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En aquella época los valentinos adoraban a diversos dioses: Isis, Asclepio, Ninfas, Hercules, Jupiter y la diosa Fortuna. En el siglo XVII se hallaron varias lápidas de época romana que así nos lo confirman, y que actualmente  aparecen integradas en el zócalo de la basílica a modo de sillares
Se trata de una lápida conmemorativa, o motiva que seguramente en estaría en el Templo de Asclepio, donde hoy en día esta la Basílica. En ella se puede leer esta inscripción:

ASCLEPIO

DEO

L (ucius) CORNELIUS

HYGINUS

SERVIR

AUGUSTALIS

La cual se podría traducir de la siguiente manera:
“Al dios Asclepios, Lucio Cornelio Higinos, uno de los séviros augustales*.”

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la ciudad de Valencia fue fundada en el 138 antes de Cristo por el cónsul de Hispania Décimo Junio Bruto con el nombre de Valentia Edetanorum, y que sus primeros habitantes debieron ser legionarios itálicos licenciados de las guerras lusitanas.

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(la primera ciudad)

Valencia fue fundada n el 138 ac por Junio Bruto con soldados itálicos licenciados de las guerras lusitanas sobre una isla fluvial situada sobre el río Turia. Es citada por el historiador latino Tito Livio, que hacia mención a que Valentia era un "oppidum" (ciudad fortificada). La ciudad era atravesada por la vía Heraclea.

Uno de los primeros símbolos de época romana identificativo de la ciudad era un cuerno de la abundancia (el cuerno de Almatea) atravesado por rayos (símbolo del dios Júpiter), motivo que en algunos lugares de la ciudad actual podemos encontrar como referencia histórica o símbolo de la Valentia romana.

Hasta ahora hemos citado lo que se considera la primera fundación de la ciudad, pero existe otra segunda fundación y es aquella que se produce ya en época imperial después de la guerra civil entre Sila y Mario y el general de este último, Sertorio.

En el 75 ac se da una batalla a los pies de la muralla de Valencia entre Pompeyo y Sertorio, vence Pompeyo y la ciudad es completamente destruida, permaneciendo durante 50 años desierta. Alrededor del año 20 ó 15 ac se produce el repoblamiento de la ciudad y por lo tanto su segunda fundación.

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Además, ¿saben que si pasan por debajo del arco del Palacio Episcopal podrán tomar las medidas usadas en época antigua? Efectivamente, en el arco que une la Plaza de la Virgen con el Palacio Episcopal encontramos la llamada piedra de la Barchilla. Se trata de una placa de origen romano (s. I-IV a.C). La barchilla es una unidad de medida de época romana que se mantuvo como medida de cereales hasta la implantación del sistema métrico. La equivalencia de la barchilla no era fija, variaba entre los 16 y 20 litros según la zona.

La Barchilla

La falta de normalización obligaba a exponer en lugares públicos las principales unidades para conocimiento y prevención de abuso.  Este tipo de piedras solían contener los nombres de las calles en la época romana aunque en este caso las letras no han podido ser descifradas con claridad porque están muy dañadas.

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ANNO DCXVI AB URBE CONDITA
CXXXVIII ANTECHRISTUM
D. IUNIUS BRUTUS CONSUL IN HISPANIA IS QUI SUB VIRIATHO
MILITAVERANT AGROS ET OPPIDUM
DEDIT QUOD VOCATUM EST VALENTIA
SIC XXI SIC PLURIMA SAECULA
FELICITER SENATUS POPULUS
QUE VALENTINUS XXI SAECULO
EXPLETO

En el año 616 desde la fundación de Roma, el año 138 aC. el cónsul Décimo Junio Bruto, a los que habían luchado en Hispania en tiempos de Viriato dio campos y una ciudad fortificada que se llamó Valencia. Así (han pasado) 21 siglos, así (pasen) muchos siglos más felizmente, el senado y el pueblo valenciano (lo hizo), terminado el siglo 21.

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denario de plata acuñado en Roma. A la derecha, moneda acuñada en Valencia, con la misma cornucopia y fulmen.

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El Centre Arqueològic de l'Almoina de la ciutat de València alberga troballes que van des del segle II aC fins al segle XIV, sobre una superfície de 2.500 m2, excavada entre 1985 i 2005. Va ser inaugurat en juliol del 2007.
http://www.jdiezarnal.com/valencialaalmoina.html

En su interior podréis ver:

1. Las Termas, datadas de finales del siglo II d.C., las cuales tenían planta rectangular y constaban de una sala de agua caliente (Caldarium), una sala templada (tepidarium) y una sala de agua fría.

2. El Templo de Asclepios.

3. Horreum o granero.

4. El Foro, cuyos restos corresponden a la segunda fundación (época imperial), que se ubicaría en la actual plaza de la Virgen.

5. La Curia, que era la sede del Senado o gobierno de la ciudad, levantada en el siglo I d.C.

6. La Basílica, un edificio de planta rectangular y tres naves, lugar donde se realizaban las transacciones comerciales y el lugar donde se impartía justicia.

7. Las dos calles principales: el Cardō Maximus (orientación norte-sur y que correspondería con calle del Salvador y La Almoina), y la que se cruzaba perpendicularmente, el Decumanus Maximus (orientación este-oeste y que correspondería con la actual calle de Caballeros).

8. Diversos restos como monedas, mosaicos, pedestales, un esqueleto de un legionario romano prisionero por las tropas de Pompeyo o la Dama de la Boatella, entre otras cosas.

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Sin marcharnos aún del Meta Bar, la pieza sin duda más valiosa y singular de Caro Hotel es un mosaico al pie de su escalera de mármol, donde podemos afirmar que dicho mosaico constituye el trozo conservado de suelo más antiguo de Valencia.

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También podréis encontraros con tres enormes piedras que se disponen sobre la barra del Meta Bar, que sin lugar a dudas os dejarán completamente magnetizados e hipnotizados mientras tomáis una copa “diferente”. ¿Quién no ha oído hablar alguna vez de la expresión “llegar a la meta”? Tal y como afirman nuestros amigos de Caro Hotel, resulta que estas tres piedras convierten ese dicho en algo literal, pues en su día formaron la meta de lo que fue el Circo Romano de Valencia. Maravilloso.

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Hotel Caro, situado en calle del Almirante nº14. En este precioso hotel de 5 estrellas, que en su día fue palacio (palacio del Marqués de Caro) hoy convertido en hotel, se puede ver parte de la cornisa del Circo Romano de Valencia (mirar siguiente imagen y vídeo). https://www.youtube.com/watch?v=eCXRob5NOIU#action=share

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También en el interior de la Catedral de Valencia, aunque esta vez en el recorrido subterráneo del Museo de la Catedral, podréis ver restos de la Valencia romana encontrados en las excavaciones realizadas bajo La Seo, donde en este recorrido, que está distribuido en cinco salas, podréis ver los vestigios encontrados de aquella Valentia, como los restos de una vivienda romana, un sistema de desagüe de calle romana, un fragmento de reja de hierro de época romana imperial, diversos muros de viviendas romanas y pavimento romano, entre restos árabes o visigodos.

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La Via Augusta es la calzada romana más larga de toda la Península Ibérica, con un recorrido total aproximado de 1.500 kilómetros desde los Pirineos hasta Cádiz, atravesando la Comunidad Valenciana a lo largo de unos 425 Km.

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El circo comprendía una extensión de 350 metros x 70 metros, que iría desde la calle de la Paz, a la altura del actual Colegio del Patriarca, hasta la calle del Almirante, donde se encuentra la sede de Comisiones Obreras de Valencia.

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Diversas lápidas romanas que se pueden encontrar a lo largo de la ciudad, como la de la calle Trinquete de los Caballeros, la ubicada en la Iglesia de Santo Tomás y San Felipe Neri, la de la calle Barchilla de Valencia o la situada en la calle Vidal con Poeta Querol, empotrada en el muro de un hotel, y que significa esta última algo así como “Riccius Atimetus y Riccia Nimphe pusieron la piedra a la memoria de su amigo Quint Juni Crates

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El primer hospital de Valencia: Identificado en la Almoina un santuario/sanatorio dedicado a Asclepio

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El primer hospital de Valencia: Identificado en la Almoina un santuario/sanatorio dedicado a Asclepio

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La Almoina escondía un secreto. Los arqueólogos identifican en la construcción el primer hospital de Valencia con aguas dedicado a Asklepios, dios de la medicina El edificio construido en el siglo II a.C., que hasta ahora se consideraba un «ninfeo», se amplió en etapa imperial.

Los arqueólogos han identificado entre los restos de l´Almoina el que sería el primer hospital de Valencia, entendido en sentido antiguo, en el que la sanación —ligada a los baños de agua— va unida al culto divino y a la atención de sacerdotes. Así, lo que hasta hace poco se consideraba un ninfeo —de esta manera se recoge aún en el itinerario museístico por el yacimiento de l´Almoina— se interpreta ahora como un santuario/sanatorio dedicado a Asklepieion (o Asklepios, el dios de la medicina, de origen griego, adoptado por los romanos en el siglo III a.C.). El culto existiría desde poco después de la fundación de Valencia en el 138 a.C, y el edificio se mantendría en pie (con ampliaciones y algunas modificaciones) durante toda la dominación romana y la posterior etapa visigótica.

La nueva interpretación aparece recogida en un artículo que los arqueólogos Albert Ribera, Rosa Albiach e Israel Espí publicaron hace unos meses en un volumen dedicado a arquitectura sacra romana editado por el Instituto de Arqueología de Mérida. También se ha incluido ya en la última Guía del Centro Arqueológico de l´Almoina, que acaba de editar el Ayuntamiento de Valencia.
¿Por qué esta nueva visión de los restos romanos de l´Almoina? Hay que remontarse a 2005, cuando en la última excavación en el solar históricamente más fecundo de Valencia se descubrió una segunda piscina, en posición simétrica a la que ya se conocía y se interpretaba como ninfeo (edificio dedicado al agua). Era además una piscina porticada, cosa nada habitual. Ello, unido a que justo en este lugar se tiene constancia, por Escolano, de que existía una inscripción dedicada a Asklepios (desapareció en el siglo XVI) y a que a pocos metros, en la fachada de la Basílica de la Virgen de los Desamparados, permanece otra inscripción romana a este dios, ha llevado a reinterpretar estas piscinas como elementos centrales de un santuario, explica Ribera, director de las excavaciones en l´Almoina y jefe de la sección de Arqueología del ayuntamiento.

Los habitantes de la Valentia romana acudirían así a este lugar para curar sus enfermedades con baños de agua y atendiendo a las indicaciones de los sacerdotes. Vulgarizando, el edificio vendría a ser una mezcla entre balneario medicinal y santuario de Lourdes.
El culto a Asklepios no es ningún fenómeno extraño, agrega Ribera. En Roma el recinto estaba en la isola tiberina, en lo que hoy es precisamente un hospital. En Pompeya estaba junto a la entrada de la ciudad, como en Valencia, dato que no hay que desdeñar, dados los paralelismos entre ambas urbes romanas.

Una prueba de la importancia de Asklepios en Valentia es que de ninguna otra divinidad romana existen dos inscripciones en la ciudad: de Venus, Júpiter o Isis se conoce una. Ello da indicios de que debió de ser la divinidad principal y también de la relevancia del edificio en la urbe.

La teoría de los arqueólogos es que el santuario/sanatorio se creó ya en la etapa republicana de la dominación romana. En ese momento, afirma Albert Ribera, las termas formarían parte del recorrido sacro, siendo «una parte del santuario, posiblemente». Este sería el edificio público realmente importante, por encima de las termas, a diferencia de lo considerado hasta ahora.
El recinto se reconstruyó y se amplió después, en la etapa imperial, pero sin destruir la piscina anterior. Se da la circunstancia de que este es el único edificio que no se toca durante la destrucción de la ciudad (75 a.C.). Estaba muy mal visto no respetar los espacios dedicados a dioses.

No es casual tampoco, sentencia Albert Ribera, que justo al lado se encontrara una pila bautismal visigoda, lo que apunta a que el edificio fue usurpado y aprovechado como baptisterio en los inicios del Cristianismo, a partir del siglo V.

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En el interior de la Catedral de Valencia, se encuentra un pilar (casi justo enfrente de la entrada al Museo de la Catedral), que en su parte baja contiene una curiosa inscripción romana, de la que nuestro amigo de catedralmedievaldevalencia.blogspot.com.es nos explica con todo detalle qué significa y porqué está allí.

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En la fachada de la Basílica de la Virgen de los Desamparados, se encuentran una serie de lápidas mortuorias de la época de Valentia,

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En el interior del antiguo Cementerio Medieval (Patio Sur) de la Iglesia de San Juan del Hospital, se encuentran restos que proximamente se podrá visitar. Dichos elementos están en el subsuelo del patio, en una antigua cripta, donde se encuentra parte de la espina del circo romano (que está cerrada pero que podéis ver gracias a una línea imaginaria), al lado de una fuente islámica

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LA CRIPTA DE SANTA BARBARA Y LA SPINA DEL CIRCO ROMANO
Ayer pudimos de asistir al encuentro para medios de comunicación con motivo del 50 aniversario de la reapertura al culto de la Iglesia de San Juan del Hospital y tuvimos la oportunidad de conocer muchos de sus secretos de la mano de su párroco y de dos técnicas especialistas involucradas en las tareas de restauración del templo.
De todos los rincones visitados, el más fascinante es la Cripta de la Capilla de Santa Bárbara debido a su difícil acceso a través de una losa corrediza de piedra que da paso a una escalera metálica en la pared que desciende al fondo de la cripta.
La cripta se utilizó como pudridero para los restos de la emperatriz Constanza de Grecia, fallecida en 1307, antes de ser trasladados al sarcófago adosado al muro de la capilla. En su interior se conserva un tramo de la spina del circo romano de Valencia. La spina era el murete longitudinal que dividía la arena del circo en dos calles, alrededor el cual giraban las cuadrigas durante aquellas carreras que muchos recordamos por películas como Ben-Hur.
Está previsto que tanto la cripta como la spina, actualmente cerradas al público, puedan visitarse en un futuro, lo que permitirá poner en valor estos restos de indudable valor arqueológico.

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La ciudad ralentizó su crecimiento y prosperidad durante 50 años. Valentia fue refundada en tiempos de Augusto, probablemente entre los años 5 a.e.c. y 5. De ahí las dos cámaras de gobierno, los veterani (los veteranos llegados de las licencias de Augusto) y los veteres (los supervivientes de los primeros colonos); como atestigua la famosa inscripción que define a Valentia "valentini veterani et veteres".
https://www.youtube.com/watch?v=yOReyI8hkvE&feature=youtu.be

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dios Asclepius, o el Esculapio de los latinos, se trata del héroe y dios de la Medicina. Asclepius es el hijo de Apolo.
Una inscripción alegórica a este inmortal sería la hallada en la Basílica de la Virgen de los Desamparados (Valentia), durante la realización de una excavación de los cimientos en 1652, se trata de un pedestal dedicado a Asclepius por parte del servil augustalis L. Cornelius Hyginus. Pero este no será el único epígrafe dedicado a Asclepius, pues en la plaza de L´Almoina existe otro pedestal dedicado a este dios, levantado por Q. Calpurnius Alipion, para muchos un posible liberto.

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Se encuentra en la parte inferior de la esquina que separa los números 1 y 3 de la Calle Trinquete de Caballeros de Valencia.
Esta calle parte de la Plaza de San Vicente Ferrer (la de los patos y donde se encuentra la Parroquía de Santo Tomás Apóstol y San Felipe Neri) hasta llegar a la plaza Nápoles y Sicilia, pasando por la fantástica iglesia de San Juan del Hospital.
Ya sabéis, cuando volváis a pasar por esta calle fijaros bien y la encontraréis.

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Décimo Junio Bruto (en latín, Decimus Junius M. f. M. n. Brutus Gallaecus o Callaecus o Callaicus) (180-120 a. C.), llamado "El Galaico", general y político romano. Abuelo de Marco Junio Bruto. Dirigió a las tropas romanas en la campaña de conquista de la actual Galicia y norte de Portugal, lo que después sería denominado Gallaecia.
El cónsul romano Décimo Junio Bruto Galaico licenció sus tropas de las campañas lusitanas el año 616 AVC (ab urbe condita, desde la fundación de la Urbe [Roma]), que equivale a nuestro 138 a. C.Como recompensa a la gallardía y coraje de sus hombres les concedió tierras en el levante hispano, exactamente en una isla fluvial cerca de la desembocadura del río Turius o Tyris, que estaba estratégicamente ubicada en el mejor vado natural del río por donde pasaba la Vía Heraclea, conocida después como Vía Augusta.

La nueva aldea pronto obtuvo el rango de colonia. Se encontraba emplazada entre cuatro antiguas y fieles ciudades indígenas: Arse (actual Sagunto), Edeta (Liria), Saetabis (Játiva) y Dianium (Denia). Esta conveniencia hacía que este nuevo emplazamiento romano controlase administrativamente la supuesta devotio ibérica (‘fidelidad ibera’) del entorno y sus fértiles tierras.

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http://www.elmundo.es/elmundo/2009/06/10/valencia/1244635021.html
·Protección de los restos romanos en Valencia
http://www.lasprovincias.es/valencia-ciudad/inscripciones-romanas-valencia-20170904213026-nt.html

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Acueductio de Peña cortada. La Ruta del Acueducto Romano pertenece a varios municipios Tuejar, Calles, Chelva y Dueño. Aunque es importante que sepáis que el inicio de esta ruta nosotros la recomendamos empezar desde Chelva.

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En esta imagen vemos el conjunto termal a espaldas del foro. Justo en la conjunción entre el Decumano Máximo y el Cardo Máximo (la calle principal que atravesaba la ciudad desde la Porta Sucronensis a la Saguntina), se encontraban las primeras termas que se edificaron en Valentia, y una de las primeras de toda Hispania, pues están fechadas en la segunda mitad del siglo II a.C.

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Encontrados bajo la catedral de Valencia y que pudieron pertenecer a las guerras de Sartorio.

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La Valencia romana fue una ciudad amurallada, aunque poco se sabe. Se cree que la muralla romana que rodeaba Valentia, llamada así por los romanos al considerarla tierra de valientes, tenía el siguiente recorrido: calle Conde Trenor, calle Serranos, calle Juristas, calle de la Corregeria, plaza de la Reina, calle Cabillers, calle Avellanas, calle San Luis Beltrán y calle Pintor López.

Dos calles principales eran las que separaban la ciudad; el Cardo máximo y el Decumento máximo. En cada extremo se encontraban cuatro puertas que daban acceso a la ciudad: la Saguntina, la Sucronense, la Celtiberia y la del Mar. El lugar donde estas dos calles se cruzaban es la actual Plaza de la Almoina.

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Calles por las que estaba.
El primer tramo del circo se localizó en 1987 durante unas obras calle Barón de Petres y fueron dos basamentos de piedra de la zona de las carceres. En 1988 apareció el primer tramo de muro, el occidental; y en 1990, el oriental en la calle Comedies. En 1993 se encontraron sendas muestras deterioradas de los muros interno y externo del circo. En 1995 se halló un fragmento de la cabecera semicurva de meta y salida en la calle de la Paz. En 1997 la spina en San Juan del Hospital.
La mayoría de restos del circo aunque se conservan, no se pueden visitar porque tras documentarse se decidió taparlos y construir sobre los mismos, en contra de las recomendaciones de los arqueólogos. Las excavaciones que se llevaron han permitido identificar diez partes del circo de las cuales solo tres se pueden visitar.
La spina en San Juan del Hospital, en la calle Trinquete de Caballeros. En el restaurante Soho en la calle Comedias con la calle del Mar, restos de un muro del graderío y parte de la arena y en el Caro Hotel, calle Almirante, tres remates de los obeliscos de la spina y una cornisa.

1.- Las carceres. Calle Barón de Petres.

2.- Muro occidental. Plaza de Nápoles y Sicilia.

3.- Arena. Plaza de Nápoles y Sicilia.

4.- Muro occidental. Calle del Palau.

5.- Muro oriental. Calle Trinquete de Caballeros.

6.- Muro occidental. Calle del Miracle.

7.- Muro oriental. Calle Trinquete de Caballeros.

8.- Spina. San Juan del Hospital.

9.- Muro oriental y arena. Calle de les Comedies- Calle de Mar. Rte Soho

10.- Cabecera semicircular. Calle de la Paz.

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El Circo romano de Valencia data del siglo II. El circo estuvo en funcionamiento hasta la segunda mitad del siglo V. En época visigoda y árabe se reutilizó como muralla y se edificaron viviendas y zonas de cultivo en su interior y alrededor.
Se localizaba a extramuros de la ciudad, al este del foro.
Es la construcción más monumental erigida por los romanos en la ciudad de Valencia, mide 350 metros de largo por 70 de ancho. Los muros que se han encontrado tenían cuatro metros de ancho y cinco de alto. Estaban construidos de hormigón en los extremos y rellenados con piedras de río y tierra prensada en su interior.
Solo cinco circos en España tenían unas medidas similares y una capacidad para unas 10.000.- personas, que argumentan las características de ciudad imperial que tenía la Valentia romana.
Los circos conocidos en Hispania son los de Mérida, Toledo, Córdoba, Tarragona, Sagunto, Calahorra, Santiago do Cacem, Itálica, Segóbriga, Alhambra y Valencia.
Había cuatro equipos, rojos, azules, blanco y verdes.

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http://roma1esoccss.blogspot.com.es/search/label/VALENCIA%20ROMANA

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En el museo de la Beneficiencia.

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http://www.20minutos.es/noticia/474122/0/excavacion/romana/valencia/