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Paul B. Preciado, filósofo experto en teoría queer y filosofía de género, retoma la noción de "biopolítica"  de Foucault para explicar la gestión del coronavirus.

Para Foucault, es
la relación que el poder establece con el cuerpo social en la modernidad. Las
técnicas gubernamentales biopolíticas se extienden hasta penetrar en el cuerpo
individual.

La antropóloga Emily Martin, estudió la relación entre inmunidad y política en EE.UU durante el polio y el sida, afirma que la inmunidad se construye mediantes criterios sociales y políticos, que producen soberanía política de la comunidad.

Preciado explica que las epidemias adquieren las características de la soberanía política de la comunidad. El virus replica y extiende las formas dominantes de gestión biopolítica.

Se producen sobre los cuerpos las políticas de la frontera y exclusión que se aplicó a migrantes y refugiado. Frente al Covid-19 los países adoptaron dos tecnologías biopolíticas distintas: El confinamiento domiciliario de la totalidad de la población, bajo la lógica de la frontera arquitectónica.

La segunda estrategia, enfocada en la detección individual del virus, mediante test y vigilancia digital. Sin embargo, estos mismos Estados no se plantearon prohibir el consumo de animales salvajes ni la reducción de las emisiones de CO2.

Lo que aumenta no es la inmunidad de la sociedad, sino la tolerancia cibernética estatal y corporativa. La gestión política del Covid-19 dibuja los contornos de una nueva subjetividad. El sujeto ya no tiene rostro, tiene máscara. No se reúne es radicalmente individuo.

Los gobiernos llaman a encierro y al teletrabajo, que es la descolectivización y telecontrol.

Pero para Preciado esta crisis puede ser una oportunidad para inventar nuevas estrategias de emancipación cognitiva y resistencia y poner marcha procesos antagonistas.

“Si queremos resistir a la sumisión, debemos mutar al igual que el virus”

Paul B. Preciado: el Covid-19

Replica las formas dominantes.

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Un estado es social cuando pone en marcha toda una serie estructuras, servicios e instituciones con el objetivo de garantizar unas prestaciones esenciales al conjunto de los ciudadanos. El estado social es un sistema que permite ofrecer unas garantías básicas en relación con unas necesidades.
El Estado Benefactor o Estado de Bienestar se refiere a aquel conjunto de decisiones y acciones llevadas a cabo por un Estado, tomadas con el fin de satisfacer las necesidades básicas de la población a través de la redistribución de la riqueza y la inversión del gasto público en la mejora de aspectos sociales y económicos.
Liberalismo: Doctrina política, económica y social, nacida a finales del siglo XVIII, que defiende la libertad del individuo y una intervención mínima del estado en la vida social y económica. Cualidad y actitud de la persona que es tolerante y abierta.
Neoliberalismo: «la prioridad del sistema de precios, el libre emprendimiento, la libre empresa y un Estado fuerte e imparcial».

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En tiempo de Pandemia continuamos pensando...

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En tiempo de Pandemia continuamos pensando...

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¿Podemos pensar que el confinamiento nos encierra, pero a la vez nos conecta por medio de pantallas?, ¿cómo pensamos esta paradoja?, ¿ cómo pensamos esta dualidad?, ¿qué sucede que aun no tenemos la vacuna para el covid-19?. Esta cuestión: ¿ está pensada o creada a propósito para continuar encerrados?, ¿Por qué el estado le conviene que quedes en tu casa?, ¿como era el día antes del covid-19 y qué pasará con el día después?, ¿será todo igual?, ¿vamos a cambiar muchos aspectos de la vida?, ¿ el covid crea murallas, crisis alimentando y expandiendo más al capitalismo?, ¿cómo sería reconciliarnos con la naturaleza? ¿la sociedad está preparada para atravesar semejante inestabilidad emocional? ¿por qué? ¿quienes atienden estas cuestiones, si todos los centros de salud están colapsados? ¿ qué virus tiene la sociedad portadora del mal? ¿el barbijo se lo puede pensar como una muralla social? ¿cómo nos afecta esta pandemia en nuestros trabajos? ¿cómo convivimos la virtualidad, las pantuflas y la privacidad? Cuerpos maleables, dóciles, débiles, dominados ¿Convivencia para quienes?

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Ni golpes, ni maltratos verbales , me harán callar...

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Diversidad de cuerpos...bata y pantuflas ....conejitas playboys

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Diversidad de cuerpos...bata y pantuflas ....conejitas playboys

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El terrorismo de estado sobre nuestros cuerpos

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El terrorismo de estado sobre nuestros cuerpos

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¿Cuál es el rol del estado en relación a nuestra vida? ¿Hasta dónde se mete el estado en nuestras vidas, nuestra economía, nuestros cuerpos?
Un estado que encierra, que persigue, que tortura y que hasta hace desaparecer los cuerpos.

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La ética del cuidado, el pacto ecosocial y el pacto ecoeconómico como futuro.

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La ética del cuidado, el pacto ecosocial y el pacto ecoeconómico como futuro.

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Como primera dimensión de este tópico, Dussel recuperó la conceptualización del aula que realizó junto al pedagogo Marcelo Caruso en La invención del aula. Allí hacían referencia a ella en tanto espacio material y estructura comunicativa que pone en movimiento una cierta coreografía, es decir, una disposición de los cuerpos y una regulación del habla en términos de Foucault. Entonces, el desafío actual es cómo sostener el aula como espacio comunicativo sin disponer de su espacio material, el que a veces no aparece ni siquiera en su formato virtual.

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Es un silencio que nos grita, que nos reacomoda, que nos pide detenernos. Un silencio y vacío que nos exige pensar y repensar. Porque la pandemia también es momento de reflexión, de análisis, de crítica, pero también lo debe ser de acción. La pandemia del covid-19 no sólo ha dejado aulas vacías, sino también ha dejado al descubierto nuestras debilidades, nuestras carencias, nuestra ignorancia, en materia de las “habilidades digitales” y de “nuevas tecnologías”. La pandemia se ha constituido en uno de los principales dispositivos de evaluación de las políticas educativas de los últimos veinte años.

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El sujeto ya no tiene rostro, tiene máscara

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El sujeto ya no tiene rostro, tiene máscara

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El tiempo ocio, se ha convertido en el atuendo

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El tiempo ocio, se ha convertido en el atuendo

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Nuestras casa ahora tiene diferentes escenarios (cumple la función de hogar, de escuela, de trabajo, etc) y nuestros tiempos se mezclan, mientras cocinamos o limpiamos estamos en clases virtuales o trabajando. No hay límites ni barreras entre los distintos escenarios ni tiempos, nuestro hogar tiene diversas funciones hoy en día.

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Seguir una rutina, marcarse un horario, quitarse el pijama, organizarse en las tareas, elegir bien el escenario, programar descansos...Estas son algunas de las reglas de obligado cumplimiento si se quiere triunfar con el teletrabajo, una modalidad laboral hoy más de moda

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La mujer de una revista, de una historia , mirada como objeto sexual, la otra pandemia de la que ellas quieren y deben escapar del patriarcado

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El femicidio, la violación, la violencia de gènero no son enfermedades. Están extendidas de modo amenazante sobre todas las mujeres y sexualidades disidentes como contracara de los privilegios de quienes detentan las condiciones de poder hegemónico. Es por eso que las feministas decimos que los violentos no son enfermos, son hijos sanos del patriarcado.

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"Explorar una lengua plurinacional", el desafío de María Moreno

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"Explorar una lengua plurinacional", el desafío de María Moreno

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Insistiremos con el debate sobre el lenguaje inclusivo pero como una puerta para otras inclusiones

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Pensar en el futuro en el día después de esta pandemia del covi-19 es algo utópico ya que es difícil imaginarlo en nuestras mentes, porque el nivel de incertidumbre que la sociedad vive constantemente es muy elevado. Suponemos que va a existir unos meses de adaptación, hasta que se retome gradualmente las actividades cotidianas, las mismas serán menos intensas con algunos  controles, en teoría y de a poco y así ir reconstruyendo los lazos familiares, sociales, amistosos y económicos. Por supuesto dicha reconstrucción  seria en nivel mundial y luego en cada interior de cada estado nacional.
Pero nosotras consideramos que primero el cambio es  por uno mismo, realizando como primera medida para no entrar  a la psicosis mundial y así cerrando las ventanas frente a los satélites que no vigilan para poder abrirnos a una nueva revolución.

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Violencia contra las mujeres: la pandemia en la sombra

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Violencia contra las mujeres: la pandemia en la sombra

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El confinamiento aviva la tensión y el estrés generados por preocupaciones relacionadas con la seguridad, la salud y el dinero.