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SSe calcula que fueron enviadas cerca de un millón trescientas mil personas, de las cuales murieron un millón cien mil, la gran mayoría de ellas judías, aunque también deben contarse personas de otras religiones...

"Hemos aprendido bien pronto que los huéspedes del Lager se dividen en tres categorías: los criminales, los políticos y los judíos. Todos van vestidos a rayas, todos son Häftlinge, pero los criminales llevan junto al número, cosido en la chaqueta, un triángulo verde; los políticos un triángulo rojo; los judíos, que son la mayoría, llevan la estrella hebraica, roja y amarilla[...]" (Levi, 2001: 50-52).

Esto se nos menciona en el libro que escribió Primo Levi, un hombre fue llevado al campo de concentración de Auschwitz cuando tenía 24 años de edad. También nos narra que se seguía un derrotero infinidad de veces rumbo a los trabajos forzados o hacia las cámaras de gas, hombres, mujeres, niños y ancianos fueron separados. Se bañaban 1 vez al mes y las porciones de comida eran mínimas.

Subida a la red por Alyssa McIntosh en la página de internet Ancientfaces
Descripción: Joseph tenía solo 4 y Charles solo 9 años cuando Fueron asesinados en Auschwitz Birkenau 30 de agosto de 1942.
Link:https://www.ancientfaces.com/photo/joseph-charles-parnes/1328772

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Nombre: Correa Chavero Paloma Blanca
Grupo: 560
Nombre: Padlet de Niños en Auschwitz

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Auschwitz encarna la muerte de lo humano del
hombre en el mundo. Por nuestra
parte, pensamos que teniendo en Auschwitz un referente valórico esencial es posible
aprender a optar por una respuesta más constructiva y edificante. En ese gesto,
esencialmente compasivo, encontramos los fundamentos para la construcción de un nuevo
humanismo.

Obtenida del blog de Yennireth Montero Link:http://valore15025d.blogspot.com/2015/05/los-valores-humanos.html?m=1

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Valores que no predominaron en Auschwitz

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Valores que no predominaron en Auschwitz

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A continuación se mostrarán una serie de acontecimientos y experiencias basadas en libros y escritos que documentan que valores se perdieron o no se conservaron en Auschwitz, todos estos, en cuadros de texto del mismo color.

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2. Vestimenta— Valores perdidos: la identidad humana y la libertad

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2. Vestimenta— Valores perdidos: la identidad humana y la libertad

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sin tiempo para
entender lo que pasa nos encontramos ya al aire libre, sobre la nieve azul y helada del amanecer y,
descalzos y desnudos, con el ajuar en la mano, tenemos que correr hasta otra barraca, a un centenar
de metros. Aquí podemos vestirnos […] Al terminar, nos quedamos cada uno en nuestro rincón y no
nos atrevemos a levantar la mirada hacia los demás. No hay dónde mirarse, pero tenemos delante
nuestra imagen, reflejada en cien rostros lívidos, en cien peleles miserables y sórdidos. Ya estamos
transformados en los fantasmas que habíamos vislumbrado anoche. (Levi, 2001:38-39).

Gran parte de lo que somos, de esa imagen que tiene cada uno de sí mismo le viene de su vestimenta. Es ella la que nos inserta en el mundo de lo humano, en el mundo social y cultural al que pertenecemos. El vestido no sólo cubre y abriga nuestro cuerpo. También se juega un sentido de lo estético, un rol social y un perfil para nuestra personalidad. Si una vez desnudos nos imponen un traje, que en algunos casos se limita a un puñado de andrajos, nos quitan inmediatamente un aspecto esencial de nuestra identidad humana y nos han transformado en otra cosa.

Foto de Auschwitz memorial and museum.
Link: http://auschwitz.org/muzeum/aktualnosci/

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3. Hambre y trabajos forzados-Valores perdidos: Sensibilidad

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3. Hambre y trabajos forzados-Valores perdidos: Sensibilidad

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Quince días después del ingreso tengo ya el hambre reglamentaria, un hambre crónica desconocida por los hombres libres, que por la noche nos hace soñar y se instala en todos los miembros de nuestro cuerpo; he aprendido ya a no dejarme robar, y si encuentro una cuchara, una cuerda, un botón del que puedo apropiarme sin peligro de ser castigado me lo meto en el bolsillo y lo considero mío de pleno derecho. Ya me han salido, en el dorso de los pies, las llagas que no se curan. Empujo carretillas, trabajo con la pala, me fatigo con la lluvia, tiemblo ante el viento; ya mi propio cuerpo no es mío: tengo el vientre hinchado y las extremidades rígidas, la cara hinchada por la mañana y hundida por la noche; algunos de nosotros tienen la piel amarilla, otros gris: cuando no nos vemos durante tres o cuatro días nos reconocemos con dificultad.  (Levi, 2001: 57-58).

Las condiciones se vuelven cada día más apremiantes, el trabajo extenuante, la enfermedad rebelde que comienza en los zapatos y se disemina por todo el cuerpo, el hambre y la sed que vuelven locos a muchos y matan a muchos otros y la poca compasión de los altos mandos por personas tan semejantes a ellos hacen que el valor de la sensibilidad y la empatía desaparezcan completamente.

https://m.dw.com/es/escolares-aprenden-de-víctimas-de-trabajos-forzados-bajo-dictadura-nazi/a-5806170

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El campo de concentración de Auschwitz fue un complejo formado por diversos campos de concentración y exterminio de la Alemania nazi situado en los territorios polacos ocupados durante la Segunda Guerra Mundial.

Foto de Jenny Arques
Plataforma flickr
Link: https://pin.it/fsfmwt3ioba7ny

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1. Cámara de Gas — Valor pérdido: La condonación y la libertad.

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1. Cámara de Gas — Valor pérdido: La condonación y la libertad.

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Resulta particularmente dolorosa la escena que nos cuenta Levi de una jovencita
en Auschwitz, sobreviviente de la cámara de gas. El horror en su grado máximo:

En la  cámara de gas acababan de ser amontonados y asesinados los integrantes de un convoy que acababa de llegar, y la Escuadra estaba llevando a cabo su horrendo trabajo cotidiano de desenredar la maraña de cadáveres, lavarlos con mangueras y transportarlos al crematorio, pero en el suelo se encontraron con una joven que aún vivía. Era un acontecimiento excepcional, único. Los hombres etaban perplejos (...) La esconden, la calientan, le llevan caldo de carne, la interrogan: la chica tiene diecisés años, no puede orientarse ni en el espacio ni en el tiempo, no sabe dónde está. Se llamó a un médico, quien reanimó a la chica con una inyección: sí, el gas no ha cumplido su cometido, podrá sobrevivir, pero ¿dónde y cómo? En aquel momento llegó Muhsfeld, uno de los militantes de la SS adscrito a las fábricas mortales; el médico lo llama aparte y le explica el caso;
Muhsfeld duda, luego decide: la chica tiene que morir. Si fuese mayor el caso sería distinto, ella
tendría una actitud más madura y tal vez se la podría convencer de que callase todo lo que le había sucedido, pero tiene sólo dieciséis años: no podemos fiarnos de ella. No la mata con sus propias manos, llama a un subordinado suyo para que la mate de un golpe en la nuca. (Levi, 2002b: 71-72).

Levi nos cuenta como esos hombres endurecidos y embrutecidos son capaces de
realizar el gesto ético esencial, a sabiendas que ella tiene sus minutos contados. La cuidan,
la protegen, la alimentan. Se confabulan para mantenerla oculta a pesar de la inutilidad del
gesto. Visos de humanidad destellan en las mentes de esos prisioneros condenados a
ejecutar el genocidio y a morir luego

Foto tomada por Simon Robertson en enero 12 de 2004, es una cámara de gas de Auschwitz.
Link: https://furtherglory.wordpress.com/2011/09/06/dying-victims-scratched-the-walls-of-the-auschwitz-gas-chamber-with-their-fingernails/

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La mujer que abortó - Valores que prevalecieron: La valentía y el amor al otro

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La mujer que abortó - Valores que prevalecieron: La valentía y el amor al otro

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"Era el peor sitio para hacerlo, pero algunas mujeres se quedaron embarazadas en Auschwitz y otras muchas llegaron ya preñadas de los guetos. Incluso si eran capaces de trabajar, las mujeres embarazadas eran llevadas a las cámaras de gas nada más llegar [a los campos de concentración]. Si conseguían ocultar sus embarazos, sus bebés recién nacidos eran asesinados con una inyección letal o ahogándolos”,

La prisionera ginecóloga ayudó a cientos de mujeres a interrumpir sus embarazos.

“El mayor crimen que se podía cometer en Auschwitz era estar embarazada, “Me enteré de que todas eran enviadas al edificio de investigación para ser usadas como cobayas. Y, después, dos vidas eran lanzadas al crematorio. Decidí que nunca más habría una mujer embarazada en Auschwitz”

Aunque el matar a un ser vivo que crece dentro de ti se oye atroz, era la única manera de continuar viva y si se sobrevivía, se podía llegar a tener otros hijos y tener una mejor vida, no sin olvidar lo vivido. La mujer que ayudó a hacer los abortos se llamaba Perl, ella fue un gran ejemplo de valentía al lograr que las            otras mujeres estuvieran vivas, poniendo en riesgo su propia vida y todo esto por amor hacia las demás.

Del artículo con el nombre: "La mujer que realizó abortos para salvar a las madres de los nazis"Link:https://porfirioflores.org/2018/08/18/la-mujer-que-realizo-abortos-para-salvar-a-las-madres-de-los-nazis/

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Valores que lograron estar presentes en Auschwitz

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Valores que lograron estar presentes en Auschwitz

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A continuación se mostrarán una serie de acontecimientos y experiencias basadas en libros y escritos que documentan que valores prevalecieron en Auschwitz, todos estos, en cuadros de texto del mismo color.

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1. Hurbinek y Henek - Valores presentes: El amor, la empatía, La paciencia y la valentía. 

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1. Hurbinek y Henek - Valores presentes: El amor, la empatía, La paciencia y la valentía. 

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Hurbinek no era nadie, un hijo de la muerte, un hijo de Auschwitz. Parecía tener unos tres años, nadie sabía nada de él, no sabía hablar y no tenía nombre (...)  Henek se pasaba junto a la cuna de Hurbinek la mitad del día. Era maternal más que paternal:  si aquella convivencia precaria que teníamos hubiese durado más de un mes, Henek hubiese enseñado a hablar a Hurbinek […] Henek, tranquilo y testarudo, se sentaba junto a la pequeña esfinge, inmune al triste poder que emanaba; le llevaba de comer, le arreglaba las mantas, lo limpiaba con hábiles manos que no sentían repugnancia; y le hablaba, naturalmente en húngaro, con voz lenta y paciente […]  Hurbinek, que tenía tres años y probablemente había nacido en Auschwitz, y nunca había visto un árbol; Hurbinek, que había luchado como un hombre, hasta el último suspiro, por conquistar su entrada en el mundo de los hombres, del cual un poder bestial lo había exiliado; Hurbinek murió en los primeros días de marzo de 1945, libre pero no redimido. Nada queda de él: el testimonio de su existencia son estas palabras mías. (Levi, 2002: 31-33).

Hablamos de un gesto ético, amoroso,paciente y valiente porque se ciñe a un principio universal: el cuidado por el otro hombre, sobre todo por el que sufre y que en su silencio clama por justicia., en un lugar donde las personas luchan a nivel más personal y que no se atreverían a luchar por otro.

https://porfirioflores.org/2018/08/18/la-mujer-que-realizo-abortos-para-salvar-a-las-madres-de-los-nazis/

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2. Hitler y la toma de sus acciones por construir una nueva Alemania - Valor que podría defender la política de Hitler:  libertad y empatía por el Pueblo Alemán

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2. Hitler y la toma de sus acciones por construir una nueva Alemania - Valor que podría defender la política de Hitler:  libertad y empatía por el Pueblo Alemán

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"Nuestro pueblo primero tiene que ser liberado de la confusión desesperada del internacionalismo y ser educado deliberada y sistemáticamente en un nacionalismo fanático. [...] Hay un solo derecho en el mundo, y este derecho está en la propia fuerza de uno"

Refiriéndose al nacionalismo (año 1928)."Ante Dios y el mundo, el más fuerte tiene el derecho de hacer prevalecer su voluntad [...] ¡Al que no tiene la fuerza, el

derecho en sí no le sirve de nada! [...] Toda la naturaleza es una formidable pugna entre la fuerza y la debilidad, una eterna victoria del fuerte sobre el débil".

Fuente: Discurso El enemigo de los pueblos (13 de abril de 1923), párrafo 3º.

En Alemania la situación era acuciante, ya que a los devastadores efectos económicos se sumaba la obligación de pagar el tributo de la derrota en la Primera Guerra Mundial, y el descontento popular ante la injusta situación que hacía que las calles se llenaran de manifestaciones extremistas de toda índole, tanto de izquierda como de derecha, las dictaduras que surgieron demostraron ser capaces de controlar y resolver las crisis más efectivamente que las democracias, es decir, Hitler trató de parar el desorden que estaba ocurriendo con el pueblo alemán, poniéndose en los zapatos de todas las personas que estaban sufriendo los rezagos de la guerra y queriéndolos liberar de esas penas (eso en mi opinión llegaría a defender su política).

Link:
https://canalhistoria.es/perfiles/adolf-hitler/