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Com os avanços na física, geometria e política, os cidadãos começaram a se ocupar das “coisas de espírito” (filosofia e arte) e Platão e Aristóteles queriam entender esse espírito empreendedor dos gregos da época. Então a filosofia começa a tratar do homem e sua interioridade, quando surge o termo psicologia vem do grego psyche + logos (alma + razão) = estudo da alma.

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Os filósofos que antecederam Sócrates queriam definir a relação do homem com o mundo, mas havia uma oposição entre os idealistas e os materialistas: o mundo existe porque o homem vê ou o homem vê o mundo porque ele já existe?

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Ainda na Grécia Antiga, Hipócrates traz a separação de quatro temperamentos, sendo eles: sangue, fleuma, bílis amarela e bílis negra. Sendo considerado o pai da medicina, se tornou importante na história da psicologia pela evidência do corpo em seu objeto de estudo.

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Com Sócrates, a psicologia ganha consistência quando ele realiza a separação do ser humano e dos animais reconhecendo a mente na forma de pensamento, imaginação, memória e sonhos. Trazendo a razão como diferencial aos estudos de Hipócrates.

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Seguindo a linha de pensamento de Sócrates, Platão queria um lugar para a razão dentro do nosso corpo e acabou por decidir a cabeça, onde está a alma do homem, logo, a medula seria o elemento de ligação entre corpo e alma.

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Postula que corpo e alma não podem ser desintegrados. Ele também acreditava que tudo que cresce, se reproduz e se alimenta tem sua psyché (princípio ativo da vida) sendo: alma vegetativa (os vegetais, animais e o homem), sensitiva (os animais e o homem) e racional (apenas o homem)

As diferentes almas tinham funções, respectivamente, alimentar/reprodutiva, de percepção/movimento e percepção/sensações.

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Com o Império Romano no poder e o Cristianismo em expansão, a Igreja Católica monopolizava o conhecimento, tanto religioso quanto científico. Portanto, é impossível desvincular a psicologia da religião nesse período.

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Concorda com Platão ao diferenciar corpo e alma, todavia, a alma, para Santo Agostinho, não se limitava ao racional, mas era a manifestação divina do homem.

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Em meio aos prenúncios da hegemonia da Igreja Católica, São Tomás de Aquino resgata os pensamentos de Aristóteles ao distinguir essência de existência; coloca a essência como buscar a perfeição, isto é, o divino. Com isso, encontra embasamento racional para justificar as práticas religiosas.

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O Renascimento é marcado por diversas mudanças na estrutura da sociedade. É nesse momento que surge o mercantilismo, os primórdios do sistema capitalista, no qual a acumulação de riquezas e a forte intervenção do Estado moldou a sociedade como a conhecemos.

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Dante, Leonardo Da Vinci, Michelangelo, Copérnico…

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Dante, Leonardo Da Vinci, Michelangelo, Copérnico…

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Os grandes nomes do Renascimento inovaram com sua arte intimamente relacionada à ciência, suas obras centram-se no homem e em sua racionalidade.

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Com a célebre frase “Penso, logo existo”, Descartes propõe que o homem possui uma substância material (corpo) e uma substância pensante (mente). Ademais, sugere que a mente humana é dividida entre alma e espírito, sendo a alma objeto essencial para o pensar.

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Funcionalismo: concentra-se em estudar o funcionamento da mente humana;

Estruturalismo: estudo dos aspectos estruturais da consciência a partir da introspecção;

Associacionismo: se inicia na concepção de que o processo de aprendizagem parte da associação de ideias

Edward L. Thorndike é quem formula a primeira teoria de aprendizagem da psicologia e a Lei do Efeito, que é muito utilizada na psicologia comportamental, onde diz que qualquer comportamento de um organismo vivo tende a se repetir se for recompensado

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Teve seu início com a elaboração de um projeto sistemático da psicologia científica proposta por Wilhelm Wundt (1832-1920) e William James (1842-1910) no final do século XIX em que a psicologia já estava sendo vista como ciência por diversos autores da época.

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Vê a psicologia como ciência do comportamento e reconhece o papel do ambiente e dos estímulos na formação do comportamento;

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Pensa a forma e a configuração da mente, sugere que o todo é maior do que a soma de todas as partes.

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Sigmund Freud traz para a psicologia a importância da afetividade e postula o estudo do inconsciente, quebrando a tradição dos estudos da razão e da consciência. Freud não coloca a psicanálise como parte da filosofia, mas sim uma ciência diferente e com seus próprios objetos de estudo.