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Etica Nicomachea

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Socrate, Platone, Aristotele e la scuola di Atene (rai.filosofia)

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Socrate, Platone, Aristotele e la scuola di Atene (rai.filosofia)

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Il portale di RAI Cultura dedicato alla filosofia

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Zettel presenta: Maurizio Ferraris - Socrate, Platone, Aristotele e la scuola di Atene

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Verso la metà del V e la fine del IV sec. a.C. con le importanti figure di Socrate, Platone ed Aristotele il pensiero greco raggiunge la propria maturità e compiutezza. Atene conosce il periodo del ...

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Il portale di RAI Cultura dedicato alla filosofia

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Il Simposio è uno dei dialoghi della maturità di Platone. Scritto intorno al 380 a.c., si svolge in una sera del 416 a.c. a casa di Agatone dove Fedro, Pausania, Eurissimaco, Aristofane, Agatone e Socrate si sfidano per il discorso più bello in onore di Eros. Matteo Nucci, scrittore, studioso di Platone e curatore dell'edizione Einaudi 2011, ci racconta l'importanza del Simposio all'interno della storia della filosofia, la sua interpretazione nel corso dei secoli e l'influenza che ha ancora oggi nella psicoanalisi e non solo.

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Il Simposio è uno dei dialoghi della maturità di Platone. Scritto intorno al 380 a.c., si svolge in una sera del 416 a.c. a casa di Agatone dove Fedro, Pausania, Eurissimaco, Aristofane, Agatone e Socrate si sfidano per il discorso più bello in onore di Eros.

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Democrito: la prima distinzione tra 'qualità primarie' e 'qualità secondarie'

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Democrito: la prima distinzione tra 'qualità primarie' e 'qualità secondarie'

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"Convenzione il dolce, convenzione l’amaro, convenzione il caldo, convenzione il freddo, convenzione il colore; verità gli atomi e il vuoto" (DK B, 9)

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Riassunto del pensiero di Democrito da parte di Diogene Laerzio

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Riassunto del pensiero di Democrito da parte di Diogene Laerzio

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"Princìpi di tutte le cose sono gli atomi e il vuoto, e tutto il resto è opinione soggettiva; vi sono infiniti mondi, i quali sono generati e incorruttibili; nulla viene dal non essere, nulla può perire e dissolversi nel non essere. Gli atomi sono infiniti per grandezza e numero, e si muovono nell’universo aggirandosi vorticosamente e in tal modo generano tutti i composti, fuoco, acqua, aria, terra; poiché anche queste cose sono dei composti di certi particolari atomi, i quali invece non sono né scomponibili né alterabili. […] Noi vediamo per mezzo delle immagini che penetrano nei nostri occhi. Tutto si produce conforme a necessità, poiché la causa della formazione di tutte le cose è quel movimento vorticoso che egli chiama appunto necessità. Il fine supremo della vita è la tranquillità dell’animo" (DK A, 1)

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"Non esiste un minimo, ma sempre un più piccolo" (DK B, 3)

"Nessuna cosa nasce né perisce, ma si compone e si separa a partire da cose esistenti; per questo il nascere dovrebbe propriamente chiamarsi comporsi e il perire separarsi" (DK B, 17)

"Tutte le cose erano insieme" (DK B, 1)

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La tradizione eleatica (Senofane e Parmenide)

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La tradizione eleatica (Senofane e Parmenide)

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Frammenti e testimonianze dei primi filosofi

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Frammenti e testimonianze dei primi filosofi

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Anassimandro

“Principio degli enti è l’illimitato, e ciò da cui le cose hanno generazione, proprio lì si dissolvono, secondo la necessità. Esse, infatti, si rendono reciprocamente giustizia della loro ingiustizia secondo l’ordine del tempo” (DK B, I)

Anassimene

"L'aria, rarefacendosi, diviene fuoco, condensandosi vento, e poi nube, e, se si condensa ancora di più, acqua, e poi terra, e poi pietre, e da queste ancora altre cose" (DK A, I)

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Nascita e prima diffusione della filosofia

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Nascita e prima diffusione della filosofia

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Estratto da: Carlo Rovelli, L'Ordine del tempo (introduzione)

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Estratto da una lettera di Cartesio a Mersenne (27 maggio 1630)