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Estudiante: Diana Maritza Chon
Grupo: 401102_1
Categorización 3: Teorías critico social de la comunicación.

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a. Aporte.
Procura poner límites a la sociedad y sobre todo a los nuevos tipos de individuos y de producciones culturales que estaban surgiendo luego de la industrialización y de la masificación de las ciudades. Para Adorno y Horkheimer la racionalidad técnica (lógica de la producción industrial) es una forma de dominación que se consolida a partir de la circulación de mercancías culturales que transmiten ideología y que se aprovechan de estrategias de alienación para reproducir el sistema.
b. Metodología
Es una crítica radical a la sociedad industrial, la crítica no es otra cosa más que sentar a un objeto (o sujeto) en el banquillo de los acu-sados e interrogarlo y valorarlo con suficiente rigurosidad para ver lo que da de sí, es decir, para conocer sus límites
c. Principal exponente.
Max Horkheimer y Theodor Adorno (1974)

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2. Teoría del flujo de los contenidos culturales 

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2. Teoría del flujo de los contenidos culturales 

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a. Aporte.
Se enfoca en el recorrido de la producción cultural, desde el proceso de creación hasta su incorporación a la vida cotidiana en la masa social.
b. Metodología.
Los contenidos culturales fluyen de izquierda a derecha, comenzando con los creadores (individuos aislados que producen las ideas nuevas); luego de este proceso creador pasan a la élite intelectual (donde se cristalizan técnicamente). Por intermedio de los instrumentos de difusión cultural minoritarios (libros, revistas, bibliotecas y museos, entre otros), se organizan en el cuadro cultural social (hechos culturales de actualidad). Posteriormente, los massmedia vehiculan estos contenidos procesados al público general, que los incorpora a su vida cotidiana provocando reacciones que se difunden en la masa social, de donde son tomados por los creadores para reiniciar el circuito.
c. Principal exponente.
Abraham Moles (1975)

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a. Aporte.
Analiza los medios comunicación, específicamente los comics y la televisión, para indicar que la sociedad establece un mecanismo de reproducción de sus condiciones de existencia a través de componentes ideológicos y que estos están perfectamente representados en los medios de comunicación. Silva hace un señalamiento rico en posibilidades de análisis para su momento, como es el concepto de plusvalía ideológica.
b. Metodología.
Se establece una especie de analogía entre la plusvalía de carácter económico y la plusvalía psicológica que se produce en los individuos, La una permite maximizar el rendimiento del capital y por ende de la producción como actividad esencial en la sociedad industrial y, la otra, reproduce el esquema básico de la sociedad industrial. EI modo de vida es esencialmente la reproducción práctica y psicológica del fundamento de la sociedad.
c. Principal exponente.
Ludovico Silva

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proceso de produccion de plusvalia de dilav.GIF

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a. Aporte
Toma como referencia el esquema de las funciones del lenguaje propuesto por Jacobson. Según su explicación, los medios de comunicación social se presentan y representan a partir de los siguientes mitos: representatividad, universalidad y función de Estado.
b. Metodología.
Propone un uso de la comunicación que, desde diversas ópticas (educativa, artística, política), resulta interesante, constituyendo el señalamiento de que los productos comunicativos, vinculados al subsistema de la comunicación de masas, tienen una doble dimensión: 1. La dimensión objetal que se manifiesta, en términos de necesidad, de organización y equipamiento para su elaboración y distribución, amén del soporte material.
2. La dimensión cognitiva que se Manifiesta en el hecho de que son producidos para suministrar información.
c. Principal exponente.
Manuel Martín Serrano.

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a. Aporte.
Además de la noción de resistencia, la de contexto para entender cómo se produce la comunicación, generando toda una rica problematización de los elementos culturales que afectan a la sociedad y la comunicación, entre ellos el género, como categoría fundamental para comprender las relaciones de poder y resistencia en los productos culturales.
b. Metodología.
Complejo proceso de producción y adjudicación de sentido , en el que es consciente de la no linealidad en la transmisión del mensaje. Para Hall, durante la decodificación de un mensaje el receptor puede aceptar, negociar o, incluso, negar el significado propuesto.
Vemos la inclusión de la negación del mensaje o, de la resistencia activa del receptor ante el entramado de poder que se va configurando desde los emisores y desde el mismo sistema social

c. Principal exponente.
Birmingham

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a. Aporte.
Con la perspectiva semiológica se pasó de entender la comunicación como un simple proceso de transmisión de información a comprenderlo como transferencia, pero con transformación desde un sistema a otro.
b. Metodología.
Parte de la actitud de que todo acto humano, y por ende todo aquello que esté vinculado a la llamada comunicación social, es de hecho un acto significativo y puede por tanto ser entendido como productor de sentido, por lo que existen así múltiples sistemas de significación, la moda, la fotografía, los objetos y su uso, el amor y la sexualidad, en fin.

Se pasó de entender la comunicación como un simple proceso de transferencia de información a comprenderlo, en un primer momento, como transferencia, pero con transformación desde un sistema a otro.

c. Principal exponente.
Humberto Eco

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a. Aporte.
Valorización de nuestro lado subconsciente se establecieron como explicaciones pseudocientíficas que contribuyeron a la creación de una lógica menos conductista observable y más densa y simbólica, escandalizaron enormemente tanto a intelectuales como a la sociedad en general por sus recurrentes explicaciones relacionadas con nuestra sexualidad
b. Metodología.
Generar explicaciones sobre la complejidad de nuestra conducta (en muchos casos resultado de procesos inconscientes sobre los que no tenemos control) y de la producción simbólica que realizamos que están fuertemente ligados a nuestras pulsiones y deseos más primitivos, y que constituyen la vuelta a las lógicas de lo irracional y lo subjetivo, contra las cuales había luchado tanto la Modernidad.
c. Principal exponente.
Sigmund Freud (1973)

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a. Aporte.
Mills demuestra una comprensión de la conducta humana y del comportamiento social mucho menos mecanicista y reduccionista que el resto de autores
b. Metodología.
Trató de conciliar dos conceptos fundamentales de la realidad social: individuo y sociedad atraves del desafió al discurso sociológico dominante a definir sus términos más básicos y ser honesto acerca de las premisas detrás de estas definiciones. Comenzó un proyecto de reconciliación y desafío con críticas hacia "la gran teoría" y "el empirismo abstracto", señalando y criticando su uso en la sociología de su tiempo.
c. Principal exponente.
Charles Wright Mills (1961)