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Comment élever les garçons | Un podcast à soi (44) - ARTE Radio Podcast

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Faut-il réinventer l'éducation des garçons ?

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Faut-il réinventer l'éducation des garçons ?

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Les garçons réussissent moins bien à l'école et sont plus largement concernés par les comportements à risques et la violence... Quelles réponses éducatives imaginer ?

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Faut il éduquer les garçons autrement? Par exemple pour bâtir un monde plus égalitaire, pour en finir avec les stéréotypes qui pèsent sur les résultats ou l'orientation scolaires, les choix de vie et les dominations genrées.

Et faudrait-il le faire dans l'intérêt des garçons ? En effet ils réussissent globalement moins bien à l'école, en "décrochent" davantage, ils constituent 80% des élèves punis et 97% de ceux qui en slnt renvoyés. Ils sont, dans la vie, plus sujets aux conduites à risque et plus violents - ce qu'un récent ouvrage de l'historienne Lucile Peytavin appelle "le coût de la virilité".

Alors que les manuels pour une parentalité plus attentive à la question du genre sont de plus nombreux à paraitre - un des indices qui montre à quel point la question prend de l'importance - nous avons invité deux autrices qui se sont penchées spécifiquement sur l'éducation des garçons : l'essayiste Aurélia Blanc, journaliste à Causette et autrice de Tu seras un homme féministe mon fils ! (Marabout, 2018), et Christine Castelain-Meunier, sociologue au CADIS, Centre d'analyse et d'intervention sociologiques (CNRS-EHESS), enseignante à l'École des Psychologues Praticiens et autrice de Et si on réinventait l'éducation des garçons ? (Nathan, 2020).

Dans cette émission, qui s'inscrit dans la suite de celle du 8 mars intitulée Droits des femmes : construire l'égalité par l'éducation, nous entendrons aussi la neurobiologiste et directrice de recherche honoraire à l' Institut Pasteur Catherine Vidal parler de nos cerveaux et l'historien spécialiste des Sciences de l'éducation Jean-Louis Auduc évoquer l'école et plus particulièrement la période du collège.

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Faut-il réinventer l'éducation des garçons ?

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Faut il éduquer les garçons autrement? Par exemple pour bâtir un monde plus égalitaire, pour en finir avec les stéréotypes qui pèsent sur les résultats ou l'orientation scolaires, les choix de vie et les dominations genrées. Et faudrait-il le faire dans l'intérêt des garçons ?

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Si on réinventait l'éducation des garçons ? Christine Castelain Meunier

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C'est un petit livre vert et blanc qui ne paie pas de mine, mais regorge de chemins de traverse pour entreprendre avec sérénité un long voyage : l'éducation des garçons. Sous la plume de Christine Castelain Meunier, sociologue au CNRS et à l'EHESS, ce trajet-là se fait sans encombres, et avec beaucoup de pistes. Invitation à reconsidérer le regard que l'on porte sur les garçons, les activités qu'on leur propose, mais aussi les préceptes qu'on leur afflige, Et si on réinventait l'éducation des garçons est une proposition ouverte adressée à tous les regards parentaux.

Au fil d'un texte aéré et limpide, cette spécialiste des questions de genre décrypte aussi bien les mécanismes de l'école que le mythe de la virilité, entremêlant sans confusion rôle des professeurs et compétition masculine, jeux de cour de récré et autorité parentale. Comment instruire mon garçon sans sombrer dans les clichés ? La masculinité ne risque-t-elle pas à tout moment de côtoyer la toxicité ? Et comment lutter dès son plus jeune âge contre les stéréotypes sexistes qui l'entourent ? Autant d'interrogations qui doivent forcément vous titiller.

Ce panorama ludique proposé par les éditions Nathan y rétorque en nous baladant aussi bien en Suède qu'en France. Un manuel pour "élever des garçons libres" - dixit l'intitulé - qui risque d'inspirer darons, daronnes et profs. Alors, comment (mieux) éduquer un garçon ? Petit tour d'horizon en sept prescriptions choisies.

Transmettre de toutes nouvelles valeurs

Arrêter de genrer les gestes et attitudes, c'est un peu la première grande leçon de ce petit manuel. On aurait tort de réduire le rôle du garçon à la bagarre et autres compétitions de cowboys. Au contraire, la sociologue met l'accent sur l'importance d'enseigner aux petits mecs la tendresse, la bienveillance et les pensées positives.

Les témoignages d'affection (comme les câlins) leur font comprendre que les émotions ne sont pas "girls only". Et que les garçons, eux aussi, peuvent pleurer, tout comme ils peuvent apprendre la danse. Plutôt que de dominer, Christine Castelain Meunier les incite à assumer ces affects qui génèrent encore trop de jugements.

Parler, parler, parler !

Si l'émotion est un langage à part entière, les mots comptent aussi dans cette redécouverte de la masculinité. Interroger le rôle que l'on vous assigne, ses comportements et ses certitudes, ne se fait pas sans parler, ou laisser l'enfant parler. Le respect d'autrui et de soi, notamment, peut s'enseigner en offrant aux enfants des espaces de discussion au sein de l'école ou de la famille, pour favoriser l'interaction.

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7 façons de réinventer complètement l'éducation des garçons

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C'est un petit livre vert et blanc qui ne paie pas de mine, mais regorge de chemins de traverse pour entreprendre avec sérénité un long voyage : l'éducation des garçons. Sous la plume de Christine Castelain Meunier, sociologue au CNRS et à l'EHESS, ce trajet-là se fait sans encombres, et avec beaucoup de pistes.

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bell hooks: Cultural Criticism & Transformation.
bell hooks is one of America's most accessible public intellectuals. In this two-part video, extensively illustrated with many of the images under analysis, she makes a compelling argument for the transformative power of cultural criticism.
In Part One, hooks discusses the theoretical foundations and positions that inform her work (such as the motives behind representations, as well as their power in social and cultural life). hooks also explains why she insists on using the phrase "white supremacist capitalist patriarchy" to describe the interlocking systems of domination that define our reality.
In Part Two, she domonstrates the value of cultural studies in concrete analysis through such subjects as the OJ Simpson case, Madonna, Spike Lee, and Gangsta rap. The aim of cultural analysis, she argues, should be the production of enlightened witnesses - audiences who engaged with the representations of cultural life knowledgeably and vigilantly.
"The issue is not freeing ourselves from representations. It's really about being enlightened witnesses when we watch representations." -bell hooks

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Critiques (9), citations (15), extraits de La volonté de changer de bell hooks. " Ne pas épouser la violence comme identité " Dans les prémisses de...

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La Grande Librairie - France Télévisions

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Olivia Gazalé met en avant « Le mythe de la virilité »

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Du patriarcat aux nouvelles masculinités de Ivan Jablonca

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Du patriarcat aux nouvelles masculinités de Ivan Jablonca

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Rencontre avec Ivan Jablonka - Des hommes justes : du patriarcat aux nouvelles masculinités

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OLIVIA GAZALÉ, AUTEURE DU "MYTHE DE LA VIRILITÉ" — THE BOYS CLUB EP.6

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Interview de Francis Dupuis-Déri, professeur en science politique et affilié à l'Institut de recherche et d'études féministes à l'Université du Québec à Montréal.

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Crise de la masculinité ? Francis Dupuis-Déri [EN DIRECT]

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Qu'est-ce qu'être viril aujourd'hui? Et il y a 100 ans, 1000 ans? La virilité est-elle le propre de l'homme ? (...ou de la femme ? ) Mouvante et insaisissable, la notion de virilité est pourtant sans cesse rebattue. De la Grèce antique au Baron de Charlus, des eunuques au body-building, quatre émissions pour mieux comprendre cette valeur que l'on est censé attribuer à l'homme.

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La virilité - série de podcasts à écouter - France Culture

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Qu'est-ce qu'être viril aujourd'hui? Et il y a 100 ans, 1000 ans? La virilité est-elle le propre de l'homme ? (...ou de la femme ? ) Mouvante et insaisissable, la notion de virilité est pourtant sans cesse rebattue.

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Le premier livre d'éducation non-sexiste à l'usage des garçons ! Depuis des décennies, on ne cesse de réfléchir sur le sens de la féminité, sur l'éducation de nos filles, que l'on veut voir fières et émancipées; on lutte à l'école, dans la rue, dans les familles, pour leur donner les mêmes chances qu'aux garçons. Mais on continue d'élever nos fils dans le même moule qu'avant, comme si on pouvait déconstruire le sexisme sans s'interroger sur la masculinité ! Grâce à des analyses d'experts, des témoignages et des informations pratiques, Aurélia Blanc décortique les stéréotypes et rassemble tous les outils pour aider les parents à élever leur garçon dans une société qui promeut l'égalité !Toutes les astuces pour se déconditionner soi-même du " sexisme bienveillant " véhiculé par l'entourage et notre propre éducation. En finir avec les injonctions : Un homme ça ne pleure pas , ça ne fait pas de sentiment , ça collectionne les conquêtes , ça fait passer son travail avant ses enfants ..L'armer face aux pressions sociétales : " c'est un truc de fille "...Lui apprendre le respect de soi et des autres : la question du consentement.

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Tu seras un homme féministe, mon fils ! de Aurélia Blanc : livre à découvrir sur France Culture

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Le premier livre d'éducation non-sexiste à l'usage des garçons ! Depuis des décennies, on ne cesse de réfléchir sur le sens de la féminité, sur l'éducation de nos filles, que l'on veut voir fières et émancipées; on lutte à l'école, dans la rue, dans les familles, pour leur donner les mêmes chances qu'aux garçons.

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Si on réinventait l'éducation des garçons ?

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Si on réinventait l'éducation des garçons ?

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Réinventer l'éducation des garçons. Par où commencer ?
La parole des femmes se libère, l'éducation des filles progresse, réjouissons-nous !
Mais quid des garçons ?
On a beau s'insurger, le sexisme est toujours bien ancré partout, y compris dans l'éducation que nous leur donnons.
Alors que faire pour que nos fils deviennent des hommes respectueux et ne rejoignent jamais les #.

Un essai réjouissant et militant !

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Et si on réinventait l'éducation des garçons ? de Christine Castelain-Meunier : livre à découvrir sur France Culture

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Réinventer l'éducation des garçons. Par où commencer ? La parole des femmes se libère, l'éducation des filles progresse, réjouissons-nous ! Mais quid des garçons ? On a beau s'insurger, le sexisme est toujours bien ancré partout, y compris dans l'éducation que nous leur donnons.

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Changer l'éducation des garçons pour lutter contre les inégalités

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Changer l'éducation des garçons pour lutter contre les inégalités

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Repenser l'éducation des enfants : l'appel d'un médecin
Le Dr Gilles Lazimi met en garde contre l'éducation genrée, vectrice d'inégalités pendant l'enfance, mais aussi à l'âge adulte.
" Si l'on veut l'égalité, il faut qu'on élève nos garçons et nos filles de la même façon. Renforcer l'égalité entre les femmes et les hommes passe par l'éducation des jeunes garçons ", affirme le Dr Gilles Lazimi, médecin généraliste féministe et engagé. Pour Brut, il met en garde contre les dangers de l'éducation genrée.

" Casser les stéréotypes "

C'est vraiment important de casser les stéréotypes du garçon et de la fille. Ça n'entamera en aucun cas les différences entre les filles et les garçons. Ça permettra qu'ils soient plus heureux. Il faut les élever de la même façon : permettre aux garçons de pleurer, de communiquer leurs émotions, ne pas les forcer à rentrer dans une norme d'agressivité, de virilité, de masculinité.

On est un homme, on est une femme, on a la capacité de vivre ensemble, et on a tout à y gagner. Dans les crèches, on peut faire en sorte que les jeux des garçons et des filles soient les mêmes. À l'école primaire, on peut mettre en place des activités mixtes. Au niveau sportif, pourquoi ne pas permettre à des filles de faire de la boxe, de faire du foot ou du rugby ?

" Promouvoir l'égalité dans tous les postes de direction "

À la maison, bien évidemment, il faut partager les tâches entre filles et garçons. Là, on a besoin d'exemplarité. Et dans la société, il faut absolument promouvoir l'égalité dans tous les postes de direction. À chaque fois, dans tous les services, il faut qu'il y ait la parité afin qu'on fasse avancer les choses. Un dixième d'hommes ne veulent pas cette égalité, mais neuf dixièmes la veulent. Demandons à ces neuf dixièmes d'intervenir pour rappeler que cette égalité est nécessaire.

Filles et garçons ont le même potentiel, les mêmes capacités. Si l'on veut demain que ces enfants soient égaux, il faut aller au fond de soi et à chaque fois se questionner : " Pourquoi fait-on des différences, et comment faire pour ne pas les faire ? " Une prise de conscience permettra de donner les mêmes chances aux filles et aux garçons, pour qu'ils aient le même avenir et vivent dans une société apaisée.

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Changer l'éducation des garçons pour lutter contre les inégalités | Brut.

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Le Dr Gilles Lazimi met en garde contre l'éducation genrée, vectrice d'inégalités pendant l'enfance, mais aussi à l'âge adulte. " Si l'on veut l'égalité, il faut qu'on élève nos garçons et nos filles de la même façon. Renforcer l'égalité entre les femmes et les hommes passe par l'éducation des jeunes garçons ", affirme le Dr Gilles Lazimi, médecin généraliste féministe et engagé.

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Vers l'égalité femmes-hommes : questionner les masculinités

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Vers l'égalité femmes-hommes : questionner les masculinités

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Virilité, virilisme dans les quartiers populaires

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Virilité, virilisme dans les quartiers populaires

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Les violences sexistes à l'école : une oppression viriliste

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Les violences sexistes à l'école : une oppression viriliste

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Enfin, la portée du présent document est limitée par l'information disponible. Certaines des informations et des recherches relatives aux programmes de travail avec les garçons ne sont pas publiées : dans de nombreux cas, l'expérience retirée des programmes est nouvelle et n'a pas encore été évaluée ou n'a fait l'objet d'aucune publication.

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Film court pour sensibiliser ses élèves (2min20) Nikon Festival

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Nikon Film Festival - Je suis un homme, un vrai

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Les Petits Mâles - le film cherche à produire chez les jeunes une prise de conscience des mécanismes qui reproduisent les stéréotypes de genre et nourrissent les violences.

En tendant un miroir aux adolescent·es, le film se présente comme un outil de réflexion et de discussion transgénérationnel.

Réalisation : Laurent Metterie

Conseillère scientifique : Camille Froidevaux-Metterie

Synopsis

Les Petits Mâles - Le film donne la parole à une trentaine de garçons âgés de 7 à 18 ans, rencontrés partout en France et dans tous les milieux. Nous les avons interrogés sur les thèmes qui sont aujourd'hui au cœur des combats féministes : apparence physique et injonctions esthétiques, amours et amitiés, sexisme et violences sexuelles, fluidité des genres et droits des personnes LGBTQI.

En résonance avec leurs propos, des femmes qui ont l'âge d'être leurs grand-

mères déroulent le fil de leur vie, évoquant les " hommes d'hier ". Le contraste avec les garçons, hommes de demain, révèle l'ampleur des mutations en cours.

Bande Annonce

Long métrage documentaire de Laurent Metterie I Conseillère scientifique : Camille Froidevaux-Metterie

En tendant un miroir aux garçons, qui peuvent se reconnaître et se comparer, nous avons voulu les sensibiliser à la lutte pour l'égalité et contre le sexisme. Plus largement, le film dresse le portrait d'une jeunesse déjà convaincue de la nécessité de ces combats. Il ne s'adresse donc pas uniquement au 10-20 ans, mais aussi à leurs parents qui pourront prendre la mesure de l'évolution des mentalités et du chemin qu'eux-mêmes n'ont peut-être pas encore parcouru.

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Les Petits Mâles - Le film | documentaire

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Les petits mâles est un film documentaire d'éducation pour l'égalité et contre le sexisme de Laurent Metterie et Camille Froidevaux-Metterie

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En Russie, une École de la masculinité offre aux mères de transformer leurs garçons en vrais "hommes russes" à coup d'entraînements proto-militaire et d'initiations "à la vie" par des enseignants 100% mâles. " Selon l'un des fondateurs de cette école, la masculinité est "la capacité d'avancer sans égards pour la peur, la douleur ou d'autres obstacles", mais elle est menacée par les mères russes. Trop de mères, dit-on, auraient élevé ou élèveraient seules leurs garçons [...]. Les fils n'apprendraient pas à devenir de vrais hommes, car les mères les auraient élevés comme des filles, problème aggravé par l'école, où les femmes sont majoritaires dans l'enseignement primaire et secondaire. Selon Oleg Chagin, directeur de l'Institut de recherche d'anthropogenèse sociale, "l'hormone mâle" n'est plus produite dans ces conditions, ce qui entraîne une "perversion de genre"."

Dans un ouvrage intitulé La crise de la masculinité, Francis Dupui-Déri, professeur de l'Université du Québec, fait "l'autopsie d'un mythe tenace" : quand les sociétés sont féminisées, les hommes perdent-ils leurs repères ? Souffrent-ils de ne plus être éduqués à se battre et à conquérir ? Prenons le cas de l'école russe, par exemple : que penser de son programme ? Il est basé sur un slogan simple, mis au point par Oleg Chagin : " Les femmes, ça élève des filles". Traduisez : " Les femmes ça fait des fiottes". " En partenariat avec l'École de la masculinité, il organise donc un camp d'été pour garçons où ceux-ci doivent se soumettre à des exercices physiques en tenue militaire et apprendre à lancer le couteau et à manier le fusil laser." En 2015, un journaliste du Moscow Times enquête sur l'Ecole de la masculinité et révèle qu'Oleg Chagin a lui-même 13 enfants qu'il élève suivant des principes stricts : " Les mères sont des manipulatrices qui couvent leurs fils avec excès. Pour qu'un enfant devienne un homme, il faut créer des situations de stress. Si un homme arrête de se battre il devient un baba(poussin). "

L'école contre les garçons

Pour Francis Dupui-Déri, le discours d'Oleg Chagin n'a rien de nouveau. Dès l'antiquité, à Rome, on accuse les matrones de trop choyer leurs fils. La décadence leur est imputée. Mais si l'Empire romain s'affaiblit, n'est-ce pas plutôt en raison de stratégies d'expansion aberrantes et de guerres politiques internes ? Tout au long de l'histoire, chaque fois que les femmes sont accusées de "déviriliser" les hommes, le contexte est celui d'une crise économique ou politique. Il faut un bouc émissaire (1). Les voilà " responsables de tous les maux qui frappent les hommes, y compris la perte de leur emploi", résume le chercheur. Dans la dernière partie de son livre, Francis Dupui-Déri porte plus loin son analyse : disséquant les discours qui vise à culpabiliser les mères, il propose des contre-arguments. " L'éducation est un vieil enjeu du discours de la crise de la masculinité", dit-il. Et ce discours pointe généralement les difficultés scolaires des garçons. Des paniques médiatiques sont régulièrement orchestrées, défendant " l'idée que l'école n'est pas adaptée aux garçons parce qu'elle favorise des modes féminines d'apprentissage. "

"Le sexe faible à l'école : les garçons" ?

Aux Etats-Unis, par exemple, Jennifer L.W. Fink -fondatrice du site BuildingBoys.net- milite, en 2017, pour des "camps de masculinité pour les garçons de 8 ans" afin qu'ils apprennent à boxer ou à survivre dans la nature. Une autre militante, Christina Hoff Sommers (auteure du livre The War Against Boys), entend favoriser la réussite scolaire des garçons en leur faisant lire des récits de guerre, en leur laissant plus de temps pour la récréation (afin qu'ils se chamaillent) et en les mettant dans des classes non mixtes au contact d'enseignants masculins. La panique est aussi perceptible en France (2), mais surtout au Québec. En 2003, une école secondaire canadienne (La Ruche) organise le "gars show", " une journée pour "gars" seulement à laquelle étaient invités [...] un entrepreneur avec sa pelle mécanique, des policiers et des soldats de l'armée canadienne accompagnés d'un char d'assaut et d'un hélicoptère de combat." En 2017, une école primaire prête aux garçons " des gilets protecteurs pour s'affronter dans la cours de récréation, au milieu d'un cercle d'élèves et de surveillantes qui encouragent les lutteurs (3)." Le ministre de l'Éducation canadien (Sébastien Proulx) déclare être " très à l'aise avec cette vérité qu'il faut laisser les garçons être des garçons [...]. Il y a une réalité, il faut travailler différemment avec nos garçons et à leur réussite, et il ne faut pas les empêcher d'être ce qu'ils sont ". Vraiment ? Que penser de ce discours ?

Les garçons réussissent-ils moins bien à l'école que les filles ?

Francis Dupui-Déri répond en quatre points. Tout d'abord, dit-il : attention aux chiffres concernant les difficultés scolaires des garçons. De quels garçons parle-t-on ? Il s'avère que les élèves en difficulté sont souvent issus de classes sociales défavorisées ou sont d'origine étrangère. " Des recherches menées à ce sujet il y a quelques années, mais aujourd'hui peu ou pas discutées, croisaient les problématiques de sexe, de classe et de "race". En Grande-Bretagne, des études avaient évalué la haine de l'école entretenue par la culture de la classe ouvrière blanche et les difficultés scolaires des jeunes Noirs originaires des Caraïbes. Samara S. Foster a constaté, dans sa thèse de doctorat qui propose un "examen critique de la crise des garçons" aux États-Unis, que le racisme et la classe (richesse et pauvreté) sont des variables plus importantes que le sexe pour expliquer les difficultés scolaires. [...] L'Association nationale de l'éducation (National Education Association) aux États-Unis a aussi constaté qu'il n'y a pratiquement pas d'écart entre les sexes dans les écoles comptant une majorité d'élèves blancs de classe moyenne ou aisée. "

Les garçons sont-ils désavantagés au profit des filles ?

Par ailleurs, ajoute le chercheur, quand les chiffres indiquent que les filles réussissent mieux à l'école, il n'y a pas de quoi s'étonner : elles sont encouragées à être studieuses. Pourquoi ? Parce que sur le marché de l'emploi, " les femmes gagnent en moyenne moins que les hommes, à diplômes égaux et dans les mêmes professions" Et parce qu'elles sont professionnellement handicapées par la maternité. " Il y a donc des stratégies conscientes face à ces inégalités professionnelles, y compris du côté des mères qui encouragent souvent leur fille plus que leur garçon à persévérer, car elles savent que ce sera plus difficile pour la fille que le garçon à la sortie de l'école". Si les filles sont parfois meilleures que les garçons, cela ne signifie donc pas pour autant qu'elles sont avantagées par rapport à eux. En France, par exemple, les chiffres INSEE indiquent que le taux de pauvreté des femmes est de 8,4 % en 2014, tous âges confondus, contre 7,7 % pour les hommes. " Après 75 ans, il y a deux fois plus de femmes pauvres que d'hommes (4). La précarité, aujourd'hui, est un phénomène plus particulièrement féminin : 70 % des travailleurs pauvres sont des femmes. Leurs situations économiques et sociales les exposent davantage dans la vie privée (ruptures conjugales, monoparentalité) comme dans la vie professionnelle (emploi peu qualifié, temps partiel subi, chômage). "

L'école dévalorise-t-elle l'identité masculine conventionnelle ?

Troisièmement, explique Francis Dupui-Déri : " Contrairement à ce que laisse entendre la propagande de la crise de la masculinité, il est faux de prétendre que l'école ne valorise pas l'identité masculine conventionnelle. Certes, il y a plus de femmes que d'hommes travaillant en garderie ou à l'école, mais le matériel pédagogique et l'enseignement de l'histoire, par exemple, offrent une belle place à des figures masculines. En garderie, les adultes s'adressent davantage aux garçons, interrompent plus souvent les filles, qui sont davantage sermonnées que les garçons pour des comportements agités et plus souvent encouragées à rester calmes (5)." L'école est loin, très loin, d'être un espace neutre. Au contraire. L'apprentissage des stéréotypes de genre se fait là, entre la cour de récré et la classe, où le garçon "binoclard" est traité de pédé par ses camarades et où les tenues des petites filles font constamment l'objet de réflexions. La colère est d'avantage tolérée chez les garçons. Les filles sont moins encouragées à investir le cube, le bac de sable ou le mur d'escalade. Bref, il y a une forte dissymétrie entre filles et garçons dans les pratiques d'apprentissage à l'école.

Plus on est élevé en mâle, plus on réussit à l'école ?

S'attaquant, pour finir, aux solutions prônées par les défenseurs de la masculinité, Francis Dupui-Déri met en garde : ces solutions " pourraient nuire aux garçons plutôt que les aider." Plusieurs études montrent que " c'est précisément lorsque les garçons -et les filles- s'identifient le plus fortement aux normes de la masculinité -et de la féminité- que les risques d'échec et de décrochage scolaires sont les plus élevés. Le garçon turbulent et bagarreur ou désirant briller dans le sport a tendanciellement moins de succès à l'école que le garçon studieux, qui risque d'être accusé par ses camarades d'être "efféminé". Or l'intérêt pour la lecture semble être ce qu'il y a de plus important au départ du parcours scolaire, puisque savoir lire a un impact sur l'apprentissage dans toutes les disciplines." Hélas, lorsque les garçons jouent les "vrais" petits garçons, ils se désintéressent souvent des livres. De même, les filles qui jouent à être des "vraies" -" celles qui adhèrent le plus fortement aux codes féminins de la séduction hétérosexuelle et qui ne pensent qu'à la romance "-, sont souvent moins bonnes à l'école. Encourager les stéréotypes de genre augmente donc les difficultés scolaires des enfants.

A LIRE : La crise de la masculinité. Autopsie d'un mythe tenace, de Francis Dupui-Déri, éditions du Remue-Ménage, 2018.

(1) Il faut aussi que ce bouc émissaire soit naturellement disposé à prendre sur lui la faute. Les mères culpabilisent si facilement. Elles seront les premières à conduire leur fils dans une école de la masculinité, en croyant bien faire.

(2) " La panique est aussi perceptible en France. "Mixité : il faut sauver les garçons"La crise de la masculinité, Francis Dupui-Déri) , titrait en première page la revue Le Monde de l'éducation, en janvier 2003. Plus récemment, Le Figaro publiait régulièrement des articles sur les problèmes scolaires des garçons" [...]. Au Québec, le psychologue Égide Royer signe un ouvrage intitulé Leçons d'éléphants : pour la réussite des garçons à l'école, qui s'ouvre sur une étrange analogie entre les garçons en manque de père et les éléphanteaux d'Afrique atteints d'un "trauma collectif d'espèce" par manque de modèles masculins. Ce professeur à la Faculté des sciences de l'éducation de l'Université Laval préconise des mesures favorisant l'embauche des hommes enseignants. " (

(3) "Au même moment, des responsables de garderies annoncent qu'elles vont organiser des batailles pour les garçons avec des jouets de guerre comme des épées et des fusils." ( La crise de la masculinité, Francis Dupui-Déri)

(4) Femmes et santé, encore une affaire d'hommes ? , Catherine Vidal et Muriel Salle, éd. Belin, 2017.

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École de masculinité : bonne ou mauvaise idée ?

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Les garçons éduqués uniquement par des femmes pourraient-ils souffrir d'un trauma lié au manque du modèle masculin ? Sous prétexte que les garçons réussissent moins bien à l'école que les filles, les défenseurs la virilité prônent un retour à des pédagogies musclées.

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Les comportements virilistes une des causes du harcèlement scolaire

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Les comportements virilistes une des causes du harcèlement scolaire

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Mais si le combat des doux est le combat de Sisyphe poussant sa pierre, il n'en reste pas moins le grand combat humain.

La phrase qui conclut le rapport d' Eric Debarbieux ex-délégué ministériel à la prévention du harcèlement scolaire de 2012 à 2015 et sociologue, est un appel à la mobilisation, tout comme il est un plaidoyer pour les " doux ". Ce mot n'est en rien écrit au hasard, c'est bien de l'oppression des " doux " que parlent les sociologues dans une étude qui recueille plus de 47 000 témoignages d'élèves de 8 à 19 ans.

Selon le sociologue : aux comportements " doux " associés au genre féminin, s'opposent les comportements " virilistes ". Le tour de force de l'étude est justement d'essayer de comprendre les violences sexistes au prisme de ces comportements.

En résumé, pour affirmer leur identité de genre, un certain nombre de jeunes s'adonneraient à l'agression d'autres individus en raison de " leur non-conformité aux rôles socialement attribués à leur sexe ".

Les bons élèves assimilés à "des filles"

Le rapport avance qu'à l'adolescence notamment, " l'identité masculine se façonne face aux groupes de pairs ". C'est ainsi que cette identité va s'opérer sur la péjoration du féminin et sur le fait " d'être un vrai gars face au groupe des garçons ".

La socialisation des garçons dessine donc deux groupes bien distincts : ceux qui arrivent à montrer leur force, à être les plus forts, les plus virils ; et les autres qui risquent d'être déclassés dans la catégorie des sous-hommes, parfois assimilés à " des homosexuels ". Ainsi, parmi les victimes de violences sexistes, on trouve beaucoup de ces garçons " non conformes au modèle viril ", soulignent les chercheurs.

En outre, être " bon élève " passerait pour un " attribut féminin ". Il serait donc un facteur de risque exposant davantage les élèves au harcèlement scolaire. L'organisme statistique du ministère avait déjà chiffré ce phénomène : au collège, 1 élève sur 4 environ (23,6 % des filles et 25,8 % des garçons) répond par l'affirmative à la question de savoir si on " s'est moqué de [lui] à cause de [sa] bonne conduite en classe ".

Ainsi, de manière générale, les garçons ne sont pas plus épargnés que les filles : dès le primaire, un écolier sur cinq témoigne avoir déjà été " regardé " dans les toilettes, et les victimes ne sont pas beaucoup plus nombreuses chez les filles (20%) puisque 18,4% des garçons en ont aussi été victimes. Le " déshabillage forcé " touche d'ailleurs plus les petits garçons (14,2%, contre 10,3% de filles). En revanche, les petites filles subissent plus de " baisers forcés " (18,1%, contre 14,9%).

Le rapport précise toutefois que " tout ne se joue pas à l'école ". D'autres raisons entrent en considération comme l'environnement familial, le contexte socio-économique ou encore l'influence du cercle amical.

Méthodologie du rapport

Les résultats présentés par l'équipe Debarbieux relèvent en partie de la méta-analyse : ils proviennent de plusieurs enquêtes cumulées ayant concerné, au total, 47 604 élèves de 8 à 19 ans. 20 271 d'entre eux sont des écoliers, 13 520 des collégiens, 13 813 des lycéens. Ces échantillons ont été complétés avec des élèves du primaire : aux 12 326 écoliers de CM1 et CM2 concernés par l'enquête menée en 2011 pour l' UNICEF avec le département statistique du ministère de l'éducation ( la DEPP) ont été adjoints 7 945 élèves en 2017, cette fois de CE2 et CM1.

Au collège, les résultats pris en compte sont ceux obtenus auprès de 4 599 élèves via l'enquête menée en 2015 dans les académies de Créteil, Paris et Versailles, auxquels ont été adossés 8 921 collégiens de l'éducation prioritaire d'une enquête nationale complémentaire. Au lycée, l'échantillon est celui de l'enquête nationale de 2013-2014. " Nous ne prétendons pas à ce que tous les échantillons soient représentatifs, mais certains sont encore les seuls à exister ", défend M. Debarbieux.

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Les "comportements virilistes", une des causes du harcèlement scolaire - VousNousIls

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Mais si le combat des doux est le combat de Sisyphe poussant sa pierre, il n'en reste pas moins le grand combat humain. La phrase qui conclut le rapport d' Eric Debarbieux ex-délégué ministériel à la prévention du harcèlement scolaire de 2012 à 2015 et sociologue, est un appel à la mobilisation, tout comme il est un plaidoyer pour les " doux ".

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Le paradoxe de l'éducation des garçons de Nicole Mosconi

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Le paradoxe de l'éducation des garçons de Nicole Mosconi

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Cet été, Les Grenades décortiquent les stéréotypes de genre qui engendrent des comportements masculins toxiques. Quatre articles pour creuser le sujet et faire valser les étiquettes. Parce que l'égalité femmes-hommes passe aussi par une remise en question des rôles sociaux qu'endossent ceux qui forment la moitié de la population. Pour ce premier article, plongeon au cœur des émotions.

Un homme doit être fort, dur, protecteur. Un homme ne pleure pas, ne demande pas d'aide, ne craque pas. Rien de pire que les injonctions à être de "vrais hommes" bien solides, bien sexistes.

Rien de pire et pourtant, depuis très longtemps (et encore maintenant) on enseigne aux petits garçons à réprimer leurs émotions, à ne pas montrer leurs faiblesses sous peine d'être "traités de filles". Ce phénomène entretient le patriarcat et la masculinité toxique.

Timidement, les choses commencent à changer, depuis quelques années, un nouvel équilibre entre la part du masculin et du féminin est proposé. De plus en plus d'individus déconstruisent les rôles de genre prédéfinis. La Pop culture, qui a longtemps mis en avant le modèle du mec sauveur ou gros macho est en train de prendre un autre tournant.

Les choses changent, que ce soit sur Netflix avec par exemple The mask you live in , sur Youtube avec ou encore à travers les podcasts Mansplaining ou le génial Les couilles sur la table . Et ça fait du bien (il était temps) !

Le patriarcat, ce n'est bon pour personne, ni pour les femmes, ni pour les hommes. Comme l'explique la journaliste Suzannah Weiss , la construction culturelle de la masculinité - en particulier lorsqu'elle devient toxique - a de nombreuses conséquences problématiques comme la misogynie, la perpétuation de la culture du viol, l'homophobie, l'encouragement à la violence, la suppression des émotions et le découragement à demander de l'aide.

Rien de pire et pourtant, depuis très longtemps (et encore maintenant) on enseigne aux petits garçons à réprimer leurs émotions, à ne pas montrer leurs faiblesses sous peine d'être "traités de filles". Ce phénomène entretient le patriarcat et la masculinité toxique.

La réappropriation de la question des masculinités est essentielle pour un changement de société. De plus, comme le rappelle le poisson sans bicyclette dans son outil pédagogique " construire une approche féministe des masculinités" : " Il est important d'aborder la question des masculinités afin de ne pas la laisser aux seuls masculinistes, qui portent un discours victimaire et conservateur vis-à-vis des relations femmes-hommes et de leur place dans la société."

En effet, les masculinistes, méprisent les femmes, regrettent le patriarcat et se victimisent par rapport au féminisme. Issu d'un travail de veille et de déconstruction des discours masculinistes, " Contre le masculinisme, guide d'autodéfense intellectuelle" est un outil de résistance à l'offensive actuelle des militants de la cause des hommes. L'objectif est de diffuser une autre parole sur leurs thèmes de prédilection : droits des pères, violences faites aux hommes, crise de la masculinité.
Les communautés misogynes (la manosphère) et leur haine des femmes explosent sur internet
Un article intitulé ‪‪ Les émotions à l'épreuve du genre ‪‪ paru dans la revue Clio, Femmes, Genre, Histoire, souligne que les émotions sont souvent considérées comme un puissant marqueur de genre et jouent un rôle central dans les délimitations culturelles et sociales du masculin et du féminin. Dans le monde occidental, on considère aussi que les émotions sont davantage féminines et que la raison est plutôt masculine.

Comme l'explique l'autrice Olivia Gazalé dans l'ouvrage Le Mythe de la virilité : un piège pour les deux sexes, pour marquer sa domination sur le sexe féminin, l'homme a, dès les origines de la civilisation, théorisé sa supériorité en construisant le mythe de la virilité. Une bonne grosse construction sociale qui perdure depuis des millénaires...

La thématique des masculinités a largement été ignorée jusqu'au début des années 1970. Le renforcement des théories critiques féministes de la deuxième vague a permis l'émergence des études sur les hommes. Au cœur de celles-ci, le concept de masculinité hégémonique développé par la sociologue australienne Raewyn Connell qui définit le type de masculinité mis en avant dans nos sociétés.

Comme l'explique le poisson sans bicyclette : " L'idée principale est que la masculinité hégémonique produit des rapports de dominations externes (la domination des hommes sur les femmes), mais qu'elle produit également des rapports de dominations internes (c'est-à-dire entre hommes). Il s'agit ainsi d'un concept relationnel, qui se définit dans sa relation avec d'autres."

Selon l'outil genre et masculinités du Monde selon les femmes , " l'anthropologue David Gilmore, étudiant les masculinités en Espagne, caractérise la masculinité hégémonique (qu'il appelle masculinité traditionnelle) par une série de traits qu'il nomme "la règle des trois P" : pourvoir (l'homme est celui qui rapporte l'argent au foyer), protéger (l'homme est celui qui se responsabilise pour les membres de son foyer et leur apporte aide et protection), puissance (l'homme est celui qui est actif dans la relation sexuelle)."

Retrouvez en cliquant ici tous les articles des Grenades, le média de la RTBF qui dégoupille l'actualité d'un point de vue féministe

Les conséquences de ces constructions sociales sont multiples et les comportements violents en font partie. En supprimant les émotions, la réceptivité, l'empathie et la compassion, qui sont associés à la féminité, l'image du "vrai homme" repose sur une affirmation de soi fondée sur la violence mais sans pouvoir exprimer sa souffrance. Cette aliénation de soi et l'isolation qu'elle procure alimente le mécanisme de la violence.

Une étude suédoise a prouvé que les garçons soutenant les clichés autour de la masculinité avaient quatre fois plus de risques d'être violents. Les femmes sont victimes de de cette violence qui se concrétise en harcèlement sexuel, violences conjugales, agressions sexuelles, sexisme, féminicides...
12 féminicides en Belgique en 2020
Une violence qui se cristallise aussi en un profond mal-être. Selon le centre de prévention du suicide, la différence la plus flagrante dans l'analyse des taux de suicide est la différence hommes - femmes. Ceux-ci se suicident environ trois fois plus que les femmes.

Enfin, la plupart des meurtriers de masse sont des hommes. Comme le rappelle Le Devoir, dans 94 des 97 cas de tueries aux USA entre 1982 et février 2018, le tueur était un homme.

Encore assez subversive, la mise en place de " cercles d'hommes " ou d'ateliers prend, néanmoins de l'ampleur.

Ces espaces permettent d'accéder aux émotions. Pour beaucoup d'hommes, ça a changé la perception qu'ils avaient d'eux même et la façon dont ils vivaient leur masculin

Alex Govers Pijoan a étudié l'anthropologie, c'est pendant son Master qu'il a commencé à s'intéresser de plus près aux questions de genre. " J'ai effectué un travail de terrain, c'est là que j'ai commencé à questionner ma position en tant qu'homme et les privilèges qui en découlent. Je me suis interrogé sur le rôle des alliés. Ce sont des questionnements que j'ai prolongé dans mon travail au Monde selon les femmes où je donne des formations, j'y anime aussi des groupes de paroles et je mène une recherche action autour de la déconstruction de la masculinité hégémonique. "

Selon lui, il faut agir au niveau individuel et collectif. " Le mouvement #metoo a amené beaucoup d'hommes à réaliser que les violences sexuelles n'étaient pas un phénomène individuel mais une des conséquences du modèle de masculinité hégémonique produit par la société. De plus en plus d'hommes veulent s'impliquer. Ça fait du bien aux hommes de questionner ce modèle de masculinité, les hommes aussi peuvent être vulnérables, être dans le soin aux autres. Cette démarche libère la parole mais surtout, ça les responsabilise. C'est très important, on a une responsabilité en tant qu'homme de déconstruire cette masculinité hégémonique, dans une dimension plus politique. Comment on agit en tant qu'homme au sein de notre propre groupe ? C'est ça aussi l'enjeu."

Le poisson sans bicyclette a également organisé un travail de déconstruction et de réflexion créative avec un groupe de dix hommes d'octobre à novembre 2018. A travers des ateliers d'écriture, Marie Leprêtre les a amenés à plonger dans leurs vécus et leurs connaissances pour livrer des textes sincères qui mettent à jour et défient la masculinité hégémonique.

De son côté Jérôme de Béthune est actif dans plusieurs réseaux de réconciliation entre le masculin et du féminin. " On organise des cercles d'hommes et parfois on va à la rencontre de cercles de femmes. J'avais un rapport difficile aux hommes, ça m'a ouvert un nouvel espace. Pour moi, à côté, des grands enjeux comme l'écologie et l'éducation, les relations entre femmes et hommes sont l'un des piliers de l'évolution du monde si on veut tendre vers l'harmonie." A travers ces rencontres, il explique avoir entendu des histoires bouleversantes. "Ces espaces permettent d'accéder aux émotions. Pour beaucoup d'hommes, ça a changé la perception qu'ils avaient d'eux même et la façon dont ils vivaient leur masculin."

Et si la déconstruction commençait par l'éducation ?

Si vous souhaitez contacter l'équipe des Grenades, vous pouvez envoyer un mail à lesgrenades@rtbf.be

Les Grenades-RTBF est un projet soutenu par la Fédération Wallonie-Bruxelles qui propose des contenus d'actualité sous un prisme genre et féministe. Le projet a pour ambition de donner plus de voix aux femmes, sous-représentées dans les médias.

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Déconstruire les masculinités toxiques (1/4): "Sois fort, ne pleure pas"

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Cet été, Les Grenades décortiquent les stéréotypes de genre qui engendrent des comportements masculins toxiques. Quatre articles pour creuser le sujet et faire valser les étiquettes. Parce que l'égalité femmes-hommes passe aussi par une remise en question des rôles sociaux qu'endossent ceux qui forment la moitié de la population.

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Les hommes ne sont pas le problème, ils sont aussi la solution.

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Produit par l’association britannique Manchild, ce spot est l’une des nombreuses campagnes enjoignant les hommes à montrer leurs faiblesses

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Les enjeux de la masculinité aujourd'hui

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Les enjeux de la masculinité aujourd'hui

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" On ne naît pas homme, on le devient "

Comment réfléchir à sa masculinité ? A l'heure des combats féministes et du mouvement #MeToo, comment se construisent les identités masculines ? Quels stéréotypes de genre pèsent sur les hommes ? Quels rapports de domination existent entre eux ? Pourquoi certains vont jusqu'au viol ?
À l'inverse des masculinistes qui cherchent à retrouver une virilité perdue, comment déconstruire ses pratiques de domination, ses injonctions intériorisées à la virilité ? C'est ce que j'ai cherché à comprendre dans ce podcast. Parce qu'interroger les masculinités est un enjeu féministe, une pratique nécessaire pour faire changer les rapports de domination.

Un podcast à soi par Charlotte Bienaimé, le premier mercredi du mois. En partenariat avec le mensuel .

Avec :
- Les danseurs de la compagnie K-libre, de la compagnie Amalgame à Merville
- Gianfranco Rebucini, anthropologue, auteure d'une thèse : " Les masculinités au Maroc. Pour une anthropologie des genres et des sexualités dans la ville de Marrakech "
- Mélanie Gourarier, anthropologue, auteure du livre " Alpha mâles, séduire les femmes pour s'apprécier entre hommes "
- Florian Vörös, sociologue, auteur d'une thèse " Les usages sociaux de la pornographie en ligne et les constructions de la masculinité "

Lectures :
- King Kong Théorie , Virginie Despentes
- Journal d'un garçon noir , Yann Gael, dans Marianne et le garçon noir

Remerciements :
Marie Dessaux et l'association Amalgame - Barbara Wolffman de l'association Télédebout - Les Culottées du bocal - Cyril et Marie - Fatima Benommar - Raphael Poulain - Martin Winckler - D' de Kabal

Liens :
- Le court métrage " Sois un homme "
- Concours " Buzzons contre le sexisme "
- Mathilda Education
- " Masculinités, enjeux sociaux de l'hégémonie ", Raewyn Connel
- " Marianne et le garçon noir ", Léonora Miano
- " Refuser d'être un homme " John Soltenberg
- " De l'ennemi principal aux principaux ennemis " Léo Thiers Vidal
- Les culottées du bocal

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Un autre homme est possible | ARTE Radio

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Comment réfléchir à sa masculinité ? A l'heure des combats féministes et du mouvement #MeToo, comment se construisent les identités masculines ? Quels stéréotypes de...

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Si on réinventait l'éducation des garçons ? Christine Castelain Meunier 

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Si on réinventait l'éducation des garçons ? Christine Castelain Meunier 

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EAN : 9782092789957
95 pages
Éditeur : Nathan (17/09/2020)

La parole des femmes se libère, l'éducation des filles progresse, réjouissons-nous !
Mais quid des garçons ?
On a beau s'insurger, le sexisme est toujours bien ancré partout, y compris dans l'éducation que nous leur donnons.
Alors que faire pour que nos fils deviennent des hommes respectueux et ne rejoignent jamais les #.

Un essai réjouissant et militant !

Comme on s'y attend, c'est un livre qui s'attèle à donner des conseils sur la façon d'éduquer les garçons dans un monde en révolution qui creuse pour l'instant un fossé entre les hommes qui veulent aller dans le bon sens et ceux qui freinent.
L'autrice constate que même quand on lutte contre les stéréotype de genre on est attiré par le "prêt à penser", les conceptions toutes faites.
Une première idée est de les pousser à l'autonomie, à partager la charge mentale.
Je suis page 24 à ce moment là et je constate qu'il y a beaucoup de grandes phrases et peu de choses concrètes. On passe parfois du coq à l'âne, c'est brouillon :
L'idée de laisser les hommes (les papas) plus prendre part à l'éducation revient bien sûr, ils se laissent encore trop happer par leur carrière (constat tristement réel dans mon entourage)
Offrir de la tendresse et des compliments, les débarrasser de leur peur d'impuissance (bon là ??) leur faire comprendre l'importance du consentement et du désir (ok...) mettre en valeur la puissance "vitale" (??? bon bah on va s'en contenter...)
Certaines idées sont mieux développées :
- la notion de virilité qui doit être partagée et dégenrée.
- apprendre aux garçons à se connaître, écouter leurs intuitions, développer l'empathie affective ET cognitive.
- ne pas les pousser à la performance à tout prix, les accompagner et les encourager dans leurs efforts et leurs échecs, il y a une forme de rigidité et de violence dans l'éducation des garçons (même si c'est souvent verbal)
- du dialogue, des échanges sur la vie quotidienne, le laisser y trouver sa place, valoriser les émotions
- apprendre la lenteur, le silence et la solitude (casser les idées tenaces de nécessité de bruits, de dépense d'énergie continuelle)
Plus loin dans l'ouvrage elle évoque le test d'une non-mixité pour améliorer l'éducation et la performance mais elle ne développe pas les tenants et les aboutissants et je n'arrive pas à comprendre la pertinence de l'idée. Plus loin encore elle donne l'exemple d'un test américain qui fonctionne bien mais je n'aime pas ce que ça sous-entend même si elle dit qu'il ne faut pas en profiter pour repartir dans la discrimination genrée.
Info intéressante à reprendre dans le cadre du travail : en Finlande l'éducation se complète avec 7 thèmes transversaux :
* devenir une personne
* identité culturelle et dimension internationale
* médias et communication
* citoyenneté participative et le monde de l'entreprise
* responsabilité vis à vis de l'environnement, bien-être, développement durable
* sécurité routière
* technologie et individu
+ cours d'éthique, cuisine et repassage
En définitive la part se fait belle sur le volet de l'éducation plus que sur l'éducation des garçons en tant que genre et ça manque de développement.

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Lutter contre les stéréotypes
C'est quoi être un homme ?
On entend les ados avancer fièrement qu'ils sont des "bonhommes", qu'ils en ont "dans le pantal'" mais finalement, savent-ils ce qu'être un homme ?
Nous sommes nombreuses à dire "Éduquez vos fils" quand on nous demande "Protégez vos filles".
Les filles ont changé. Elles connaissent désormais leurs droits, on voit de plus en plus de jeunes filles prendre des initiatives pour se faire respecter, nous les encourageons à se faire entendre.
Et pendant ce temps, les garçons ?
Nous pensons tous ne pas avoir de préjugés, éduquer / enseigner sans stéréotypes et pourtant...
Je n'avais pas conscience de la pression que peuvent subir les jeunes garçons jusqu'à ma lecture de Silent boy de Gaël Aymon.
Les filles ont changé mais pas la société.
Les garçons ont toujours ce besoin de prouver leur virilité sans vraiment savoir ce qu'est réellement la virilité.
Ce que la société renvoie de la masculinité, et ce depuis l'Antiquité tout de même !, c'est le courage, la violence, l'agressivité...
Les garçons de la nouvelle génération sont perdus dans ce monde en mutation.
On leur dit d'une part qu'ils doivent protéger les jeunes filles en détresse mais elles leur répondent qu'elles se débrouillent bien toutes seules, merci bien !
On leur demande d'être des êtres sensibles tout en leur rappelant qu'un "garçon ça ne pleure pas".
On leur demande de respecter les femmes mais elles ne sont rien de plus que des objets dans les films X.
On dit aux filles qu'elles peuvent réussir en sciences mais on ne félicite pas (plus ?) les garçons.
Comment éduquer les garçons aujourd'hui ?
Cet ouvrage propose des clés, aussi bien pour les parents que les enseignants et éducateurs.
Est-ce que ce livre est intéressant ? le nombre de post-it glissés dans le livre comme vous pouvez le constater sur la photo devrait répondre à cette question.
J'y ai trouvé des pistes très intéressantes.
Certaines semblent aller de soi mais si nous n'y prenons pas garde nous pouvons tous glisser vers le cliché inconscient.
D'autres peuvent s'appliquer autant aux garçons qu'aux filles mais ne sont généralement qu'adresser à ces dernières. Si le champ des possibles s'élargit beaucoup pour les filles (on leur dit qu'elles peuvent exercer tous les métiers qu'elles souhaitent), ce n'est pas le cas pour les garçons.
Nos voisins du Nord ont encore une fois une avancée sur nous.
Leur réflexion autour de la non-mixité de certains cours m'interroge encore et c'est un sujet que j'aimerais creuser.
Les espaces de jeux non genrés sont déjà en place là-bas alors que nous avons toujours des coins dînette et des coins petites voitures. Observez ces coins de la classe et vous tirerez vite une conclusion...
J'ai avalé ce livre en quelques heures à peine.
Il est passionnant et Christine Castelain Meunier a rendu son propos accessible à tous.
Élever et éduquer des garçons libres, heureux et respectueux c'est possible !
L'égalité ça passe aussi par se soucier du bien-être des garçons.
Cette collection L'enfance en questions est vraiment réjouissante. Beaucoup de titres répondant aux interrogations des parents et des éducateurs, de manière claire, concise et précise.
D'autres me font déjà de l'oeil.
Et si on réinventait l'éducation des garçons ? est un titre plein de bienveillance, d'excellents conseils et de pistes de réflexion passionnantes.
A lire absolument !
Lien : https://demoisellesdechatill..

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Et si on réinventait l'éducation des garçons ? - Christine Castelain-Meunier

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EAN : 9782092789957 95 pages Éditeur : Nathan (17/09/2020) La parole des femmes se libère, l'éducation des filles progresse, réjouissons-nous ! Mais quid des garçons ? On a beau s'insurger, le sexisme est toujours bien ancré partout, y compris dans l'éducation que nous leur donnons.

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Aurélia Blanc
Un livre d'éducation non sexiste

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Extrait du livre audio " Tu seras un homme - féministe - mon fils ! " de Aurélia Blanc lu par Ingrid Donnadieu. Parution numérique le 23 novembre 2022.
https://www.audiolib.fr/livre/tu-seras-un-homme-feministe-mon-fils-9791035410674/

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Tu seras un homme féministe mon fils - Aurélia Blanc

# data[].attributes.attachment_link.description
Critiques (19), citations (4), extraits de Tu seras un homme féministe mon fils de Aurélia Blanc. Aurélia Blanc s'est posée beaucoup de questions alors qu'elle était en...

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Cet épisode sondera le terreau d'une virilité plurielle en explorant les incidences de la naissance du patriarcat jusqu'à aujourd'hui. Selon les époques, le milieu (urbain ou rural), les univers sociaux, les sous cultures, les valeurs se réajustent. Les modèles se métamorphosent. L'idéal du courtisan diffère de celui du chevalier...

Ce qui est très frappant quand on regarde la construction du féminin et du masculin à partir de l'antiquité gréco-romaine, c'est qu'on va voir un véritable système idéologique se mettre en oeuvre. Toutes les disciplines et tous les arguments d'autorité se sont en quelque sorte conjugués pour asseoir cette idée de la hiérarchie des sexes. C'est ce postulat originel de la supériorité du masculin sur le féminin. Olivia Gazalé

Selon les époques, le milieu (urbain ou rural), les univers sociaux, les sous cultures, les valeurs se réajustent. Les modèles se métamorphosent. Au cours de la grande guerre, le mythe s'affaisse : les gueules cassées apparaissent comme une atteinte à la virilité. Entre les deux guerres, le fascisme redore le blason du " sur homme ", au XIXe s, la virilité fanfaronne, au 21 e siècle, certains réactionnaires, arguant d'une crise se réfugient dans des conservatoires de la masculinité...

Le malaise viril n'est pas nouveau. Quand on se plonge dans l'histoire, on se rend compte que l'idée de la crise de la virilité est aussi vieille que la virilité elle-même. Olivia Gazalé

Avec :

Lecture de textes : Christophe Hardy
Une série documentaire de Juliette Boutillier, réalisée par Vincent Decque
À LIRE AUSSI

Les Chemins de la philosophie La virilité (2/4) : Tous des garçons manqués?

Partenariat

Cette semaine, LSD, La série documentaire est en partenariat avec Tënk, la plateforme du documentaire d'auteur, qui vous permet de visionner jusqu'au 11/06/18 le film Spirales de Marie Daniel (30 minutes, 2007) dont voici un résumé : Il nous arrive parfois de rencontrer des animaux étranges avec lesquels nous n'avons aucune ressemblance. L'escargot est de ceux-là. Il est pourtant partout, dans les jardins comme dans les histoires d'enfants. Allant contre notre habituelle volonté de rapidité et d'efficacité, l'escargot nous invite à prendre le temps. Prendre le temps ?... N'est-ce pas ennuyant ? Peut-être pas... Mais alors, prendre le temps de quoi faire ? De regarder et écouter.

puis jusqu'au 08/06/18 le film pour Onze footballeurs en or - Rhapsodie hongroise pour un ballon de Jean Christophe Rosé (65 minutes, 1996) dont voici un résumé : Entre 1950 et 1956, une équipe de football hongroise quasi imbattable, remportant des victoires aux scores impressionnants, devint la fierté du régime. Cette "Équipe d'or" sera aussi l'emblème de tout un peuple, rappelant à l'Occident l'identité magyare d'une nation qui n'acceptait pas d'être ravalée au rang de démocratie populaire. Ces joueurs et cette équipe idolâtrés symbolisèrent l'âme et le désir de réussite du peuple hongrois. Mais ces champions étaient aussi des hommes. Et lorsqu'en 1956, lors de l'insurrection de Budapest, le régime les envoya jouer sur les stades occidentaux, tandis que leurs frères se faisaient tuer sur les barricades, cela fut mal interprété : certains les accusèrent de vouloir avant tout préserver leurs intérêts... Pourtant, malgré les malentendus, l'histoire d'amour entre cette grande équipe et son pays ne cessera jamais : "l'Équipe d'or" a toujours épousé le destin de la Hongrie.

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Masculins, est-ce ainsi que les hommes se vivent (2/4) : Combattre les héros, construction-déconstruction de la virilité

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Cet épisode sondera le terreau d'une virilité plurielle en explorant les incidences de la naissance du patriarcat jusqu'à aujourd'hui. Selon les époques, le milieu (urbain ou rural), les univers sociaux, les sous cultures, les valeurs se réajustent. Les modèles se métamorphosent. L'idéal du courtisan diffère de celui du chevalier...

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Pourquoi fait-il ça ?: Dans l´esprit des hommes colériques et contrôlants - Babelio

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Critiques, citations, extraits de Pourquoi fait-il ça ?: Dans l´esprit des hommes co de Lundy Bancroft. L’agression et le respect sont incompatibles : on ne peut pas respecte…

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Repenser l’éducation des garçons, un levier contre les violences et pour l’égalité

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Contrairement à ce que l’on pense souvent, les garçons et les filles d’aujourd’hui ne sont pas éduqués de la même manière. Alors que les premiers reçoivent des injonctions à la performance, à la conquête et à l’accomplissement personnel, les secondes doivent se montrer attentives aux autres.

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Viril (3/3) - Mâles Party - Regarder le documentaire complet | ARTE

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Dans le monde du travail comme dans celui de la politique, les valeurs et les représentations viriles forgent les imaginaires et inspirent les comportements, recomposant encore et encore des discours de domination, voire racistes. Est-on enﬁn prêt à se libérer de la virilité ?

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EAN : 9782092789957
95 pages
Éditeur : Nathan (17/09/2020)

La parole des femmes se libère, l'éducation des filles progresse, réjouissons-nous !
Mais quid des garçons ?
On a beau s'insurger, le sexisme est toujours bien ancré partout, y compris dans l'éducation que nous leur donnons.
Alors que faire pour que nos fils deviennent des hommes respectueux et ne rejoignent jamais les #.

Un essai réjouissant et militant !

Comme on s'y attend, c'est un livre qui s'attèle à donner des conseils sur la façon d'éduquer les garçons dans un monde en révolution qui creuse pour l'instant un fossé entre les hommes qui veulent aller dans le bon sens et ceux qui freinent.
L'autrice constate que même quand on lutte contre les stéréotype de genre on est attiré par le "prêt à penser", les conceptions toutes faites.
Une première idée est de les pousser à l'autonomie, à partager la charge mentale.
Je suis page 24 à ce moment là et je constate qu'il y a beaucoup de grandes phrases et peu de choses concrètes. On passe parfois du coq à l'âne, c'est brouillon :
L'idée de laisser les hommes (les papas) plus prendre part à l'éducation revient bien sûr, ils se laissent encore trop happer par leur carrière (constat tristement réel dans mon entourage)
Offrir de la tendresse et des compliments, les débarrasser de leur peur d'impuissance (bon là ??) leur faire comprendre l'importance du consentement et du désir (ok...) mettre en valeur la puissance "vitale" (??? bon bah on va s'en contenter...)
Certaines idées sont mieux développées :
- la notion de virilité qui doit être partagée et dégenrée.
- apprendre aux garçons à se connaître, écouter leurs intuitions, développer l'empathie affective ET cognitive.
- ne pas les pousser à la performance à tout prix, les accompagner et les encourager dans leurs efforts et leurs échecs, il y a une forme de rigidité et de violence dans l'éducation des garçons (même si c'est souvent verbal)
- du dialogue, des échanges sur la vie quotidienne, le laisser y trouver sa place, valoriser les émotions
- apprendre la lenteur, le silence et la solitude (casser les idées tenaces de nécessité de bruits, de dépense d'énergie continuelle)
Plus loin dans l'ouvrage elle évoque le test d'une non-mixité pour améliorer l'éducation et la performance mais elle ne développe pas les tenants et les aboutissants et je n'arrive pas à comprendre la pertinence de l'idée. Plus loin encore elle donne l'exemple d'un test américain qui fonctionne bien mais je n'aime pas ce que ça sous-entend même si elle dit qu'il ne faut pas en profiter pour repartir dans la discrimination genrée.
Info intéressante à reprendre dans le cadre du travail : en Finlande l'éducation se complète avec 7 thèmes transversaux :
* devenir une personne
* identité culturelle et dimension internationale
* médias et communication
* citoyenneté participative et le monde de l'entreprise
* responsabilité vis à vis de l'environnement, bien-être, développement durable
* sécurité routière
* technologie et individu
+ cours d'éthique, cuisine et repassage
En définitive la part se fait belle sur le volet de l'éducation plus que sur l'éducation des garçons en tant que genre et ça manque de développement.

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Lutter contre les stéréotypes
C'est quoi être un homme ?
On entend les ados avancer fièrement qu'ils sont des "bonhommes", qu'ils en ont "dans le pantal'" mais finalement, savent-ils ce qu'être un homme ?
Nous sommes nombreuses à dire "Éduquez vos fils" quand on nous demande "Protégez vos filles".
Les filles ont changé. Elles connaissent désormais leurs droits, on voit de plus en plus de jeunes filles prendre des initiatives pour se faire respecter, nous les encourageons à se faire entendre.
Et pendant ce temps, les garçons ?
Nous pensons tous ne pas avoir de préjugés, éduquer / enseigner sans stéréotypes et pourtant...
Je n'avais pas conscience de la pression que peuvent subir les jeunes garçons jusqu'à ma lecture de Silent boy de Gaël Aymon.
Les filles ont changé mais pas la société.
Les garçons ont toujours ce besoin de prouver leur virilité sans vraiment savoir ce qu'est réellement la virilité.
Ce que la société renvoie de la masculinité, et ce depuis l'Antiquité tout de même !, c'est le courage, la violence, l'agressivité...
Les garçons de la nouvelle génération sont perdus dans ce monde en mutation.
On leur dit d'une part qu'ils doivent protéger les jeunes filles en détresse mais elles leur répondent qu'elles se débrouillent bien toutes seules, merci bien !
On leur demande d'être des êtres sensibles tout en leur rappelant qu'un "garçon ça ne pleure pas".
On leur demande de respecter les femmes mais elles ne sont rien de plus que des objets dans les films X.
On dit aux filles qu'elles peuvent réussir en sciences mais on ne félicite pas (plus ?) les garçons.
Comment éduquer les garçons aujourd'hui ?
Cet ouvrage propose des clés, aussi bien pour les parents que les enseignants et éducateurs.
Est-ce que ce livre est intéressant ? le nombre de post-it glissés dans le livre comme vous pouvez le constater sur la photo devrait répondre à cette question.
J'y ai trouvé des pistes très intéressantes.
Certaines semblent aller de soi mais si nous n'y prenons pas garde nous pouvons tous glisser vers le cliché inconscient.
D'autres peuvent s'appliquer autant aux garçons qu'aux filles mais ne sont généralement qu'adresser à ces dernières. Si le champ des possibles s'élargit beaucoup pour les filles (on leur dit qu'elles peuvent exercer tous les métiers qu'elles souhaitent), ce n'est pas le cas pour les garçons.
Nos voisins du Nord ont encore une fois une avancée sur nous.
Leur réflexion autour de la non-mixité de certains cours m'interroge encore et c'est un sujet que j'aimerais creuser.
Les espaces de jeux non genrés sont déjà en place là-bas alors que nous avons toujours des coins dînette et des coins petites voitures. Observez ces coins de la classe et vous tirerez vite une conclusion...
J'ai avalé ce livre en quelques heures à peine.
Il est passionnant et Christine Castelain Meunier a rendu son propos accessible à tous.
Élever et éduquer des garçons libres, heureux et respectueux c'est possible !
L'égalité ça passe aussi par se soucier du bien-être des garçons.
Cette collection L'enfance en questions est vraiment réjouissante. Beaucoup de titres répondant aux interrogations des parents et des éducateurs, de manière claire, concise et précise.
D'autres me font déjà de l'oeil.
Et si on réinventait l'éducation des garçons ? est un titre plein de bienveillance, d'excellents conseils et de pistes de réflexion passionnantes.
A lire absolument !
Lien : https://demoisellesdechatill..

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Et si on réinventait l'éducation des garçons ? - Christine Castelain-Meunier

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EAN : 9782092789957 95 pages Éditeur : Nathan (17/09/2020) La parole des femmes se libère, l'éducation des filles progresse, réjouissons-nous ! Mais quid des garçons ? On a beau s'insurger, le sexisme est toujours bien ancré partout, y compris dans l'éducation que nous leur donnons.

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[...] de nombreuses voix s'élèvent pour qu'une nouvelle masculinité voie le jour, une masculinité positive. Pour y parvenir, il est essentiel que, dès l'enfance, les garçons ne soient plus immergés dans la culture de la violence, que ce soit dans leur quotidien, à la maison, à l'école, ou dans leurs activités. De nombreux parents réagissent en proposant une éducation moins soumise aux stéréotypes de genre. Ils ont compris qu'ainsi, ils ouvrent leurs esprits et peuvent briser le cycle de la violence transmis de génération en génération.

C'est en éduquant leurs enfants loin des valeurs virilistes que ces parents tentent d'améliorer leur avenir. (p.99)

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Etre garçon : La masculinité à contre-courant - Mikankey

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Critiques (8), citations (3), extraits de Etre garçon : La masculinité à contre-courant de Mikankey. Merci aux éditions du Ricochet de m'avoir envoyé ce titre ! Maman d'un...

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La fabrique des garçons, l’éducation des garçons de 1820 à aujourd’hui - Babelio

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Critiques, citations, extraits de La fabrique des garçons, l’éducation des garçons d de Anne-Marie Sohn. Un beau livre, il propose des images très intéressantes (photographies…

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Fille garçon même éducation : Guide pour une parentalité féministe de 0 à 3 ans - Pihla Hintikka, Elisa Rigoulet - Marabout - Grand format - Librairie des femmes Paris

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Ce guide pour une parentalité féministe ouvre une réflexion sur l’influence des constructions de genre dans l’éducation des tout-petits, et nous invite à remettre en question les rôles que la société semble avoir déterminés pour chacun.e.
Avec franchise et humour, tous les sujets qui taraudent les jeunes parents sont abordés. Allaitemen

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Masculinités : Enjeux sociaux de l’hégémonie - Babelio

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Critiques, citations (8), extraits de Masculinités : Enjeux sociaux de l’hégémonie de Raewyn Connell. Qu’est-ce la masculinité ? Dans un ouvrage fondateur aujourd’hui tradu…

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En 1985, Raewyn Connell publie un article qui aura une influence considérable: “Vers une nouvelle sociologie de la masculinité”, où sont abordés pour la première fois le thème de la pluralité des masculinités et la notion de masculinité hégémonique, qui désigne les pratiques utilisées par une majorité d’hommes pour garantir leur position dominante et la subordination des

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Tu seras un homme -féministe - mon fils ! (Grand format - Broché 2018), de Aurélia Blanc | Marabout

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Alors qu'on a longtemps pensé qu'il suffisait de transmettre à nos filles suffisamment de force, de courage et d'ambition pour pouvoir faire changer les choses, la journaliste Aurélia Blanc publie un manuel antisexiste à l'usage des petits garçons. Dans Tu seras un homme féministe mon fils (Ed.

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MASCULINITÉS - - Arthur VUATTOUX, Meoïn Hagège, Haude Rivoal, Arnaud ALESSANDRIN, Daisy Letourneur, Marc Bessin, David Niget (EAN13 : 9782376714323) | Editions EPA

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MASCULINITÉS - - Arthur VUATTOUX, Meoïn Hagège, Haude Rivoal, Arnaud ALESSANDRIN, Daisy Letourneur, Marc Bessin, David Niget (EAN13 : 9782376714323)

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Des mouvements Incels au concept populaire d'" alpha mâle ", la manosphère en ligne regorge de communautés réunies autour d'une même cause : visibiliser et combattre la supposée souffrance des hommes face à une menace féministe, à travers une violente haine des femmes qui se mesure aussi hors ligne. Loin d'être un phénomène nord-américain, les discours masculinistes se développent et se reconfigurent depuis plusieurs années, s'exportant sur des plateformes comme Tik Tok, YouTube ou Instagram, touchant un public toujours plus jeune.
Pour documenter ce livre haletant, Pauline Ferrari a enquêté dans les tréfonds d'Internet, mais aussi rencontré et interrogé ces hommes, afin de décrypter leurs objectifs. Qu'est-ce que leurs peurs disent de notre société, où les droits des femmes sont régulièrement menacés ? Comment propagent-ils leurs idées, et quelle est la part de responsabilité des plateformes et de leurs algorithmes ? Comment expliquer que de plus en plus de jeunes adhèrent à ces discours misogynes, à une époque où on n'a jamais autant parlé d'égalité entre les femmes et les hommes ?
Coachs en séduction, jeunes hommes en souffrance, stages survivalistes, théories du complot, milieux d'extrême-droite et menaces terroristes, une plongée vertigineuse au cœur de la spirale idéologique masculiniste, qui n'est pas l'apanage de groupuscules minoritaires, mais un mouvement politique, organisé et puissant.

" Des codes ultravirilistes que connaît bien l'autrice Pauline Ferrari. Fine observatrice de nos vies numériques, elle signe un passionnant livre sur les communautés masculinistes, Formés à la haine des femmes (Éditions JC Lattès) " Figaro Madame

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Formés à la haine des femmes (Grand format - Broché 2023), de Pauline Ferrari | JC Lattès

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Des mouvements Incels au concept populaire d’« alpha mâle », la manosphère en ligne regorge de communaut&ea

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EAN : 9782035950697
224 pages
Larousse (11/09/2019)

À l'inverse de l'instinct maternel qu'on a glorifié, mythifié voire exalté au nom de la féminité, l'instinct paternel a longtemps été nié, raillé ou tout simplement méconnu.
À l'heure où les hommes partagent davantage les responsabilités familiales, où la diversité des modèles familiaux redéfinit la fonction paternelle et où l'éducation bienveillante ouvre de nouveaux horizons, il est urgent de repenser le rôle du père et de bousculer les stéréotypes !
...

" Papa ! Si tu n'avais pas été là, qu' aurais-je fait, sans toi? " Papa de Claude Barzotti.

- Mais, tiens lui la tête !
Tu mets du caca partout, chéri ! Ou encore:
- Tu lui fais peur avec ta grosse voix caverneuse... Avec ton "Luke, je suis ton père!" Tom-Tom ton ta tataim...

"Les pères s'impliquent comme ils ne l'ont jamais fait, c'est une première dans l'histoire."

Le mouvement de libération des femmes fut un tournant pour la paternité. Après 1970, un ensemble de lois vont modifier le paysage familial, pour une plus grande responsabilité et une égalité entre hommes et femmes.
( Sauf pour le congé maternité de 10 semaines, contre 10 jours, pour le papa...)

En affaiblissant le rôle du papa? Non, car c'est un partage des responsabilités.
Le problème est que certaines mères n'ont pas confiance en leur conjoint.
- Tu ne sauras pas l'allaiter, chéri (FORCÉMENT !👶) ou lui donner le biberon. Il est trop chaud, tu mets la couche à l'envers...
L'homme en tient, parfois, une couche...

Il a manqué aux hommes, un modèle de père satisfaisant... "Les hommes pensent qu'ils n'ont pas bénéficié de transmission dans la manière d'être un père contemporain."

Cela devrait commencer dans la salle d'accouchement. Mais, certains papas tournent encore de l'œil, (si si!) et ils gênent le docteur avec leurs questions idiotes, selon certaines infirmières !

Et, c'est pire quand il veut s'amuser avec Bébé.
- Mais, on ne jette pas un bébé en l'air!
Et, on ne tripote pas le zizi du Bébé, surtout !Y a que maman qui a le droit...

La "charge mentale" revient souvent à la maman qui s'épuise entre le Bébé et les tâches domestiques. Car certaines voient le "foutoir" laissé par l'homme, quand il a voulu l'aider...

Une révolution pour la culture masculine, aux antipodes de la virilité... Car le multi-tâches n'est pas facile, pour les papas qui ne peuvent faire qu'une chose à la fois...( Mais, on se demande si ce n'est pas fait exprès !)

Moi, j'ai demandé à mon père, comment on devenait un papa. Réponse :
- Mais, t'es con ou quoi?
En fait, on ne veut pas nous répondre, car on ne veut pas qu'on refasse les mêmes conneries! :-)

Il existe au Canada, un programme de soutien des papas, avec des ateliers: co-responsabilité, communication, gestion de la colère...

PS: Selon la docteure Priscilla Dunstan, il y a 7 pleurs différents de bébés, pour la faim, l'inconfort... Des cris comme Neh, Owh, areuh...qui sont explicites. Et des signes aussi: la main fermée montre la faim du bébé, et sa main ouverte montre qu'il est rassasié...
Dur, dur d'être un...papa!

Cet essai possède une forme hybride : il proclame l'existence d'un instinct paternel, nié par le virilisme au nom d'une glorification différentielle de l'instinct maternel (par ailleurs lui-même contestable), et nié par la psychanalyse ; mais aussi, en faisant " le plaidoyer en faveur des nouveaux pères ", il se pose sur le plan du souhaitable, de l'idéal, du " processus en devenir ", créant ainsi une certaine confusion entre l'être et le devoir-être, entre le réel et le voeu, faisant fi de la nature certainement dialectique que revêt cette " paternité relationnelle " dont il est question tout au long de l'ouvrage. Tel un roman à thèse, ou pire, le livre contient des démonstrations qui perdent souvent en vigueur du fait de sa nature de " manuel de développement personnel ".
Ainsi, dans le Chap. 1, " Comment les hommes ont été dépossédés de l'instinct paternel ", s'il est démontré efficacement que l'instinct est contradictoire avec la figure même de l'homme dans l'idéologie viriliste (car il serait l'apanage de la femme), le concept spécifique d'instinct paternel n'est pas défini, et il se confond avec les différentes stratégies de partage (on non) de l'investissement parental présentes dans le règne animal – ce qui est presque contradictoire avec ce qu'il fallait démontrer... le paragraphe sur la psychanalyse qui conclut ce chap., quant à lui, est tellement court et superficiel qu'il fait mine d'ignorer la distinction entre la figure du père, avec tout ce qu'elle a de symbolique, et le père réel, le " père impliqué et présent ", individu titulaire de ce fameux instinct dont l'existence reste à prouver.
Le Chap. 2, " Les verrous sautent : l'avènement d'une nouvelle paternité ", lui aussi très bref, part du néolithique sans prendre position sur le débat patriarcat/matriarcat, il semble minorer la paternité romaine, et pis, toute la question de l'évolution de la famille et du patriarcat tout au long des siècles, pour arriver au " mouvement de la libération des femmes : un tournant pour la paternité ". Clairement, le but de ces rapides rappels historiques est ici de nier que la récente tendance vers l'égalité des genre s'opère au détriment de la figure du père : bien au contraire, la thèse est que c'est bien cette évolution sans précédent et encore en cours qui permet l'avènement du " nouveau père " et la possibilité de la " paternité relationnelle ".
Le Chap. 3, " L'épopée des pères aujourd'hui ", qui m'a par contre semblé un peu long, est constitué de témoignages de " nouveaux pères ", dont l'instinct paternel (toujours ineffable) se développe grâce à l'épanouissement de leur implication quotidienne dans les soins notamment des enfants en bas âge, mais qui font face aussi à des difficultés de tous ordres, notamment dues au manque d'un modèle établi de leurs nouveau rôle, également vis-à-vis des mères.
Enfin comme tout bon " manuel ", l'ouvrage se termine (chap. 4) par : " Dix propositions pour consolider la paternité contemporaine ", qui me semblent intéressantes à noter malgré le faible lien que j'y vois avec l'objet du livre : Faire une vraie place au père ; Découvrir le chemin de l'intime ; En finir avec les stéréotypes de genre, grâce aux nouvelles connaissances sur le cerveau ; Conjuguer l'empathie au masculin ; Miser sur une paternité bienveillante avec les ados ; Promouvoir la démocratie de l'intime ; Masculiniser les professions de l'enfance et de l'éducation ; Solliciter les pères et pas seulement les mères ; Allonger le congé paternité ; Créer un secrétariat d'État aux Droits des hommes.

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Critiques (2), citations (4), extraits de L'instinct paternel de Christine Castelain-Meunier. ` Papa ! Si tu n'avais pas été là, qu' aurais-je fait, sans toi? ` Pap...

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Faisons du sexisme de l'histoire ancienne / HCE

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Faisons du sexisme de l'histoire ancienne / HCE

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Faisons du sexisme de l'histoire ancienne !

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Le masculinisme un tremplin vers le radicalisme

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Le masculinisme un tremplin vers le radicalisme

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Selon l'historienne Christine Bard, le masculinisme désigne un mouvement qui prétend défendre les intérêts des hommes au sein d'une société qui serait devenue gynocentrée, soit dirigée et dominée par des femmes.

Il ne s'agit donc pas d'une simple critique du féminisme, mais d'une remise en cause de la recherche d'égalité elle-même, perçue comme une menace. Les résultats du sondage, publiés par le Haut Conseil à l'égalité entre les femmes et les hommes (HCE), sont sans équivoques : 60 % des hommes considèrent que les féministes ont des demandes exagérées et souhaiteraient avoir plus de pouvoir que leurs concitoyens. Ces discours se fondent sur les rhétoriques de victimisation masculines : les hommes seraient en " crise " à cause des mouvements d'émancipation des femmes - un argument que l'on retrouve dans la majorité des espaces antiféministes, en ligne comme hors-ligne.

Selon ce rapport, la montée des discours masculinistes constituerait une nouvelle forme d'antiféminisme contemporain, particulièrement prégnante sur les réseaux sociaux.

L'antiféminisme n'est pas (que) du sexisme : c'est une vision politique du monde

Alors que le sexisme valorise les comportements conformes aux rôles de genre traditionnels, la misogynie se traduit par une hostilité explicite envers les femmes qui ne respectent pas ces attentes. Elle fonctionne comme le bras répressif du patriarcat et se manifeste sous forme d'insultes, d'actions ou par toute volonté de maintenir les femmes dans une position subalterne.

L'antiféminisme, lui, politise cette hostilité : il s'agit d'un contre-mouvement politique qui s'oppose ouvertement aux avancées des droits des femmes.

Les idées antiféministes s'appuient généralement sur des arguments déterministes biologiques. Par exemple, certaines rhétoriques masculinistes recourent à un sexisme dit " bienveillant ", présentant les femmes comme faibles et devant être protégées. A contrario, d'autres communautés comme les incels (contraction d' involuntary celibates, en anglais, ou célibataires involontaires) sont des hommes qui attribuent leur absence de relations sexuelles ou affectives au caractère diabolique, vénal et manipulateur des femmes.

Andrew Tate, figure de proue du masculinisme, en février 2025. © Alon Skuy / Getty Images via AFP

Sur les plateformes numériques, le terme " manosphère " est utilisé comme une catégorie parapluie qui désigne une diversité d'acteurs antiféministes : les incels, les Pick-Up Artists (coachs en séduction) qui promettaient aux hommes des techniques pour conquérir les femmes, Les MGTOW ( Men Going Their Own Way, hommes suivant leur propre chemin) qui veulent faire sécession des femmes, etc.

De la séduction à la haine : la radicalisation des communautés masculinistes

Actuellement, nous nous trouverions dans une néo-manosphère où les groupes qui la composaient originellement se radicalisent de plus et en plus. Une méta-analyse de 430 publications scientifiques récentes montre que, depuis la fin des années 2010, la " manosphère " a connu plusieurs transformations majeures : migration vers de nouvelles plateformes, comme TikTok et Telegram, montée en puissance d'influenceurs très visibles (manfluencers), intensification de la monétisation, et chevauchement accru avec d'autres idéologies extrémistes.

En interne, la composition des groupes a également évolué. Les communautés plus anciennes, comme les Pick-Up Artists, ont vu leur influence décliner au profit des incels. Des études quantitatives fondées sur l'analyse de forums et des plateformes Reddit et Telegram montrent que, entre 2016 et 2022, les " espaces incels " ont gagné en centralité après la fermeture de certains forums, mais aussi en virulence dans les propos exprimés (davantage d'appels à la violence, de rhétorique nihiliste et de passerelles vers des contenus d'extrême droite). La " manopshère " ne se contente donc pas de gagner des adeptes, ses discours se radicalisent également.

Le rôle central des influenceurs et des plateformes numériques

La diffusion des discours masculinistes est massive depuis la fin des années 2010 grâce à la viralisation de certains contenus numériques, comme ceux produits par l'influenceur britannique Andrew Tate qui cumulait 12 milliards de vues avant la fermeture de son compte TikTok.

En France, les influenceurs les plus populaires (comme Alex Hitchens ou Stéphane Édouard) plafonnent à 1,5 million de vues sur leurs vidéos YouTube les plus populaires. Cette massification s'inscrit aujourd'hui dans un écosystème numérique structuré par les logiques propres aux plateformes.

En 2024, une étude révélait qu'il ne fallait que 26 minutes à un utilisateur pour se voir suggérer des contenus masculinistes sur TikTok et YouTube Shorts. Cette exposition rapide n'est pas fortuite : elle résulte de systèmes algorithmiques qui favorisent les contenus générant le plus d'engagements ( via les clics, partages et commentaires).
L'influenceur masculiniste Alex Hitchens prodigue des conseils lifestyle et finance, le tout dans une rhétorique violemment antiféministe. Parfaitement au fait des codes des réseaux sociaux, après l'annonce de son bannissement de TikTok, il a ouvert une cagnotte de 50 000 euros pour rémunérer les internautes qui continueraient de relayer son contenu.
Les plus jeunes sont particulièrement concernés. Selon le baromètre du numérique 2026, 90 % des 13-17 ans utilisent régulièrement les réseaux sociaux et y passent en moyenne près de trois heures par jour. Or, le dernier rapport du HCE établit un lien entre l'usage de certaines plateformes - notamment TikTok et X - et des niveaux plus élevés de sexisme hostile. Les jeunes hommes, explicitement ciblés par ces contenus, figurent ainsi parmi les publics les plus réceptifs aux discours antiféministes.

Ressentiment et profit, les ingrédients du modèle économique masculiniste

Ces discours reposent sur des ressorts émotionnels particulièrement performants dans l'économie de l'attention : colère, ressentiment, peur du déclassement, sentiment d'injustice. Les contenus les plus polarisants, agressifs et provocateurs sont ceux qui circulent le mieux. La violence verbale n'est donc pas un excès marginal mais une ressource qui capte l'attention, renforce la visibilité des créateurs et alimente, en retour, les modèles économiques des plateformes fondés sur la collecte de données et la monétisation de l'engagement.

En affirmant que les hommes seraient en difficulté dans une société devenue hostile, certains influenceurs créent une demande à laquelle ils proposent ensuite des réponses monayables : contenus, formations, coaching. Cette dimension économique, bien que secondaire, contribue à la pérennisation et à la professionnalisation de ces discours. L'exemple le plus emblématique est celui d'Andrew Tate qui, avant son bannissement en 2022, revendiquait plus de 100 000 abonnés à sa plateforme " Hustler's University ", facturés 99 dollars par mois - un modèle susceptible de générer plusieurs millions de dollars mensuels selon les estimations relayées par la BBC.

Le masculinisme, ciment des droites radicales

Les discours masculinistes débordent largement la " manosphère ". Ils semblent constituer des portes d'entrée vers d'autres discours radicaux, comme le suprémacisme blanc, et ont été associés à des passages à l'acte, violents dans certains cas. L'attentat de Toronto en 2018, revendiqué au nom d'une " rébellion incel " ou encore la fusillade d'Isla Vista en 2014 aux États-Unis, ont mis en lumière le lien entre misogynie radicalisée et violence politique. La misogynie constitue un leitmotiv récurrent dans plusieurs manifestes extrémistes contemporains.

Les masculinistes jouent également un rôle fédérateur : en présentant le féminisme comme un adversaire commun, ils permettent à des groupes très différents (nationalistes, identitaires, conservateurs religieux ou libertariens) de se retrouver autour d'un même combat, même s'ils ne partagent pas le reste de leur programme. Le masculinisme agit ainsi comme un langage politique minimal fondé sur le ressentiment, qui facilite la formation de coalitions réactionnaires et offre à l'extrême droite un moyen d'intervenir de façon renouvelée sur des enjeux sociaux sur lesquels elle était peu convaincante (éducation, famille, sexualité, crimes sexuels, politiques d'égalité).

Lutter contre le masculinisme, un enjeu démocratique

Plutôt que de rejeter frontalement le féminisme, certains acteurs se réapproprient désormais son vocabulaire pour le retourner contre lui, à l'instar du collectif Némésis qui se revendique d'un " féminisme identitaire ". Un retournement impensable au début des années 2000, quand l'extrême droite se contentait de disqualifier les revendications féministes ; et qui illustre la capacité du masculinisme à servir de point de convergence au sein de coalitions réactionnaires hétérogènes.

La montée des discours masculinistes n'est pas un phénomène isolé, mais le symptôme d'une transformation plus large qui reconfigure les espaces politiques et numériques, en déplaçant les frontières du publiquement acceptable. Comme le souligne le rapport du HCE, le problème ne se limite pas à une question technique : il implique à la fois une meilleure régulation des plateformes, des actions de prévention et un renforcement de l'éducation au numérique.

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Océane Corbin est Doctorante et assistante de recherche à l'université du Québec à Montréal (UQAM). Ses recherches se concentrent sur les discours misogynes et antiféministes en contexte numérique, avec un intérêt particulier pour les communautés masculinistes. Tristan Boursier est docteur en science politique de l'Université de Montréal et de Sciences Po Paris. Ses recherches portent sur les dynamiques idéologiques des extrêmes droites contemporaines, avec un accent particulier sur l'extrême droite et le masculinisme en ligne. Texte à retrouver dans The Conversation.

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Le masculinisme, un tremplin vers des idéologies réactionnaires

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Le rapport annuel du Haut Conseil à l'égalité entre les femmes et les hommes, publié récemment, identifie une " menace masculiniste ". Mais que recouvre précisément ce phénomène ? Comment ces discour...