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"La sociedad civil en México no sabe organizarse" 

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"La sociedad civil en México no sabe organizarse" 

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Entrevista a Denise Dresser, por RT en Español.

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"La sociedad civil en México no sabe organizarse" - Entrevista

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Profa. Mariana Ramírez Gómez

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-Rabotnikof, Nora, “Dos conceptos de sociedad civil”, Salazar, Luis, (coord.), México 2000. Alternancia y transición a la democracia, Ediciones Cal y Arena, México, 2001, pp. 283-307.

-Osorio, Jaime, El Estado en el centro de la mundialización. La sociedad civil y el asunto del poder, Fondo de Cultura Económica, México, 2004, pp. 213-227.

-Varios autores, Lecturas de Ciencias Políticas y Sociales. Libros I y II. Seminario Institucional de Ciencias Políticas y Sociales, Escuela Nacional del Colegio de Ciencias y Humanidades, México, 2008.

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Las fronteras entre el Estado y la sociedad civil.

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Las fronteras entre el Estado y la sociedad civil.

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TRES VERSIONES
Primera versión: el Estado como una sociedad política.
Segunda versión: el Estado como sociedad política más sociedad civil.
Tercera versión: el Estado como sociedad civil.

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Recorrido histórico del concepto de sociedad civil (autores que la construyen)

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Recorrido histórico del concepto de sociedad civil (autores que la construyen)

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Tomas Hobbes
John Locke
Juan Jacobo Rousseau
Immanuel Kant
Friederich Hegel
Carlos Marx
Antonio Gramsci

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Contexto de la idea de la sociedad civil, en el plano internacional

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Contexto de la idea de la sociedad civil, en el plano internacional

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Se dibuja como saldo de la experiencia de la caída de los socialismos reales, en Europa del Este, de las transiciones a la democracia en América Latina y del largo proceso caracterizado como crisis del Welfare State, en Estados Unidos.

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La sociedad civil en México, en los 90´s, lo social organizado. (Como concepción standard).

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La sociedad civil en México, en los 90´s, lo social organizado. (Como concepción standard).

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Es reconocida como sujeto o como un macroactor colectivo.
Tienen:
a) Una relación analíticamente tensa con el Estado.
b) Una relación también problemática con el sistema político y los partidos.
Se homologa a las asociaciones voluntarias o a la red de prívate organizations.

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La sociedad civil en México, en los 80´s, de acuerdo con Carlos Pereyra

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La sociedad civil en México, en los 80´s, de acuerdo con Carlos Pereyra

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Es el conjunto de instituciones creadas por diversos sectores sociales para organizar su participación en la vida pública.
Incluye a todos los sectores sociales organizados: organismos sindicales, organismos patronales, organizaciones campesinas, organizaciones de propietarios rurales, colegios profesionales, organismos estudiantiles y juveniles, movimientos sociales urbano-populares, asociaciones vecinales, nuevos movimientos sociales (feministas, ecologistas, asociaciones homosexuales), medios de comunicación, iglesias, centros de enseñanza, instituciones culturales, clubes y partidos políticos.

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Concepto de sociedad civil de acuerdo con Jean L. Cohen y Andrew Arato

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Concepto de sociedad civil de acuerdo con Jean L. Cohen y Andrew Arato

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“…como una esfera de interacción social entre la economía y el Estado, (Marx, Rousseau), compuesta ante todo por la esfera íntima (en especial la familia), (Hegel) la esfera de las asociaciones (en especial las asociaciones voluntarias), los movimientos sociales y las formas de comunicación pública (Kant, Gramsci), La sociedad civil moderna se crea por medio de formas  de autoconstrucción y auto movilización”. (Teoría de la democratización).

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Concepto de sociedad civil de acuerdo al recorrido histórico (autores que la construyen)

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Concepto de sociedad civil de acuerdo al recorrido histórico (autores que la construyen)

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Esta compuesta por un conjunto de personas, concebidas como ciudadanos, que siguen un ordenamiento político y gubernamental, mediante un contrato voluntario y universal.
Su espacio de desarrollo es la esfera privada o familiar. Es regulada por el derecho público, frente al Estado, pero también por el derecho privado.
Por su participación en el proceso de producción y consumo, se les ve como personas egoistas, sin embargo, se desarrollan en un espacio civilizatorio, por la articulación que tienen con la sociedad política o por quienes organizan al poder.