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 los postulados teóricos de otros autores de la sociología a la teoría crítica. 

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 los postulados teóricos de otros autores de la sociología a la teoría crítica. 

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Kellner (1992) define la teoría crítica como un proyecto que afronta los problemas sociales de dominación y busca la liberación de tales condiciones. en tal forma la teoría crítica supone varias derivaciones con tal de constituir una teoría sistémica y comprensiva que puedan confrontar los problemas sociales
Habermas (1981) la teoría critica define al hombre unidimensional, que lo autodetermina a un estado autoritario y capitalista industrial, de manera que sean vistas como sociedades de consumo. Por lo tanto esto hace que el ser humano tenga una sola posición y una sola alternativa.
Adorno (1997) describe la importancia de conocer las consecuencias sociales del capitalismo y los efectos de la lógica del mercado en la vida de las personas donde la sociedad queda reducida solo a ser objeto de consumo.
Desde el punto de vista de la teoría tradicional se busca la inmediatez entre sujeto y objeto. que desde la misma teoría critica concede que todo conocimiento esta determinado por mediaciones

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la teoría crítica rechazo el principio de no "valorización" como criterio de la objetividad teórica que había definido Weber. (kellner,1992). seguidamente Marcuse (2009) lo emplea como el problema de la objetividad histórica que requiere juicio de valor, lo que implica estar al servicio de la emancipación humana en una praxis liberadora.

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el objeto de la teoría critica  afirma que todo conocimiento esta determinado por mediaciones por que la producción no puede existir independientemente de los procesos socio-históricos y económicos de las cuales ha surgido.

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francesa movimiento siglo ideas pensamiento filosofía siglo xviii ilustración digital pensadores ilustrados revolución francesa

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Los grandes avances de los medios masivos

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Los grandes avances de los medios masivos

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Para la publicidad, el mundo entero no es más que un mercado, y las personas, unidades de audiencia y de consumo. Las personas dejan de ser personas: “Si bien los hombres y mujeres nacen iguales ante la ley, no nacen iguales ante el mercado “. La publicidad está pensada para que se desvíen, diariamente, las frustraciones hacia lo que se promete ser una fuente de felicidad¹

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REFLEXION: PASAME LA SAL...Area7 Comunicaciones

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Frente al contexto del siglo XX frente al capitalismo

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Frente al contexto del siglo XX frente al capitalismo

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Horkheimer y Adorno mencionan que “Ei absurdo del capitalismo totalitario, cuya técnica de satisfacción de necesidades torna en su forma objetivada y determinada por el dominio, tal satisfacción imposible y tiende a la destrucción de la humanidad, En otras palabras: la historia de la renuncia. Quien renuncia da de su vida más de lo que le es restituido, da de la vida que defiende” Entel, A., Lenarduzzi, V., Gerzovich, D. (2005). En relación con lo anterior, Aquí se halla, además, el nexo entre mito, dominio y  trabajo.

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Básicamente la diferencia que hay es en el tiempo de los autores y sus teorías. Los autores diversos que se evidenciaron en el periodo clásico en la teoría clásica, pertenecen al racionalismo e ilustración, así como también a la reacción conservadora. La Escuela de Frankfurt. De esta manera “La escuela adopta la forma de crítica, pero su meta última es revelar con mayor precisión la naturaleza de la sociedad. La crítica a la que hace mención su nombre, presenta varias vertientes: la primera consiste en la crítica de la sociedad occidental capitalista y consumista contemporánea, y la segunda, en la de las ciencias sociales, especialmente de la sociología norteamericana imperante de tipo empirista y positivista. (Alvear, R. 2017).

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La sociología crítica, se opone radicalmente a la idea de teoría pura, que supone una separación entre el sujeto que contempla y la verdad contemplada. Insiste en un conocimiento que está mediado por la experiencia, por las praxis concretas de una época, como por los intereses teóricos y extra-teóricos que se mueven al interior de las mismas.

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Sus similitudes o continuidades y diferencias o críticas frente a la sociología clásica.

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Sus similitudes o continuidades y diferencias o críticas frente a la sociología clásica.

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La sociología crítica, se opone radicalmente a la idea de teoría pura, que supone una separación entre el sujeto que contempla y la verdad contemplada. Insiste en un conocimiento que está mediado por la experiencia, por las praxis concretas de una época, como por los intereses teóricos y extra-teóricos que se mueven al interior de las mismas.

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Así nos dominan: La teoría crítica y la cultura de masas

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movimiento filosófico y sociológico encabezado por un grupo de intelectuales alemanes que pretendió desde su surgimiento en 1923 hacer investigaciones críticas en filosofía social.
la teoría crítica no es meramente

descriptiva, sino una manera de instigar el cambio social mediante el logro del

conocimiento de las fuerzas de desigualdad social.

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De esta manera la escuela de Frankfurt, entiende que el capitalismo monopolista necesita provocar tal unificación, es decir homogeneización. En relación a lo anterior "el capitalismo monopolista exige productividad, se incorporan también las ideas de austeridad y contracción al trabajo. Así lo advertía el pedagogo E. Krieck ya mencionó: "... ya no vivimos en una época de la cultura, de la humanidad y del espíritu puro, sino bajo la necesidad de la lucha, de la organización política de la realidad, del militarismo, de la disciplina del pueblo, del honor del pueblo y su futuro. Por eso, a los hombres de esta época no se les pide como tarea y como necesidad vital una actitud idealista sino una actitud heroica "” (Entel, A., Lenarduzzi, V., Gerzovich, D. Pág.22.2005).

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escuela de Frankfurt, esta corriente desarrollo en sus estudios un profundo análisis crítico de los valores y principios subyacentes en la sociedad moderna ( la llamada "teoría crítica de la sociedad" )que tendríamos amplio eco en los pensadores de la posguerra, desde Herbert Marcuse hasta Jurgen Habermas

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Los postulados que emitió la Escuela de Frankfurt fueron principalmente dos: uno tenía que ver con el método, y el otro con el punto de vista desde el cual se proyectaba la teoría. Es decir, la crítica al modo de actuar o hacer (Adorno) y una crítica al modo de ver o pensar las cosas que se hacen (Popper).