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Cicero -  Schinocca

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Garcia - Moro

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Kcenia Serbatuk / Eliana Mangini

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Toyama Lucas

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Ibarra Lombardo

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Ibarra-Lombardo

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MIMESIS DEL PAISAJE Y LA CULTURA
La idea es Estudiar las formas del paisaje, y como se acoplan a esta maravillosa cultura, que está llena de colores. Tratar de encontrar esa identidad que los hace únicos tanto como cultura como territorio

FERNANDEZ CLAURE

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Raices en la Quebrada

Conocimiento del pasado para construir el futuro, la identidad. Esencia madre de los pueblos que lograron luego de muchos pasos intrincados y ramificaciones de su forma de vida conservar la escencia de su pueblo que se vive y respeta.

CLAUSSE-MALIZIA

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Trasculturación
Turismo
UNESCO

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tratar de demostrar como influyo en el proceso de expansión español la filosofia ancestral de los pobladores originarios y como esta sobrevivio a la ocupacion a través  de los siglos

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La idea es mostrar la sensacion de como la influencia del viento y el agua como elementos de la tierra fueron marcando el camino del inca en la quebrada

Adriano Lotartaro

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RODRÍGUEZ VALVERDE

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Ibarrra-Lombardo

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Homps-Pacheco
El territorio y la relación con quienes lo habitan dicen mucho del comportamiento de este. La PachaMama es quien rige la vida para la cultura en la Quebrada, la madre tierra. No solo reina, sino que también protege. Es tamiz, barrera, limite y escudo frente a las externalidades que afectan a sus habitantes. Estas externalidades pueden ser de índole natural, como el clima o las defensas que ensayan los animales o de índole artificial. Entiéndase por artificial todo aquello que tiene impronta humana.  El territorio y sus habitantes se defienden frente a las influencias externas, pero esto no quiere decir que las rechacen, sino que no las aceptan de forma indiscriminada. Toman de ellas aquello que hace evolucionar a la cultura. La historia habla de una cultura que fagocita a otra, la Quebrada resiste, la PachaMama resiste. Sus fortaleza se expresa en la protección de la fauna, de los cultivos, en cómo se materializa la arquitectura, en el desarrollo de técnicas constructivas.

Nos interesa mucho estudiar cómo el territorio se comporta (y condiciona comportamientos) como un freno, como un manto protector. Hay un intermediario intangible entre todos los seres que habitan la Quebrada y el medio. Creemos que esa es la expresión más pura de la PachaMama: la arquitectura muraria, los refugios que encuentra la fauna, la pieles curtidas frente al clima hostil, la forma en que crece la vegetación. A su vez, todas las influencias culturales producto de la transculturación encuentran un freno. Estos procesos no se dan de forma indiscriminada, y en ello reside que la identidad de la Quebrada no se desdibuje. Este es el desafío permanente: evitar que se pierda la identidad propia del territorio, y para ello es necesario el límite que pone la propia cultura.

Homps-Pacheco

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Fotomontaje Conceptual: Tourret - Santacruz

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Phillips - Chiaravalli

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Phillips - Chiaravalli

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Mirada Conceptual-Pastrana-Insaurralde

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LucilaStiglitz/MelinaBulich

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StiglitzBulich

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El paisaje como raíz, nutre a una cultura la cual depende de ese mismo entorno. Una simbiosis entre la Pachamama y su pueblo-fruto,  con carácter profundo . forma y color a simple vista, fuerza y resistencia marcan su pasado, refleja su presente...

Toyama Lucas

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Es común definir a una quebrada como un paso estrecho entre montañas, es por esto que la característica de paso le da a la región de la quebrada humahuaqueña una función de conector regional. Es de alguna manera un dispositivo que funciona como “conector” entre el Altiplano andino y  la zona más baja de Tucuman-Salta.

Es la quebrada una contracción en algún punto. Si pensaramos al ser humano como un fluido que fue dejando impronta a su paso, descubririamos una clara diferenciación entre el paso en sí, y los valles que ha conformado la quebrada. El camino natural , tiene un carácter dinámico, ya que el fluido es constante, mientras que los valles tienden a ser más estancos a pesar de que contienen el camino, mostrando una sincrónica con el paisaje adyacente que parece inmutable a lo largo de los siglos.

Es importante destacar la gran direccionalidad norte-sur que poseen las arrugas. Son el último bastión antes de que terreno se adentre en el océano Pacífico, son un recordatorio del paso del agua, de los pueblos, del tiempo, en fin de la vida misma.

Por último, relevante señalar la mixtura de influencias que conforman el la identidad cultural de la región. La cultura omahuaca se vio empapada por las costumbres del imperio incaico, los aimaras y posteriormente por los conquistadores españoles, sin embargo a pesar de esta gran heterogenidad de influencias, la cultura humahuaqueña logro amalgamar algunas caracteristicas culturales de todos los pueblos que la atravesaron y construyeron su propia identidad a lo largo de toda la quebrada. Esto se podria explicar gracias al ya mencionado carácter dinámico de la zona que hace que la gente pueda llevar y traer sus tradiciones.

Alvarez-Latzke Blake

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Nuestra mirada es intencionada hacia la HUELLA que deja la sociedad en el contexto natural y urbano a lo largo de la vida en la Quebrada de Humahuaca. Observamos un PAISAJE que está caracterizado por una carga de información tanto simbólica como tangencial, esto hace a la IDENTIDAD en el lugar, atreviéndonos a afirmar que esa carga cultural e histórica se fue arraigando en el TERRITORIO existente. A simple vista se puede entender que sus CREENCIAS fueron uno de los ejes principales para el desarrollo del mismo. El espacio es HETEROGENEO en todas sus latitudes... Él mismo genera sus propios LIMITES naturalmente, escorzos, diferentes visuales. Ese rastro que vemos no es más que un ANACRONISMO de su mayor potencial a nivel agrario.

DENTRO DEL APRECIADO TERRITORIO nos encontramos con un conjunto de diferentes relieves, podemos decir que estamos frente a un DINAMISMO. Debe considerarse todavía la movilidad de los terrenos que impera en la región, que si bien es imperceptible al ojo común, queda evidenciada por la presencia de escarpas jóvenes y terrazas escalonadas propias de un ambiente tectónicamente activo.

Los factores antes mencionados hacen que en la Quebrada de Humahuaca,  los procesos dominantes en la transformación del paisaje sean los relacionados a los mecanismos fluviales y los procesos de remoción en masa, siendo entre estos últimos los flujos de detritos los más significativos.

Podrán decir que la Quebrada no es más que una porción de historia del Noroeste Argentino, en cambio creemos que La Quebrada es lo que es gracias a una SINCRETIZACION dada por sus propios habitantes y su contexto.

Mangini- Serbatuk

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La Quebrada de Humahuaca como Frontera Corredor

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La Quebrada de Humahuaca como Frontera Corredor

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Concepto de FRONTERA CORREDOR: donde se aúnan, como punto de encuentro de diferentes cruces, elementos culturales, sociales, costumbristas que a través de su resignificación conformar un lugar donde decantan y se instalan múltiples símbolos que hacen a este lugar único. Generando así un comportamiento folclórico que se muestra expresivo, cambiante y permeable a lo que lo rodea. Es así como la  Quebrada ya no es solo un valle sino más bien un camino que recorre y deja su huella al pasar.

Lancellotti - Navarro