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teutonici, Ordine dei cavalieri nell'Enciclopedia Treccani

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Ordine religioso-cavalleresco fondato alla fine del 12° sec. in Terrasanta. L'Ordine teutonico (Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum) trasse origine dall'ospizio fondato (1190) a San Giovanni d'Acri da cittadini di Lubecca e di Brema, e fu poi trasformato in ordine cavalleresco sul modello dei Templari e dei Gerosolimitani, approvato nel 1199 da Innocenzo III.

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Oltre al Sovrano Ordine di Malta in tutto il mondo sono solo altri quattro gli Ordini di San Giovanni riconosciuti come ordini cavallereschi.

Questi Ordini - non cattolici - si distinguono da altri ordini nazionali per la loro fede cristiana e per le loro tradizioni di religiosi cristiani laici. I quattro Ordini di San Giovanni di Gerusalemme sono associati nella "Alliance" degli Ordini di San Giovanni e hanno in comune con l'Ordine di Malta la tradizione storica e la vocazione della cura dei malati e dei poveri. Sono riconosciuti dalle autorità sovrane dei loro rispettivi paesi. Riportiamo qui di seguito una breve descrizione dei quattro Ordini di San Giovanni riconosciuti dal Sovrano Ordine di Malta

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Gli Ordini di San Giovanni - Ordine di Malta

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Oltre al Sovrano Ordine di Malta in tutto il mondo sono solo altri quattro gli Ordini di San Giovanni riconosciuti come ordini cavallereschi. Questi Ordini - non cattolici - si distinguono da altri ordini nazionali per la loro fede cristiana e per le loro tradizioni di religiosi cristiani laici.

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http://www.enzogreco.onweb.it il saio e la spada dei monaci-guerrieri. A cura di Enzo e Francesca Greco. Ordine di Santiago, Ordine del Santo Sepolcro, Ordine dei Cavalieri di San Lazzaro, Ordine dei Cavalieri di San Tommaso d'Acri, Ordine dei Cavalieri della Spada del Silenzio, Ordine dei Cavalieri del Fuoco Sacro, Ordine dei Cavalieri del Nodo d'Amore, Ordine Militare di Calatrava, Ordine dei Cavalieri degli Argonauti di S.

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http://www.enzogreco.onweb.it GLI ORDINI CAVALLERESCHI. A cura di Enzo e MARCO ROMANUCCI. ORDINE DEL CRISTO - I MONACI CISTERECENZI - I FRATELLI DI DOBRZYN - ORDINE DI ALCANTARA - ORDINE DI MONTESA - ORDINE DI SAN BENEDETTO DI AVIS. Se qualcuno ritiene che qualche copyright sia stato violato ce lo comunichi e le immagini interessate verranno rimosse.

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http://www.enzogreco.onweb.it LE INSEGNE DEGLI ORDINI CAVALLERESCHI. ORDINE DEL CRISTO - I MONACI CISTERECENZI - I FRATELLI DI DOBRZYN - ORDINE DI ALCANTARA - ORDINE DI MONTESA - ORDINE DI SAN BENEDETTO DI AVIS - TEUTONICI - TAMPLARI - OSPITALIERI - SPADA E DEL SILENZIO - SUOCO SACRO - SAN NICOLA - NODO D'AMORE - SANTA CATERINA - S.

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Le guerre sante.

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crociate Guerre indette fra 11° e 13° sec. dai popoli cristiani d' contro i musulmani per liberare il santo/">Santo Sepolcro di Gerusalemme (v. ).

Il concetto di guerra santa, in antitesi al primitivo pacifismo cristiano, trovò espressione nel pensiero della Chiesa già nel 9° sec. con papa riprese il progetto della c. imponendo tributi ai laici e al Giovanni VIII che proclamò la santità della lotta che in meridionale si combatteva contro i Saraceni, e si precisò nel suo significato etico-religioso con le secolari guerre di liberazione delle popolazioni iberiche contro la dominazione araba. La riscossa della cristianità contro l'espansionismo turco avvenne alla fine dell'11° sec. e fu prova della forza politica e morale della Chiesa e del rigoglio economico e demografico occidentale, dopo secoli di decadenza e stasi. Nel concilio di Clermont-Ferrand (1095) papa Urbano II stabilì le finalità religiose e i termini politico-organizzativi della c.: i principi dovevano combattere i nemici della fede, riscattare il Santo Sepolcro e liberare la cristianità d'Oriente dagli oppressori; a essi la Chiesa, che si assumeva la responsabilità morale e diplomatica dell'impresa, garantiva la remissione di ogni penitenza e la protezione dei beni e delle famiglie. Al di là di queste finalità alte, le c. ebbero però anche il carattere di guerre di conquista, ispirate da nobiltà feudali in cerca di possessi e rendite. Prima c. Una prima impresa, con a capo Pietro l'Eremita e il cavaliere Senza Averi, fu iniziata nel 1096 in e in da masse disorganizzate di gente umile. Attraversato il Bosforo, dopo massacri di Ebrei, saccheggi e devastazioni, i crociati furono annientati dai Turchi a . La seconda spedizione, cui partecipò l'alta feudalità francese, fiammingo-renana e italo-normanna, si radunò a Costantinopoli. Occupata Nicea (1097), i crociati vinsero la battaglia di Dorileo, espugnarono Antiochia di Siria (1098) e conquistarono Gerusalemme (1099). La vittoria di Ascalona sull'esercito egiziano dei assicurò ai cristiani i luoghi santi. e furono sottoposte a un'organizzazione feudale alle dipendenze del regno di Gerusalemme. Le galee pisane ottennero privilegi commerciali, la flotta veneziana prese , (1110) e Tiro (1124) e quella genovese espugnò e Tripoli di Siria (1109). Essenziali per la difesa militare del regno di Gerusalemme, i mercanti italiani imposero il monopolio dei commerci con il Medio Oriente fino alla metà del 13° secolo. Seconda c. Nel 1144 l'emiro di Mossul s'impadronì di , minacciando l'invasione della Palestina; il re di Gerusalemme, non potendolo fronteggiare da solo, invocò l'aiuto dell'Europa cristiana. incitata dalla predicazione di Bernardo di Chiaravalle, la c. fu bandita nell'assemblea di Vézelay (1146) da Luigi VII, re di Francia, e nella successiva dieta di Spira dall'imperatore Corrado III. Giunti separatamente in Palestina, osteggiati dall'imperatore bizantino Manuele I e decimati da epidemie e attacchi turchi, gli eserciti dei due sovrani rinunciarono alla riconquista di Edessa e all'occupazione di Damasco. Terza c. Saladino, dichiarata la guerra santa ai cristiani, distrusse l'esercito crociato a Ḥittīn (1187) e occupò Gerusalemme e quasi tutto il regno. Una nuova c. fu allora bandita da papa Gregorio VIII: vi aderirono l'imperatore Federico Barbarossa, il re di Francia Filippo II Augusto e il re d'Inghilterra Enrico II (e alla sua morte, Riccardo Cuor di Leone). L'esercito imperiale, giunto in Anatolia, tolse Konya ai Turchi (1190) ma si dissolse alla morte dell'imperatore. La spedizione di Filippo Augusto e Riccardo Cuor di Leone raggiunse la Palestina solo nel 1191: i crociati conquistarono San Giovanni d'Acri ma le discordie franco-inglesi impedirono la riconquista di Gerusalemme. Quarta c. Innocenzo III clero/">clero, ma la mancanza di denaro sufficiente sottrasse l'impresa alla direzione politico-spirituale della Chiesa. Nel 1203 i crociati entrarono a Costantinopoli, ma i rapporti con i Greci si inasprirono e, scoppiata una rivoluzione popolare (1204), Veneziani e crociati, pattuendo la divisione del bottino, saccheggiarono Costantinopoli invece di togliere ai Turchi i luoghi santi. L'Impero bizantino fu abbattuto e nacque l'Impero latino d'Oriente, frutto in particolar modo degli interessi commerciali veneziani. Quinta c. Proclamata nel 1215 da Innocenzo III, fu organizzata dal successore Onorio III. Nel 1217 arrivarono a San Giovanni d'Acri il re d'Ungheria, Giovanni di Brienne, re titolare di Gerusalemme, il re di e il duca d'Austria; i crociati si impadronirono di (1219) ma furono battuti nel tentativo di conquistare (1221). Scomunicato da papa Gregorio IX, Federico II partì per la Palestina nel 1228, ottenendo la pacifica liberazione del Santo Sepolcro con un trattato concluso a (1229), con cui il sultano d'Egitto assicurò ai cristiani Gerusalemme, e per 10 anni. Nel 1244 i musulmani d'Egitto, dopo saccheggi e massacri, si impadronirono definitivamente di Gerusalemme. C'è da precisare che una grande parte della tradizione storiografica ha classificato gli eventi svoltisi fra il 1217 e il 1221 e quelli fra il 1228 e il 1229 come due diverse imprese (rispettivamente, quinta e sesta crociata), eventi che in realtà appaiono strettamente connessi.

Sesta c. Fu organizzata da Luigi IX il santo, re di Francia, unico sovrano europeo che rispose all'appello (1245) di papa Innocenzo IV. Sbarcato nel 1249 in Egitto, occupò Damietta ma fu sconfitto sul dai musulmani nel 1250. È identificata come settima crociata dalla storiografia che attribuisce la numerazione di sesta agli eventi svoltisi fra il 1228 e il 1229 (v. sopra).

Settima c. Fu guidata da Luigi IX che nel 1270 sbarcò a dove la peste lo uccise e decimò l'esercito. Carlo d'Angiò concluse un trattato con il principe musulmano di Tunisi, ottenendo Malta e Pantelleria. Alla fine del 13° sec. gli ultimi possedimenti cristiani in Terra Santa furono conquistati dai Turchi: Tripoli di Siria (1289) e San Giovanni d'Acri (1291). È identificata come ottava crociata dalla storiografia che attribuisce la numerazione di settima agli eventi svoltisi fra il 1249 e il 1250 (v. sopra).

Il crollo del sistema politico-militare instaurato alla fine dell'11° sec. dai crociati, a tutela dei luoghi santi, scoraggiò definitivamente le potenze cristiane d'Europa dal tentarne ancora la conquista. Soltanto Pietro I di Lusignano, re di Cipro (1356-69), intraprese una nuova c.: nel 1365 occupò Alessandria, nel 1367 riuscì a bloccare con la flotta la costa siriaca ma fu ucciso nel 1369. Intanto, il concetto stesso di c. fu rivisto e dal 14° sec. assunse il nuovo aspetto di lotta difensiva della cristianità contro l'invasione turca in Europa. La prima impresa, condotta nel 1344 da Veneziani, Ciprioti e cavalieri di Rodi, ebbe come unico e temporaneo successo la conquista di Smirne. Predicata da papa Bonifacio IX e diretta da Giovanni Senza Paura, una nuova c. si propose di soccorrere l'Ungheria, minacciata dal sultano, ma fallì sanguinosamente (1396). Nel 15° sec. l'unione finalmente raggiunta, sotto l'incombente minaccia turca, al concilio di (1439) tra Chiesa greca e romana, portò alla c. che, sotto il cardinal Cesarini, costrinse il sultano Murād II alla tregua decennale di ; l'esercito crociato fu invece distrutto sui campi di nel 1444. Caduta in mano ai Turchi anche Costantinopoli (1453), il papato tentò di risuscitare gli ormai sopiti entusiasmi per la c. ma il fallimento della dieta convocata nel 1459 a da Pio II mostrò il prevalere definitivo sull'ideale crociato dei problemi dell'assetto politico-territoriale europeo. La c. fu bandita ancora da papa Alessandro VI nel 1500 e l'ultima volta da Leone X nel 1518.

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Guerre indette fra 11° e 13° sec. dai popoli cristiani d'Europa contro i musulmani per liberare il Santo Sepolcro di Gerusalemme (v. fig.). ● Il concetto di guerra santa, in antitesi al primitivo pacifismo cristiano, trovò espressione nel pensiero della Chiesa già nel 9° sec.

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la Gersusalemme conquistata.

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Le crociate - La conquista di Gerusalemme

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Fondato nel 1118 dall'aristocratico Hugo di Payns, su richiesta di San Bernardo di Chiaravalle e al termine della prima Crociata, l' Ordine dei Templari era originariamente costituito da 11 frati francesi che, armati di spada, ebbero il compito di difendere dagli infedeli i pellegrini che viaggiavano lungo le strade sante fra Jaffa e Gerusalemme.

L'Ordine, che aveva sede sul luogo in cui si credeva sorgesse nell'antichità il tempio di Salomone (da cui il nome), fu riconosciuto dalla Chiesa nel 1129 e gli vennero in seguito concessi ampi privilegi.

Barba e baffi. I singoli cavalieri erano laici, ma vincolati dai voti di castità, obbedienza e povertà, cosa, quest'ultima, che permise all'Ordine di accumulare immense ricchezze, anche perché si incaricava dei trasferimenti di denaro da e per la Terra Santa. Buona parte di queste ricchezze furono impiegate nella costruzione di 9 mila fra chiese, palazzi e luoghi fortificati.

Vivevano secondo regole rigidissime: erano tenuti a osservare frequenti celebrazioni religiose e digiuni, a fare l'elemosina, a consumare i pasti in silenzio ascoltando una lettura biblica, a portare capelli corti, barba e baffi. Indossavano mantelli bianchi con una croce rossa sulla spalla sinistra e la loro maggiore autorità era il Gran Maestro.

L'influenza dei Templari (nel 1147 se ne contavano circa 300, ma presto divennero migliaia) si espanse rapidamente in tutta Europa e la loro ricchezza crebbe a ritmi vertiginosi (furono a un passo dall'ereditare il regno d'Aragona in Spagna).

Il tramonto dell'Ordine ebbe inizio nel 1307: accusati di sodomia, tradimento, avidità e idolatria, centinaia di Templari furono fatti arrestare, torturare e condannare al rogo dal re di Francia Filippo il Bello, forse intimorito dal loro potere, e nel 1312 l'Ordine fu soppresso dal Concilio di Vienna.

Le leggende sui templari. Il carattere fortemente mistico dell'Ordine e l'ubicazione della sua sede a Gerusalemme sul monte Moriah, proprio nel punto in cui sorgeva il tempio di Salomone, ha fatto fiorire intorno ai Templari leggende che ancora oggi trovano accaniti sostenitori.

Per esempio sarebbero entrati in possesso del santo Graal o addirittura dell'Arca dell'alleanza, e questo avrebbe conferito loro i poteri di un governo occulto, al di sopra degli altri governi. Leggende, ma con qualche fondamento di verità: secondo la maggioranza degli storici, infatti, la loro ricchezza li rese potentissimi e li sottrasse a ogni possibilità di controllo. In un secolo, come il Trecento, in cui lo Stato cercava di emanciparsi dalla Chiesa, i Templari erano quindi un pericoloso ostacolo da sopprimere.

Dov'è finito il tesoro dei templari? Secondo alcuni, tuttavia, i Templari continuarono a prosperare segretamente per anni, custodi di immense ricchezze. In effetti, con la bolla Ad providam del 2 maggio 1312, seguita al Concilio di Vienna, fu ordinato che i beni dei Templari fossero trasferiti agli Ospitalieri.

Furono dunque loro ad arricchirsi? Sì e no. Se in Francia l'avido re Filippo pretese dai Cavalieri di Malta, "eredi" dei Templari, una pesante contropartita economica, secondo alcuni addirittura superiore a ciò che avevano incamerato, anche altrove in Europa varie teste coronate reclamarono porzioni del patrimonio templare nei rispettivi domini.

In Portogallo, per esempio, le proprietà dei Templari finirono nell'Ordine del Cristo, creato per combattere i Mori, e i loro beni finanziarono il potenziamento della flotta navale che due secoli dopo avrebbe garantito al regno lusitano un ruolo di primo piano nell'era delle scoperte geografiche.

Stessa cosa accadde in Spagna, dove un altro sodalizio militare creato per contrastare la minaccia saracena, l'Ordine militare di Nostra Signora di Montesa, incamerò i beni del Tempio e parte dei suoi Cavalieri.

In Germania i loro possedimenti furono spartiti con i Cavalieri Teutonici, mentre Oltremanica le proprietà dell'Ordine di Malta, ex templari o meno che fossero, vennero spazzate via nel Cinquecento dalle confische di Enrico VIII seguite allo scisma dalla Chiesa di Roma. Identico destino ebbero con la Rivoluzione le proprietà residue in Francia.

Il vero tesoro dei templari. I celebri monaci guerrieri del Medioevo erano caratterizzati da una insolita longevità, arrivando a vivere anche il doppio rispetto all'aspettativa di vita dell'epoca. Il loro segreto sarebbe consistito nell'alimentazione, basata su una dieta simile a quella mediterranea. Lo sostiene uno studio di Francesco Franceschi, direttore del reparto di Medicina d'urgenza del Policlinico Gemelli di Roma.

Dai documenti analizzati dagli studiosi è emerso che nella loro vita quotidiana i Templari seguivano regole ferree (e questo si sapeva), a partire dall'obbligo di lavarsi le mani prima di mangiare fino a un dettagliato programma di dieta, che prevedeva carne solo due volte a settimane. Sulla tavola abbondavano invece pesce, frutta fresca e olio d'oliva, ma anche i frutti di mare, con il loro bagaglio di omega-3.

Erano poi previsti tre piatti di legumi alla settimana. L'acqua veniva sempre addizionata con succo d'arancia. Il vino era concesso, anche se razionato. E accompagnato con polpa di aloe, pianta dalle virtù antisettiche e fungicide.

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Fondato nel 1118 dall'aristocratico Hugo di Payns, su richiesta di San Bernardo di Chiaravalle e al termine della prima Crociata, l' Ordine dei Templari era originariamente costituito da 11 frati francesi che, armati di spada, ebbero il compito di difendere dagli infedeli i pellegrini che viaggiavano lungo le strade sante fra Jaffa e Gerusalemme.