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Diseño Curricular

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Mentira la verdad I: La filosofía (capítulo completo) - Canal Encuentro HD

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Juegos didácticos para abordar autores

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Hoy hablaremos del Aprendizaje Basado en Juegos, una de las metodologías más en boga en el ámbito de la docencia y cómo no, muy útil en particular para hacer llegar la filosofía ( y prácticamente cualquier disciplina) de una manera más atractiva a nuestros alumnos.

La gamificación no es lo mismo que el ABJ, esta consiste en aplicar dinámicas y mecánicas lúdicas a contextos en principio no lúdicos. De esta manera, se logra que los alumnos se motiven y participen mucho más en las clases. Para ello se pueden usar plataformas como ClassCraft.

El Aprendizaje Basado en Juego se diferencia de la gamificación en que no requiere aplicar estrategias de juego en clase, consiste sin embargo en usar juegos para lograr que los alumnos comprendan, aprendan y repasen contenidos. Además, puesto que están pasándolo bien y están concentrados en la tarea, adquieren de manera significativa los contenidos trabajados.

Os ofrezco mi batería de juegos digitales ya creados, mi c olección de insignias, y algunos Tips para integrar mejor esta gran metodología en el aula.
JUEGOS DIGITALES DE FILOSOFÍA
Aquí está mi biblioteca de juegos, todavía no es muy extensa, pero iré actualizando la entrada a medida que vaya creando más. Espero que se adapten a los contenidos que impartís en vuestras clases:
4º ESO:
Kahoot!: La identidad del ser humano

Cerebriti: Presocráticos y Arjé
1º Bachillerato:
Cerebriti: Filósofos y sus corrientes (versión 1)

Cerebriti: Filósofos y sus corrientes (versión 2)

Cerebriti: Cosmovisiones y paradigmas

Cerebriti: Historia de la ética

Kahoot!: El ser humano (versión 1)

Kahoot!: El ser humano (versión 2)

Quizizz: Historia de la ética (versión 1)

Quizizz: Historia de la ética (versión 2)

Juego para descargar en el ordenador: La Senda del Bien (Teorías éticas de Sócrates, Platón y Aristóteles) Serious Game.

Socrative: Filosofía política (Sofistas, Rousseau, Hobbes, Kant, Alienación e ideología de Marx...)
2º Bachillerato:
Cerebriti: Presocráticos y Arjé

Cerebriti: Alegoría de la línea de Platón.

Kahoot!: Filosofía griega. Parte 1 (Presocráticos, Sócrates, Sofistas y Platón)

Kahoot!: Kant

Quizizz: Aristóteles y el Helenismo

Es una pena pero en el campo de la filosofía existen muy pocos juegos diseñados para profundizar y repasar contenidos si no son los elaborados en las herramientas más arriba citadas, es decir, los clásicos juegos de preguntas y respuestas, y eso que plataformas como Kahoot y Quizizz no dejan de innovar y añadir distintos modos de juego.

Si queréis algo diferente, algo más profundo, un serious game, siento decirlo que, al menos en castellano, y de filosofía, apenas hay nada. Por eso me he lanzado a la aventura de programar (sí, sí, programar en Java y Python) mis propios juegos tipo novelas visuales (algo así como las novelas que leíamos cuando éramos pequeños en las que teníamos que ir tomando decisiones y nosotros éramos los protagonistas). Por ahora sólo tengo publicado un juego "La senda del bien", para aprender y repasar las teorías éticas de Sócrates, Platón y Aristóteles. Pero mi idea es continuar la "saga" y crear más juegos ¡se aceptan sugerencias sobre la temática!

Si os interesa el juego, podéis descargarlo de manera totalmente gratuita en el siguiente enlace:
Juego "La senda del Bien"
Hay que tener en cuenta que cuando hablamos de Aprendizaje Basado en Juegos no nos referimos sólo al uso o creación de juegos digitales, sino que también utilizar juegos físicos. Estoy preparando una entrada para que podáis ver mi selección de juegos adaptados a los contenidos de filosofía y algunos propios que he ido creando. Pronto la publicaré.
ALGUNAS CLAVES PARA EL USO DE JUEGOS EN CLASE ¿Cuándo puedo usar los juegos?
Se pueden usar juegos en muchos momentos de una lección de filosofía, por ejemplo:

1.- Para identificar conocimientos previos.

2.- Para ayudar a adquirir los conocimientos y facilitar su comprensión.

3.- Para repasar lo aprendido al finalizar una unidad didáctica.

Es importante no sólo hacer juegos para repasar la lección con herramientas como , , ... sino ser capaz de integrarlos en más momentos de la clase e incluso utilizar la creación de juegos por parte de los alumnos como recurso para que comprendan y refuercen los contenidos.
¿Cómo debo usarla para tener resultados y mejorar la adquisición de contenidos por parte de los alumnos?
Al igual que en cualquier juego, en los juegos educativos debe haber varios elementos que no deben faltar:

1.- Las reglas: Deben estar muy claras para los alumnos antes de empezar a jugar. Es importante que conozcan qué van a lograr si ganan el juego, que pasará si quedan los últimos, o que actitudes y acciones están prohibidas.

2.- La dinámica del juego: Aunque deberíamos de buscar potenciar el consenso y huir de la competitividad... no hay nada que motive más a los chic@s que conseguir más puntos que los demás, lograr antes las metas, o superar mejor que ningún grupo los retos. Pueden crearse dinámicas para favorecer la cooperación y colaboración, pero lamentablemente, la mayoría de las plataformas que permiten generar tus propios juegos se basan más en el sistema de puntos, metas y retos que en potenciar la colaboración y la cooperación.

3.- Los recompensas: Positivos, una buena nota de clase, un detalle físico (mis alumnos se pirran por las pegatinas tipo "Mr. Wonderful" o por una piruleta... y eso que la mayoría son de Bachillerato) un regalo virtual o una insignia. Cualquiera de ellos son incentivos más que suficientes para hacer que la inmensa mayoría del alumnado se concentre y ponga todo su esfuerzo en hacerlo lo mejor posible.
INSIGNIAS
Os dejo mi pequeña "base de datos" de insignias útiles para filosofía, por si queréis descargaros alguna y usarlas en vuestras clases:

Algunas de estas insignias o Badgets están sacadas de esta página web: blog.classbadgets.com

Podéis buscar en ella algunos badgets más que se adapten a vuestras actividades y necesidades.

También podéis encontrar insignias de filósofos (para aquellos que destaquen en el conocimiento de las teorías de un determinado autor, geniales para 2º Bachillerato) en este enlace.

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Recursos de Juegos Digitales en Filosofía

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Hoy hablaremos del Aprendizaje Basado en Juegos, una de las metodologías más en boga en el ámbito de la docencia y cómo no, muy útil en particular para hacer llegar la filosofía ( y prácticamente cualquier disciplina) de una manera más atractiva a nuestros alumnos. La gamificación no es lo mismo que el ABJ, esta...

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Sócrates, biografía del padre de la filosofía - La Mente es Maravillosa

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Sócrates es probablemente el filósofo más famoso de toda la historia y también el más influyente, ya que él le dio estructura al naciente pensamiento occidental.

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Los 5 grandes filosofos de la historia | Los padres de la filosofia

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Aristóteles es reconocido como uno de los filósofos y pensadores griegos más importantes de la historia. Fue un pensador muy influyente que realizó importantes aportes en diversas áreas del conocimiento, especialmente en la filosofía, la ciencia y la lógica.

Aristóteles fue un ávido escritor, de allí que se contabilice una gran cantidad de tratados de su autoría, aproximadamente doscientos, sin embargo, muchos de éstos se han perdido con el transcurrir del tiempo.

Aristóteles se caracterizó por abordar cada tema desde una óptica diferente, fue más lejos que sus predecesores al realizar nuevas reflexiones y análisis que antes no se habían hecho o que complementaron los conocimientos existentes en diversas disciplinas científicas y humanistas.

En este sentido, Aristóteles es considerado el padre de la lógica y de la biología gracias al tipo de abordaje que le dio a sus métodos de investigación.

Finalmente, Aristóteles puede ser considerado como un investigador moderno que sentó las bases de diferentes áreas de estudio tras haber superado a sus maestros, Sócrates y Platón, y por haber influenciado los planteamientos teóricos y científicos de investigadores de renombre a lo largo de la historia.

Primeros años de Aristóteles

Las ideas de Aristóteles han influenciado al pensamiento moderno.

Aristóteles nació en el año 384 a.C. en Estagira, un pequeño poblado de la Antigua Grecia, y donde se tenía por costumbre referirse a los filósofos con la palabra estagirita. Su padre, Nicómaco, fue médico del rey Amintas III de Macedonia, y perteneció a la familia de los asclepiadeos, quienes se consideraban los fundadores de la medicina.

Su madre, Festis, también estuvo vinculada con los asclepiadeos. Por esta razón se explica la relación que tuvo Aristóteles con la investigación científica y con la corte real de Macedonia.

No obstante, sus padres fallecieron cuando él todavía era un adolescente, por ello fue adoptado por su tutor Proxeno de Atarneo, quien posteriormente lo envió a Atenas a estudiar en la Academia de Platón, en el año 367 a.C., donde estuvo durante veinte años, hasta el año 347 a.C.

A los diecisiete años de edad Aristóteles conoció a Platón. Sobre su relación personal se sabe poco, sin embargo, muchos coinciden en que ambos filósofos tenían una amistad respetuosa, más allá de que las bases filosóficas de Aristóteles se fundaran en una crítica y transformación del sistema filosófico de Platón, influenciado y precedido por Sócrates.

Asimismo, se pueden mencionar otros filósofos que influenciaron las bases del pensamiento aristotélico, entre ellos Eudoxo de Cnido, Espeusipo, Filipo de Opunte, Erasto y Corisco.

Por su parte, Aristóteles empleó una mirada diferente para establecer conceptos como el de "sustancia", "materia" y "forma" para poder explicar de manera más clara el principio de los hechos, pero sin modificar su forma genuina de presentarse. Sus nuevos enfoques y reflexiones acerca de estas cuestiones lo fueron alejando de la Academia de Platón.

Sin embargo, cabe resaltar que Aristóteles también estuvo influenciado por el sistema platónico, más allá de haberlo criticado por presentar dificultades para insertar su concepto de eidos o mundo de las ideas en la vida real.

Aristóteles fuera de la Academia

Tras la muerte de Platón en el año 347 a.C., Aristóteles viajó para Atarneo y a Aso, donde vivió cerca de tres años con su amigo Hermias.

Luego, tras la muerte de Hermias, Aristóteles se trasladó a la isla de Lesbos, donde vivió dos años y, junto a su amigo Teosfrasto, se dedicó a los estudios de la zoología y escribió parte de su obra la Política. En ese periodo se casó con Pitias de Aso, sobrina de Hermias, con quien tuvo una hija de mismo nombre.

Más tarde, su esposa Pitias falleció y Aristóteles mantuvo una relación sentimental con otra estagirita de nombre Herpilis, con quien tuvo un hijo que llamó Nicómaco, a quien le dedicó su obra Ética nicomáquea.

Tiempo después, en el año 343 a. C., Aristóteles fue contratado por el rey Filipo II de Macedonia para que fuese tutor de su hijo de trece años de edad, Alejandro Magno.

De esta manera, Aristóteles se trasladó para Pella, capital de Macedonia, donde le impartió clases por dos años a Alejandro Magno. De esta relación se ha encontrado escasa información, incluso, se desconoce cuál fue la influencia del maestro en su discípulo.

El Liceo de Aristóteles

Aristóteles fue el primer pensador en realizar estudios sobre lógica y biología.

En el año 335 a.C., Aristóteles regresó a Atenas en compañía de Teofrasto y fundó el Liceo, una escuela donde las clases eran públicas y cuyo nombre hacía honor al dios Apolo Liciu, en la que pudo formar una biblioteca con sus obras y con las de sus estudiantes.

Por varios años el Liceo compitió con la Academia de Platón, y un gran número de los textos que se conservan de Aristóteles pertenecen a ese entonces.

Muerte de Aristóteles

Alejandro Magno falleció en el año 323 a.C., y su muerte generó un movimiento nacionalista antimacedonio dirigido por Demóstenes, lo que hizo de Macedonia un lugar inseguro para sus habitantes.

De hecho, Aristóteles se enfrentó a una acusación, razón por la cual decidió trasladarse para Calcis, en la isla de Eubea, donde murió en el año 322 a.C., por causas desconocidas.

Según los datos recopilados, Aristóteles le había cedido sus obras a su amigo Teofrasto, quien luego se las cedió a otro amigo y así sucesivamente, hasta que fueron encontradas en el siglo XII. Por esta razón muchas de sus obras se perdieron con el trascurrir de los años y en el paso de una mano a otra, hasta que, finalmente, fueron encontradas por los árabes.

Principales aportes de Aristóteles

A continuación se presentan los principales aportes de Aristóteles.

Crítica al sistema filosófico de Platón

Pintura, La escuela de Atenas de Rafael Sanzio (1510-1512).

Aristóteles elaboró un sistema filosófico personalizado en el que buscó fundamentar el empirismo, es decir, alcanzar el conocimiento a través de la experiencia para obtener una respuesta racional que explicara todo lo que estaba a su alrededor.

En este sentido, Aristóteles criticó el sistema filosófico de Platón, para quien el mundo estaba compuesto por dos planos, el sensible y el intangible o el de las ideas, y cuya explicación no era racional.

Por el contrario, para Aristóteles las cosas están compuestas por una materia y una forma, y juntas forman la esencia de la realidad, la cual solo se puede conocer a través de la experiencia.

Lógica aristotélica

Aristóteles es considerado el padre de la lógica. Fue él quien estableció la noción de silogismo, el cual consiste en una forma de razonamiento deductivo que parte de los principios de validez o invalidez de un conjunto de premisas de un discurso.

Asimismo, se debe mencionar el principio de no contradicción, en el cual se hace énfasis en que una proposición y su negación no pueden ser verdaderas de manera simultánea y en el mismo sentido. Es decir, un discurso contradictorio carece de sentido.

La ética de las virtudes

Según Aristóteles todas las actividades realizadas por el ser humano tienden a alcanzar un determinado bien, por ejemplo, desarrollar las virtudes conllevan a la felicidad, la moral, la templanza o la sabiduría, entre otras.

Las virtudes abarcan tanto el intelecto como la voluntad, de allí que permiten controlar la parte irracional del hombre.

Filosofía política

Los varios de los modelos políticos que propuso Aristóteles han estado vigentes aún en la actualidad.

Para Aristóteles el hombre es un ser social que se desarrolla en comunidad y que busca vivir lo mejor posible. Por ello propuso seis tipos de gobiernos que buscan el bien común o el bien particular.

Regímenes políticos basados en el bien común: la monarquía, la aristocracia y la democracia.

Degradación de los regímenes políticos: la tiranía (deriva de la monarquía), la oligarquía (deriva de la aristocracia) y la demagogia (corrupción de la democracia).

En la actualidad estos regímenes de gobierno aún se mantienen vigentes.

Estudios científicos

Aristóteles realizó importantes estudios a partir de la observación y el análisis en diversas ramas de la ciencia en las cuales dejó diversos aportes de valor para los posteriores investigadores. Entre los avances más reconocidos destacan:

Biología: describió la fisiología y anatomía de un gran número de seres vivos.

Física: describió los cuatro elementos que componen la naturaleza del universo, que son el agua, el aire, el fuego y la tierra.

Astronomía: fue el primero en argumentar que la Tierra tiene una forma esférica.

Zoología: realizó importantes observaciones de la anatomía de los animales y su reproducción, lo que le permitió hacer la distinción entre los animales vertebrados e invertebrados.

Bases de la teoría literaria

Aristóteles es considerado como el primer autor en estudiar la estética y las formas del lenguaje enfocándose en la poesía imitativa, al contrario de Platón que partía de concepto de belleza.

Obras de Aristóteles

A continuación se mencionan varias de las obras que se han encontrado de la autoría de Aristóteles:

Lógica: Categorías (Categoriae), De la interpretación (De interpretatione), Primeros analíticos (Analytica priora), Segundos analíticos (Analytica posteriora), entre otros.

Tratados de física: Física (Physica), Sobre el cielo (De caelo), Meteorología (Metereologica), Del universo (De mundo), De alma (De anima), Historia de los animales (Historia animalium), entre otros.

Metafísica: Metafísica (Metaphysica).

Ética y política: Ética nicomaquea (Ethica Nicomaches), Ética eudemia (Ethica Eudemia), Política (Politica), entre otros.

Poética y retórica: Poética (Ars poetica) y Arte retórica (Ars rhetorica).

Vea también:

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Aristóteles es reconocido como uno de los filósofos y pensadores griegos más importantes de la historia. Fue un pensador muy influyente que realizó importantes aportes en diversas áreas del conocimiento, especialmente en la filosofía, la ciencia y la lógica.

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Platón se cree que nació entre los años 428-427 a.C. en Atenas o Egina. Murió en Atenas sobre el año 347 a.C.
Filósofo griego, Platón fue discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles. Fue, además, el fundador de la escuela filosófica La Academia de Atenas. ORÍGENES
Arístocles de Atenas, más conocido como Platón, perteneció a una familia noble. Aristón, su padre, decía que era descendiente del último rey de Atenas. Su madre, Perictione o Períctiona, era familia del antiguo legislador griego Solón. Tuvo dos hermanos y una hermana.
En su infancia y juventud, Grecia pasaba por un momento difícil: los problemas de la democracia de Atenas y la Guerra del Peloponeso. Esta agitada situación lo era aún más en la familia de Platón.
Su madre era hermana y prima de dos miembros de la dictadura de los Treinta Tiranos que terminaron quitando el poder a Atenas después de la Guerra.
DISCÍPULO DE SÓCRATES
Se cree que Platón se inició en la filosofía con las teorías del heraclíteo Crátilo. Sin embargo, cuando tenía unos 20 años conoció a Sócrates, de unos 60. A partir de ese momento, Sócrates se convirtió en su maestro.

Sócrates, de carácter irónico y escéptico, animaba a sus vecinos a unirse en las charlas que organizaba en la calle a que se preguntaran dónde residía la verdad auténtica.
En el 399 a.C., Sócrates fue condenado a muerte por impiedad, acusado de introducir nuevos dioses y por corromper a los jóvenes con sus ideas. Este hecho dejó destrozado a Platón, que huyó de Atenas.
Durante sus años fuera de Atenas, Platón se dedicó a viajar. Sus viajes más conocidos fueron a Sicilia, donde llegó a ir hasta tres veces. Allí estuvo aconsejando políticamente a los tiranos de Siracusa, Dioniso I y a su hijo, Dionisio II. Sin embargo, fracasó en su intento de participar en política.

Se cree que pasó un tiempo como prisionero de unos piratas. Después pudo regresar a Atenas, donde fundó la escuela filosófica la Academia, a las afueras de Atenas, en torno al 387 a.C.
PADRE DE LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL
A Platón se le considera el padre de la filosofía occidental. Muchos creen que con él la filosofía griega alcanzó su madurez. Para el filósofo y matemático Alfred North Whitehead "la filosofía occidental son notas a pie de página de los escritos de Platón".

Contrariamente a lo que sucedió con Sócrates, se conservan todos los escritos de Platón. La mayor parte de su obra está escrita en forma de diálogos. Escribió más de treinta a lo largo de unos 50 años.

Durante los primeros años, sus textos, conocidos como "socráticos", versaban sobre la moralidad y eran más breves. De esta época destacan Trasímaco o Critón.
En los diálogos de transición y de madurez, más cuidados y algunos con tintes políticos, Platón expuso la Teoría de la reminiscencia y la Teoría de las Ideas.
Esta última viene a decir que más allá del mundo de los objetos físicos, "mundo sensible", existe un "mundo inteligible" construido por las ideas. Para Platón las ideas eran perfectas, eternas e inmateriales. En este mundo, la idea que gobierna sobre todas es la del Bien.

Quizá, de estos diálogos, el más popular de todos es La República. En esta obra, para muchos considerada la más compleja, describió esta teoría a través de El mito de la caverna.

En este mito o alegoría, una serie de hombres están prisioneros en una cueva, encadenados a un muro. Desde que eran pequeños no han visto nada más que sombras de objetos proyectadas en la pared. Para los prisioneros, las sombras son la única verdad o realidad ("mundo sensible").

Uno de ellos es liberado y ve el mundo real ("mundo inteligible") y queda completamente fascinado. Se dio cuenta de que lo que creía como real solo eran sombras de la verdad. Al volver a la cueva, le cuenta su descubrimiento al resto de prisioneros, pero ninguno le cree. Todos piensan que, al salir, ha enloquecido.

Tras esta etapa, llegaron los diálogos de la vejez. En ellos, Platón revisó sus teorías anteriores y se centró en problemas propios de la dialéctica. También introdujo temas sobre naturaleza y medicina. El último que escribió y que no pudo revisar antes de morir fue Leyes.
LA ACADEMIA Las enseñanzas de Platón han influido en el pensamiento occidental posterior. Uno de los motivos fue la Academia.
La primera academia de la historia debe su nombre Academo, ya que el terreno donde se construyó estaba consagrado a este héroe. Contaba con biblioteca y habitaciones para los estudiantes y se dedicó a los estudios superiores.

La Academia sirvió como modelo para otras escuelas posteriores, como el Liceo de Aristóteles, que antes había sido alumno y discípulo de Platón. En su frontispicio se leía "Aquí no entra nadie que no sepa geometría".

Tras estar activa durante más de nueve siglos, emperador Justiniano la cerró definitivamente en el siglo VI d.C. Como emperador cristiano romano, en 529 prohibió la enseñanza de la filosofía griega.

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Platón se cree que nació entre los años 428-427 a.C. en Atenas o Egina. Murió en Atenas sobre el año 347 a.C. Filósofo griego, Platón fue discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles. Fue, además, el fundador de la escuela filosófica La Academia de Atenas.

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Breve manual de Filosofía (Segunda edición) 2012.

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El mejor texto preuniversitario de Filosofía. Contiene todo el contenido teórico que solicitan los prospectos de examen de admisión para la UNMSM, UNI, UNFV, U...

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José Pablo Feinmann despliega las propuestas de los grandes pensadores de todos los tiempos y presenta sus escritos esenciales para pensar la historia del mundo y de la actualidad desde un marco filosófico. Un abordaje didáctico y desde la particular mirada de este escritor, filósofo, guionista. Pensadores universales, las bases del pensamiento argentino y el latinoamericano, las ideas en torno a los derechos humanos, los movimientos políticos de la Argentina del siglo XX y mucho más.

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Serie ¿Por qué hay algo y no más bien nada?

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José Pablo Feinmann despliega las propuestas de los grandes pensadores de todos los tiempos y presenta sus escritos esenciales para pensar la historia del mundo y de la actualidad desde un marco filosófico. Un abordaje didáctico y desde la particular mirada de este escritor, filósofo, guionista.

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A más de cuatro siglos del nacimiento del filósofo francés, repasamos parte de la vida y obra de quien supo, con su "pienso luego existo", cambiar la historia de las ideas del mundo.

"Como deseaba dedicarme exclusivamente a la investigación de la verdad, pensé que debía rechazar como absolutamente falso todo aquello en lo que pudiera imaginar la menor duda, para ver si después de esto no quedaba algo en mis creencias que fuese enteramente indudable", escribió el filósofo René Descartes, en el Discurso del método (1637). Tal vez, se trate de su texto más famoso y uno de los libros más importantes que cambiaron la historia del pensamiento moderno. Con este texto, se dio paso a toda una nueva cosmovisión que, hasta el momento, estaba dominada por el poder eclesiástico. Sin embargo, no fue fácil redactarlo y mucho menos publicarlo.

El joven Descartes, de acuerdo con algunos autores, era uno de los llamados "libertinos eruditos". Si bien estos no formaban un movimiento, sí un grupo de intelectuales que reflexionaron en contra de aquella moral cristiana, que imperaba aún en la Europa del siglo XVII.

Conocido por su nombre en latín, Renatus Cartesius, nació en el seno de una familia noble, el 31 de marzo de 1596 en la turena francesa, La Haye. En la adultez, era muy popular llamarlo por su título nobiliario: "Señor de Perron". Pero la historia le tenía reservado un lugar mucho más grande que ser un simple noble. No solo transformaría su propia existencia, sino también la de toda una época.
René Descartes, retratado por el pintor barroco, Frans Hals, en 1649. El nacimiento de un genio
Su vida estuvo atravesada, sobre todo, por dos procesos históricos, conocidos como la Guerra de Treinta Años -cuando Francia, con su aliada Suecia, logró desarmar el Sacro Imperio Romano Germánico- y la Guerra de la Fronda -las luchas de los nobles por conservar el poder contra la naciente monarquía absoluta-. No obstante, el pequeño Descartes tuvo una buena infancia, con los privilegios propios de su clase.

Estudió en el Colegio de los Jesuitas de La Flèche, uno de los más reconocidos de ese momento en territorio francés. Allí recibió una educación netamente escolástica que él mismo no dejó de criticar el resto de su vida, ya que no le proporcionaba las herramientas para buscar y pensar nuevos modos de entender el mundo. Algo que, con el tiempo, fue su única meta.

Luego de aquella renegada formación, estudió Derecho en la Universidad de Poitiers, de donde egresó en 1616. Dos años después, y con una curiosidad inacabable, se enlistó en el ejército de Mauricio de Nassau -líder del norte de los Países Bajos e hijo de Guillermo de Orange- para conocer más allá de la cotidianidad de su pueblo. Las expediciones militares le ofrecieron un poco más de mundo y perspectivas de ideas, mediante las cuales continuó repensando sobre las verdades absolutas que tanto lo obsesionaron.

Viajó por el resto de Europa y fue durante el invierno de 1619 cuando tuvo, lo que algunos llaman, una revelación intelectual, a partir de su vasto conocimiento en matemática: la posibilidad de incorporar y generalizar los métodos científicos de esta disciplina al resto de las ciencias. De esta manera, supuso que podía entregarles la rigurosidad que, según él, estas no tenían y poder conocer el resto de los misterios de la vida y el pensamiento.

En 1622 volvió a Francia y se deshizo de sus tierras. Esa fortuna le permitió solventar sus gastos de forma independiente y segura. Pero la seguridad de su vida en territorio francés no corría la misma suerte. Sabía que sus ideas y textos que ya había comenzado a escribir podrían despertar la ira de la inquisición cristiana, como ya sucedía con muchos de sus colegas que se animaron a desafiar lo naturalmente dado por la Iglesia.

Es por ello que Descartes viajó a Holanda, donde aún se respiraba cierta libertad para pensar y escribir. Allí pasó veinte años, donde compuso casi toda su producción filosófica.

Si bien ya había logrado un gran reconocimiento como matemático -investigó ciertas cuestiones sobre la tangente- y como inventor de una máquina para tallar lentes, en 1633 escribió el Tratado de la paz o del mundo, a partir de sus lecturas y adscripción a la teoría heliocéntrica de Copérnico. Sin embargo, se abstuvo de publicarlo, porque ya era noticia muy difundida el juicio y condena a Galileo Galilei por parte del Tribunal de la Inquisición. Por miedo, se autocensuró.

En vez de eso, se dedicó a publicar otros de sus trabajos, menores en comparación, que reunió con una introducción titulada "Discurso del método para bien dirigir la razón y buscar la verdad en las ciencias". En este texto, Descartes dejó en claro un método resumido en cuatro reglas, para ir en busca del saber verdadero de todo cuanto se pretendía conocer: evidencia, análisis, síntesis y recapitulación.

Dudar de todo

Con este escrito de 1637, el pensador realizó un giro enorme a todo lo conocido hasta entonces. Es que se trata de un gran momento cuando se desafía de forma absoluta el criterio de autoridad para abrazar definitivamente la razón. Para ello, sostuvo, dudaría de todo.

"Estoy seguro al menos de que existo y de que existo como algo que piensa. Esto que soy no es el cuerpo, sino una sustancia cuya esencia consiste en pensar", señaló Descartes en su texto. Allí, demostró que dudar es también un modo de pensar, y pensar es una prueba de la propia existencia. Por lo tanto, dijo el francés, " ego cogito ergo sum" (pienso luego existo).

El criterio para descubrir lo verdadero, entonces, no está en el objeto, en las cosas, sino en el sujeto, ya que la evidencia parte de las ideas y estas, según Descartes, son meras representaciones subjetivas. Desde allí, por lo tanto, creyó encontrar una verdad absoluta a partir de la cual podría llegar a todas las demás. Hoy, claro está, es una pretensión que la filosofía contemporánea abandonó hace tiempo.

Este "yo que piensa" revelado por el filósofo se difundió rápidamente por todo el Viejo continente. Por supuesto, tuvo sus refutadores y perseguidores como Gisbert Voetius, el rector de la Universidad de Utrecht, que lo acusó oficialmente por ateísmo y prohibió sus textos en la institución. Por su parte, los jesuitas consideraron un delito a todo aquel que se asumiera como cartesiano (seguidores de Descartes). Pero no sirvió de nada: muchos intelectuales europeos ya habían tomado conocimiento de esta nueva manera de pensar, a la que, además, adscribieron con mucho entusiasmo.
Estocolmo, la Reina y el último aliento
Por su enorme fama, Descartes entabló entrañables relaciones no solo con otros físicos, matemáticos, filósofos y médicos, sino también con muchas personalidades poderosas e influyentes del siglo XVII. Entre ellas, la Reina Cristina de Suecia.

Ella, un mujer curiosa y ávida de conocimiento, lo invitó a Estocolmo para que le enseñara filosofía en su propia corte. Descartes aceptó. Acostumbrado a levantarse no antes de las doce del mediodía, por primera vez, debió madrugar para llegar al palacio. Y así lo hizo, pero el crudo frío de la región no fue para nada benevolente. Descartes contrajo una pulmonía que puso fin a su vida, el 11 de febrero de 1650.

Apodado por Hegel -otro grande de la filosofía- como un "héroe del pensamiento", René Descartes se ganó la inmortalidad por ser uno de los primeros en ir más allá acerca de la totalidad de cuanto existe, de cuestionar la autoridad que definía qué creer y qué pensar, y por demostrar con inteligencia y sabiduría una nueva forma de concebir el mundo que habitamos y construimos. Tal vez, gracias a él, la humanidad entendió no solo que existía, sino también, y sobre todo, que podía tener un pensamiento propio.

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René Descartes: héroe del pensamiento moderno

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A más de cuatro siglos del nacimiento del filósofo francés, repasamos parte de la vida y obra de quien supo, con su "pienso luego existo", cambiar la historia de las ideas del mundo.