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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadalete.

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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadalete.

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Infografía sobre la vida de Miguel de Cervantes

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Cervantes, a cuatrocientos años de su muerte

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Hice el siguiente gráfico divulgativo sobre la vida de Miguel de Cervantes Saavedra a pedido de " Ciudad X", el suplemento de cultura del diario La Voz de Córdoba, Argentina. Se publicó ayer, por los cuatrocientos años de la muerte del autor de Don Quijote de la Mancha (22 de abril de 1616).

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Un artículo muy bueno (para Bachillerato como mínimo) para tener otra perspectiva de nuestro querido Quijote.

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decidió no querer acordarse de aquel lugar de La Mancha. Lo había estado siempre: como tarde o temprano termina sabiendo todo idealista, la realidad defrauda al deseo. Esto ya lo sabía don Miguel, él mismo había conseguido tirar por la borda todas las oportunidades que la vida le había ofrecido. Primero destrozo mi carrera militar, no sin antes dilapidar la posibilidad que me brinda la corte, para terminar arruinando mi prestigio poético y dramático. Ese resumen de la vida del alcalaíno se extiende también a la hora de hablar de sexo. Cervantes, tartamudo y lisiado, puede comprobar a través de la ventana de su casa cómo otros poetas de renovado prestigio comparten lecho y soneto con doncellas que no pueden evitar sucumbir a sus encantos. Lope de Vega, su gran enemigo, le devuelve la imagen del poeta que, triunfante, maneja el sexo y el amor con sutileza. Es el rostro que reconoce al pardillo en una partida de póquer, es el ganador. Él, sin embargo, debe conformarse con lo que pudo ser y no fue, con esa duda constante: "Qué habría pasado si...".

Pero en tiempo de derrota florece la mejor literatura. Con un contexto incapaz de defraudar más de lo defraudado, nace la genial obra de Cervantes. Y, cómo no, será un canto a esa derrota literaria, derrota amorosa, derrota social... y, por supuesto, también derrota sexual. Porque, en el Quijote, el erotismo está presente de manera continua. Pero no como algo explícito, no como algo tangible. No aparece con la solvencia con la que lo exprimió Lope. Tampoco con la viciosa terquedad de Quevedo. Ni siquiera con la elevación de Góngora. Es más como esa manzana que colocan frente a ti, pura sugerencia. Por eso, viajar a través del Quijote es coquetear página a página con el deseo, con el inconveniente moral. Es difícil saber si el caballero de la Triste Figura, como antes su creador, fue feliz con esta forma de vida. Serán el debe y el haber, también en el caso de Miguel de Cervantes, los encargados de dictar sentencia al final de sus vidas.
Dulcinea, Maritornes y Leandra
Don Alonso Quijano es el más reprimido de todos los obsesos sexuales que han habitado nuestra literatura. Lo digo así, para marcar el terreno. Él abandona su vida por amor, como quisimos hacer todos alguna vez. Atrás quedan la sobrina, el barbero, el cura... A todos les dice adiós por la quijotesca empresa que supone involucrarse en un viaje de fidelidad absoluta, una especie de promesa de cariño eterno. Pero la monogamia no pertenece a la naturaleza del alma humana. Esta etiqueta renacentista de "caballero fiel a su amada" se derrumba cuando el instinto sexual arrecia. Así, solo hace falta que la asturiana Maritornes se confunda de cama y acabe topándose con el Quijote para que este encare los favores sexuales ofrecidos por la dama. ¿Instinto? ¿Confusión real? ¿Triquiñuela quijotesca? ¿Qué habríamos hecho nosotros?

Porque sucumbir a Maritornes como a punto estuvo de hacerlo el Quijote no es más que un salto a la naturaleza del sexo. Hablamos de un personaje, la Maritornes de la venta, que se presenta ante nosotros como un torbellino imparable. No importa que Cervantes nos la dibuje como una mujer poco agraciada en lo físico y en lo moral, esto forma parte del juego erótico del que el arriero de Arévalo, verdadero y principal interesado en yacer con ella, desea formar parte. Es una relación a medio camino entre el lenocinio y la sumisión:

Había el arriero concertado con ella que aquella noche se refocilarían juntos, y ella le había dado su palabra de que, en estando sosegados los huéspedes y durmiendo sus amos, le iría a buscar y satisfacerle el gusto en cuanto le mandase. (Capítulo XVI, primera parte)

Esta relación tempestuosa acabará con Maritornes compartiendo cama, por avatares del destino que solo pueden aparecer en la obra de Cervantes, con Sancho. O lo que es lo mismo, con la inocencia. Con el pueblo. Es la debilidad del Imperio hecha escena.

Pero el simbolismo de Maritornes no se acaba ahí. Pocos capítulos más tarde, don Quijote vuelve a sucumbir a sus encantos. Esta vez, la moza asturiana convence al caballero para que este introduzca la mano a través de cierto agujero. Él obedece, sumiso, lo que le costará un disgusto en forma de cruel broma. Acabará colgado de una cuerda, sufriendo los rigores que la metáfora mano-agujero exige. Porque el hecho de introducir el dedo en la grieta ha sido objeto de numerosas lecturas, desde la límpida cristiana hasta la más sórdida de las paganas, y me niego a ser yo quien las siga alimentando.

Pero dejemos atrás a Maritornes para continuar con nuestro viaje a través del deseo quijotesco. Otro de los personajes que se mueven por un plano que roza la lujuria y la sexualidad es Leandra. Esta hermosa muchacha se deja seducir por Vicente, el hombre que reúne todos los estándares varoniles de la época. Es tanta la atracción que siente que no dudará en escaparse con él dejando atrás a todos los demás pretendientes. Pero la tragedia no se acaba aquí. Días después la joven será encontrada, desnuda y asustada, en una triste cueva alejada de la civilización.

Todos hemos amanecido desnudos, metafórica o literalmente, dentro de una cueva cualquiera de un mes cualquiera de cualquier año. No seré yo quien culpe a Leandra. Ella, como nosotros, se dejó llevar. Y también como nosotros, salió perdiendo. Es el peaje que cobra la lascivia, a menudo demasiado caro. Pero, me temo, podrán volver a cobrárnoslo si la situación lo requiere. Y es que esto de tropezar con la piedra tantas veces como haga falta sí pertenece, nos guste o no, a la naturaleza humana.

Al ser encontrada, Leandra insiste en que no ha sido despojada de su honor. Pero el deseo que por Vicente había sentido está presente en cada renglón del capítulo. ¿Quién puede asegurar que no lo estuvo también durante el momento del desnudo? Además, el narrador deja abierta la puerta a una posible excusa como forma de consuelo para el desolado padre de Leandra. El narrador duda: ¿será todo tan pulcro como ella asegura?

Duro se nos hizo de creer la continencia del mozo, pero ella lo afirmó con tantas veras, que fueron parte para que el desconsolado padre se consolase. (Capítulo LI, primera parte)

Cervantes exhibe sus dotes narrativas a la perfección. Mantiene al lector en un estado ambiguo, sin que sepa si debe optar por el sentido literal, siempre atrofiado por la censura y el contexto, o por el sentido metafórico, mucho más instintivo y natural.
Anselmo, Eugenio y onanismo
Precisamente por desventuras con Leandra, la narración quijotesca se encuentra poco más tarde con Anselmo y Eugenio, dos pastores que deambulan por el monte intentando aliviar sus desdichas amorosas. Pero, ay de mí que no todo en la vida es amor y que incluso con el corazón roto puede uno consolarse sexualmente. Al menos eso se desprende de las palabras de Eugenio al explicar cómo pasan allí los días.

Anselmo y yo nos concertamos de dejar la aldea y venirnos a este valle, donde él apacentando una gran cantidad de ovejas suyas proprias, y yo un numeroso rebaño de cabras, también mías, pasamos la vida entre los árboles, dando vado a nuestras pasiones o cantando juntos alabanzas o vituperios de la hermosa Leandra o suspirando solos y a solas comunicando con el cielo nuestras querellas. (Capítulo LI, Primera Parte)

¿Dar vado a sus pasiones? ¿Así, en la soledad del monte? Hasta el más desapasionado de los aquí presentes piensa en el noble arte del onanismo al leer el párrafo. Si, por el contrario, en la sala hay algún enfermo sexual, por su cabeza rondarán ahora todo tipo de obscenidades, desde la zoofilia hasta vaya usted a saber qué demoníacas prácticas. Pero no quiero ser yo, de nuevo, el que las aliente.

Pero no solo de realidad vive el sexo. La masturbación goza del mismo motor que el arte, esto es, el éxito depende de la imaginación que uno le eche. Y me temo que en imaginación y fantasía nadie gana a nuestro querido caballero. Por eso, cuando todavía en la primera parte se afana en evocar una escena placentera, no duda en hacerlo en los siguientes términos:

... Tomar luego la que parecía principal de todas por la mano al atrevido caballero que se arrojó en el ferviente lago, y llevarle, sin hablarle palabra, dentro del rico alcázar o castillo, y hacerle desnudar como su madre le parió, y bañarle con templadas aguas, y luego untarle todo con olorosos ungüentos, y vestirle una camisa de cendal delgadísimo, toda olorosa y perfumada... (Capítulo L, primera parte)

¿Es o no un acto de inalcanzable pero siempre presente deseo el hecho de narrar así un episodio? Porque a la hora de desear también debemos contar con el encanto de lo inaccesible, el gusto por lo prohibido. Y en este sentido, nuestro héroe, tan sólido moralmente, tan cuidadoso en lo formal, debe soltar las riendas en el otro plano: en el interior, en el ilusorio.
Altisidora y Antonio
Capítulo aparte merece la irrupción de Altisidora, ya en la segunda parte de la novela. La doncella, dama de compañía de la famosa duquesa, no dudará en someter al Quijote a la tentación de la carne, haciendo que se enfrente por primera vez al pecado de forma real. Esta no es una cuestión cualquiera, pues es la primera vez que nuestro caballero cuenta con la posibilidad de abrazarse a su debilidad. Maritornes nace gracias al descuido. Dulcinea, a la idealización. Pero Altisidora está ahí, se puede acariciar.

Y a fe de todos los lectores que nuestro caballero de la Triste Figura duda. Tanto es así que, al presentarse la dama con un ágil romance, don Quijote siente cómo le tiemblan las canillas. Es la manzana, límpida y reluciente, preparada para ser mordida. Por eso, es el propio narrador el que nos recuerda la fragilidad del hombre, consciente de que no puede poner esa muestra de flaqueza en la boca de la moralidad quijotesca. Y lo relata con claridad y buen porte:

Luego imaginó que alguna doncella de la duquesa estaba dél enamorada, y que la honestidad la forzaba a tener secreta su voluntad; temió no le rindiese, y propuso en su pensamiento el no dejarse vencer. (Capítulo XLIV)

Quijote y Sancho huyen del palacio de los duques con la honra renacentista intacta, pero con la sensación de arrepentirse, cada uno en su terreno, de las cosas que no hicieron (que suele ser, por otra parte, el peor de los arrepentimientos). Pero, quien esté libre de Altisidoras, que tire la primera piedra.

Ya con la obra acariciando sus últimas páginas y don Quijote hastiado después de un viaje agotador, la llegada de los dos protagonistas a Barcelona se inicia con un capítulo que rezuma erotismo por los cuatro costados. El caballero andante es ridiculizado, esta vez, por don Antonio. Pero, entre ridículo y ridículo, siempre hay tiempo para jugar con el fornicio.

En un momento dado, y siempre presente el simbolismo al que se ve obligado a recurrir un escritor en plena Contrarreforma, el Quijote disfruta de lo que Cervantes define como "sarao de damas", un término de lo más sugerente que da pie a todo tipo de reflexiones de las que la libido no escapa. Don Alonso Quijano se planta frente a las cuatro amigas de la mujer de don Antonio. Ojo a cómo la define Cervantes: "señora principal y alegre, hermosa y discreta". ¿Señora principal? Prefiero no incitar al mal pensamiento una vez más. Pero, títulos aparte, el Quijote acaba "molido". Y, como bien expresa el narrador, también en lo que al alma se refiere:

Comenzóse el sarao casi a las diez de la noche. Entre las damas había dos de gusto pícaro y burlonas, y, con ser muy honestas, eran algo descompuestas, por dar lugar que las burlas alegrasen sin enfado [...] le molieron, no solo el cuerpo, pero el ánima. Era cosa de ver la figura de don Quijote, largo, tendido, flaco, amarillo, estrecho en el vestido, desairado y, sobre todo, nonada ligero. (Capítulo LXII, segunda parte)

Al acabar la escena, el Quijote sentencia: "¡Fugite, partes adversae!". Esta fórmula viene a significar "¡Fuera, enemigos!", y era utilizada por los religiosos para expulsar al demonio en los exorcismos. ¿Por qué este guiño eclesiástico después de la farra? ¿Qué pecado se lleva dentro?

Al observar como, ya en el último capítulo, don Alonso Quijano se consume entre sábanas, uno no puede evitar entristecerse mientras comprueba que no hay sitio en el último tren. Es el triunfo de la razón. La locura ha muerto y, con ella, todas las oportunidades que se le presentaron a "el Bueno", que así fue llamado un día don Alonso Quijano, de arrojarse al infierno de aquel Dante que tanto admiró el creador de la obra, don Miguel de Cervantes. Quién sabe si al exigir la extrema unción, con Sancho llorando junto al cabecero de la cama, el antiguo caballero andante consiguió percatarse de que allí, en la orilla de los cuerdos, el amor ideal que había supuesto Dulcinea nunca había existido.

Hablamos del Quijote, el hombre que tuvo delante la manzana... y no la mordió. El final ya es conocido por todos: algún día, en tu lecho de muerte, te cruzarás con la cordura y tendrás que rendir cuentas. Y comprenderás que el fracaso ya estaba ahí el día que Cervantes decidió no querer acordarse de aquel lugar de La Mancha. Como lo había estado siempre.

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El Quijote o la manzana que nunca mordimos

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decidió no querer acordarse de aquel lugar de La Mancha. Lo había estado siempre: como tarde o temprano termina sabiendo todo idealista, la realidad defrauda al deseo. Esto ya lo sabía don Miguel, él mismo había conseguido tirar por la borda todas las oportunidades que la vida le había ofrecido.

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Proyecto "Feria renacentista" IES Virgen del Carmen Noemí Infantes

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Proyecto "Feria renacentista" IES Virgen del Carmen Noemí Infantes

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Os dejo el enlace a la entrada donde explico el proyecto que hemos realizado, incluidas rúbricas, instrucciones y hasta un trailer.

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Con motivo de la celebración de esta efeméride hemos organizado en el centro varias actividades. Puesto que cada vez utilizo menos este blog como medio de comunicación con mis alumnos (ya que ha sido sustituido por la plataforma Schoology) explico aquí el proyecto principal por si a algún docente le sirve de inspiración.

Lo central ha sido la realización de una Feria Renacentista. Los alumnos de tercero han estado trabajando con profundidad el siglo XVI. Para ello utilizamos varios videos (este año he incorporado la metodología Flipped Classroom) fuentes digitales y sesiones de investigación en material impreso. Aquí tenéis el PDF con las instrucciones de la tarea y la rúbrica del trabajo. Posteriormente los alumnos tenían que hacer una exposición oral del tema (aquí la rúbrica de la exposición). Durante dos meses estuvimos preparando el trabajo, concienciando a los alumnos de la diferencia entre informarse y hacer corta y pega. Os dejo la infografía que preparé para explicarlo.

El tercer y último paso ha sido la organización de una Feria Renacentista. Pusimos música de la época y cada grupo de alumnos tenía unas mesas en donde explicaba lo fundamental del tema escogido (higiene, tortura, alimentación...) El departamento de Historia también puso unos puestos de ultramarinos para mostrar cuántos productos venían de ultramar que explicaban los alumnos de Diversificación de 4º.

Los alumnos de FPB hicieron unos modelos de instrumentos de tortura que sirvieron para ilustrar la exposición de uno de los grupos.

Cada vez que un grupo de alumnos visitaba la Feria (se hizo un horario de visitas) los encargados de mesa iban exponiendo y mostrando lo más interesante del tema trabajado. A cada alumno visitante, además, se le proporcionaba un "maravedí" con el que al final de la visita "pagaban" al que a su juicio había sido el mejor grupo. (Ganó el de la tortura, por cierto) Desde réplicas de recetas, catas gastronómicas de productos tradicionales, photocall en cartón de trajes de la época hasta inventores invitados y dramatizaciones sorprendentes ha sido un trabajo muy creativo que requiere tiempo y colaboración de varios departamentos, pero altamente satisfactorio.

Aquí podéis ver un trailer sobre la actividad.

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Celebración del IV centenario de Shakespeare y Cervantes

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Con motivo de la celebración de esta efeméride hemos organizado en el centro varias actividades. Puesto que cada vez utilizo menos este blog como medio de comunicación con mis alumnos (ya que ha sido sustituido por la plataforma Schoology) explico aquí el proyecto principal por si a algún docente le sirve de inspiración.

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Proyecto "Siglo de Oro" CEIP Vista Alegre Sanlúcar de Bda.

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Proyecto "Siglo de Oro" CEIP Vista Alegre Sanlúcar de Bda.

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Noemí Infantes Moreiras IES VIrgen del Carmen

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Noemí Infantes Moreiras IES VIrgen del Carmen

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Enlace del portal de la Junta" Vive Cervantes"

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Esperanza nos pasa el enlace a este útil symbaloo con recursos del Quijote y Shakespeare.

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Entorno informacional específico en el que se exponen las conexiones entre la genial obra cervantina y la de William Shakespeare.

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Jesús Olivares Ruiz. IES Los Molinos, Conil 

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Jesús Olivares Ruiz. IES Los Molinos, Conil 

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Cervantes y la leyenda de Don Quijote, Canal Historia.

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Cervantes y la leyenda de don Quijote  canal historia

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Jesús Olivares Ruiz. IES Los Molinos, Conil

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Jesús Olivares Ruiz. IES Los Molinos, Conil

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Calles de España con nombres de escritores. Cervantes es el número 1.

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Noemí Infantes Moreiras IES Virgen del Carmen

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Noemí Infantes Moreiras IES Virgen del Carmen

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¿Y por qué no un Kahoot? Si no conocéis el programa os encantará. Podéis hacer vuestros propios Kahoots o utilizar los de otros compañeros. Hay muchos de Shakespeare y de Cervantes.Necesitaréis una pantalla y dispositivos con internet (pueden ser móviles)

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Otra infografía sobre Shakespeare

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Dichos que debemos a Shakespeare

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Noemí Infantes Moreiras. IES Virgen del Carmen.

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Noemí Infantes Moreiras. IES Virgen del Carmen.

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Tomándonoslo con un poco de humor...

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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadalete. Cervantes "El Ministerio del Tiempo".

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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadalete. Cervantes "El Ministerio del Tiempo".

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Cervantes ve la trascendencia del Quijote en el futuro.

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El Ministerio del Tiempo - Cervantes ve la trascendencia del Quijote en el futuro - RTVE.es

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El Ministerio del Tiempo - Cervantes ve la trascendencia del Quijote en el futuro

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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadalete. Shakespeare y Cervantes cara a cara.

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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadalete. Shakespeare y Cervantes cara a cara.

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Cuatro siglos después de su muerte, todavía se sigue analizando lo que une y separa a los dos maestros de la literatura universal.

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Se suele dar por hecho que Miguel de Cervantes y William Shakespeare murieron el 23 de abril de 1616, aunque incluso esa fecha es motivo de controversia y, en el fondo, no deja de ser algo anecdótico dentro de lo realmente importante: el universo Cervantes y el universo Shakespeare, que cada uno creó de manera independiente, y que, a pesar de las diferencias, también tienen sus puntos de encuentro.

Empecemos por las diferencias. Mientras que William Shakespeare opta por el verso, Miguel de Cervantes lo hace por la prosa. El primero es el gran maestro del teatro y la poesía, y el segundo de la narrativa, aunque también exploró la lírica y el drama. Ángel Luis Pujante, profesor de la Universidad de Murcia y traductor especializado en Shakespeare, apunta que los géneros condicionan mucho la expresión y la presentación de la obra, e influyen en el ritmo de la narración. "Si dentro de estilo y enfoque apreciamos también la capacidad de pensamiento, como decía Ortega y Gasset, comparado con Cervantes, Shakespeare parece un pensador o un filósofo". Jesús David Jerez Gómez, estudioso de Cervantes y profesor en la Universidad del Estado de California, en San Bernardino (EEUU), señala, por su parte, que " mientras que el lenguaje de Shakespeare es más poético y de mayor complejidad, el de Cervantes se caracteriza por su sencillez y naturalidad. Frente al pesimismo del inglés, en el español podemos encontrar más optimismo y un estoicismo propio del mundo mediterráneo".

De la vida de Shakespeare se sabe poco. Pero, a pesar de ello, los expertos coinciden en que su experiencia poco tuvo que ver con la de Cervantes, aunque los dos fueran hombres del Renacimiento. Esto les llevó a tener influencias culturales similares y a idear, por tanto, planteamientos y soluciones similares para sus obras. Según Jesús David Jerez, "ambos llevan sus experiencias vitales a la literatura, coincidiendo en mostrar un variado y heterogéneo grupo social, más rico si cabe en Cervantes, por su contacto con el mundo musulmán en Argel o la rica variedad social de la Andalucía de su tiempo".

Nunca se conocieron

Es muy probable que Cervantes nunca oyera hablar de Shakespeare, aunque éste sí tuvo la oportunidad de leer la primera parte de Don Quijote, que ya se había traducido al inglés. Pero en lo que coinciden prácticamente todos los estudiosos es en que no hubo posibilidad de que ambos se conocieran personalmente. Ángel Luis Pujante recuerda que la teoría de Luis Astrana Marín, de que ambos pudieran coincidir en Valladolid en 1605, cuando una delegación inglesa visitó España para firmar la paz, no es más que un bonito cuento. "En el cortejo inglés venía la compañía de teatro de Shakespeare, pero no hay ninguna prueba documental de que Shakespeare viajara con ellos. A lo que eso dio lugar fue a un cuento de Anthony Burgess, Encuentro en Valladolid. Otra cosa no se puede decir".

Más allá de un hipotético (e improbable) encuentro físico entre los dos, las coincidencias hay que buscarlas por otro lado. Señala Jesús David Jerez Gómez que Shakespeare y Cervantes "presentan en sus obras un tesoro de estudio sobre la naturaleza y la condición humana, la sociedad y los valores morales. Ambos se muestran, igualmente, muy críticos contra los abusos del poder y la nobleza, ocupándose de temas controvertidos cuyo tratamiento legitiman desde el marco de la ficción, y configuran los dos personajes más icónicos de las letras universales". En este último punto incide también el profesor Pujante, recordando la conferencia del novelista ruso Ivan Turgueniev sobre Hamlet y Don Quijote, "personajes universales que representan polos opuestos de tendencias humanas, resaltando lo hamletiano y lo quijotesco".

El profesor Jerez Gómez encuentra otros puntos de conexión entre ambos maestros: la destreza en la caracterización de sus personajes. "Shakespeare les dota de una naturalidad casi coloquial. Los diálogos entre Don Quijote y Sancho presentan algo similar, con la brillante alternancia entre el discurso caballeresco, el culto y el coloquial. Es también compartido el uso del humor y el interés por el tema de la locura como exploración de la mente humana y símbolo de la libertad artística. Así mismo, la temática del conflicto entre la realidad y la apariencia, la historia y la ficción", destacan en los dos.

Influencias en la obra

Ángel Luis Pujante asegura que Shakespeare no pudo influir en Cervantes, aunque sí se dio el caso contrario. No hay que olvidar que, hasta ese momento, la gran potencia imperial había sido España. "Hay que tener en cuenta que la lengua inglesa era hablada por muy pocas personas, y su literatura no era traducida prácticamente a casi ningún idioma europeo. La influencia, en todo caso, es más bien al revés. Los ingleses en aquel tiempo están leyendo todo lo que pueden de literatura europea, incluída la española. Y especialmente en el teatro, porque ahí necesitan argumentos, historias para escribir obras nuevas. Y la literatura española las aporta".

Una influencia de Cervantes en Shakespeare se observa en el drama Cardenio, el único vínculo documentado entre ambos autores. La obra, hoy perdida, se presentó en 1613 y recoge una de las historias intercaladas en la primera parte del Quijote. Hace poco, el profesor de la Universidad de Nottingham Brean Hammond, ha apuntado la posibilidad de que una de las últimas obras de teatro de Shakespeare, Cimbelino, también podría inspirarse en La historia del curioso impertinente, incluída igualmente en la primera parte del Quijote. Como señala Jesús David Jerez, "la influencia de Cervantes se palpa en el enfoque reflexivo, consciente y autocrítico que ofrece Shakespeare en esta obra. El tema del matrimonio heterosexual, la tesis erasmista de la amistad como base necesaria en éste, frente a la amistad homoerótica entre dos hombres, resuenan como ecos cervantinos en la obra de Shakespeare".

Condenados a encontrarse

Hasta el siglo XVIII, a nadie se le ocurrió relacionar a Cervantes con Shakespeare. Cuando el autor inglés penetra en Europa y llega a España, el primer impulso es compararlo con los grandes autores de teatro español de su época (Lope de Vega o Calderón de la Barca). Es en el siglo XIX cuando surgen voces que llaman la atención sobre la que, a su entender, era la comparación más adecuada: la de Shakespeare con Miguel de Cervantes. El primero en hacerlo, como recuerda Ángel Luis Pujante, fue el escritor José Somoza en 1832. "Tradujo un fragmento del Enrique IV de Shakespeare y ahí dijo que los dos son comparables porque presentan, en contraste, la conducta de los hombres de honor con la de los rufianes".

Después de Somoza vendría Antonio Alcalá Galiano, refiriéndose a la capacidad gráfica e icónica de los personajes de ambos escritores. Alcalá Galiano venía a decir que cuando se leía a Cervantes y a Shakespeare era posible imaginar o visualizar a los personajes. En esa misma idea incidieron Juan Valera y Emilia Pardo Bazán, ya en la segunda mitad del siglo XIX. Pardo Bazán, de hecho, llegó a comparar el carácter realista o naturalista de las obras de los dos autores en relación con sus personajes.

La obra de Miguel de Cervantes se estudia con mucho interés en los países de habla inglesa, según el profesor en la Universidad de San Bernardino, en California, Jesús David Jerez Gómez. "Se le equipara en importancia y relevancia a Shakespeare, y su obra comprende una serie de cursos obligados tanto en los programas de filología española, como en los de literatura comparada universal". Ángel Luis Pujante añade, refiriéndose a los dos maestros de la literatura, que "siendo clásicos los dos, tienen la particularidad de que nos hablan a lo largo de los tiempos, y cada época hace su propia lectura. Sigue habiendo una contemporaneidad, fuera de los detalles de la época en la que vivieron y escribieron".

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Cada uno en su género y su estilo, y más allá de la lengua en la que escribieron, Cervantes y Shakespeare constituyen la cumbre de las letras occidentales. Cuatro siglos después de su muerte, todavía se sigue analizando lo que une y separa a los dos maestros de la literatura universal.

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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadalete. IV Centenario de la muerte de Cervantes. 

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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadalete. IV Centenario de la muerte de Cervantes. 

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Web oficial sobre el centenario.

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1613

Madrid, Novelas ejemplares

La novela, larga o corta, siempre estuvo ahí, en Cervantes, que hace suya, es decir, española, la novella italiana. Las Novelas ejemplares parecen condenadas a ser doce, ya sea porque hay dos en una -El coloquio de los perros se incrusta en El casamiento engañoso- o porque durante años se incluyó en la cuenta La tía fingida, hoy descartada.

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IV Centenario de la muerte de Miguel de Cervantes

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Madrid, Novelas ejemplares La novela, larga o corta, siempre estuvo ahí, en Cervantes, que hace suya, es decir, española, la novella italiana. Las Novelas ejemplares parecen condenadas a ser doce, ya sea porque hay dos en una -El coloquio de los perros se incrusta en El casamiento engañoso- o porque durante años se incluyó en la cuenta La tía fingida , hoy descartada.

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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadalete. Don Quijote en la canción.

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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadalete. Don Quijote en la canción.

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Temas musicales inspirados en la esta obra.

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Los temas musicales dedicados a Don Quijote de la Mancha: ¡un viaje alrededor del planeta!

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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadalete. El Quijote del Siglo XXI.

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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadalete. El Quijote del Siglo XXI.

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Versión radiofónica de RNE

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El Quijote del siglo XXI: versión radiofónica - Radio Nacional

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El Quijote del siglo XXI, versión radiofónica de la obra Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes adaptada al siglo XXI.

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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadadalete. Trivial de Don Quijote.

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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadadalete. Trivial de Don Quijote.

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divertido juego a modo de trivial sobre el Quijote para que el alumnado conozca más en profundidad a este personaje y sus aventuras.

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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadalete. 50 preguntas para acercarse a la obra de Don Quijote.

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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadalete. 50 preguntas para acercarse a la obra de Don Quijote.

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Artículo de El País.

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Miguel de Cervantes. Lo del "historiador arábigo" Cide Hamete Benengeli es sólo un marco literario para dar complejidad a la historia, un juego: Cervantes inventa al narrador; éste, a Alonso Quijano, que inventa a Don Quijote, que inventa a Dulcinea...

Ninguno de los que se han creído es fiable, ni el que preside el salón de la Real Academia. Su autorretrato lo hace él en el prólogo de las Novelas ejemplares: "Éste que veis aquí, de rostro aguileño...". Y en toda su obra.

Cervantes tenía casi 58 años cuando salió la primera parte; en aquella época, una edad avanzada. Llevaba 20 años sin publicar; por eso, entre otras cosas, sorprendió tanto su novela.

Tuvo cierta educación humanística y le influyó mucho la estancia en Italia. Era gran lector: "Yo soy aficionado a leer, aunque sean los papeles rotos de las calles".

No demasiado: fue cautivo en Argel, tuvo siempre dificultades económicas y problemas con la justicia; intentó pasar a América, pero no le dieron permiso...

Así lo dice en el prólogo de la primera parte: "Se engendró en una cárcel, donde toda incomodidad tiene su asiento". Pero quizá es sólo una metáfora del mundo o alude a lo que le enseñó esa experiencia.

Pueden visitarse molinos de viento en Campo de Criptana, Alcázar de San Juan o Consuegra; la presunta casa de Dulcinea en El Toboso; la cueva de Medrano, en Argamasilla de Alba, y la de Montesinos; ventas en Puerto Lápice; el parque natural de las lagunas de Ruidera... Todo esto nos ayuda a evocar las aventuras del caballero.

Murieron los dos en la misma fecha: 23 de abril de 1616. Pero no era el mismo día: en Inglaterra y España se usaban distintos calendarios.

Es tan complicado y sutil como Don Quijote: utiliza su locura para engañarle e inventa dos veces a Dulcinea. En sus juicios muestra una auténtica sabiduría popular, con buen sentido práctico e ingenio natural, todo verosímil en alguien de su condición.

En 1614, un año antes de que apareciera la segunda parte, publicó él su continuación apócrifa. No se sabe quién fue este escritor. Cervantes se queja amargamente, pero la publicación del libro de Avellaneda le hizo acelerar la conclusión de la segunda parte, en la que le desmiente varias veces.

Muchas; de no hacerlo así, un espíritu tan libre como Cervantes hubiera tenido grandes problemas en aquella España.

Lo que se comía en la época: pan con queso y vino; bellotas y avellanas; tocino (comerlo demostraba que se era cristiano viejo), vaca y carnero; cebollas y ajos; gigote (carne picada), salpicón, duelos y quebrantos... El plato nacional era la olla. En la novela se han encontrado hasta 150 formas de preparar los alimentos.

Se han propuesto varios, con el apellido Quijada o Quijano, o personajes trastornados por la lectura. Todo esto no importa demasiado; lo que interesa es lo que realiza artísticamente Cervantes, tenga en cuenta o no esos antecedentes.

Sí, pero eso sólo es el punto de partida, el trampolín desde el que se lanza a una historia trascendental.

En los siglos XIV y XV recorrían Europa muchos caballeros andantes reales, en busca de fama y fortuna. A la altura de 1605, Don Quijote es ya un anacronismo viviente.

Quizá no. Se ha supuesto que pensó primero en escribir una novela corta. Parece claro, en todo caso, que fue madurando su novela al tiempo que la escribía.

A enorme distancia, aunque él soñó siempre con ser poeta, y detalles de su genialidad se advierten en toda su obra; sobre todo, en los Entremeses y las Novelas ejemplares.

A comienzos del siglo XVII (reinado de Felipe III), España está pasando de la grandeza del imperio a su decadencia: crisis política, económica, militar y espiritual. "Cervantes, como Don Quijote, es un hombre capturado entre dos mundos, el viejo y el nuevo" (Carlos Fuentes).

Como toda gran novela, es un documento único para entender la sociedad: los paisajes, los caminos, la vida cotidiana, oficios, fiestas... Y, sobre todo, el sistema de valores y creencias.

Tiene muchísimo cuidado de no criticar expresamente esa expulsión (1609), pero no comparte sus motivos y retrata con simpatía al morisco Ricote, al que abraza Sancho, y que suspira por su patria perdida: "Doquiera que estamos, lloramos por España".

A cualquier lector, no a los cervantistas ni a los profesores. Cada uno lo apreciará de modo distinto, ya lo sabía Cervantes: "Los niños la manosean, los mozos la leen, los hombres la entienden y los viejos la celebran".

Es una vieja tradición que los niños españoles se vayan familiarizando con el personaje y sus aventuras; naturalmente, en versiones abreviadas y con lenguaje modernizado, para evitar su rechazo. En todo caso, sólo entenderán de verdad la novela cuando sean adultos.

Tres; en cada una, parte de su aldea para volver a ella. La primera dura sólo dos jornadas. En la segunda recorre La Mancha hasta Sierra Morena. En la tercera cruza el Ebro, pasa unos días con los duques, "a la mitad del reino de Aragón", y llega a Barcelona y al mar.

Era un hidalgo, el escalón más bajo de la nobleza; tenían algunos privilegios y presumían de su honor, pero solían tener un modesto pasar, cercano a veces a la pobreza.

No se sabe: se ha supuesto que podría serlo Argamasilla de Alba, Argamasilla de Calatrava, Mota del Cuervo, Esquivias... La novela es, en esto, voluntariamente imprecisa.

No lo destruye, sino que lo depura, defendiendo en plena edad moderna los mejores valores de la caballería medieval: defensa de los débiles, culto al valor y la honra, fidelidad a su dama... Llamamos hoy 'quijotismo' a la defensa de los principios morales más elevados

La lectura de los libros de caballerías le hace confundir la realidad con la imaginación, pero, fuera de esos temas, tiene un excelente criterio. Su locura es un recurso que usa Cervantes para expresar "cierta idea del vivir humano" (Américo Castro).

Afronta heroicamente reales peligros; por ejemplo, al enfrentarse a los feroces leones: "¿Leoncitos a mí?".

En principio, sintetizan dos modos de ser opuestos; en realidad, son complementarios. A lo largo del relato se contagian; Don Quijote se sanchifica y Sancho se quijotiza (Madariaga).

Sí existió para Don Quijote, y eso es lo que importa: "Dios sabe si hay Dulcinea o no en el mundo, o si es fantástica o no es fantástica".

Don Diego de Miranda, el "santo a la jineta", que encarna las mejores virtudes del erasmismo y la sabia moderación.

Escribe maravillosamente, utilizando, según los personajes y las situaciones, una gran variedad de estilos. Su ideal estilístico lo dice maese Pedro: "Llaneza, muchacho, no te encumbres, que toda afectación es mala".

Son uno de los mejores aciertos de la novela. Los personajes quedan perfectamente caracterizados al hablar; sobre todo, Don Quijote y Sancho: "Las almas se desnudan hablando" (Dámaso Alonso).

Para conseguir variedad dentro de la unidad, de acuerdo con la estética barroca, usa todos los géneros de la novela del siglo XVI: pastoril, sentimental, morisca, picaresca, ejemplar... Pero desaparecen prácticamente en la segunda parte.

En general, La Mancha, Sierra Morena y el camino a Zaragoza y Barcelona.

Muy superior la segunda parte: el narrador no tiene dudas, aumenta el diálogo, hay menos acción, pero mayor complejidad. Además, otros personajes han leído ya la historia de Don Quijote y falsean la realidad para amoldarla a sus imaginaciones. "La segunda parte del Quijote no es literatura, como no son pintura Las Meninas" (Navarro Ledesma).

artista español de su tiempo?

A Velázquez, por su aceptación de la realidad plural, su respeto a la dignidad de cualquier ser humano y la sobria elegancia, sin artificios retóricos.

La muerte de Don Quijote, al final de la novela; al comienzo, su desconcierto cuando no encuentra sus libros, porque le han tapiado el aposento donde los guardaba.

Eso es sólo una de las paradojas que le gustaban a Unamuno: obviamente, toda la grandeza del personaje la ha creado Cervantes, no le cayó del cielo sin que él lo advirtiera, como un "ingenio lego".

Debemos reír o sonreír: el humor y la ironía son la clave del Quijote. Pero no se burla, como Quevedo, sino que salva todos los valores de los que se está riendo. Aquí, "la técnica literaria de la libertad es el humorismo" (Pedro Salinas).

El éxito fue inmediato y extraordinario: en el año 1605 se publicaron ya seis ediciones más, y muchos ejemplares se enviaron a las Indias. Nunca hasta entonces se había dado un caso semejante.

Muy poco: al inglés (1607), al francés (1614), al italiano (1622), al alemán... Después de la Biblia, no hay otro libro en el mundo tantas veces editado, traducido y comentado.

Durante los siglos XVII y XVIII se leyó sólo como una obra cómica. A partir del romanticismo europeo se reconoció su valor trascendental.

Enormemente. Así lo dicen los narradores ingleses (Fielding, Smollet, Sterne), los románticos alemanes y los grandes novelistas del siglo XIX: Dickens, Stendhal, Flaubert, Galdós, Tolstói, Dostoievski... Cada época ha encontrado nuevos aspectos valiosos.

Sí, incluyendo el realismo "de cosas", pero, sobre todo, el realismo "de almas" (Dámaso Alonso): no nos da un documento fotográfico, sino la realidad vital, existencial, de cada personaje.

Inaugura la gran novela moderna, que nos da una visión amplia y compleja de una realidad problemática. Se anticipa a muchas técnicas de la novela del siglo XX: perspectivismo, narrador no fiable, incorporación de la crítica, ambigüedad, equívoco... "Eso que a ti te parece bacía de barbero me parece a mí el yelmo de Mambrino y a otro le parecerá otra cosa".

Sí, nos muestra que "ya en los nidos de antaño no hay pájaros hogaño". Lo define Carlos Fuentes: "Es la primera novela de la desilusión, la aventura de un loco maravilloso que recobra una triste razón".

Como todos los grandes relatos, busca en el fondo del alma y descubre misterios, mucho antes de que los estudie la psicología; véase, por ejemplo, la simbólica bajada a la cueva de Montesinos. "Leyendo a Cervantes, me parece comprenderlo todo" (Antonio Machado).

Así ha sido siempre considerado: "No tuvo España mejor embajador, a lo largo de los siglos, que Don Quijote" (Carpentier). "Él es España" (Dámaso Alonso). Es la expresión de lo mejor de nuestro carácter: nuestra Biblia.

La primacía de la ética del esfuerzo sobre la del éxito: "Bien podrán los encantadores quitarme la ventura, pero el esfuerzo y el ánimo, será imposible".

LETICIA RUIFERNÁNDEZ

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50 preguntas básicas para acercarse a la obra

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Miguel de Cervantes. Lo del "historiador arábigo" Cide Hamete Benengeli es sólo un marco literario para dar complejidad a la historia, un juego: Cervantes inventa al narrador; éste, a Alonso Quijano, que inventa a Don Quijote, que inventa a Dulcinea... Ninguno de los que se han creído es fiable, ni el que preside el salón de la Real Academia.

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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadalete. Exposición "Forges y Don Quijote: Un diálogo a través de los siglos"

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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadalete. Exposición "Forges y Don Quijote: Un diálogo a través de los siglos"

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La relación entre Forges y El Quijote a través de sus viñetas.

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UCM-Biblioteca Histórica Marqués de Valdecilla

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Universidad Complutense de Madrid. Educación Universitaria. Grados, máster, doctorados.

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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadalete. Actividades interactivas.

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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadalete. Actividades interactivas.

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Actividades interactivas sobre el Quijote

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Si deseáis conocer más de la vida y la obra de Miguel de Cervantes, en especial del Quijote, os ofrezco aquí una serie de actividades interactivas para que estudiar el tema se os haga menos duro. Actividades interactivas sobre el Quijote [Librosvivos SM] Más sobre Cervantes: un cuestionario sobre su vida.

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Andrés Pulido. IES Vega del Guadalete. Recursos variados.

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Andrés Pulido. IES Vega del Guadalete. Recursos variados.

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Recursos TIC-TAC es una página que nos ofrece variedad de recursos sobre Cervantes y su obra.

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RECURSOS TIC-TAC - Actividades Culturales - 1º Internivel - Día del libro

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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadalete.  El Quijote en el mundo.

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Andrés Pulido Villar. IES Vega del Guadalete.  El Quijote en el mundo.

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Cuaderno de actividades para el 2º ciclo de Educación Infantil y el Primer Ciclo de Edución Primaria.

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Documental sobre Cervantes y el Quijotede Canal Historia

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Cervantes y la leyenda de don Quijote  canal historia

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Infografía

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Quién y cómo muere en las tragedias de Shakespeare

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Noemï Infantes IES VIrgen del Carmen  El enigma de Shakespeare

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Noemï Infantes IES VIrgen del Carmen  El enigma de Shakespeare

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Documental de Docufilia

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Docufilia de TVE. Por propósitos educativos únicamente. Sin intención de violar ninguna propiedad intelectual.

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Jesús Olivares Ruiz. IES Los Molinos, Conil. La cocina de El Quijote

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Jesús Olivares Ruiz. IES Los Molinos, Conil. La cocina de El Quijote

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El Centro Virtual Cervantes ofrece Gastronomía del Quijote , un espacio dedicado a la buena mesa de la época, en el que el visitante encontrará una selección de más de medio centenar de recetas del siglo xvii ilustradas.

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Jesús Olivares Ruiz. IES Los Molinos, Conil

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Jesús Olivares Ruiz. IES Los Molinos, Conil

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Actividades sobre Shakespeare en Inglaterra:

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Noemí Infantes IES Virgen del Carmen Puerto Real

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Noemí Infantes IES Virgen del Carmen Puerto Real

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Aquí podemos ir colgando fotos, enlaces, actividades o nuestros propios "posit" con las ideas y experiencias sobre esta actividad.

Lo ideal sería que encabezarais cada entrada con vuestro nombre y centro para así poder conocernos mejor.

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Noemí Infantes IES Virgen del Carmen Puerto Real

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Noemí Infantes IES Virgen del Carmen Puerto Real