# data[].attributes.body
כתיבת עלון ערכים משלנו היה רעיון נחמד שמסכם בצורה טובה את לימודנו על הערכים השונים בכיתה. העבודה גרמה לנו לשתף פעולה ולהשקיע בחיפוש אחרי מקורות ופרשנויות, בנוסף לכך כל אחד הפעיל את החשיבה שלו בצורה הטובה ביותר.
העבודה הייתה שונה משאר העבודות שעשינו עד כה, לא היו שאלות מסויימות, אנחנו בחרנו במה לעסוק ואיזה קטעים לקחת.
האתר שבו עבדנו היה חדש עם אופציות עיצוב חדשות ודי נוח לעבודה.
חוץ מזה העבודה לא הייתה קשה מדי אך גם לא קלה מדי.

# data[].attributes.headline
כתבה על משמעות הביטוי  "אחי"

# data[].attributes.subject
כתבה על משמעות הביטוי  "אחי"

# data[].attributes.body
'אחי' - משמעות המילה ופירושה

השימוש הרווח היום במילה 'אח' כאשר זו באה כפניה אל אנשים שאינם בעלי קרבה ביולוגית הינו נכון, כפי שנכון לפנות אל קבוצת אנשים ולכנותם "אחיי ואחיותיי", ולא רק שהוא נכון, אלא ששורשו של השימוש במושג 'אח' נמצא עוד בתקופת המקרא▪  ▪  ▪כל מילה וזמנה, כל ניב ועיתו וכל מטבע לשון ושעתו. לאחרונה מוצפים אנו בקריאות ובסיסמאות ששורשן הוא התואר 'אח'. כך למשל המילה 'אח' מככבת ומשמשת בסלוגנים שונים, לדוגמה הביטוי "קרבי זה הכי אחי" או "את אחי אנוכי מבקש" "ציוני זה אחי" ועוד. לעדנה מיוחדת זכתה המילה 'אח' במערכת הבחירות לכנסת ה-19, מערכת אשר הביאה את השימוש במילה 'אח' לשיאים חדשים, הכל הפכו ל'אחים' ול'אחיות' והקריאה 'אחי' 'אחותי' הפכו במהרה למטבע לשון נפוץ.

נוכח העדנה לה זוכה המילה 'אח' על הטיותיה השונות, החלטתי לתור ולבדוק את משמעותה, והאם השימוש בה הוא נכון?, מקור ההתלבטות נעוץ בפרשנות המקובלת למילה 'אח' אשר מבטאת קשר משפחתי בין שני בני אדם או יותר שנולדו לזוג הורים. לימים הוחל ביטוי זה גם על ילדים למשפחות מאמצות, וחורגות. המשותף לפרשנות זו שעניינה בא בהקשרים פנים משפחתיים הסובבים סביב הציר של הורים וצאצאיהם. אלא שהמילה 'אח' במשמעותה העכשווית אינה מבטאת יחסים פנים משפחתיים, המילה 'אח' מושמעת החל מיחסים בין שני אנשים המכירים זה את זה, וכלה בפניה כללית לקבוצת אנשים בלתי מוגבלת ובלתי מוכרת לדובר. כך למשל "אחיי ואחיותיי המתנחלים" "אחיי החרדים" כאן אין הכוונה לאדם ספציפי המוכר לי אישית, אלא לקבוצה שלמה.

בכדי לבחון את משמעותה האמיתית של המילה 'אח' פניתי לספר הספרים של העם היהודי, התנ"ך. בתנ"ך המילה 'אח' מופיעה כ-700 פעם. וזו משמשת במספר משמעויות:

הראשונה באה במשמעות קלאסית של יחסים פנים משפחתיים צאצאיהם של הורים משותפים, כך למשל: תשובתו של קין לשאלה היכן אחיו "השומר אחי אנוכי" (בראשית ד, ט) "ולרבקה אח ושמו לבן" (בראשית כד, כט); שאלת יוסף את אחיו "היש לכם אח" [בראשית מג, ו]; "שמעון ולוי אחים" [בראשית מט, ה]; "אהרן אחיך" (שמות ד, יד).

משמעות נוספת למילה אח הינה כאשר זו רוצה לבטא יחסים קרובים בין שני בני אדם או יותר שאינם בעלי זהות ביולוגית או משפחתית משותפת, אח במובן של כינוי לחבר ולמכר, כך למשל: מתבטא דוד על יהונתן חברו הטוב "צר לי עליך אחי יהונתן" (שמואל ב' א, כו); "כרע כאח לי התהלכתי" (תהילים לה, יד)
עוד מצינו כי המילה 'אח' במקרא יכולה להיות מוסבת גם כלפי קבוצת אנשים בלתי ידועים ובלתי מסוימים המשתייכים לעם הישראלי כך אנו מוצאים למשל: "ויגדל משה ויצא אל אחיו" (שמות ב, יא) "ואשובה אל אחיי אשר במצרים" (שמות ד, יח); "איש נוכרי אשר לא אחיך הוא" (דברים יז, טו); "מקרב אחיך תשים עליך מלך" (דברים יז, טו) "וגדול ליהודים ורצוי לרוב אחיו (אסתר י, ג).

השימוש במושג 'אח' המבטא יחס לקבוצת אנשים שאינה מוגדרת ובלתי מסוימת מופיעה גם בלשון חכמים, כך למשל על הפסוק בתהילים "ירושלים הבנויה עיר שחוברה לה יחדיו" [תהילים קכב, ג] דורש על פסוק זה ר' יהושע בן לוי: "עיר שעושה כל ישראל חברים". (ירושלמי חגיגה, פרק ב, הלכה ו).

מהמקרא עולה שהמילה 'אח' מכילה מלבד יחסים משפחתיים, גם יחסים חוץ משפחתיים בין אם מדובר בין שני אנשים חברים, המכירים זה את זה, ובין אם מדובר בפניה אל קבוצת אנשים בלתי מסוימת שהמכנה המשותף לה הוא ההגדרה הלאומית 'עם ישראל'.
הנה כי כן, מצאנו כי השימוש הרווח היום במילה 'אח' כאשר זו באה כפניה אל אנשים שאינם בעלי קרבה ביולוגית הינו נכון, כפי שנכון לפנות אל קבוצת אנשים ולכנותם "אחיי ואחיותיי", ולא רק שהוא נכון, אלא ששורשו של השימוש במושג 'אח' נמצא עוד בתקופת המקרא.

והלוואי שנדע להתייחס האחד לשני כפי שמתנהגים שני אחים.

# data[].attributes.attachment_link.description
Store photos and docs online. Access them from any PC, Mac or phone. Create and work together on Word, Excel or PowerPoint documents.

# data[].attributes.headline
ציטוט מספר הזוהר

# data[].attributes.subject
ציטוט מספר הזוהר

# data[].attributes.body
"הִנֵּה מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים, שֶׁבֶת אַחִים גַּם יָחַד" (ספר הזוהר)

# data[].attributes.attachment_link.title
פרשנות למשפט

# data[].attributes.headline
יעקב ועשיו(התחרות ביניהם)

# data[].attributes.subject
יעקב ועשיו(התחרות ביניהם)

# data[].attributes.body
וַיִּגְדְּלוּ הַנְּעָרִים וַיְהִי עֵשָׂו אִישׁ יֹדֵעַ צַיִד אִישׁ שָׂדֶה וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים (פס' 27) –

# data[].attributes.attachment_link.description
Store photos and docs online. Access them from any PC, Mac or phone. Create and work together on Word, Excel or PowerPoint documents.

# data[].attributes.headline
סיפור קין והבל  (בראשית פרק ד)

# data[].attributes.subject
סיפור קין והבל  (בראשית פרק ד)

# data[].attributes.body
וְאֶל-קַיִן וְאֶל-מִנְחָתוֹ, לֹא שָׁעָה; וַיִּחַר לְקַיִן מְאֹד, וַיִּפְּלוּ פָּנָיו.  ו וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל-קָיִן:  לָמָּה חָרָה לָךְ, וְלָמָּה נָפְלוּ פָנֶיךָ.  ז הֲלוֹא אִם-תֵּיטִיב, שְׂאֵת, וְאִם לֹא תֵיטִיב, לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ; וְאֵלֶיךָ, תְּשׁוּקָתוֹ, וְאַתָּה, תִּמְשָׁל-בּוֹ.  חוַיֹּאמֶר קַיִן, אֶל-הֶבֶל אָחִיו; וַיְהִי בִּהְיוֹתָם בַּשָּׂדֶה, וַיָּקָם קַיִן אֶל-הֶבֶל אָחִיו וַיַּהַרְגֵהוּ.

# data[].attributes.attachment_link.title
פרשנויות לסיפור קין והבל עמית ושביט ט5

# data[].attributes.headline
אחים בדם צעירי תל אביב מילים: נירית ירון                                       לחן: אילן גלבוע

# data[].attributes.subject
אחים בדם צעירי תל אביב מילים: נירית ירון                                       לחן: אילן גלבוע

# data[].attributes.body
אני לא בחרתי בך, אתה לא בחרת בי
מרחם אחד נולדנו ומאז אתה אחי.
פתאום הגעת לכאן, חי ונושם בחדרי
אני הסתכלתי בך ואתה הבטת בי.

אחים בדם, זה מוחלט וקיים
אחים בדם, אחים בדם.

הגעת ברגע אחד, חרב עליי עולמי
לא אהיה לבד אף פעם עם אבי ואמי
אתה היית למעלה, ענק, גורד שחקים
יודע וכל יכול, חשבתי אתה אלוהים.

אחים בדם, זה מוחלט וקיים
אחים בדם, אחים בדם.

אתה לעולם נשאר האח הקטן
ואתה הגדול שיודע הכל
מאז ולתמיד עד שהמוות יפריד
יהיה לנו את מי להטריד
אחים בדם, זה מוחלט וקיים
אחים בדם, אחים בדם...

# data[].attributes.attachment_link.title
פרשנות עמית ושביט