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Se limitaba a las primeras letras, en las escasas escuelas mantenidas por algunos conventos, parroquias y cabildos.

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Características de la Educación colonial 

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Características de la Educación colonial 

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- Elitista:  El acceso a la educación fue un privilegio de clase, al que solo tenían acceso los miembros de las clases dominantes (Españoles, Criollos ricos y Caciques).
- Dogmática y absolutista: Era impuesta por el Estado y no podía ser cuestionada.
- Patriarcalista: En el sentido que la mujer estuvo excluida de recibir educación.
- Rígida: Los alumnos eran severamente disciplinados para el aprendizaje de las lecciones impartidas en clase, llegando incluso hasta el castigo físico.

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Belgrano instala un reglamento para la educación pública en Argentina. Pedía que la enseñanza sea nacional y no extranjera (España) entre 1802 y 1813. 

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Belgrano instala un reglamento para la educación pública en Argentina. Pedía que la enseñanza sea nacional y no extranjera (España) entre 1802 y 1813. 

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El sistema de castigo era diferente al colonial, los niños tenían que arrodillarse y se les daba de seis (6) a doce (12) azotes dependiendo de la gravedad. No se los exponía antes sus demás compañeros.

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Influida por Rousseau. Inclinada hacia el laicismo (laico).

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Estaba a cargo de los caudillos Artigas, Busto, López, Ramírez, Los Heredías, Ferré y Molina.

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Encabezados por Rivadavia (1821/1827) venían con ideas modernas, querían modernizar el sistema, importando la estructura y la ideología más estilista de la experiencia educativa francesa, propia de los sectores pudientes, siempre pensando en la educación de las élite. Después Bartolomé Mitre seguiría con esta tendencia.

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Rivadavia indujo el método Lancasteriano en todas las escuelas del Buenos Aires, decreto la obligatoriedad escolar y fundo la Sociedad de Beneficencia a la que encomendó dirigir escuelas para niñas.
Método Lancasteriano:
- Actividad permanente, el niño que entretiene no molesta.
- Mecánica repetitiva y memorista.
- Eliminación de castigos corporales-morales.
- Los buenos alumnos tenían una medalla.
- Se impone un sistema con horario estricto, aparece el reloj en el aula.
- Monitores generales de orden y enseñanza:
- Monitor general: cuidaba los útiles, tomaba asistencia, se encargaba de la ausencia de los que faltaban.
-  Monitor de orden: administraba la disciplina.
- Monitor de enseñanza: impartía la enseñanza.

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Fue un retroceso porque tenia ideas colonistas.  Los que no podían pagar las universidades no asistían a ellas.
El dinero que se recaudaba iba destinado a la educación de las niñas.

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La pedagogía de la generación liberal de 1837

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La pedagogía de la generación liberal de 1837

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En particular, la de Sarmiento era moderadamente liberal, pues partía de la exclusión de los indios y de la descalificación de toda expresión cultural popular, de la herencia hispánica. Pero su sistema de educación pública era abarcativo y democrático.

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Dirigida por sectores pro-hispánicos de la Iglesia Católica;que defendía la educación colonial clerical y rechazaba la educación de los indios y mestizos.
Terminada la guerra de la Independencia, esta corriente tuvo su núcleo directivo en Córdoba y luego se extendió por todo el país y se convirtió en nacionalismo católico. Entre los caudillos la corriente tradicionalista estaba representada por Facundo Quiroga y Rosas.

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Fue un reflejo del programa de Alberdi y deriva de las grandes ideas del liberalismo de la época. Planteaba que era posible transformar a la Argentina:
- En una nación moderna.
- Paz interior.
- Ejercicio político de los derechos.
- Con libertad de industria, comercio, expresión y trabajo.

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La educación nos brinda valores y conocimientos para vivir y convivir en sociedad.
Desde que se firmo la Constitución Nacional en 1853 la educación paso a ser responsabilidad de los gobiernos y se convirtió en un derecho para la gente.

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En 1862 Mitre asume la presidencia y su principal interés fue la de crear una educación secundaria dirigida a la élite dirigente, es decir, a la minoría ilustrada. De tal forma que “interpretó la Constitución Nacional de manera que a las provincias le tocaba ocuparse de la educación primaria y a la Nación de la general (que asimilaba a la secundaria) y la universitaria.

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Se fundó el colegio nacional de Buenos Aires en 1864.
El mismo, sirvió de modelo a los futuros colegios nacionales que se crearon en Catamarca, Tucumán, Mendoza, San Juan y Salta.

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Para Sarmiento educarse consiste en configurar un nuevo modo de ver el mundo, de establecer vínculos con el estado y habilitar el espacio publico.

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El Facundo ocupa un lugar destacado entre los textos fundacionales de la cultura Argentina y Latinoamericana; su escritura representa un esfuerzo por echar luz sobre lo que el llama el drama que agita la vida en el cono-sur americano. Sarmiento sintetiza ese drama en el enfrentamiento entre dos polos opuestos y antagónicos: la civilización y la barbarie.
A lo largo de la obra construye un frente dialéctico entre la civilización y la barbarie, las presenta como dos formas culturales antagónicas , la americana y la europea.
En la barbarie las expresiones culturales están desprovistas de reglas, son irregulares y dispersan las energías. El gaucho y el indio son sus principales representantes, el desierto su hábitat natural. En cambio, la civilización se inscribe en otros principios, la cuidad con sus escuelas, la ley y sus comercios, el mercado interno con sus reglas, el ferrocarril, los ríos navegables y la industria. La cuidad ofrece refugio y orden mientras que, el campo anarquía y peligro.

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1- Los sectores americanos: conformado por los aborígenes no integrados, no logran ni siquiera formar parte de la categoría de la barbarie y por lo tanto, están biológica y esencialmente determinados a ser un estorbo para el desarrollo.
2- Los grupos bárbaros: Están integrados por los sectores rurales, los gauchos, los indios, amigos de los sectores urbanos pobres y incultos y los inmigrantes internos. Estos sectores pueden ser redimidos por la acción de la civilización y estos se convertirían en participantes del progreso propuesto.
3- Los grupos civilizados: Están integrados por los sectores urbanos cultos y de buena posición, tienen la misión de civilizar a los sectores bárbaros.

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A partir de 1870, Sarmiento crea las escuelas normales que se diferenció de los colegios nacionales ya que, su creación se debió a la necesidad real de dotar de maestros preparados para la escuela primaria. La primera de ella fue la escuela normal del Paraná inspirada en el modelo de la escuela norteamericana, influenciada por el naturalismo, el cientificismo y el positivismo. A partir de aquí las instituciones educativas comenzaron a cumplir con papeles políticos.

Esta función política tenía que ver con la necesidad de formar a hombres aptos para cumplir con roles políticos, dejando de lado al hombre apto para actividades productivas, se puede decir que, se buscaba formar sujetos aptos para la vida política.
Cuando Sarmiento creo la escuela normal mixta, la escritora y periodista Juana Manso fue su primera directora.

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Legislación que unifico los sistemas educativos 

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Legislación que unifico los sistemas educativos 

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En 1871 la Ley de subvenciones escolares, que sistematizó la ayuda económica de la nación a las provincias, esta contribuía a la construcción de edificios públicos, mobiliario, libros y útiles y la paga de los profesores.

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Surgió como consecuencia del profundo cambio que se produjo a mediados del siglo XVIII  con la Revolución Industrial , el avance científico, y el progreso tecnológico
El positivismo utilizo como forma de trabajo el método del experimento de las ciencias naturales, la unidad de las ciencias, la posibilidad de promulgar leyes universales y el concepto de evaluación como principio real y físico que rige en el cosmos.

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En 1885 por iniciativa del presidente Avellaneda, el congreso nacional sanción la Ley Universitaria, o Ley Avellaneda que establecía de forma parcial la autonomía universitaria, estableciendo algunos órganos de gobierno, tales como la Asamblea Universitaria y el Consejo Superior.

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Generación del 80 Política Inmigratoria y Educativa: 

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Generación del 80 Política Inmigratoria y Educativa: 

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En el gobierno de Roca, un tema que se discutió con la iglesia es la Ley de educación. La enseñanza había sido un terreno casi exclusivo del poder eclesiástico como herramienta de difusión ideológica , la clase gobernante consiente del valor y el alcance de este elemento unificados y como garantía de continuidad del sistema asume la responsabilidad de impartir educación a toda la población.

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El 11 de abril de 1882 bajo la presidencia de Roca se convocó al primer congreso pedagógico en nuestro país, se discutió que tipo de sistema educativo tendríamos los Argentinos, su función fue sentar las bases para una futura educación.
Este congreso fue convocado por el ministro de justicia Manuel Pizarro, estuvo conformado por 120 educadores entre representantes de la provincia y el municipio, también contó con representantes de Uruguay, Bolivia, Paraguay, Brasil y Estados Unidos, entre otros.
Sarmiento Fue nombrado presidente honorario del congreso, aunque no concurrió.
El congreso pedagógico de 1882 fue el lugar donde se intento acomodar un sistema educativo común que plasmase el ideal de Sarmiento de hacer del país una escuela.
En este congreso se propusieron varios temas, entre los cuales se encontraba el trabajo en clase y se presentaron estrategias didácticas (método intuitivo y tomar lección).
Se discutió si el contenido curricular tenía que ser diferente y adecuarse a casa sector social, el lugar de residencia y el género o si debía ser una sola para toda la población.
Se dio un debate en  el cual no hubo acuerdo posible, ese debate fue el de la laicidad, es decir, si se debía enseñar o no contenidos religiosos en las clases. Con el debate que se dio entre religiosos y liberales Roca llegó a pensar en la disolución de dicho congreso; los católicos decían que una educación sin religión sería atea, mientras que, los liberales pensaban que enseñar religión en las aulas sería un retroceso.
Finalmente, se pudieron definir las recomendaciones para la futura ley de educación.

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Sancionada el 8 de julio de 1884, con esta ley se modificó desde las escuelas hasta lo que se iba a enseñar/aprender en las aulas.
Garantizó derechos básicos para la población y contribuyó a un sentido de pertenencia y de identidad nacional.
La Ley e Educación Nacional tenía que ser común-obligatoria en su nivel primario, graduada, es decir, organizada en cursos o grados agrupados por edades y gratuita.

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Uno de los grandes problemas que tuvo el Estado Nacional en la segunda mitad del siglo XIX tuvo que ver con la creación de la Identidad Nacional, en el siglo XVIII y XIX habían sido momentos de grandes separaciones regionales y de grandes luchas, había distintas tradiciones, aportes, lógicas regionales, culturales, parciales que además se sumaban al intento de la convocatoria del extranjero, esta ideal de la tierra abierta a todos los hombres de buena voluntad que quisieran poblarlo, pero el Estado Nacional  se ve en la necesidad de dar cierta unidad a estas acciones- tradiciones, no solo distintas sino que, muchas veces opuestas. En este lugar, la escuela va a ocupar un lugar central, la idea de un curriculum único, la idea de la enseñanza única en la historia, la enseñanza de un idioma nacional como se llamaba único tiene que ver con esta propuesta escolar de una cierta unificación ideológica-simbólica-imaginaria de las poblaciones atendidas.