# data[].attributes.body
LA CONQUISTA DELL'ITALIA

# data[].attributes.attachment_link.title
Storia_Capitolo 13_Roma padrona del Mediterraneo

# data[].attributes.body
IL TRAMONTO DELLA RES PUBLICA

# data[].attributes.attachment_link.title
Storia_Capitolo 14_Dai Gracchi a Silla, la crisi della repubblica

# data[].attributes.attachment_link.title
Storia_Capitolo 15_L'età di Cesare, il tramonto della res publica

# data[].attributes.body
Il Principato di Augusto

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
ANALISI DEL PERIODO: COME SI FA

L' analisi del periodo serve ad individuare le diverse proposizioni di un periodo, così da comprenderne il significato e la funzione. Mentre con l'analisi logica analizziamo i diversi elementi di una frase, con l'analisi del periodo ci concentriamo imvece sulle diverse frasi collegate tra di loro. In questo post spiegheremo come è strutturato un periodo, come individuare le proposizioni che lo compongono e come analizzarle.

ANALISI DEL PERIODO: LE PROPOSIZIONI

Il periodo è composto da più proposizioni collegate tra di loro e che possono essere formate da verbi di modo finito o di modo indefinito.

Le proposizioni possono essere:

Proposizioni principali o indipendenti: sono proposizioni che hanno un insignificato autonomo e non sono introdotte da congiunzioni o altri elementi di collegamento. Esse possono avere solo verbi di modo finito. Se la proposizione principale è accompagnata da una subordinata, viene detta reggente.

Proposizioni secondarie o subordinate: sono le proposizioni che dipendono da un'altra proposizione. Se il verbo è di modo finito, si dicono esplicite, mentre se il verbo è di modo indefinito, si dicono implicite. Le proposizioni secondarie possono essere di I grado, se dipendono dalla principale, di II grado, se dipendono da una secondaria di I grado, e così via.

Proposizioni coordinate: possono essere due o più proposizioni principali o due o più proposizioni subordinate, collegate tra di loro mantenendo la stessa natura. La coordinazione può avvenire per asindeto, cioè senza congiunzioni, o per polisindeto, attraverso congiunzioni.

Possiamo definire il periodo:

semplice: formato solo da una proposizione principale

complesso: formato da una proposizione principale + subordinate

composto: formato da proposizioni principali + subordinate

ANALISI DEL PERIODO: LE SUBORDINATE

Nel corso dell' analisi del periodo incontreremo un cospicuo numero di subordinate. Ecco quali sono:

Analisi del periodo: Subordinata Soggettiva

Funge da soggetto della proposizione reggente, ed è introdotta da forme verbali impersonali.

Forma esplicita: che + indicativo o congiuntivo

Forma implicita: (di) + infinito

Analisi del periodo: Subordinata Oggettiva

Funge da complemento oggetto della proposizione reggente.

Forma esplicita: che + indicativo o congiuntivo

Forma implicita: (di) + infinito

Analisi del periodo: Subordinata Relativa

Si collega alla reggente attraverso un pronome relativo. Può essere propria (ha valore attributivo o appositivo) o impropria (ha valore di un'altra subordinata, come temporale, finale, causale, consecutiva, concessiva, condizionale).

Forma esplicita: pronome relativo + indicativo, congiuntivo, condizionale

Forma implicita: participio presente o passato.

Analisi del periodo: Subordinata Finale

Indica lo scopo per cui si compie l'azione della reggente.

Forma esplicita: perché, affinché... + congiuntivo

Forma implicita: per, di, a + infinito

Analisi del periodo: Subordinata Causale

Indica la causa per cui avviene l'azione espressa nella reggente.

Forma esplicita: perché, poiché... + indicativo

Forma implicita: participio passato/ gerundio semplice o composto

Analisi del periodo: Subordinata Consecutiva

Indica la conseguenza dell'azione espressa nella reggente, che ha al suo interno un avverbio che la annuncia (così, tanto ecc...).

Forma esplicita: così, tanto .... che + indicativo

Forma implicita: da + infinito

Analisi del periodo: Subordinata Temporale

Indica il momento o la circostanza in cui avviene l'azione espressa nella reggente.

Forma esplicita: congiunzioni/locuzioni temporali + indicativo

Forma implicita: infinito o gerundio

Analisi del periodo: Subordinata Concessiva

Indica una condizione in contrasto con quanto si esprime nella reggente.

Forma esplicita: benché, nonostante, .... + congiuntivo

Forma implicita: pure + gerundio/ benché, sebbene, pur + participio passato

Analisi del periodo: Subordinata Condizionale

Esprime la condizione necessaria affinché si verifichi l'azione espressa nella reggente.

Forma esplicita: se + indicativo o congiuntivo

Forma implicita: gerundio

La proposizione condizionale (protasi) + la reggente (apodosi) formano il periodo ipotetico, che può essere:

I tipo o della realtà

II tipo o della possibilità

III tipo o dell'irrealtà

Analisi del periodo: Subordinata Modale

Esprime il modo in cui si verifica l'azione della reggente.

Forma esplicita: come, quasi che + indicativo, congiuntivo o condizionale

Forma implicita: genrundio/ con, a + infinito

Analisi del periodo: Subordinata Comparativa

Esprime un paragone con quanto espresso nella reggente.

Forma esplicita: di quanto, piuttosto che, ... + indicativo o congiuntivo

Forma implicita: che + infinito

Analisi del periodo: Subordinata Avversativa

Indica un qualcosa in contrapposizione a quello che avviene nella reggente.

Forma esplicita: mentre, laddove + indicativo

Analisi del periodo: Subordinata Strumentale

Esprime il mezzo con cui avviene l'azione espressa nella reggente.

Forma implicita: gerundio/ con + articolo + infinito

Analisi del periodo: Subordinata Interrogativa indiretta

Esprime una domanda in forma indiretta, introdotta da pronomi o aggettivi interrogativi (chi, quanto), avverbi interrogativi (dove), congiunzioni (perché).

Forma esplicita: indicativo, congiuntivo, condizionale

Forma implicita: infinito

COME SI FA L'ANALISI DEL PERIODO

Ora che abbiamo compreso da quali elementi è composto un periodo, possiamo passare a capire come individuare e analizzare tutte le proposizioni.

1. Leggere e individuare le proposizioni

*Leggiamo attentamente il periodo, e poi cerchiamo di individuare tutte le proposizioni. Per fare ciò, dobbiamo individuare tutti i verbi presenti:

Quando rientrerà la zia, che è uscita per fare la spesa al supermercato, sarò libera e andrò in centro con mia sorella.

I verbi presenti in questo periodo sono: rientrerà, è uscita, fare, sarò, andrò.

* Scomponiamo allora il periodo in base ai verbi individuati:

Quando rientrerà la zia,/ che è uscita/ per fare la spesa al supermercato,/ sarò libera/ e andrò in centro con mia sorella.

N.B. Nello scomporre il periodo, ricordiamo sempre che gli elementi di collegamento fatto parte delle proposizioni che introducono!

2. Individuare le principali

Per individuare le principali, basta trovare la proposizione che ha un senso anche da sola, e non è introdotta da nessun elemento. Nel nostro caso, sono due le proposizioni che avrebbero un senso senza le altre: sarò libera/ e andrò in centro con mia sorella. Ma solo una non è introdotta da nessun elemento, per cui la principale è "sarò libera".

3. Individuare coordinate e subordinate

A questo punto, passiamo alle altre proposizioni.

Per prima cosa, vediamo se ci sono coordinate alla principale, dunque dobbiamo capire se ci sono congiunzioni copulative, disgiuntive o avversative. nel nostro caso, la coordinata alla principale è "e andrò in centro con mia sorella", introdotta da una congiunzione.

Ci rimangono ora le subordinate:

- Quando rientrerà la zia: introdotta da una congiunzione temporale, è una proposizione temporale splicita di I grado

- che è uscita: introdotta da un pronome relativo, è una relativa esplicita di I grado

- per fare la spesa al supermercato: per + infinito, è una finale implicita. Visto che dipende da "che è uscita", si tratta di una subordinata di II grado.

ANALISI DEL PERIODO: ESEMPI

Proviamo ora ad analizzare un altro periodo:

Quando videro terra, i marinai furono presi dalla gioia e saltarono sul ponte della nave come fossero ancora bambini, benché avessero molti anni di navigazione alle spalle, poiché le ultime settimane erano state difficili, tanto da farli temere per la loro stessa vita.

Scomposizione:

Quando videro terra,/ i marinai furono presi dalla gioia/ e saltarono sul ponte della nave/ come fossero ancora bambini,/ benché avessero molti anni di navigazione alle spalle,/ poiché le ultime settimane erano state difficili,/ tanto da farli temere per la loro stessa vita.

Proposizione principale:

i marinai furono presi dalla gioia (autonoma nel significato)

Coordinate alla principale:

e saltarono sul ponte della nave (introdotta dalla congiunzione "e")

Subordinate:

- Quando videro terra: introdotta da congiunzione temporale, proposizione temporale, esplicita I grado

- come fossero ancora bambini: modale (introdotta da come), esplicita I grado

- benché avessero molti anni di navigazione alle spalle: concessiva (introdotta da benché), esplicita, II grado (dipende dalla modale)

- poiché le ultime settimane erano state difficili: causale (introdotta da poiché), esplicita, II grado (dipende dalla modale)

- tanto da farli temere per la loro stessa vita: consecutiva (introdotta da tanto da), implicita, III grado (dipende dalla causale)

# data[].attributes.attachment_link.title
Come si fa l'analisi del periodo - Studentville

# data[].attributes.attachment_link.description
L' analisi del periodo serve ad individuare le diverse proposizioni di un periodo, così da comprenderne il significato e la funzione. Mentre con l'analisi logica analizziamo i diversi elementi di una frase, con l'analisi del periodo ci concentriamo imvece sulle diverse frasi collegate tra di loro.

# data[].attributes.attachment_link.description
Testo completo, con riassunto, immagini, approfondimenti e note

# data[].attributes.attachment_link.description
C'è da dire che l'ideazione dell' espediente letterario del finto ritrovamento di un manoscritto anonimo non fu un'intuizione originale da parte del Manzoni, poiché già altri letterati, prima di lui, si servirono di un tale espediente: per esempio Ludovico Ariosto per l'Orlando furioso (1532) e Miguel de Cervantes per ilDon Chisciotte (1605-16015); il Manzoni, appassionato studioso di Letteratura italiana = Ariosto e di Letteratura straniera = Cervantes, certamente si ispirò a questi due modelli per l'Introduzione del suo romanzo iPromessi Sposi

# data[].attributes.body
Augusto e l'Impero

# data[].attributes.attachment_link.title
I promessi sposi - L'Introduzione - STUDIATO PER CHI STUDIA

# data[].attributes.attachment_link.description
I promessi sposi: l'Introduzione dell'Autore

# data[].attributes.body
IL MANOSCRITTO ANONIMO

# data[].attributes.body
IL TESTO LETTERARIO

# data[].attributes.body
Le origini dell letteratura italiana

# data[].attributes.body
La lirica cortese

# data[].attributes.body
La scuola siciliana

# data[].attributes.body
Traiano

# data[].attributes.body
L'Impero romano

# data[].attributes.body
L'età dei Flavi

# data[].attributes.body
Dagli Antonini ai Severi

# data[].attributes.headline
I tre giorni di Pompei: 23-25 ottobre 79 D.C: ora per ora, la più grande tragedia dell’antichità di Alberto Angela

# data[].attributes.subject
I tre giorni di Pompei: 23-25 ottobre 79 D.C: ora per ora, la più grande tragedia dell’antichità di Alberto Angela

# data[].attributes.body
lettura vacanze di Natale

# data[].attributes.body
invalsi

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
2019-2020
L'INVALSI non ha ancora messo a disposizione prove nuove rispetto a quelle dello scorso anno

Documenti Invalsi:
Quadro di riferimento (30.08.2018). Organizzazione delle prove CBT - classe II scuola secondaria di secondo grado [06.12.2019] Elenco informazioni di contesto [03.12.2019] 2018-2019
Esempio Prova CBT Eesempio 1 (collegamento al sito INVALSI)
Griglia di correzione Esempio 1
NOSTRA VERSIONE dell'esempio (con simulazione del voto) Prova

Quadro di riferimento (30.08.2018).

2017-2018

Esempio Prova CBT di Italiano esempio 1 (collegamento al sito INVALSI)
Griglia di correzione esempio 1
Non abbiamo preparato una NOSTRA VERSIONE dell'esempio perché uguale a quella dell'anno precedente

Le prove di Italiano e Matematica CBT per la classe seconda della scuola secondaria di secondo grado - documento INVALSI

2016-2017
Prova (fascicolo 1) Griglia di correzione Guida alla prova di italiano Nota Tecnica sugli alunni con particolari bisogni educativi Quadro di riferimento Questionario studente Manuale per la somministrazione informatizzata del Questionario studente (CBT) Quadro di riferimento per questionario studente
NOSTRA VERSIONE ON LINE (prova invalsi italiano secondaria secondo grado 2ª 2016-2017): Prova

2015-2016
Prova (fascicolo 1) Griglia di correzione Guida alla prova di italiano Nota Tecnica sugli alunni con particolari bisogni educativi Quadro di riferimento Questionario studente Quadro di riferimento per questionario studente
NOSTRA VERSIONE ON LINE (prova invalsi italiano secondaria secondo grado 2ª 2015-2016): Prova

2014-2015
Prova (fascicolo 1) Griglia di correzione Guida alla prova di italiano Prova (fascicolo 5) in formato word per gli allievi con bisogni educativi speciali Manuale della maschera automatica Nota Tecnica sugli alunni con particolari bisogni educativi Quadro di riferimento Questionario studente Quadro di riferimento per questionario studente
NOSTRA VERSIONE ON LINE (prova invalsi italiano classe seconda superiore 2014-2015): Prova

2013-2014
Prova (fascicolo 1) Griglia di correzione Guida alla lettura della prova di italiano Quadro di riferimento (italiano) Nota Tecnica sugli alunni con particolari bisogni educativi Questionario studente Quadro di riferimento per questionario studente
NOSTRA VERSIONE ON LINE (prova invalsi italiano classe seconda superiore 2013-2014): Prova

2012-2013

Guida alla prova di italiano
Quadro di riferimento (italiano) Questionario studente Quadro di riferimento per questionario studente
NOSTRA VERSIONE ON LINE (prova invalsi italiano classe seconda superiore 2012-2013): Prova

2011-2012
Griglia di correzione Prova in formato word per gli allievi con bisogni educativi speciali Guida alla prova di italiano Questionario studente Quadro di riferimento (italiano) Quadro di riferimento per questionario studente
NOSTRA VERSIONE ON LINE (prova invalsi italiano classe seconda superiore 2011-2012): Prova

2010-2011

Griglia di correzione
Questionario studente Quadro di riferimento (italiano) Quadro di riferimento per questionario studente
Esempi di prove (a cura delll'Invalsi)

NOSTRA VERSIONE ON LINE (prova invalsi italiano classe seconda superiore 2010-2011): Prova

Attenzione. Negli anni precedenti erano state approntate delle prove Invalsi, non per la classe seconda, ma per la classe prima e per la classe terza della scuola superiore (secondaria di secondo grado). Le riportiamo qui di seguito

2006-2007
Prova classe prima Griglia di correzione classe prima Prova classe prima in formato word per gli allievi con bisogni educativi speciali
NOSTRA VERSIONE ON LINE (prova invalsi italiano secondaria secondo grado prima 2006-2007): Prova
Prova classe terza Prova classe terza in formato word per gli allievi con bisogni educativi speciali Griglia di correzione classe terza
NOSTRA VERSIONE ON LINE (prova invalsi italiano secondaria secondo grado terza 2006-2007): Prova

2005-2006
Prova classe prima Griglia di correzione classe prima
NOSTRA VERSIONE ON LINE (prova invalsi italiano classe prima superiore 2005-2006): Prova
Prova classe terza Griglia di correzione classe terza
NOSTRA VERSIONE ON LINE (prova invalsi italiano classe terza superiore 2005-2006): Prova

2004-2005
Prova classe prima Griglia di correzione classe prima
NOSTRA VERSIONE ON LINE (prova invalsi italiano secondaria secondo grado prima 2004-2005): Prova
Prova classe terza Griglia di correzione classe terza
NOSTRA VERSIONE ON LINE (prova invalsi italiano secondaria secondo grado terza 2004-2005): Prova

2003-2004
Prova classe prima Griglia di correzione classe prima (italiano + matematica + scienze)
NOSTRA VERSIONE ON LINE (prova invalsi italiano classe prima superiore 2003-2004): Prova
Prova classe terza Griglia di correzione classe terza (italiano + matematica + scienze)
NOSTRA VERSIONE ON LINE (prova invalsi italiano classe terza superiore 2003-2004): Prova

2002-2003
Prova classe prima Griglia di correzione classe prima
NOSTRA VERSIONE ON LINE (prova invalsi italiano secondaria secondo grado prima 2002-2003): Prova
Prova classe terza Griglia di correzione classe terza
NOSTRA VERSIONE ON LINE (prova invalsi italiano secondaria secondo grado terza 2002-2003): Prova
Torna a Archivio Prove invalsi Torna a Materiali per gli insegnanti
ISTRUZIONI Prove Invalsi On Line

La nostra versione On Line ti permette dopo la compilazione col computer di vedere subito le risposte giuste e quelle sbagliate. L'automazione della prova porta a delle piccole variazioni sia nel testo delle domande che nel calcolo del puntegggio (il punteggio on line è generalmente leggermente superiore). Prima della prova reale consigliamo di eseguire almeno una prova cartacea.

Nella maggior parte dei casi le domande hanno già le risposte: quattro. Tra queste tu dovrai scegliere quella che ritieni giusta (una sola), cliccando sul pulsante vicino.
In qualche caso, per rispondere dovrai scegliere dal menù a tendina la risposta giusta (Attenzione! Se in una domanda ci sono 5 menù, devi fare 5 scelte). Alcune domande, infine, richiedono che tu digiti con la tastiera il testo richiesto.
In ogni prova è indicato il tempo concesso per la risoluzione. Per le prove del 2017 questo tempo era di 90 minuti sia per matematica che per italiano. Le prove di altri anni hanno tempi differenti, ma comunque sempre indicati.

Alla fine della prova clicca su Invia e appariranno le correzioni.
* Leggi sempre con molta attenzione le domande e le istruzioni su come rispondere.
* Nelle risposte da digitare con la tastiera fa attenzione a non mettere spazi vuoti doppi tra una parola e l'altra, non mettere segni di punteggiatura, neppure il punto alla fine.
* Se ti accorgi di aver sbagliato, puoi cambiare risposta (se non hai ancora cliccato Invio).
* Dopo aver risposto a tutte le domande, ti consigliamo di rileggere le risposte, fa attenzione al trascorrere del tempo (appare in fondo allo schermo).

Inizia solo dopo aver letto con attenzione queste istruzioni. Buon Lavoro
Torna all'inizio del documento Torna a Archivio Prove invalsi Torna a Materiali per gli insegnanti

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
prima
seconda
terza
scuola
superiore
scuola superiore
secondaria
secondo
grado
italiano
prove
prova
quarta prova
esempio
esempi
invalsi
on line
online
tutte
archivio
soluzioni
griglia di correzione
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2017
2018
2019
2020

# data[].attributes.attachment_link.title
Prove invalsi di italiano, secondaria secondo grado, classe seconda superiore, anche on line

# data[].attributes.attachment_link.description
2019-2020 L'INVALSI non ha ancora messo a disposizione prove nuove rispetto a quelle dello scorso anno Documenti Invalsi: Quadro di riferimento (30.08.2018). Organizzazione delle prove CBT - classe II scuola secondaria di secondo grado [06.12.2019] Elenco informazioni di contesto [03.12.2019] 2018-2019 Esempio Prova CBT Eesempio 1 (collegamento al sito INVALSI) Griglia di correzione Esempio 1 NOSTRA VERSIONE dell'esempio (con simulazione del voto) Prova Quadro di riferimento (30.08.2018).

# data[].attributes.body
prove invalsi

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
, Insegnante at Ministero Pubblica Istruzione

Published on

1. 1. La trama e i personaggi dei "Promessi sposi"

2. 2. I Personaggi Principali

3. 3. Lucia Mondella * Giovane timida e onesta, innamorata del fidanzato Renzo, è sorretta da una forte fede religiosa che la aiuterà a sopportare le avversità. È una ragazza semplice e modesta, ma possiede una naturale saggezza e un profondo senso di giustizia. Rapita dall'Innominato, fa voto di rinunciare a Renzo, ma Fra Cristoforo la dispensa dal voto. Si ammala di peste, ma guarisce e alla fine sposa Renzo.

4. 4. Renzo Tramaglino * Giovane impulsivo e un po' ingenuo, ha un particolare talento per mettersi nei guai, ma le sue peripezie lo faranno maturare tanto da provare pietà per don Rodrigo. È fondamentalmente buono, anche se talvolta fa il gradasso.

5. 5. Don Rodrigo * Nobile spagnolo prepotente e arrogante, fa di tutto per conquistare Lucia, prima con le lusinghe, poi con le minacce e la violenza. È il "cattivo" del romanzo. Morirà di peste.

6. 6. Don Abbondio * Prete vile e opportunista, a causa delle minacce di Don Rodrigo rifiuta di celebrare le nozze di Renzo e Lucia e causa le loro peripezie. Alla fine, morto Don Rodrigo, sposerà i due fidanzati.

7. 7. Fra Cristoforo * Diventato frate cappuccino dopo aver ucciso in duello un uomo, si adopererà in tutti i modi per aiutare i due promessi, ma non riuscirà nel suo intento. Morirà di peste dopo aver sciolto Lucia dal voto di verginità.

8. 8. L'Innominato * Nobile italiano diventato un fuorilegge, rapisce Lucia d'accordo con Don Rodrigo, ma poi si pente, confessando le sue colpe al cardinale Federigo Borromeo, e la libera. Da allora in poi diventa un protettore degli oppressi. Ispirato a un personaggio storico.

9. 9. * Cardinale Federigo Borromeo Uomo di profonda fede e grande valore morale, riceve la confessione dell'Innominato e cerca di aiutare Lucia. Durante la peste dà aiuto ai bisognosi. Rimprovererà severamente don Abbondio, pur cercando di capire la sua debolezza. Personaggio storico.

10. 10. * Gertrude, Monaca di Monza Giovane aristocratica, è costretta dalla famiglia a entrare in convento, dove inizia una relazione con "lo sciagurato" Egidio. Le viene affidata Lucia, ma Egidio, complice dell'Innominato, la costringe a diventare complice del suo rapimento. Ispirata a un personaggio storico.

11. 11. Personaggi secondari

12. 12. Agnese * Madre di Lucia, donna semplice e buona, ma un po' superficiale e pasticciona, anche se si ritiene molto esperta e astuta, è molto legata alla figlia e affezionata a Renzo. Cerca di organizzare il "matrimonio a sorpresa".

13. 13. Perpetua * Zitella di mezza età, serva di don Abbondio. Pettegola e brontolona, rimprovera spesso il curato per il suo comportamento vile, consigliandogli di rivolgersi al cardinale. Rivela involontariamente a Renzo il vero motivo del rinvio del matrimonio. Muore di peste.

14. 14. Azzecca-Garbugli * Avvocato disonesto e intrigante. Renzo si reca da lui per un consiglio. Azzecca-Garbugli, scambiandolo per un bravo, è disposto ad aiutarlo, ma quando capisce che vuole giustizia contro Don Rodrigo, lo caccia via in malo modo.

15. 15. Bortolo * Cugino di Renzo, lo accoglie a Bergamo durante la sua fuga. I due diventeranno soci nella gestione di un filatoio di seta.

16. 16. Tonio e Gervasio * Compaesani di Renzo, lo aiutano per denaro nel tentativo del "matrimonio a sorpresa".

17. 17. Conte Attilio * Cugino di Don Rodrigo e suo compagno di bagordi, scommette con lui che non riuscirà a conquistare Lucia. Arrogante e ozioso, spalleggia Don Rodrigo contro Fra Cristoforo. Morirà di peste.

18. 18. Conte Zio * Potente uomo politico, zio di Rodrigo e Attilio, fa in modo che Fra Cristoforo sia trasferito a Rimini per difendere l'onore della famiglia.

19. 19. Donna Prassede * Anziana nobildonna, ospita Lucia dopo la sua liberazione. Bigotta e di animo gretto, cerca di convincere Lucia a dimenticare Renzo, considerandolo un poco di buono. Morirà di peste.

20. 20. Don Ferrante * Marito di Donna Prassede, è un uomo dotto, ma insulso e superficiale. Si propone di dimostrare filosoficamente che la peste non esiste, ma muore proprio per quella malattia. È la parodia dell'intellettuale che vive in un suo mondo fuori dalla realtà.

21. 21. Il Griso * Capo dei "bravi" di Don Rodrigo, è un uomo violento e senza scrupoli. Quando il suo padrone si ammala, lo denuncia, facendolo portare al Lazzaretto, e lo deruba, ma muore anch'egli di peste.

22. 22. Il Nibbio * Capo dei bravi dell'Innominato, organizza il rapimento di Lucia, ma prova pena per la ragazza e poi segue il suo capo nel pentimento.

23. 23. La trama * Don Abbondio, minacciato dai bravi di Don Rodrigo, rimanda le nozze di Renzo e Lucia.

24. 24. * Renzo, venuto a sapere il vero motivo del rinvio, va a chiedere inutilmente consiglio ad Azzecca-Garbugli, mentre Lucia si rivolge a Fra Cristoforo.

25. 25. * Fra Cristoforo decide di andare a parlare con Don Rodrigo, che lo caccia via, provocando lo sdegno del frate. Egli viene tuttavia a sapere da un vecchio servo che durante la notte i bravi cercheranno di rapire Lucia.

26. 26. * Renzo, su consiglio di Agnese, decide di organizzare un "matrimonio a sorpresa", presentandosi da Don Abbondio con due testimoni: Tonio e Gervasio.

27. 27. * Il piano non riesce, ma intanto i bravi non trovano nessuno in casa di Lucia e scoppia un trambusto nel paese, perché le grida di Don Abbondio e Perpetua e il suono delle campane svegliano tutti. I bravi sono costretti a fuggire, ma anche Renzo e Lucia devono lasciare il paese in barca per consiglio di Fra Cristoforo, che vuol nascondere Renzo a Milano e Lucia a Monza.

28. 28. * Lucia arriva a Monza, dove viene accolta da una strana e potente suora, Gertrude, detta la Signora, che sembra prenderla in simpatia. In realtà è stata costretta a diventare suora dal padre e non ha alcun interesse per la vita religiosa, tanto da aver iniziato una relazione con un giovane, favorendo poi l'omicidio di una conversa che l'aveva scoperta.

29. 29. * Intanto Renzo arriva a Milano, dove si presenta al Convento dei cappuccini. Tuttavia, poiché il frate cui l'aveva indirizzato Fra Cristoforo è assente, comincia a gironzolare per la città e vede dappertutto pane e farina gettati per le strade, meravigliandosene molto. Capisce poi che è in corso una rivolta e i cittadini affamati danno l'assalto ai forni.

30. 30. * Renzo assiste all'assalto a un forno e poi si trova in mezzo a una folla che minaccia di linciare il vicario di provvisione, ritenuto responsabile della carestia. Arriva il cancelliere Ferrer a portar via il vicario in carrozza e Renzo si dà da fare per aiutarlo.

31. 31. * Renzo fa un discorso alla folla e si fa individuare da una guardia in incognito come uno dei capi della rivolta. La guardia lo porta a un'osteria e lo fa ubriacare. Renzo straparla e rivela il suo nome. La guardia cerca di farlo uscire con lui, ma Renzo rifiuta, tuttavia l'oste, per quieto vivere, va a denunciarlo e il giorno dopo le guardie vanno ad arrestarlo, ma Renzo riesce a fuggire con l'aiuto dei passanti: ormai è un ricercato.

32. 32. * Renzo si allontana da Milano in incognito. Da un mercante viene a sapere che a Milano viene ricercato un pericoloso rivoltoso e capisce che si tratta proprio di lui. Riesce a passare il fiume Adda e a raggiungere il territorio di Venezia. Arriva a Bergamo e trova il cugino Bortolo, che gestisce un filatoio e lo accoglie amichevolmente.

33. 33. * Mentre Lucia, nel convento di Monza, viene a sapere della fuga di Renzo e Agnese torna al paese, Don Rodrigo decide di passare all'attacco: attraverso il potente Conte Zio ottiene il trasferimento di Fra Cristoforo a Rimini e inoltre si rivolge all'Innominato, un fuorilegge senza scrupoli, per organizzare il rapimento di Lucia dal convento di Monza.

34. 34. * Lucia viene rapita, con la complicità di Gertrude e Egidio, e portata nel castello dell'Innominato, il quale, già in crisi, viene colpito dalle semplici parole della giovane. Durante la notte Lucia fa voto di verginità, se si salverà, mentre l'Innominato, angosciato, medita il suicidio.

35. 35. * All'alba l'Innominato sente il suono delle campane e vede la folla che si reca ad accogliere il cardinale Borromeo in visita; così decide di recarsi anche lui dal cardinale per confessargli i suoi peccati e chiedere perdono. Il cardinale l'abbraccia e ne accoglie il pentimento, incoraggiandolo a dedicarsi al bene.

36. 36. * Saputo di Lucia, il cardinale chiama Don Abbondio e lo invia al castello con l'Innominato. Lucia viene liberata e ospitata in casa di un sarto, mentre arriva anche Agnese, che si lamenta del comportamento di Don Abbondio col cardinale. Lucia accetta l'ospitalità di una nobildonna milanese, Donna Prassede, mentre anche Don Rodrigo, indispettito per il fallimento delle sue manovre, lascia il paese e va a Milano. Intanto il cardinale convoca Don Abbondio e lo rimprovera aspramente per la sua condotta. Alla fine del colloquio, il curato appare toccato e pentito, pur non riuscendo a comprendere bene le ragioni del Cardinale.

37. 37. * Mentre Lucia si trova presso Donna Prassede, Agnese e Renzo si scambiano delle lettere, che si fanno scrivere e leggere da altri a causa del loro analfabetismo. Così Renzo viene a sapere del voto di Lucia, da lei rivelato alla madre. Intanto a Milano torna la carestia e poi, portata dalle truppe tedesche dei Lanzichenecchi, scoppia la peste. Nel frattempo Don Abbondio e i suoi compaesani trovano rifugio presso l'Innominato per sfuggire ai saccheggi e alle violenze dei Lanzichenecchi.

38. 38. * Renzo, approfittando della confusione creata dalla peste, torna al paese, dove trova la sua vigna distrutta, ma viene a sapere da un amico che Lucia è a Milano. Decide così di cercarla in città.

39. 39. * Giunto a Milano, Renzo raggiunge la casa di Donna Prassede, ma viene a sapere che tutti gli abitanti sono stati colpiti dalla peste. Intanto viene scambiato per un untore e, inseguito dalla folla, si salva saltando su un carro di monatti che lo portano al Lazzeretto

40. 40. * Giunto al Lazzeretto vi incontra Fra Cristoforo, il quale lo indirizza al reparto delle donne, preparandolo anche all'eventualità della morte di Lucia. Quando Renzo maledice Don Rodrigo, il frate lo rimprovera e lo conduce a vederlo ormai morente. Renzo si pente per le sue parole e, preso dalla pietà, perdona il suo nemico.

41. 41. * Renzo cerca Lucia tra i malati e alla fine la trova ormai in via di guarigione. Tuttavia Lucia, per tenere fede al voto, esorta Renzo a dimenticarla, ma il giovane non si dà per vinto e si rivoge a Fra Cristoforo, che scioglie Lucia dal voto e benedice i fidanzati, sentendosi vicino alla morte perché anche lui colpito dalla peste.

42. 42. * Renzo torna al paese e raggiunge Agnese, che porta con sé a Bergamo, poi torna ad aspettare Lucia. I due sono finalmente sposati da Don Abbondio, rassicurato dalla notizia della morte di Don Rodrigo, e poi si trasferiscono tutti nel Bergamasco, dove ripensano alle vicende accadute, che solo la fede in Dio ha permesso loro di superare.

# data[].attributes.attachment_link.description
Insegnante at Ministero Pubblica Istruzione Published on 1. La trama e i personaggi dei "Promessi sposi" 2. I Personaggi Principali 3. Lucia Mondella * Giovane timida e onesta, innamorata del fidanzato Renzo, è sorretta da una forte fede religiosa che la aiuterà a sopportare le avversità.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
la trama e i personaggi dei “promessi sposi”

# data[].attributes.attachment_link.title
La trama e i personaggi dei "Promessi sposi" - ppt video online scaricare

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Presentazione sul tema: "Viaggio nel romanzo "I PROMESSI SPOSI""- Transcript della presentazione:

Titolo:I Promessi Sposi
Titolo:I Promessi Sposi. Storia della composizione Autore:Manzoni Genere:Romanzo Storico Collocazione storica:Il Seicento I luoghi:La Lombardia

ALESSANDRO MANZONI La vita
Alessandro Manzoni nacque a Milano nel 1785 dal conte Pietro Manzoni e da Giulia Beccaria, figlia di Cesare Beccaria, autore del famoso trattato Dei delitti e delle pene contro la tortura e la pena di morte. Compiuti i suoi primi studi in collegi religiosi, a vent'anni si recò a Parigi, raggiungendo la madre che si era separata dal marito. Gli anni parigini ( ) furono molto importanti per la sua formazione politica, morale e culturale. Nel 1808, durante un breve soggiorno a Milano, conobbe e sposò Enrichetta Blondel, di religione calvinista. Il fervore religioso della moglie, convertitasi al cattolicesimo, spinse Manzoni a una profonda meditazione sui problemi morali e religiosi che determinò il suo ritorno alla fede cristiana. Dalla conversione in poi la sua vita fu povera di avvenimenti, ma ricca di opere e di meditazione interiore. Visse quasi sempre a Milano in modo appartato e schivo, seguendo però con intensa passione le vicende del Risorgimento. Il Manzoni, per la sua indole timida e riservata, non partecipò direttamente alle lotte del Risorgimento, ma si limitò ad esortare gli italiani, mediante gli scritti, a combattere per la libertà e l'indipendenza della Patria. Ciò può farci pensare ad una contraddizione tra pensiero e azione. Di questa contraddizione era consapevole lo stesso Manzoni. Infatti quando a Milano, dopo l'unità, ricevette in casa Giuseppe Garibaldi, gli disse che egli, convinto come il Mazzini, che al pensiero debba corrispondere anche l'azione, si sentiva inferiore all'ultimo dei garibaldini, per non aver preso parte direttamente alle lotte del Risorgimento. Dicendo ciò, egli si sbagliava, perché i grandi avvenimenti della storia sono stati sempre preparati dagli scritti di scrittori e pensatori. Non si avrebbe avuta la Rivoluzione Francese dalla quale é sorta l'Europa moderna, senza le opere dei pensatori illuministi. Anche il Manzoni, dunque, nonostante la timidezza e la riservatezza del carattere, rientra nel quadro della letteratura del Risorgimento, sia direttamente con le opere di ispirazione patriottica e civile, come la lode "Marzo 1821", sia indirettamente con il romanzo. Le poesie patriottiche hanno spesso un tono polemico, aspro e violento e fremono d'odio contro gli oppressori della Patria; nelle poesie del Manzoni non c'é una sola parola d'odio o di violenza, ma la moderazione di un animo cristiano, che parla a sentimento di tutti i popoli civili per perorare la causa della libertà della Patria. Ma il contributo più alto che Manzoni ha dato al Risorgimento fu nella questione della lingua, la creazione di una prosa nuova, semplice e popolare che facilitò l'unificazione spirituale e culturale della Nazione. Nel 1848 firmò con altri patrioti la petizione a Carlo Alberto perchè intervenisse in Lombardia contro gli Austriaci; nel 1861, nominato senatore del nuovo Regno d'Italia, partecipò a Torino alla prima seduta del Parlamento italiano e nel 1872 accettò la cittadinanza onoraria di Roma per aver contribuito, con la sua opera di scrittore, alla causa italiana. Alessandro Manzoni morì nel 1873 all'età di ottantotto anni. Tra le opere ricordiamo: gli Inni Sacri, alcune liriche (Marzo 1821, 5 Maggio), I Promessi Sposi.

IL ROMANZO STORICO Il romanzo manzoniano è di tipo storico. Tale genere ebbe fortuna nel XIX secolo. Per romanzo storico si intende una narrazione che racconta vicende immaginarie ambientate in contesti storici definiti che fanno da sfondo al racconto. Manzoni, scrittore ottocentesco, narra una storia ambientata nel 1600, ricostruisce gli eventi e le abitudini del tempo e in tale contesto dà vita ad una vicenda "verosimile", cioè che sarebbe potuta accadere. Quando Manzoni si dilunga a parlare dei "bravi" , della giustizia come arma dei potenti contro gli umili, parla di situazioni che caratterizzavano quei tempi; "i signorotti" locali realmente si avvalevano di veri e propri eserciti illegali, "i bravi" per l'appunto, di cui abbiamo notizia nelle cronache del tempo. Gli avvenimenti che fanno da sfondo alla vicenda sono realmente accaduti, come ad esempio la sommossa popolare di Milano e la peste che devastò il Milanese. Per quel che riguarda gli attori del romanzo ci sono da una parte personaggi di pura fantasia, come Renzo, Lucia, Agnese, Don Abbondio, Perpetua, Don Rodrigo, il Conte Attilio, il dottor Azzecca-garbugli. Dall'altra si incontrano personaggi storici realmente esistiti, come Fra Cristoforo (= Padre Cristoforo di Cremona); la Monaca di Monza (= Virginia Maria di Leyva); L'Innominato (= Francesco Bernardino Visconti), ecc...

IL ROMANZO STORICO STORIA DELLA COMPOSIZIONE I Promessi Sposi ebbero tre stesure o redazioni. La prima aveva come titolo "Fermo e Lucia" e poi "Gli Sposi Promessi". Di questa prima stesura non solo erano diversi i nomi di alcuni personaggi (L'Innominato si chiamava il Conte del Sagrato; Renzo Tramaglino era Fermo Spolino; Lucia Mondella era Lucia Zarella), ma erano diversi anche alcuni episodi come quello della fine di Don Rodrigo, il quale, nel Lazzaretto, alla vista di padre Cristoforo e delle sue vittime, Fermo e Lucia, balzava su un cavallo e, dopo una folle cavalcata, veniva raccolto morto da due monatti e gettato su un mucchio di appestati. Insoddisfatto della sua opera, il Manzoni dopo la prima stesura ne pubblicò un'altra nel col titolo di "Promessi Sposi, storia milanese del XVII sec., scoperta e rifatta da A. Manzoni". Lo scrittore, però, insoddisfatto della seconda redazione, che gli appariva ricca di lombardismi, lo stesso anno (1827) si recò a "risciacquare i cenci in Arno" e sottopose tutto il romanzo ad un'accurata revisione linguistica sul modello del fiorentino vivo e medio, si ebbe così la terza ed ultima edizione, che fu pubblicata tra il 1840 e il 1842.

I luoghi "I Promessi Sposi" è ambientato in Lombardia nel XVII secolo, specificatamente in un paesino, non nominato, che si trova sul ramo lecchese del lago di Como, nella città di Lecco, Milano e in tutta la parte che comprendeva il Ducato di Milano . Qui vivono i protagonisti del romanzo, vengono ambientate le scene principali e i "viaggi" di Renzo e Lucia. Solo Bergamo, luogo dove si rifugia Renzo per sfuggire alla polizia che lo sta cercando, è nel territorio della Repubblica di Venezia. Il borgo natìo dove è stata ambientata la prima parte della vicenda è stato identificato con Olate, piccolo paesino poco a nord di Lecco. L'identificazione dei luoghi reali dove si svolgono le vicende appare complessa, in quanto Manzoni raramente fornisce chiare indicazioni in merito.

I PERSONAGGI Renzo Lucia Don Abbondio Don Rodrigo Azzeccagarbugli
Fra Cristoforo Agnese Innominato Monaca Di Monza Federico Borromeo

DON ABBONDIO "...Per una di queste stradicciole, tornava bel bello dalla passeggiata verso casa, sulla sera del giorno 7 novembre dell'anno 1628, don Abbondio, curato di una delle terre accennate qui sopra: il nome di questa, né il casato del personaggio, non si trovan nel manoscritto, né a questo luogo né altrove. Diceva tranquillamente il suo ufizio, talvolta, tra un salmo e l'altro, chiudeva il breviario, tenendovi dentro, per un segno, l' indice della mano destra, e, messa poi questa nell'altra dietro la schiena, proseguivi il suo cammino, guardando a terra, e buttando con un piede verso il muro i ciotoli che facevano inciampo nel sentiero: poi alzava il viso e, alzati oziosa,mente gli occhi all' intorno, li fissava alla parte d' un monte opposto, si dipingeva qua e là sui massi sporgenti, come a larghe e inuguali pezze di porpora...", "Cioè...", rispose, con voce tremolante, Don Abbondio: "cioè. Lor signori son uomini di mondo, e sanno benissimo come vanno queste cose. Il povero curato non c'entra: fanno i loro pasticci tra di loro, e poi... e poi, vengon da noi, come s'andrebbe a un banco a riscotere; e noi...noi siamo i servitori del comune". (Don Abbondio e i Bravi cap. I da "I Priomessi Sposi" ). Don Abbondio è il curato di un piccolo paese vicino Lecco, inoltre è uno dei primi personaggi che si incontrano nel romanzo. É uno dei personaggi più importanti di questa vicenda, ma non è né nobile, né ricco, né coraggioso. Il suo sistema di vita si basava su poche regole precise: scansare tutti i pericoli, schierarsi sempre dalla parte del più forte facendo, rimanere sempre neutrale per evitare rischi, badare solo a sé stesso, non prendere mai posizione nei contrasti per evitare qualunque problema. Il momento in cui dimostra appieno la sua " fifa" è durante il suo incontro con i bravi, quando cerca una via di fuga e rendendosi conto che l'unica maniera era affrontarli gli corre incontro e affretta i tempi, così che la paura duri il meno possibile. Un episodio che evidenzia la paura di Don Abbondio nei confronti dei più ricchi e potenti è testimoniato dall'incontro con i bravi. In tal contesto, appena sente il nome di Don Rodrigo, si dichiara disposto ad ubbidire ai suoi comandi, pur sapendo di andare incontro ad un guaio. Don Abbondio è un tipo insolito e, pur non approvando il suo comportamento di fronte ai bravi, non si può che non provare una forte pena per un uomo così debole, che si trova a vivere in un mondo così crudele, in una società piena di violenza.

DON RODRIGO Don Rodrigo è l'antagonista di Renzo, è colui che vuole impedirne il suo matrimonio con Lucia e che si pone contro i protagonisti e dà origine a tutta la vicenda. Don Rodrigo è lo specchio del suo tempo, di quel Seicento di cui Manzoni ci ha lasciato il quadro più vasto, multiforme e completo che mai sia stato fatto. Sebbene sia colui che, con il suo agire avventato e prepotente, rende possibile tutta la vicenda, è l'unico personaggio di cui non ci venga fatta una presentazione, né fisica, né morale. Lo conosciamo solo attraverso la sua autorità e attraverso il suo agire e le conseguenze che ne derivano. Egli tuttavia è sempre presente immaterialmente, quando non lo è fisicamente, come il cattivo di tutta l'azione. Appare sin dall'inizio tramite le parole dei bravi e il racconto di Lucia, ma la sua vera comparsa fisica è nel cap. V: "...Don Rodrigo [...] era lì in capo di tavola, in casa sua, nel suo regno, circondato d'amici, d'omaggi, di tanti segni della sua potenza, ..." .Quello che subito salta agli occhi è la sua prepotenza e il suo essere uomo al di sopra degli altri. Per quanto riguarda il suo carattere, egli compie il male solamente per l' appoggio che riceve da persone di una certa importanza, che gli permettono di violare molte leggi. Per lui esiste solo una legge :quella del più forte, visto che le altre le può violare sempre, grazie alla sua ricchezza e a persone che lo aiutano come i "Bravi". Questi ultimi insieme ad alcuni amici suoi fedelissimi sono inviati a fare i lavori sporchi per conto suo, come ad esempio nel caso del rapimento di Lucia, di cui viene incaricato il Griso anche se tale tentativo di sequestro fallirà. Don Rodrigo è un tiranno di campagna che non accetta le conseguenze delle sue azioni, non facendosi così valere neppure nel male, non sapendo suscitare paura e rispetto allo stesso tempo. Don Rodrigo può essere considerato un personaggio statico, visto che non cambia nel male, ma neanche nel bene.

( capitolo II "I Promessi Sposi" ).
LUCIA ".....Lucia s'andava schermando con quella modestia un po' guerriera delle contadine,facendosi scudo alla faccia col gomito, chinandola sul busto,e aggrottando i lunghi e neri sopracigli,mentre però la bocca s'apriva al sorriso. I neri e giovanili capelli,spartiti sopra la fronte,con una bianca e sottile dirizzatura, si ravvolgevan,dietro il capo,in cerchi moltiplici di trecce,trapassate da lunghi spilli d'argento,che si dividevano all'intorno, quasi a guisa de' raggi d'un'aureola,come ancora usano le contadine nel milanese. Intorno al collo aveva un vezzo di granati alternati con bottoni d'oro a filigrana:portava un bel busto di broccato a fiori,con le maniche separate e allacciate da bei nastri:una corta gonnella di filaticcio di seta,a pieghe fitte e minute,due calze vermiglie,due pianelle,di seta anch'esse,a ricami. Oltre a questo,che era l'ornamento particolare del giorno delle nozze,Lucia aveva qello quotidiano d'una modesta bellezza,rilevata allora e accresciuta dalle varie affezioni che le si dipingeva sul viso:una gioia temperata dal un turbamento leggiero,quel placido accoramento che si mostra di quand'in quando sul volto delle spose,e,senza scompor la bellezza,le dà un carattere particolare..." ( capitolo II "I Promessi Sposi" ). Lucia è la protagonista de "I Promessi Sposi", a cui vengono attribuite come doti la bontà e l'innocenza. Lei è fedele al suo sposo, lo ama e cerca in tutti i modi di sposarlo. La ragazza è molto religiosa e sincera e non mente mai, anche quando Agnese le propone di sposare Renzo, prendendo alla sprovvista don Abbondio, Lucia non se la sente di sposarlo con l'inganno. Ella è convinta che i mali non si possono evitare, tuttavia possono essere superati con l'abbandono alla provvidenza. Figura semplice e delicata, di modesta bellezza, la descrive l'autore, ma con una luce di interiore serenità che mette a disagio l'interlocutore : sia la Monaca di Monza, che l'Innominato provano turbamento al cospetto di Lucia, che sembra risvegliare rimorsi da tempo soffocati.

AZZECCA-GARBUGLI Nel romanzo di Alessandro Manzoni "I Promessi Sposi", Azzecca- garbugli è l'avvocato di Lecco (a quel tempo chiamato dottore). Nel suo studio è presente una notevole quantità di libri, che tiene più come elementi decorativi che come materiale di studio. Il suo tavolo invece è cosparso di fogli che impressionavano gli abitanti del paese che vi si recavano. Renzo Tramaglino si presenta da lui, per chiedere se ci fosse stato un editto che avrebbe potuto condannare don Rodrigo, ma lui sentendo nominare il potente signore, respinge Renzo, perché non avrebbe potuto contrastare la sua potente autorità. Azzecca-garbugli è un personaggio del tutto secondario, ma è rimasto famoso per l'abilità con cui Manzoni descrive la sua personalità. Egli viene descritto come un uomo sulla sessantina d'anni, alto, magro, calvo, con il naso sporgente. Nel testo il dottor Azzeccagarbugli rappresenta la crisi della giustizia del Seicento.

FRA CRISTOFORO Il personaggio di fra Cristoforo, oltre ad avere un importanza non trascurabile ai fini della storia de "I Promessi Sposi", presenta delle caratteristiche che testimoniano l'abilità di Manzoni nel creare personaggi compositi e dotati di una vera e propria psicologia. L'autore lo presenta inizialmente con la descrizione dell'aspetto fisico, attraverso la quale mostra anche alcune delle caratteristiche interiori la cui natura sarà specificata da Manzoni in seguito. Di fra Cristoforo, durante la narrazione del suo passato, ci viene detto che, pur essendo di origini plebee, disponeva di mezzi sufficienti per condurre una vita da aristocratico; nonostante le sue grandi ricchezze Lodovico (questo era il suo nome prima di ricevere gli ordini) era trattato con disprezzo dai vari signori del luogo, e quindi, un po' per ripicca e un po' per naturale propensione, aveva iniziato a difendere con la violenza gli umili dalla prepotenza dei nobili, giungendo ad ucciderne uno per futili motivi; il rimorso e l'orrore per questa azione lo portano infine a farsi monaco. La narrazione della storia passata di Padre Cristoforo è molto interessante sotto vari punti di vista. In primo luogo ci permette di capire la morale dello scrittore: la purezza interiore, di conseguenza la grazia divina, non è insita nell'uomo, ma va ricercata attraverso un duro percorso di peccato e purificazione. Un altro elemento che emerge dalla vicenda di fra Cristoforo è la critica amara e sarcastica che l'autore rivolge verso il formalismo vuoto ed ottuso del Seicento (e di riflesso anche del suo secolo): lo scambio di battute che avviene tra Lodovico e il suo avversario è messo velatamente in ridicolo dal narratore, che in quel momento mantiene la sua personalità, senza adottare il punto di vista di alcun personaggio. Significativo è anche il dialogo tra Lodovico, diventato ormai monaco, e il fratello dell'ucciso: costui infatti aveva preparato il colloquio in modo da ricavarne il massimo vantaggio in termini di soddisfazione personale e prestigio all'interno della propria famiglia, ma viene colpito e commosso dalla genuinità del pentimento dell'assassino del suo congiunto: padre Cristoforo, aiutato dalla grazia divina, diventa egli stesso strumento di redenzione. Manzoni mette anche in risalto alcune caratteristiche positive di Lodovico: viene presentato sì come arrogante e impulsivo, ma si dice di lui che non era un sanguinario e spesso risultava aggressivo solo per impedire che venissero commessi dei soprusi sui più deboli; queste qualità, pur moderate dall'umiltà acquisita in seguito al suo pentimento, continuano a costituire un tratto distintivo della personalità di fra Cristoforo. Egli quindi può essere per certi versi paragonato a Renzo, con cui condivide un'impetuosa generosità d'animo, inoltre il suo percorso spirituale presenta delle analogie con quello dell'autore.

AGNESE Agnese si può identificare come il personaggio che svolge la funzione di aiutante dei protagonisti all'interno della storia. L'autore presenta questo personaggio indirettamente: non fornisce una descrizione completa, ma una serie di indizi che costruiscono la figura. Comunque, la sua apparizione si ha nel secondo capitolo: "...Intanto la buna Agnese (così si chiamava la madre di Lucia), messa in sospetto e in curiosità dalla parolina all'orecchio, e dallo sparir della figlia, era discesa a vedere cosa c'era di nuovo..." . Agnese è la tipica donna che si trova nelle contrade brianzole. Il suo carattere, deciso e sbrigativo, unito ad un'esperienza di vita che lei stessa dentro di sé forse sopravvaluta, la induce ad un'estrema sicurezza di giudizio; la sua sollecitudine e il suo amore per l'unica figlia, la sua facilità di parola e la sua arditezza di espressioni, costituiscono un marchio inconfondibile. Una caratteristica di Agnese è la sollecitudine con cui si dispone ad aiutare la figlia nel raggiungimento della sua felicità. Agisce con la sicurezza di sé, propria della gente di limitata cultura, che è portata a vedere una faccia sola della realtà, quella che la interessa direttamente. I suoi giudizi e i suoi consigli sono sempre decisi, perché Agnese punta sulla sua esperienza che si accompagna a un fondamentale ottimismo. Invece, quando nel corso della vicenda, i suoi consigli hanno un risultato positivo, questo avviene per puro caso. Per esempio, con il suo progetto ardito del matrimonio a sorpresa, riesce a sventare il tentativo di incursione in casa sua e rapimento della figlia. Se lei è riuscita a compiere quello che padre Cristoforo non avrebbe fatto in tempo a fare, è solo opera di una volontà superiore, indipendente del tutto dai piccoli pensamenti e imbrogli della furba contadina. L'episodio del matrimonio a sorpresa serve a determinare la palese differenza tra Agnese e Lucia. La donna non consiglia ai suoi giovani un passo contro la morale, ma è evidente su quale diverso piano si trovino madre e figlia. La prima si fa propugnatrice di una morale strettamente utilitaria, la seconda di una condizione psicologica profondamente cristiana. Proprio per questo motivo Agnese è un personaggio statico, nel senso che, nonostante le vicende che la sconvolgono insieme alla figlia e al suo promesso, non cambia né atteggiamento, né concezione della vita: Agnese punta sempre, col suo solito senso pratico, sulla necessità di giudicare le cose in rapporto alle circostanze e non in astratto. Agnese è astuta, a volte invadente e ciarlona, ma anche acuta conoscitrice dell'animo umano: sa come distrarre Perpetua quando i due giovani promessi tentano di sorprendere Don Abbondio. Inoltre è amorevole verso Lucia e ama, come fosse suo figlio, Renzo ed è anche pettegola quando serve. Infine c'è da dire che rappresenta nel corso di tutta la storia un punto d'appoggio per Lucia.

# data[].attributes.attachment_link.title
Viaggio nel romanzo "I PROMESSI SPOSI" - ppt scaricare

# data[].attributes.attachment_link.description
Titolo:I Promessi Sposi Titolo:I Promessi Sposi. Storia della composizione Autore:Manzoni Genere:Romanzo Storico Collocazione storica:Il Seicento I luoghi:La Lombardia

# data[].attributes.body
Manzoni

# data[].attributes.body
i personaggi

# data[].attributes.body
autore, romanzo, personaggi

# data[].attributes.body
Anarchia militare

# data[].attributes.body
L'apogeo dell'impero

# data[].attributes.body
La globalizzazione

# data[].attributes.headline
Materiali per studenti di originestraniera

# data[].attributes.subject
Materiali per studenti di originestraniera

# data[].attributes.attachment_link.title
“I promessi sposi”, capitolo 3: riassunto e commento - WeSchool

# data[].attributes.attachment_link.description
IntroduzioneNel capitolo terzo dei Promessi Sposi, ambientato nella giornata dell’8 novembre 1628, rivela il motivo per cui don Rodrigo ha impedito il matrimonio di Renzo e Lucia e spiega come il giovane, con quattro capponi, si recherà da un avvocato

# data[].attributes.body
l'impero cristiano

# data[].attributes.body
la fine dell'Impero d'Occidente

# data[].attributes.body
i longobardi

# data[].attributes.body
ps. cap. 1

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Il primo capitolo de I promessi sp​osi di Alessandro Manzoni si apre con una descrizione paesaggistica e con la presentazione del contesto storico: quella del lago di Como, dei suoi monti e della città di Lecco, del 7 novembre 1628. In questo paesaggio viene inserito il primo personaggio della storia Don Abbondio, curato di un paese della zona, che sta tornando a casa dalla sua passeggiata. Purtroppo per lui verrà fermato da due "bravi" di Don Rodrigo.
Riassunto
Dopo l'Introduzione, la vicenda prende avvio con la celebre descrizione del "ramo del lago di Como, che volge a mezzogiorno" che, presenta prima lo spazio in cui il romanzo è ambientato (Il lago, l'Adda, il Resegone, la città di Lecco, la "stradicciola" del apese) poi - con una specie di "zoom" cinematografico - il personaggio di un modesto curato di paese, Don Abbondio. Quest'ultimo, che passeggia serenamente leggendo il suo breviario, incontra ad un bivio due uomini che stanno aspettando proprio lui:

Due uomini stavano, l'uno dirimpetto all'altro, al confluente, per dir così, delle due viottole: un di costoro, a cavalcioni sul muricciolo basso, con una gamba spenzolata al di fuori, e l'altro piede posato sul terreno della strada; il compagno, in piedi, appoggiato al muro, con le braccia incrociate sul petto.

Sono i "bravi", uomini armati al servizio del signorotto locale, Don Rodrigo, che hanno il compito di gestire l'ordine e tenere sotto controllo il territorio, eseguendo ovviamente i desideri del loro signore. In questo caso, i bravi sono stati incaricati da Don Rodrigo di impedire il matrimonio tra Renzo Tramaglino e Lucia Mondella (che il nobilotto spagnolo vuole conquistare); matrimonio che don Abbondio avrebbe dovuto appunto celebrare l'indomani. Per rendere più efficace la loro minaccia i due, oltre a pronunciare, "in tono solenne di comando", la famosa frase "questo matrimonio non s'ha da fare, né domani, né mai", aggiungono il nome di "don Rodrigo", che gela il sangue al povero curato, che non può che replicare:

"... Disposto... disposto sempre all'ubbidienza."

Don Abbondio, sconvolto dall'avvenimento (in una breve digressione, Manzoni illumina la psicologia e lo stile di vita del curato, che ha sempre cercato di tenersi lontano dai guai sapendo di essere "un vaso di terra cotta costretto a viaggiare in compagnia di molti vasi di ferro" immagina la reazione del giovane Renzo, noto per arrabbiarsi facilmente se contraddetto, e, giunto a casa, si confida con la serva Perpetua, nonostante i "bravi" gli abbiano intimato il silenzio. La donna, pettegola ma di animo pratico, consiglia a Don Abbondio di rivolgersi al Cardinal Borromeo per denunciare le prepotenze di Don Rodrigo; ma il curato, codardo e spaventatissimo, non accetta il consiglio e anzi le intima il silenzio.
Le due digressioni del primo capitolo: le "gride" e la giustizia
Il primo capitolo dei Promessi sposi è caratterizzato, oltre che dalla descrizione iniziale e dall'ingresso in scena di don Abbondio e dei "bravi", anche da due digressioni di carattere storico, in cui il narratore si concede uno spazio d'intervento personale. Si tratta di una tecnica tipica del genere del romanzo storico misto di eventi reali e di invenzione che Manzoni aveva in mente sin dal Fermo e Lucia.

La prima, inserita dopo il momento in cui don Abbondio scorge i due "bravi", è quella sulle "gride", cioè la serie di inutili provvedimenti legislativi dell'amministrazione spagnola che avevano provato a limitare il fenomeno di questi piccoli eserciti privati al soldo dei potenti dell'epoca. Il narratore manzoniano cita direttamente alcuni di questi provvedimenti per ironicamente mettere in luce - come già aveva fatto nell' Introduzione con lo stile retorico ed ampolloso dell' Anonimo secentesco - come il linguaggio della giustizia sia lontanissimo dalla realtà concreta dei fatti. L'ironia manzoniana sfrutta la tecnica dell'elencazione e dell'accumulo: nessuna delle leggi citate (si va dall'8 aprile del 1583 al 13 febbraio del 1632) è davvero riuscita a risolvere il problema.

La dominazione spagnola sull'Italia del XVII secolo (che al lettore di Manzoni doveva ricordare quella austriaca a lui contemporanea) è allora strettamente connessa al problema della giustizia, che attraversa tutto il romanzo, collegandosi a quello della Provvidenza divina. La seconda digressione di questo capitolo parte proprio dalla considerazione che don Abbondio non era "un cuor di leone" e dal fatto che la legge non assicura protezione ai più deboli:

La forza legale non proteggeva in alcun conto l'uomo tranquillo, inoffensivo, e che non avesse altri mezzi di far paura altrui.

La deformazione della Giustizia si estende e si propaga a più livelli: la già menzionata inutilità delle leggi, i privilegi di casta e di corporazione, l' impunità che la Chiesa garantisce a chi ha commesso un delitto ospitandolo in chiese e conventi, la corruzione di chi deve amministrare la legge. Ne consegue, amaramente, che l'unica attività sicura sta "nell'opprimer [...] e nel vessare gli uomini pacifici e senza difesa".

# data[].attributes.attachment_link.title
"I promessi sposi", capitolo 1: riassunto e commento - WeSchool

# data[].attributes.attachment_link.description
IntroduzioneIl primo capitolo de I promessi sp​osi di Alessandro Manzoni si apre con una descrizione paesaggistica e con la presentazione del contesto storico: quella del lago di Como, dei suoi monti e della città di Lecco, del 7 novembre 1628. [...]

# data[].attributes.body
gli arabi

# data[].attributes.body
carlo magno

# data[].attributes.body
il feudalesimo

# data[].attributes.body
tetrarchia

# data[].attributes.body
costantino

# data[].attributes.attachment_link.title
Storia_Capitolo_6_Da Costantino alla caduta dell impero d Occidente

# data[].attributes.body
longobardi e bizantini

# data[].attributes.attachment_link.title
Storia_Capitolo_8_L Italia tra Longobardi e Bizantini

# data[].attributes.body
gli arabi

# data[].attributes.attachment_link.title
Storia_Capitolo_10_Carlo Magno e l impero carolingio

# data[].attributes.body
cap. 8

# data[].attributes.attachment_link.title
“I promessi sposi”, capitolo 8: riassunto e commento - WeSchool

# data[].attributes.attachment_link.description
IntroduzioneIl capitolo VIII de I promessi sposi, ambientato tra la sera e la notte del 10 novembre 1628, descrive il tentativo di nozze segrete tra Renzo e Lucia e il fallito rapimento di Lucia da parte di “bravi” di don Rodrigo. In seguito, i due pr

# data[].attributes.body
prova invalsi

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Nel quarto capitolo de I promessi sposi il narratore sposta la sua attenzione sul personaggio di Fra Cristoforo, che si sta recando da Agnese e Lucia. Il capitolo si sofferma così a ricostruire le vicende passate di questo personaggio e il motivo per cui si è fatto frate. Il tempo della storia è la mattina del 9 novembre 1628.
Riassunto
Dopo aver saputo della richiesta d'assistenza da parte di Lucia, che già si era confessata con lui dopo il tentativo di seduzione da parte di don Rodrigo, fra Cristoforo, uscito dal suo convento a Pescarenico, attraversa la campagna di Lecco. La serena descrizione della campagna autunnale contrasta con quella delle misere figure popolari che il frate incontra nel suo percorso:

La scena era lieta; ma ogni figura d'uomo che vi apparisse, rattristava lo sguardo e il pensiero. Ogni tanto, s'incontravano mendichi laceri e macilenti, o invecchiati nel mestiere, o spinti allora dalla necessità a tender la mano. [...] Questi spettacoli accrescevano, a ogni passo, la mestizia del frate, il quale camminava già col tristo presentimento in cuore, d'andar a sentire qualche sciagura".

L'anticipazione della drammatica carestia che sta sopraggiungendo e la preoccupazione del frate stuzzica l'interesse del narratore, che, in un lungo che occupa tutto il capitolo IV, presenta la sua storai passata. Manzoni descrive inizialmente il suo aspetto e ripercorre la storia della sua giovinezza: i suoi tratti fisici evidenziano aspetti nascosti del suo carattere, come la sua irrequietezza e fierezza, celate dietro un'apparente calma e tranquillità. Il frate, il cui vero nome è Lodovico, è figlio di un ricco mercante ed è stato educato secondo i costumi della aristocrazia cavalleresca dell'epoca. A causa delle sue origini borghesi, tuttavia, viene rifiutato dai giovani aristocratici e per la sua "la sua indole, onesta insieme e violenta" si trova a "vivere co' birboni, per amor della giustizia", difendendo la povera gente dai nobili arroganti, sentendo "un orrore spontaneo e sincero per l'angherie e per i soprusi: orrore reso ancor più vivo in lui dalla qualità delle persone che più ne commettevano alla giornata; ch'erano appunto coloro coi quali aveva più di quella ruggine".

È questo spirito combattivo e ribelle, che si rivolta alle ingiustizie del mondo anche per soddisfare una propria rabbia intima e repressa, che conduce Lodovico all'episodio che cambierà la sua vita. Infatti, durante un duello scoppiato per futili motivi, Cristoforo, uno dei servitori del giovane Lodovico, viene ucciso da un rivale, assassinato a sua volta da Lodovico. Il giovane, che è costretto a rifugiarsi in un convento di cappuccini per sfuggire alla vendetta dei parenti, cade in un profondo turbamento interiore. In seguito al suo pentimento e conversione, Lodovico prenderà gli ordini monacali, assumendo il nome del servitore ucciso. Con questa nuova identità Cristoforo si presenta nel palazzo del nobilee ucciso per domandare il perdono della famiglia. Inginocchiandosi di fronte al fratello e confessando la sua colpa, ottiene il perdone e in dono un piatto d'argento con il pane del perdono.

La sua indole focosa, seppur nascosta, rimane ancora accessa in lui e riemerge, ancora, di fronte alle ingiustizie perpetrate dai nobili nei confronti della povera gente, come Renzo e Lucia.
La funzione di fra Cristoforo nel romanzo
Il personaggio di fra Cristoforo è una delle figure centrali del romanzo di Alessandro Manzoni, come dimostra l'attenzione e la cura con cui l'autore costruisce questo personaggio. È rilevante infatti l'analisi psicologica e sociale con cui Manzoni presenta la figura del giovane Lodovico, figlio di una famiglia benestante che però sconta su di sé il pregiudizio (tipico della mentalità aristocratica) per cui l'attività mercantile è volgare e degradante. Il desiderio insoddisfatto di Lodovico di integrarsi nel mondo nobiliare viene frustrato, e ciò amareggia quel carattere condotto da "due cavalli bizzarri", cui, come già al padre, ricompare sempre di frotne agli occhi, come un'ossessione, l'origine delle proprie ricchezze.

La lunga introduzione concessa a Lodovico sviscera allora le ragioni profonde della sua avversione per il potere sprezzante di don Rodrigo ma anche il ruolo di "secondo padre" che egli svolge nei confrotni di Renzo; il giovane, infatti, ha ripetuto spesso nei primi capitoli del libro, la parola "vendetta", proponendosi a parole di risolvere con la forza bruta la prepotenza del nobilotto spagnolo. Cristoforo, che ha conosciuto e scontato le conseguenze della violenza inutile e fine a se stessa, svolge allora un ruolo fondamentale non solo nell'esser un "aiutante" per Lucia e Agnese (indirizzandole al convento della monaca di Monza) ma anche convincendo Renzo a riparare a Milano, in attesa che gli eventi migliorino. Con lui, compare sulla pagina una figura di religioso nettamente antitetica rispetto a quella, mediocre e timorosa, di don Abbondio.

# data[].attributes.attachment_link.title
"I promessi sposi", capitolo 4: riassunto e commento - WeSchool

# data[].attributes.attachment_link.description
IntroduzioneNel quarto capitolo de I promessi sposi il narratore sposta la sua attenzione sul personaggio di Fra Cristoforo, che si sta recando da Agnese e Lucia. Il capitolo si sofferma così a ricostruire le vicende passate di questo personaggio e il mo

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Il capitolo decimo dei Promessi Sposi prosegue la narrazione in analessi delle vicende legate alla monaca di Monza. Il narratore descrive ora la cerimonia della monacazione cui Gertrude viene piegata col ricatto del biglietto consegnato al paggio; l'avvilente vita al convento e l'assenza di una reale vocazione di fede rendono ancora più drammatica la situazione della "sventurata", che alla fine allaccia una relazione con il nobilotto Egidio e commette pure un omicidio. A loro, nel ventesimo capitolo de I promessi sposi, il personaggio dell' Innominato commissionerà il rapimento di Lucia. Dal punto di vista cronologico, siamo al'11 novembre del 1628.
Riassunto
Il capitolo, sempre all'interno dell'ampio flashback apertosi nel capitolo precedente, si apre col dialogo fra Gertrude e il principe, il quale approfitta della debolezza d'animo della figlia, caricandola, per convincerla a prendere i voti monacali, della vergogna del peccato dopo che la ragazzina è stata scoperta mentre consegnava un biglietto ad un paggio. Il padre, per raggiungere i suoi scopi e mantenere intatto il patrimonio di famiglia, si mostra premuroso ed amorevole, e disposto ipocritamente al perdono:

La misera ascoltatrice era annichilata: allora il principe, raddolcendo a grado a grado la voce e le parole, proseguì dicendo che però a ogni fallo c'era rimedio e misericordia; che il suo era di quelli per i quali il rimedio è più chiaramente indicato: ch'essa doveva vedere, in questo tristo accidente, come un avviso che la vita del secolo era troppo piena di pericoli per lei...
"Ah sì!" esclamò Gertrude, scossa dal timore, preparata dalla vergogna, e mossa in quel punto da una tenerezza istantanea

Il principe sfrutta dunque questa esclamazione della figlia, dettata dalla paura e dal disprezzo che la ragazzina sente nei propri confronti, per organizzare la monacazione della figlia. L'astuzia del padre si rivela anche nel presentarsi improvvisamente amorevole e compiacente nei confronti della figlia, finalmente asservita al suo volere:

A queste parole, Gertrude rimaneva come sbalordita. Ora ripensava come mai quel sì che le era scappato, avesse potuto significar tanto, ora cercava se ci fosse maniera di riprenderlo, di ristringerne il senso; ma la persuasione del principe pareva così intera, la sua gioia così gelosa, la benignità così condizionata, che Gertrude non osò proferire una parola che potesse turbarle menomamente.

Il principe, dopo aver dato l'annuncio alla moglie e al figlio della decisione "spontanea" della ragazza di prendere il velo, stabilisce che il giorno dopo si recheranno in convento per dare alla badessa la notizia del ravvedimento della sua "pecora smarrita", e si reca dal vicario delle monache per fissare la data dell'esame, che si deve tenere da lì a due giorni. Nonostante ciò, il percorso di indottrinamento e la relativa violenza psicologica su Gertrude non possono dirsi conclusi, in quanto il padre, poco prima della cerimonia, spiega alla figlia quale portamento tenere:

"V'aspettano, e tutti gli occhi saranno sopra di voi. Dignità e disinvoltura. La badessa vi domanderà cosa volete: è una formalità. Potete rispondere che chiedete d'essere ammessa a vestir l'abito in quel monastero, dove siete stata educata così amorevolmente, dove avete ricevute tante finezze: che è la pura verità. Dite quelle poche parole, con un fare sciolto: che non s'avesse a dire che v'hanno imboccata, e che non sapete parlare da voi. Quelle buone madri non sanno nulla dell'accaduto: è un segreto che deve restar sepolto nella famiglia; e perciò non fate una faccia contrita e dubbiosa, che potesse dar qualche sospetto. Fate vedere di che sangue uscite: manierosa, modesta; ma ricordatevi che, in quel luogo, fuor della famiglia, non ci sarà nessuno sopra di voi".

Da un lato ci sono le richieste indirette a mostrarsi convinta della propria scelta e di non far parola con nessuno "dell'accaduto" per non cadere nell'accusa gravissima di una monacazione forzata; dall'altro c'è l'astuzia psicologica per cui, per ottenere il consenso della figlia, si solletica il suo desiderio d potere e di rivalsa ("in quel luogo [...] non ci sarà nessuno sopra di voi").

Dopo aver pronunciato la sua richiesta alla badessa, Gertrude viene colta da profondo sconforto, e solo lo sguardo di approvazione del padre la consola per un breve istante. Il giorno successivo, Gerturde deve sostenere l'esame del vicario, e il padre, con velata minaccia, le spiega che si tratta di "coronar l'opera" e di dimenticare i "grilli di gioventù". Superato l'esame, l'"infelice" Gertrude entra in monastero e, cominciata la sua vita monacale, rendendosi conto di tutta la sua frustrazione e di tutto ciò cui ha rinunciato; diviene dunque insofferente di quel mondo:

La vista di quelle monache che avevan tenuto di mano a tirarla là dentro, le era odiosa. Si ricordava l'arti e i raggiri che avevan messi in opera, e le pagava con tante sgarbatezze, con tanti dispetti, e anche con aperti rinfacciamenti. A quelle conveniva le più volte mandar giù e tacere: perché il principe aveva ben voluto tiranneggiar la figlia quanto era necessario per ispingerla al chiostro; ma ottenuto l'intento, non avrebbe così facilmente sofferto che altri pretendesse d'aver ragione contro il suo sangue: e ogni po' di rumore che avesser fatto, poteva esser cagione di far loro perdere quella gran protezione, o cambiar per avventura il protettore in nemico

La giovane monaca diviene anche maestra delle educande e non riesce a dominare l'invidia per quelle fanciulle, che possono ancora scegliere il loro destino, se non nell'esercizio del proprio potere personale

La relazione illecita tra Gertrude ed Egidio nasce allora come estremo tentativo di ribellione e di fuga, ma si conclude con la tragica uccisione di una compagna della monaca che ha scoperto la tresca e il cui cadavere viene occultato nel giardino del convento.

SI chiude qui la lunga parentesi dedicata a Gertrude, e la narrazione torna al momento in cui Lucia e Agnese arrivano al convento in cerca di rifugio. Prima di accogliere le due donne Gertrude interroga morbosamente Lucia sulla persecuzione da parte di don Rodrigo, tanto da far arrossire la pudica ragazza. Il capitolo X si conclude dunque con le due donne sistemate in monastero, mentre l'occhio del narratore si sposta sul palazzotto di don Rodrigo.

# data[].attributes.attachment_link.title
"I promessi sposi", capitolo 10: riassunto e commento - WeSchool

# data[].attributes.attachment_link.description
Il capitolo decimo dei Promessi Sposi prosegue la narrazione in analessi delle vicende legate alla monaca di Monza. Il narratore descrive ora la cerimonia della monacazione cui Gertrude viene piegata col ricatto del biglietto consegnato al paggio; l'avvilente vita al convento e l'assenza di una reale vocazione di fede rendono ancora più drammatica la situazione della "sventurata", che alla fine allaccia una relazione con il nobilotto Egidio e commette pure un omicidio.

# data[].attributes.body
cap.34

# data[].attributes.attachment_link.title
Manzoni, "Promessi Sposi", capitolo 34: riassunto e commento de "La madre di Cecilia" - WeSchool

# data[].attributes.attachment_link.description
Lettura e analisi del brano sulla madre di Cecilia, tratto dal capitolo XXXIV dei "Promessi Sposi" di Alessandro Manzoni, a cura di Alessandro Mazzini. L'episodio della madre di Cecilia costituisce una risposta alla desolazione e all'inquietudine comunic

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Nei capitoli ventidue e ventitré dei Promessi sposi sono incentrati attorno alla figura del cardinale Federigo Borromeo (1564-1631), che sta svolgendo una visita pastorale nel paese dell' Innominato e che sarà fondamentale per la definitiva conversione del personaggio, che decide di liberare Lucia appena possibile. Manzoni dedica al cardinale un capitolo in cui ne ricostruisce la vita e le azioni mirabili, e poi nel successivo presenta l'incontro tra lui e l'Innominato, e successivamente il confronto tra il Borromeo e don Abbondio, che viene costretto a recarsi al castellaccio per prestare il proprio aiuto alla protagonista.
Capitolo XXII: l'agiografia del cardinale Borromeo
Il capitolo ventiduesimo dei Promessi sposi prosegue la narrazione dei capitoli precedenti, al cui centro c'è la figura dell' Innominato e la sua conversione, dopo il rapimento di Lucia e la crisi di coscienza per una vita di misfatti e delitti. All'alba, dopo aver udito il suono delle campane che annunciano l'arrivo del cardinale, l'Innominato si domanda se quest'ultimo potrà risolvere il suo tormento interiore:

"Per un uomo! Tutti premurosi, tutti allegri, per vedere un uomo! E però ognuno di costoro avrà il suo diavolo che lo tormenti. Ma nessuno, nessuno n'avrà uno come il mio; nessuno avrà passata una notte come la mia! Cos'ha quell'uomo, per render tanta gente allegra? [...] Oh se le avesse per me le parole che possono consolare! se...! Perché non vado anch'io? Perché no?... Anderò, anderò; e gli voglio parlare: a quattr'occhi gli voglio parlare. Cosa gli dirò? Ebbene, quello che, quello che... Sentirò cosa sa dir lui, quest'uomo!".

Prima di uscire dal suo maniero, l'Innominato si preoccupa di Lucia, che sta ancora dormendo; egli dice alla vecchia serva che la sorveglia di annunciarle che sarà liberata presto. Nonostante la conversione in atto, l'Innominato non rinuncia alle vecchie abitudini; scendendo in paese, egli porta ancora con sé le armi (una pistola, la "terzetta", un pugnale e la "carabina"). Il fatto che un personaggio del suo calibro e della sua storia si aggiri per le strade senza il solito seguito dei suoi "bravi" per vedere il cardinale suscita tuttavia la meraviglia di chiunque, finché il cappellano crocifero, con "una curiosità inquieta", trasmette la cardinale la richiesta da parte dell'Innominato di avere un incontro personale.

A questo punto, Manzoni ritiene necessario sospendere la narrazione per formnire qualche informazione di carattere storica sul cardinale, dando inizio alla cosiddetto romanzo agiografico su Borromeo. Rispetto alle analessi dei capitoli precedenti su fra Cristoforo ( capitolo quarto) e sulla monaca di Monza (capitoli nono e decimo), qui Manzoni si occupa di una figura storicamente esistita, che diventa un modello di religiosità e di impegno civile.

Il discorso encomiastico di Manzoni (che dice al lettore avido di sapere come procede la storia di saltare pure questa parte) si affida al modello narrativo di Svetonio, suddividendo l'esistenza del cardinale nelle diverse età della vita, da cui si intuisce il suo carattere umile e santo, diametralmente opposto al gusto del Seicento:

La sua vita è come un ruscello che, scaturito limpido dalla roccia, senza ristagnare né intorbidarsi mai, in un lungo corso per diversi terreni, va limpido a gettarsi nel fiume. Tra gli agi e le pompe, badò fin dalla puerizia a quelle parole d'annegazione e d'umiltà, a quelle massime intorno alla vanità de' piaceri, all'ingiustizia dell'orgoglio, alla vera dignità e a' veri beni, che, sentite o non sentite ne' cuori, vengono trasmesse da una generazione all'altra, nel più elementare insegnamento della religione..

Se quindi la "puerizia" di Federigo è all'insegna degli insegnamenti del catechismo, l'adolescenza trova nel cugino Carlo Borromeo (1538-1584), arcivescovo di Milano dal 1565 e già considerato santo in vita. Federigo, pur nobile ed agiato, non vuole però ripercorrere il costume del proprio tempo, ma impegnarsi caritatevolmente per gli altri, soprattutto se appartenenti ai ranghi più bassi della società, e diffondere la dottrina cristiana:

Persuaso che la vita non è già destinata ad essere un peso per molti, e una festa per alcuni, ma per tutti un impiego, del quale ognuno renderà conto, cominciò da fanciullo a pensare come potesse render la sua utile e santa. [...] applicandosi assiduamente alle occupazioni che trovò prescritte, due altre ne assunse di sua volontà; e furono d'insegnar la dottrina cristiana ai più rozzi e derelitti del popolo, e di visitare, servire, consolare e soccorrere gl'infermi.

Per Federigo, tanto più quando viene nominato arcivescovo nel 1595 da Clemente VIII, "la vita è il paragone delle parole", nel senso che il suo cristianesimo (che diventa un modello anche per Manzoni stesso) deve sempre far seguire le opere alle parole e ai convincimenti di fede, soprattutto in relazione ai beni terreni e materiali. Questa scelta si realizza in alcune scelte concrete, che testimoniano l' intelligenza e la lungimiranza del cardinale; innanzitutto c'è la costituzione della Biblioteca Ambrosiana, importantissima istituzione culturale milanese che, per volontà di Federigo, dev'essere aperta al pubblico e non solo ad una cerchia ristretta di intellettuali, in modo da favorire la diffusione del sapere e della cultura:

Non domandate quali siano stati gli effetti di questa fondazione del Borromeo sulla coltura pubblica: sarebbe facile dimostrare in due frasi, al modo che si dimostra, che furon miracolosi, o che non furon niente; [...] Ma pensate che generoso, che giudizioso, che benevolo, che perseverante amatore del miglioramento umano, dovesse essere colui che volle una tal cosa, la volle in quella maniera, e l'eseguì, in mezzo a quell'ignorantaggine, a quell'inerzia, a quell'antipatia generale per ogni applicazione studiosa, e per conseguenza in mezzo ai cos'importa? e c'era altro da pensare? e che bell'invenzione! e mancava anche questa, e simili

La scelta controcorrente del cardinale, che anticipa l'Illuminismo e il primato del sapere, si trasmette anche al campo delle relazioni sociali; in un secolo che bada soprattutto alle apparenze e allo sfarzo del potere e in cui dettano legge i "galantuomini del ne quid nimis", Federigo resta un esempio ammirabile di attività evangelica e di amore per la collettività. L'unica macchia del personaggio, che Manzoni ammette in chiusura di capitolo, è quella d'aver creduto ai pregiudizi del tempo contro streghe ed eretici (e poi contro gli untori durante il flagello della peste). Ma per il narratore indagare le cause profonde di tali errate convinzioni allontanerebbe troppo il lettore dal "filo della storia",c ui ora conviene ritornare.

Capitolo XXIII: il cardinale Borromeo e l'Innominato

Il capitolo ventitreesimo si apre allora con l'immagine del cappellano crocifero che annuncia al cardinale Borromeo la visita insolita dell'Innominato, sconsigliando di ricevere il bandito. Ma il Borromeo, consaepvole dei suoi doveri pastorali, insiste perché lo si faccia entrare immediatamente al suo cospetto e, appena l'innominato mette piede nella stanza, gli va incontro a braccia aperte. Segue un dialogo in cui stanno di fronte la "smania inesplicabile" dell'Innominato, che cerca delle risposte al suo desiderio di cambiare vita, e la "floridezza vriginale" di Federigo, che ha per il suo peccatore parole di sostegno e di conforto. Quando infatti il cardinale intuisce i motivi della visita dell'ex tiranno, spiega a lui che il suo tormento è necessario proprio a trovare quel Dio che egli sta cercando:

"Dio! Dio! Dio! Se lo vedessi! Se lo sentissi! Dov'è questo Dio?"
"Voi me lo domandate? voi? E chi più di voi l'ha vicino? Non ve lo sentite in cuore, che v'opprime, che v'agita, che non vi lascia stare, e nello stesso tempo v'attira, vi fa presentire una speranza di quiete, di consolazione, d'una consolazione che sarà piena, immensa, subito che voi lo riconosciate, lo confessiate, l'imploriate?"

La grandezza d'animo di Federigo prota così a compimento, quasi si trattasse di un miracolo, la definitiva conversione dell'Innominato, che riconosce i propri errori e chiede perdono a Dio per le sue colpe

A questo punto l'Innominato racconta delle scelleratezze compiute nei confronti di Lucia e afferma di volerla liberare immediatamente. Così il cardinale fa convocare don Abbondio perché vada a recuperare la sua parrocchiana data per smarrita, e poi ordina di condurre lì anche Agnese, la madre di Lucia. Il cardinale annuncia poi a tutti la conversione dell'Innominato.

Don Abbondio è dunque costretto, assai controvoglia, a recarsi al castello insieme all'Innominato per liberare Lucia. Non convinto della conversione del potente signore (proprio perché sprovvisto della fede autentica del cardinale Borromeo) don Abbondio teme per la propria incolumità e si lamenta tra sé e sé lungo tutto il tragitto contro tutti coloro (Don Rodrigo, l'Innominato, addirittura la sventurata Lucia) che gli rendono di continuo la vita inquieta. Arrivati al castello lIinnominato aiuta il prete a scendere da cavallo e insieme si dirigono verso la stanza dove è prigioniera Lucia.

# data[].attributes.attachment_link.title
"I promessi sposi", capitoli 22-23: riassunto e commento - WeSchool

# data[].attributes.attachment_link.description
Nei capitoli ventidue e ventitré dei Promessi sposi sono incentrati attorno alla figura del cardinale Federigo Borromeo (1564-1631), che sta svolgendo una visita pastorale nel paese dell' Innominato e che sarà fondamentale per la definitiva conversione del personaggio, che decide di liberare Lucia appena possibile.

# data[].attributes.body
il testo argomentativo

# data[].attributes.body
il testo argomentativo in breve

# data[].attributes.body
schema, scaletta ed esercizi

# data[].attributes.body
mappa testo argomentativo

# data[].attributes.body
https://library.weschool.com/lezione/caduta-impero-romano-occidente-regni-barbarici-giustiniano-storia-d-italia-2294.html
https://library.weschool.com/lezione/regni-romano-barbarici-editto-di-teodorico-il-grande-re-degli-ostrogoti-riassunto-biografia-alarico-22266.html

# data[].attributes.attachment_link.title
REGOLE  DEL  GIORNALISMO  DI  INFORMAZIONE

# data[].attributes.body
cittadini romani

# data[].attributes.body
regole