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Después de ver los dos tipos de concepción de estado describiremos brevemente la conformación del Estado Nacional en Argentina; para ello es importante  saber que el estado es relación social.
En este apartado recordaremos la concepción marxista del Estado, ya que, como veremos más adelante, para lograr la conformación del Estado argentino se va necesitar de la interacción con un mercado económico.

La formación del Estado Argentino se da en el año 1880 con la llegada de inmigrantes quienes trajeron ideas políticas.
Hay que tener en cuenta que, para que el estado nacional sea reconocido como tal debía poseer ciertos atributos y aspectos de dominancia.
Para que se logre la conformación del Estado Nacional se tuvieron que atravesar muchas cuestiones que conllevaron largos años.
En primer lugar, saber que anteriormente América Latina estaba formada por precarios sistemas de dominación durante las relaciones hispanas en el estado independentista. Luego comenzó la Revolución Industrial, la cual conllevo la expansión de los mercados y la producción, en este sentido, resaltamos que no puede concebirse un estado sin la existencia de relaciones económicas por medio del mercado. Es por ello que posteriormente y gracias a ello se generaron grandes extensiones regionales provocando grandes oportunidades y posibilidades a la conformación de un estado nacional.
Los sucesos mencionados anteriormente en parte lograron la conformación del estado nacional Argentino, con  movimientos emancipadores, en principio, de un carácter municipal. Gradualmente, en la medida en que se consigue concitar apoyos, se fue extendiendo hasta adquirir un carácter nacional. Los aparatos estatales primitivos-de la etapa independentista- con el paso de los años se fueron convirtiendo en órganos políticos., con lo que se intentó sustituir el sistema de dominación en un principio colonial. Intentos que en muchos casos desembocaron en largos periodos de enfrentamientos regionales y lucha entre fracciones políticas.
En conclusión, gracias a involucrarse en el mercado económico; el ingreso de inmigrantes que trajeron ideas políticas para una posterior dominación propia de un Estado y una serie de juego de relaciones económicas, de poder, sociales que logró una conformación de Estado.

Después de "refrescar" contenidos anteriores invitamos a reflexionar y articular conceptos vistos con las siguientes preguntas: ¿Cómo concebía el marxismo al estado? ¿Creen que hay alguna relación de la ideología marxista en relación a la conformación del estado argentino?

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Ahora que tenemos una idea de cómo suceden los hechos sociales, en este apartado hacemos mención de dos formas de ver el estado, organismo en el que constantemente se producen interacciones y hechos sociales.
Las principales formas de concebir el estado son:
- El marxismo. Concibe al estado como una junta encargada de administrar los negocios de la burguesía-, esto es, un instrumento de dominación de la clase burgués.
Por ello quiere su eliminación ya que siempre será el instrumento de dominación de unos sobre otros.
- El liberalismo. Según esta concepción, el estado es el encargado de representar el interés general, es quien garantiza la defensa y el libre ejercicio de los derechos individuales. Sin embargo, también se lo considera un ''limitador'' para la plena libertad y funcionamiento del mercado.

Como hemos observado, hay dos formas de ver el estado. Dependiendo la visión de estado que tengamos en cuenta, es como se generarán los hechos sociales. Es así como entenderemol el porqué de sus acciones; qué ideología siguen para que se presenten determinados sucesos y no otros; porqué el estado funciona de una manera y no de otra. Sin olvidar que estos sucesos son de carácter social ya que se dan en una sociedad e involucran al fenómeno humano.

*En la imagen se observarán dos mapas conceptuales que sintetizan las concepciones explicadas anteriormente.

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CS. SOCIALES/ SOCIOLOGÍA. LOS HECHOS SOCIALES

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CS. SOCIALES/ SOCIOLOGÍA. LOS HECHOS SOCIALES

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Hemos definido la palabra ciencia y qué tipo de conocimiento utiliza; hemos visto los cambios históricos del conocimiento científico así como su concepción de verdad.
Creemos que ya estamos preparados para empezar a ahondar en la ciencia en sí misma, pero involucrada en lo social. Es decir, ahondar en lo que son las Cs. Sociales, teniendo en cuenta, como venimos mencionando, su contexto histórico/su historicidad.

Dando pie a este nuevo abordaje, debemos saber que las ciencias sociales, entienden a la realidad desde lo social y tienen como objeto de estudio el fenómeno humano.

Las Cs. sociales pretenden estudiar los fenómenos sociales mediante el cuestionamiento, la desnaturalización de la realidad y el contexto histórico desde diferentes perspectivas.

Para conocer más a fondo lo mencionado anteriormente será necesario ver el siguiente video, con una mirada amplia e incluso explicando el porqué y el para qué nos sirven las ciencias sociales:
https://www.youtube.com/watch?v=pmPN-d5aYT0

Teniendo en cuenta al fenómeno humano, característico de ser subjetivo, se puede afirmar que para las ciencias sociales los hechos sociales son construcciones subjetivas que se dan un un tiempo y contexto determinados.

Pero, ¿Cómo se generan los hechos sociales?
Para responder esta cuestión nombramos tres perspectivas:
- Según Max Weber: los hechos sociales se generan y se legitiman a lo largo de la historia por ideas en común entre los individuos.
- Según Karl Marx: se generan por una constante lucha de clases entre grupos de individuos de la sociedad, siendo hechos de carácter conflictivos.
- Según Emile Durkheim: se generan independientemente de los individuos por cualidades organizativas o psicológicas.

En base a esto, podemos concluir que dependiendo el contexto y la cuestión particular, los hechos sociales pueden  generarse con las tres perspectivas mencionadas anteriormente.
Para ver más a fondo la concepción de los tres autores adjuntamos el siguiente video:

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Los Clasicos de la Sociologia; Marx, Durkheim, Weber

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EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Y SUS FRACTURAS

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EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Y SUS FRACTURAS

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En el apartado anterior pudimos darnos una noción acerca del conocimiento, primordialmente el conocimiento científico.
Es por ello que ahora pasaremos a explicar brevemente el proceso histórico que sufrió el conocimiento científico, los cambios que se sucitaron con el paso del tiempo y la concepción de verdad en cada etapa.
La ciencia que hoy conocemos y se describe actualmente, no era la misma en otras épocas. Debemos tener en cuenta que la ciencia y el conocimiento científico que lo conlleva, no siempre fueron de carácter lineal. La ciencia abarco diferentes concepciones en la historia en diferentes contextos y sociedades. Por lo que su concepto se fue modificando con el pasar del tiempo. A continuación, dejamos un Prezi que contiene las características de los diferentes paradigmas que atravesó la ciencia y el conocimiento científico:

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El Conocimiento Científico y sus fracturas

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El conocimiento científico y sus fracturas El conocimiento científico no siempre fue científico; la ciencia y el conocimiento científico atravesarón diferentes etapas históricas. Por lo que sus paradigmas correspondientes fueron alterándose y fragmentandose: Paradigma Premoderno

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Para poder entender cómo surgen y se generan las relaciones sociales, relaciones de dominación, relaciones interpersonales, hechos sociales. Conceptos propios de las Teorías Sociopolíticas, es importante saber que son característicos de un saber científico.
Para comprender esto y seguir con la observación y comprensión de los apartados siguientes es fundamental conocer, en primer lugar, tres conceptos que nos ayudarán a entender mejor lo que prosigue. Por ello definimos resumidamente los siguientes:

CONOCIMIENTO. Es una forma de relacionarse con la realidad, un modo de interpretarla y conocerla. Nos sirve para conocer; para entender y explicar como es un objeto y sus estados. Por lo que el conocimiento describe, explica y predice.
''Todo conocimiento necesite alguna instancia que lo garantice.''
Tipos de conocimiento:
-Conocimiento de sentido común.(vulgar o cotidiano)
-Conocimiento científico. El cual está específicamente delimitado por parámetros preestablecidos; es riguroso, pero limitado porque sus propias exigencias internas lo restringen; es disciplinado y preciso; critico-analítico; lógicamente consistente; objetivo y provisorio. Forma parte de la CIENCIA. Y es en el que nos enfocaremos en este trabajo.
CIENCIA. Es un término de mucho mayor alcance que ''conocimiento científico''. La ciencia es más abarcativa. Comprende: instituciones gubernamentales y privadas, universidades e institutos de investigación y a la comunidad científica.
EPISTEMOLOGÍA. Es una disciplina filosófica especializada o también denominada como filosofía de la ciencia misma. La epistemología reflexiona sobre la ciencia, sobre los hechos y conocimientos científicos. En este sentido, se logran  consensos para pensar la ciencia:
-La razón humana debe estar reducida a la razón científica.
-Unificar y formalizar un lenguaje científico.
-Debe existir una neutralidad ética de la ciencia.
-Objetividad absoluta.
-Existencia de una sólo método para las ciencias(reduccionismo)

Debemos  tener en cuenta que la ciencia no se puede reflexionar sin tener en cuenta su historia.

A continuación, dejamos presente ejemplos de manera ilustrativa y a través de dibujos, sobre el conocimiento vulgar y el conocimiento científico: