

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão

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Para combater a ostentação de poder é necessário conscientizar a sociedade de que felicidade não está relacionada a bens materiais e posse de poder. Assim, deve-se ter incentivo ao consumo sustentável, ou seja, consumir apenas o necessário e ensinar a como lidar em situações de falta de dinheiro.

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão- Bertrand e Bernardo

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão- Bertrand e Bernardo

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Dar oportunidade para as pessoas expressaram suas opiniões sobre a lei no coronelismo

Bernardo
Dar oportunidade para as pessoas expressaram suas opiniões sobre a lei  e em quem gostariam de votar para que a pessoa representar o eleitor

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão

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Em sua grande maioria, os favores listados acima (entre grande e pequenas empresas, entre empregado e empregador) não são negativas. Duas situações em que essa troca de favores pode ser negativa é quando essa troca de favores tem como consequência o crescimento da desigualdade, privando as pequenas empresas de crescer, e assim permitindo que as grandes empresas continuem no processo constante de aumento. Nesse caso, uma forma de diminuir essa desigualdade seria o fornecimento do governo de oportunidades de crescimento para micro e pequenas empresas, como facilitar empréstimos e investimentos (boas taxas e juros) que contribuiriam para o desenvolvimento desta empresa. A outra situação em que a troca de favores é negativa é quando estes são utilizados para obter vantagem injusta, como no ramo da política, em que pessoas são pagas para votar a favor/contra alguma pessoa ou projeto, fazendo com que o voto não seja baseado em fatos importantes, mas como resultado do suborno. (Luiza M.)

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão

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(Luiza R) É bastante visivel que na política, o Brasil usa o afeto e o aspecto de familia em vez de ser um processo não tendencioso. É preciso combater uma sociabilidade em que mistura o público e o privado - leis não podem ser determinadas para beneficar apenas um grupo de pessoas, e políticos não podem ser escolhidos ou promovidos com base em gosto pessoal. Outros problemas que são resultados disso é a corrupção (onde os políticos usam o dinheiro público para fins pessoais) e o famoso nepotismo. É necessario que as leis contra o nepotismo seja mais rigidamente implementadas juntamente com as consequencias. Investir em níveis de transparência e exame externo independente também seriá uma solução viável. A colombia, por exemplo, deixa seus cidadões usarem uma plataforma para verificar o progresso físico e economico de projetos de investimento - assim, aumentando a transparencia com a população com o governo. Outra solução que ajudaria a minimizar a corrupção seria professionalizar o serviço público - precisamos promover comportamentos éticos e honestos, e contratar pessoas baseadas não apenas nas qualidades ideais para o cargo, mas em transparência também. Tendo dito isso, existe também, a corrupção através de fronteiras, sendo que mais de 40 países criminalizaram pagar propinas para empresas nacionais para conseguir negócios no exterior. Em conclusão é preciso separar o público do privado, implementar leis mais rígidas contra o nepotismo, e implementar os sistemas citados acima para dificultar a corrupção.

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão

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A aparência pode ser sim considerada um problema na sociedade por nos sermos muito críticos diante a ela. A cada dia que passa se torna mais difícil aceitar a nossa aparência por conta de todos os filtros é photoshops usados na rede social é comparações que estão sendo feitas constantemente com pessoas não "reais''. A única maneira de "combater" a aparência é diminuindo a cobrança que cada um tem de si mesmo diante dos padrões estabelecidos pela sociedade, é tendo consciência que a aparência não é tudo.

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão (Bela) 

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão (Bela) 

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Para combater a desigualdade de género, é necessário primeiramente melhorar o sistema de denúncia de violência doméstica, e para fazer isto a primeira iniciativa deveria ser uma criação de um programa para acolher as mulheres vítimas. Neste programa, especialistas tais como psicólogos ajudarão as vítimas que sofreram de violência doméstica. E também aumentar o tempo de prisão para casos de abuso ou violação. Para tornar os homens mais receosos das consequências, e acabar por diminuir a quantidade de violação e abuso, e com o sistema ajudar as mulheres a terem mais confiança e menos medo das consequências.

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão

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A sociedade brasileira desde o descobrimento do brasil sofre com o patriarcalismo imposto pela sociedade. Porem, caso desejamos acabarmos com ele deveríamos modificar o nosso modo, o da sociedade e o do governo de pensar e agir. Como um combate ao patriarcalismo, deveríamos investir em educação para reeducar a sociedade, criando e implementando nas escolas uma matéria que abrange os direitos das mulheres e da uma solução modificando drasticamente o modo dos homens e das mulheres na sociedade brasileira de agir e pensar, isso sendo o governo criar uma materia obrigatoria em todas as escolas que ensina os direitos das mulheres, a historia, e como a mulher foi submetida e subestimada pelo homem e que como nos dias atuais devemos nos movimentar para modificar essa situacao sendo como exemplo: abrindo  espaço para aquelas e aqueles que necessitem denunciar praticas patriarcais tenham o apoio da sociedade e liberdade para reportarem.

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão

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Proposta para combate e/ou avanço do tema em questão

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(Caua)A república oligarquica mais conhecida como a república antiga foi o período no país onde as elites agrárias dominavam o governo no Brasil. Esta república se estendeu de 1889 a 1930 e foi comandada especialmente pelas elites mineiras e paulistas. Esta república causou inúmeros problemas à população brasileira, entre eles a desigualdade social, pobreza, violência, fanatismo religioso, e problemas econômicos .Esse governou também gerou e criou a desvirtude política relacionada a troca de favores entre partidos, a corrupção.Todos estes fatores citados geraram muita insatisfação política, resultando em 4 revoltas, todas com o objetivo de derrubar este esse sistema manipulador.A implementação de um governo democratico seria ideal para demolir a república oligarquica no Brasil.Com um sistema democratico o Brasil passaria a ter um governo menos corrupto e manipulador, sendo que o poder de voto seria designado a toda população incluindo as mulheres.Além disto a democracia diminuiria a desigualdade social a um nível extremo pelo simples fato de que o poder político não estaria concentrado a um grupo econômico só, a elite.Ou seja este grupo econômico não usariam o seu poder político para os favorecerem somente.Com isto, um crescimento seria gerado a economia do país. Em um sistema democratico o poder de origem viria do povo, onde em seu governo todos os cidadãos da república brasileira teriam os mesmos estatutos e direitos, sendo assim a influencia que o público de classe média e baixa passariam a ter ampliaria significadamente.