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Historia de la Iglesia Moderna

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Las 'Ordenes mendicantes' surgieron providencialmente en la historia de la Iglesia en el siglo XIII, fecha capital en un periodo de cambio -siglos XI-XIV- en que la sociedad medieval, eminentemente agrícola y con estructuras feudales (que en parte eran imitadas por la organización piramidal de los monasterios), sufría cambios de tanta importancia que algunos historiadores los asemejan, aunque a mucha distancia, a los cambios operados en la revolución industrial moderna. En efecto:

1) Es el momento en el que la mentalidad socioeconómica del mercado por trueque o intercambio de piezas y artículos queda trasnochada y es sustituida por el sistema de transacciones (principalmente de compraventa) con cálculo del valor dinerario de mercancías y bienes: un sistema en el que, por así decirlo, todo se hace dinero y suscita pasiones por el dios oro.

2) Es el tiempo en que las ciudades crecen y se convierten en nudos o centros donde se teje la revolución económico-mercantil y laboral. La ciudad es dinero, comercio, cultura, flujo religioso o antirreligioso.

3) Es el amanecer de un nuevo contexto, urbano, que despierta al pueblo golpeando a su inveterada rusticidad cultural y le hace sentir el atractivo y la necesidad de cambio para participar en una calidad de vida más compleja y creativa, previo adiestramiento o formación en aulas o centros culturales de estudios municipales, monásticos o generales.

En ese conjunto de circunstancias sociales, económicas y culturales de creciente urbanismo, los monjes y monasterios que acompañaron a la etapa histórica anterior ya no pueden, desde su retiro, iluminar, cuestionar, ofrecer criterios de comportamiento moral, social, religioso a las nuevas generaciones. Éstas, ansiosas de mayor libertad, autonomía, creatividad y audacia, requieren profetas y predicadores más cercanos en las iglesias y centros de estudio, y nuevas formas de presencia apostólica. La voz majestuosa y señorial de los Obispos o Abades es demasiado solemne, lejana, carente de atractivo y ejemplaridad para gentes inquietas.

Detalle muy significativo de ese contexto (precursor del espíritu que animará a las Órdenes Mendicantes) es el hecho de que en el seno de esa Sociedad ciertos grupos de creyentes católicos -principalmente laicos piadosos- se sienten agitados por el Espíritu y suscitan movimientos testimoniales de pobreza, caridad, pureza, solidaridad, retorno al evangelismo, y predicación apostólica, como antídoto frente a la ambición de riqueza y poder, al apetito de bienestar material, al adormecimiento eclesial, y al olvido de la Providencia divina. En esos movimientos que buscan o recrean caminos de salvación con retorno a las fuentes bíblicas, es de notar que ocupan lugar muy importante la austeridad y pobreza como valores evangélicos que se enarbolan como signos de auténtica liberación humana.

En el cauce religioso-cultural-social de ese naciente río caudaloso es donde surgen las Órdenes Mendicantes (formadas por discípulos o seguidores de Jesús, Hijo del Padre) con signos externos de pobreza personal y comunitaria y con voz profética de mensajeros o apóstoles que se hacen presentes en ciudades y aldeas, en mercados y plazas, en aulas y en púlpitos. Y lo hacen a título de 'mendicantes', es decir, contraponiendo social y visiblemente...
- ...a relajación moral, austeridad;
- ...a riqueza-poder-dinero, pobreza;
- ...a soberbia-ostentación y lujo, humildad;
- ...a autosuficiencia, dependencia-mendicidad.

Mediante ese esquema simplificado, elemental, de contraste moral-espiritual con cuatro rasgos, destacamos algunas piedras básicas del edificio general de las Órdenes Mendicantes, dejando que en cada una de ellas haya matices diferenciadores muy saludables.

¿Cuáles son los matices de esos cuatro rasgos en la Orden de Predicadores Mendicante? Veámoslo.

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Las 'Ordenes mendicantes' surgieron providencialmente en la historia de la Iglesia en el siglo XIII, fecha capital en un periodo de cambio -siglos XI-XIV- en que la sociedad medieval, eminentemente agrícola y con estructuras feudales (que en parte eran imitadas por la organización piramidal de los monasterios), sufría cambios de tanta importancia que algunos historiadores los asemejan, aunque a mucha distancia, a los cambios operados en la revolución industrial moderna.

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Vida monastica | Monasterio de Leyre (monasteriodeleyre.com)

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Generalidades sobre la arquitectura cisterciense de la península Ibérica. El cuadro Monástico

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Desde el Renacimiento hasta nuestro días pocos temas han resultado tan atractivos como el de las Cruzadas. A su alrededor se han forjado mitos y leyendas muy alejadas de la realidad histórica y que la literatura se ha encargado de difundir.

El primer mito es semántico y apunta directamente a la denominación de los hechos acontecidos. En efecto, la acuñación del término "Cruzada" es posterior a los acontecimientos vinculados a él. Los propios participantes en los sucesos emplearon vocablos muy distintos como peregrinatio, iter, succursus o passagium.

En general, en nuestra sociedad contemporánea, asignamos el vocablo "Cruzadas" a la serie de campañas, comúnmente militares, que a partir del siglo XI se emprendieron desde Occidente contra los musulmanes para la recuperación de Tierra Santa. Estas campañas se extendieron hasta el siglo XIII.

Un acercamiento previo: los conflictos históricos entre el Islam y el Cristianismo

En los siguientes apartados abordaremos el ambiente histórico del siglo XI y los sucesos concretos que abocaron a estas expediciones militares. No obstante, hay que hacer una introducción previa sobre el secular choque de civilizaciones en que se inspira. Si fue reprobable el ataque de los cruzados a Jerusalén en 1099 y sus consecuencias, no debemos obviar la larga lista de conflictos entre ambas religiones, sin perder de vista los reiterados intentos del Islam de atacar y conquistar la Europa cristiana.

El Islam nació en el siglo VII con las predicaciones de Mahoma en Arabia. Una vez que alcanzó éxito en su tierra natal, la nueva religión fue llevada por los árabes a amplios territorios de Europa, Asia y África mediante conquistas.

Pronto los musulmanes conquistaron una buena parte del Imperio Romano de Oriente (el cristiano Imperio Bizantino): Siria, Egipto y las tierras africanas a su oeste. En esas campañas tomaron, tras un largo asedio, la ciudad de Jerusalén en el año 637 d.C. que había sido cristiana durante los últimos tres siglos.

Desde el siglo VII las peregrinaciones a Tierra Santa se vieron dificultadas para los europeos de manera intermitente y variable en función de la tolerancia o intolerancia de los califas musulmanes de cada época.

En el año 711, un ejército de árabes y bereberes penetró en la Península Ibérica, destruyó el Reino Hispano-Visigodo alcanzado al Reino Franco, aunque aquí fueron detenidos en la batalla de Poitiers.

Desde el año 827 la isla de Sicilia, perteneciente al cristiano imperio bizantino fue atacado por tropas musulmanes hasta su plena conquista en 902.

En 1009 el califa al-Hakim impulsó una persecución contra los cristianos de Tierra Santa, destruyendo todas las iglesias de Jerusalén, incluyendo la del Santo Sepulcro.

Poco más de medio siglo después, los selyúcidas arrancaron Asia Menor (Anatolia) del poder de Constantinopla y toman Jerusalén en 1076, matando a numerosos peregrinos cristianos. Esta situación provocará la petición del emperador bizantino Alejo Comneno al papa Gregorio de envío de tropas en su ayuda. Será la semilla de la primera cruzada.

Durante la Baja Edad Media y los primeros siglos de la Edad Moderna, la piratería musulmana fue un azote permanente contra los navíos occidentales y en numerosas ocasiones hicieron estragos en las localidades costeras mediterráneas. En España se hicieron tristemente famosas las acciones de los piratas berberiscos con base en Túnez o Argelia.

Siglos después de las Cruzadas, el enfrentamiento Oriente-Occidente continuó en uno de los acontecimientos más transcendentes de la historia: la caída definitiva de la gran "Nea Roma" la gloriosa ciudad de Constantinopla, de la que se apoderaron los turcos otomanos de Mehmed II Fatih, el 29 de mayo de 1453.

Los intentos de conquista musulmana de Europa no terminan aquí. Ya en el siglo XVI -1529- Solimán el Magnífico lanzó un gran ataque a la ciudad de Viena, en el corazón del continente, si bien no logró su objetivo.

Más de un siglo después, en 1683, se produjo la Batalla de Kahlenberg en el contexto del llamado "Segundo sitio de Viena" donde los turcos otomanos de Mehmed IV también fueron rechazados.
El origen de las Cruzadas
Como ya hemos indicado con anterioridad, la primera Cruzada fue predicada por el Papa Urbano II en el Concilio de Clermont (1095), tras la conquista de Jerusalén por los turcos selyúcidas (1076) y las peticiones de ayuda del emperador bizantino Alejo I Comneno.

Aparte de la recuperación de los Santos Lugares, con su clara connotación religiosa, los Papas vieron las Cruzadas como un instrumento de ensamblaje espiritual que superase las tensiones entre Roma y Constantinopla,

También como un medio de desviar la guerra endémica entre la nobleza cristiana hacia una causa justa que pudiera ser común a todos ellos.

El éxito de esta iniciativa y su conversión en un fenómeno histórico que se extenderá durante dos siglos, se deberá tanto a aspectos de la vida económica y social de los siglos XI al XIII, como a cuestiones políticas y religiosas, en las que intervendrán una gran variedad de agentes: como la difícil situación de las masas populares de Europa occidental; el ambiente religioso, que hacía de la peregrinación a Jerusalén uno de los anhelos preferidos por los fieles; o los intereses comerciales de las ciudades del norte de Italia que participaban en estas expediciones y que encontraron en las cruzadas su oportunidad de intensificar sus relaciones comerciales con el mediterráneo oriental, convirtiéndose en las grandes beneficiarias del proceso. Los comerciantes italianos reabrieron el Mediterráneo oriental al comercio occidental, monopolizaron el tráfico y se convirtieron en intermediarios y distribuidores en Europa de las especies y otros productos traídos de China e India.

También tuvo su papel la necesidad de expansión de la sociedad feudal, en la que el marco de la organización señorial se vio desbordado por el crecimiento, obligando a emigrar a muchos segundones de la pequeña nobleza en busca de nuevas posibilidades de lucro. De esta procedencia eran la mayoría de los caballeros franconormandos que formaron la mayor parte de los contingentes de la primera cruzada.

Espiritualmente dos corrientes coinciden en las Cruzadas. Por un lado, la idea de un itinerario espiritual que enlaza la cruzada con la vieja costumbre penitencial de la peregrinación. Así se intenta alcanzar la Jerusalén celestial por vía de la Jerusalén terrestre. Ambas a ojos del cristiano del siglo XI resultaban prácticamente inseparables. Y más que para los caballeros para las masas populares imbuidas de unas ideas que chocaron repetidamente con el orden social establecido. Son las llamadas cruzadas populares, como la de Pedro el Ermitaño, que precedió a la expedición de los caballeros, la de los Niños (1212) y la los Pastoreaux (1250).

Por otro lado, estuvo la idea de contraponer un esfuerzo militar cristiano contra el movimiento de guerra santa o yihad de los musulmanes, en la que Jerusalén no constituye el único objetivo.
Las ocho Cruzadas
La historiografía tradicional contabiliza ocho cruzadas, aunque en realidad el número de expediciones fue mayor. Las tres primeras se centraron en Palestina, para luego volver la vista al Norte de África o servir a otros intereses, como la IV Cruzada.

La I cruzada (1095-1099) dirigida por Godofredo de Bouillon, Raimundo IV de Tolosa y Bohemundo I de Tarento culminó con la conquista de Jerusalén (1099), tras la toma de Nicea (1097) y Antioquia (1098), y la formación de los estados latinos en Tierra Santa: el reino de Jerusalén (1099), el principado de Antioquia (1098)y los condados de Edesa (1098) y Trípoli (1199).

La II Cruzada (1147-1149) predicada por San Bernardo de Clairvaux tras la toma de Edesa por los turcos, y dirigida por Luis VII de Francia y el emperador Conrado III, terminó con el fracasado asalto a Damasco (1148).

La III Cruzada (1189-1192) fue una consecuencia directa de la toma de Jerusalén (1187) por Saladino. Dirigida por Ricardo Corazón de Léon, Felipe II Augusto de Francia y Federico III de Alemania, no alcanzó sus objetivos, aunque Ricardo tomaría Chipre (1191) para cederla luego al Rey de Jerusalén, y junto a Felipe Augusto, Acre (1191)

La IV Cruzada (1202-1204), inspirada por Inocencio III ya contra Egipto, terminó desviándose hacia el Imperio Bizantino por la intervención de los venecianos, que la utilizaron en su propio beneficio

Tras la toma y saqueo de Constantinopla (1204) se constituyó sobre el viejo Bizancio el Imperio Latino de Occidente, organizado feudalmente y con una autoridad muy débil. Desapareció en 1291 ante la reacción bizantina que constituyeron el llamado Imperio de Nicea, al tiempo que Génova sustituía a Venecia en el control del comercio bizantino.

La V (1217-1221) y la VII (1248-1254) Cruzadas, dirigidas por Andrés II de Hungría y Juan de Brienne, y Luis IX de Francia, respectivamente, tuvieron como objetivo el sultanato de Egipto y ambas terminaron en rotundos fracasos.

La VIII cruzada (1271) también fue iniciativa de Luis IX. Dirigida contra Túnez concluyó con la muerte de San Luis ante la ciudad sitiada.

La VI Cruzada (1228-1229) fue la más extraña de todas, dirigida por un soberano excomulgado, Federico II de Alemania, alcanzó unos objetivos sorprendentes para la época: el condominio confesional de Jerusalén, Belén y Nazareth (1299), status que sin embargo duraría pocos años.
Consecuencias
Las Cruzadas influyeron en múltiples aspectos de la vida medieval, aunque, en general, no cumplieron los objetivos esperados. Casi todas las expediciones militares sufrieron importantes derrotas. Jerusalén se perdería en 1187 y lo que quedó de las posiciones cristianas tras la III Cruzada hasta su definitiva pérdida en el siglo XIII (San Juan de Acre -1291) se limitaba a una estrecha franja litoral cuya pérdida era cuestión de tiempo. Además, los señores de Occidente llevaron sus diferencias tanto a las propias Cruzadas (Luis VII de Francia y Conrado III en la II Cruzada; Ricardo Corazón de León y Felipe II Augusto en la III) como a los estados cristianos fundados en Tierra Santa, dónde los intereses de los diferentes grupos dieron lugar a numerosos conflictos.

En el intento de reensamblar las cristiandades latina y griega separada en el Cisma de Oriente (1054), no sólo falló la Cruzada, sino que acentuó las diferencias entre ellas, convirtiéndose en causa última de la ruptura definitiva entre Roma y Constantinopla. Cierto es que Bizancio pidió ayuda a Occidente, pero al modo tradicional: pequeños grupos de soldados que le ayudasen a recobrar las provincias perdidas, no con grandes ejércitos poco dispuestos a someterse a la disciplina de los mandos bizantinos, o que se convirtieran en poderes independientes en las tierras que ocupasen o en la propia Constantinopla, como ocurrió en la IV Cruzada.

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LAS CRUZADAS. Introducción a la historia del movimiento religioso, político y militar de las Cruzadas y su influencia en la historia de Europa

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El siglo XIV fue tiempo de cambios para la sociedad europea. Al tiempo que el feudalismo se debilitaba, las ciudades experimentaron una paulatina pujanza de la mano del comercio y de la burguesía. Pero también abundaba la violencia en el continente. España sufría la Reconquista. Inglaterra y Francia, la guerra de los Cien Años. Los otomanos se expandían por el este de Europa, mientras en los mares se enfrentaban Génova y Venecia. Y a mediados de siglo, nada menos que la peste negra. Uno de cada tres europeos sucumbió a esta epidemia fulminante. Ante tales calamidades, muchos volvían los ojos espantados a la Iglesia en busca de esperanza, de algo en que creer. Pero esta padecía el mismo mal que la sociedad. El papado se resquebrajaba.
Dos sedes papales
A principios de siglo, Iglesia y Estado chocaron por delimitar sus respectivas competencias. Los personajes que encarnaban el conflicto eran Felipe IV el Hermoso, rey de Francia, y el papa Bonifacio VIII. Felipe IV quería ser quien elegiese al alto clero de su país, y pretendía, además, llevar a sus arcas los tributos generados en sus tierras que se desviaban a los Estados Pontificios.

La jugada la ganó el monarca: apresó al pontífice en la localidad italiana de Anagni. Poco después moría Bonifacio VIII, y el rey imponía un papa francés, Clemente V. Este trasladó la Santa Sede de Roma a Aviñón. Así, el papado pasó a estar desde aquel momento bajo la órbita del reino de Francia. Las cosas continuaron de un modo más o menos rutinario hasta final de aquel siglo.

Pero el trasfondo político del traslado a Aviñón acabó por aflorar. El papa Gregorio XI, aunque francés, decidió que era hora de regresar a Roma. Sin embargo, murió poco después, y sus posibles sucesores, los cardenales, tomaron partido según sus conveniencias. La facción italiana, presionada por el pueblo romano, revuelto y furioso, hizo papa a Urbano VI.

Con la proclamación de Clemente VII, establecido en Aviñón, y Urbano VI, en Roma, comenzaba el Cisma de Occidente, que dividió la cristiandad durante cuarenta años.

En el cónclave que lo eligió, no obstante, había seis cardenales que se encontraban en Aviñón. Pronto los prelados extranjeros, con los franceses a la cabeza, se reunieron en Anagni y declararon nula la designación de Urbano VI. A Anagni, por cierto, había acudido como mediador un tal Pedro Martínez de Luna, que terminó por incorporarse a los rebeldes, al bando galo.

Poco después nombrarían sumo pontífice a un primo del rey de Francia, que fue proclamado Clemente VII y se estableció en Aviñón. O sea, que había dos papas, este y el de Roma. Comenzaba el Cisma de Occidente, una situación que dividiría la cristiandad durante cuarenta años.
El candidato ideal
Ambas sedes, la italiana y la francesa, se precipitaron a la búsqueda de apoyos. Clemente VII confió esta delicada misión a Pedro Martínez de Luna. El cardenal consiguió el respaldo de Castilla, Aragón, Navarra, Nápoles, Alemania meridional, Escocia y, desde luego, Francia. El resto de países favorecieron al romano Urbano VI.

Pedro Martínez de Luna había nacido en Zaragoza, en el seno de una de las familias más antiguas e influyentes de la Corona de Aragón. Tras completar sus estudios de derecho canónico, se doctoró en leyes y después en decretos en la prestigiosa Universidad de Montpellier.

De vuelta a Aragón desempeñó distintos cargos eclesiásticos en Vic, Tarragona, Huesca, Mallorca, Cuenca, Zaragoza y Valencia. El papa Gregorio XI (aquel cuya muerte en Roma precipitó el Gran Cisma) nombró a Pedro Martínez de Luna cardenal-diácono. Así era el hombre en cuyas manos depositó el antipapa francés Clemente VII la responsabilidad de las alianzas para su causa secesionista.

Tras el concilio de ecuménico de Pisa, el Cisma de Occidente se acentuó: no solo hubo dos, sino tres papas simultáneos.

La Iglesia, mientras tanto, tenía dos papas. Por entonces, Luna creía oportuno conciliar el catolicismo mediante la abdicación de los dos papas en disputa y la designación de un tercero, pero su proyecto era rechazado por Clemente VII.

A la muerte de este, hubo un cónclave en Aviñón, y Luna fue elegido papa con el nombre de Benedicto XIII con la promesa de acabar con el Gran Cisma. Sin embargo, una vez en la silla papal aviñonesa, desechó las ideas que había defendido poco antes. No iba a renunciar a la tiara porque creía que él era el papa legítimo. En Roma, un nuevo papa, Gregorio XII, de carácter moderado y pacificador, asumió el poder con la pretensión de terminar con la bicefalia de la cristiandad.

Para poner fin al conflicto entre ambas sedes, la Universidad de París, una institución de referencia en cuestiones teológicas, promovió una reunión en el que habría cardenales de ambas sedes para garantizar la ecuanimidad. El lugar escogido fue Pisa.

Sin embargo, el solemne concilio ecuménico acentuó el Cisma de Occidente. El rey francés, cansado de los papas de Roma y Aviñón, detuvo sus embajadas. En ausencia de estas legaciones, la cumbre de Pisa invistió a un nuevo papa, Alejandro V. Los otros dos pontífices se negaron a renunciar, por lo que tras el Concilio de Pisa no hubo dos, sino tres papas simultáneos.
El papa sin fieles
Luna no se rindió. Regresó a su tierra natal para asegurarse su apoyo. Entretanto, la jerarquía pisana tenía un nuevo santo padre, Juan XXIII, que había reemplazado al difunto Alejandro V. Juan XXIII, con la aprobación de Segismundo, soberano del Sacro Imperio, convocó un sínodo que debía celebrarse en Constanza, Alemania, para clausurar de una vez por todas el Gran Cisma.

En el Concilio de Constanza se zanjaron las cuatro décadas de división eclesiástica al elegirse a Martín V como el nuevo papa para toda la cristiandad.

El Concilio de Constanza consiguió zanjar las cuatro décadas de división eclesiástica. Juan XXIII fue deslegitimado; Gregorio XII, el romano, renunció a través de un representante; pero Benedicto XIII se negó a abdicar y se retiró a Peñíscola, en Castellón. Poco importó en Constanza, donde se lo depuso igualmente y se nombró un papa para la cristiandad reunificada, Martín V. El Cisma de Occidente había concluido.

No obstante, sería solo por un tiempo. El Gran Cisma había alentado movimientos reformistas que denunciaban la decadencia del alto clero y pregonaban un retorno a los valores del cristianismo primitivo. El Concilio de Constanza, precisamente, declaró herejes a dos líderes de esta tendencia, el inglés John Wycliffe y el bohemio Jan Hus. Al segundo se lo condenó a la hoguera. Los seguidores de ambos, que se contaban por millares, sufrieron una dura persecución. Pero la mecha estaba encendida. No tardarían en tomar el relevo, ya en el Renacimiento, Lutero, Calvino y otros revolucionarios de la fe.

El papa Luna agotó sus días en la más completa soledad. Fue desautorizado y excomulgado, repudiado incluso por Aragón, y solo tres cardenales le guardaron lealtad en el castillo de Peñíscola. En este penoso aislamiento falleció el personaje que había gobernado y confundido durante medio siglo el rumbo de la Iglesia, el actor más longevo, capacitado y testarudo del Cisma de Occidente. Segundo y último antipapa de Aviñón, Benedicto XIII había sobrevivido a la mayoría de sus rivales. Tenía 95 años. Murió convencido de ser todavía el sumo pontífice.
Este texto se basa en un artículo publicado en el número 438 de la revista Historia y Vida. ¿Tienes algo que aportar? Escríbenos a redaccionhyv@historiayvida.com.

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El siglo XIV fue tiempo de cambios para la sociedad europea. Al tiempo que el feudalismo se debilitaba, las ciudades experimentaron una paulatina pujanza de la mano del comercio y de la burguesía. Pero también abundaba la violencia en el continente. España sufría la Reconquista. Inglaterra y Francia, la guerra de los Cien Años.

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Sobre el nacimiento de los estados modernos y la reforma protestante.

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Etapas de la Edad Moderna

Evolución económica y social: desarrollo del comercio y enriquecimiento de la burguesía

El Estado Moderno: las monarquías autoritarias

Renacimiento de la antigüedad greco-latina: el humanismo

Renacimiento en el arte

El Imperio Otomano, las armas de fuego y el cierre de las rutas comerciales con Oriente

Exploraciones buscando rutas hacia oriente

Esquema resumen de toda la Edad Moderna:

La Edad Moderna empieza en el siglo XV coincidiendo con un enfriamiento de las temperaturas por la Pequeña Edad de Hielo que había empezado en el siglo XIV. Se usan dos fechas para indicar el paso de la Edad Media a la Edad Moderna:

En Europa se usa como fecha el momento en el que el sultán turco Mehmed II conquistó Constantinopla (capital del Imperio Bizantino) en 1453 (siglo XV). Desde entonces esta ciudad se rebautizó como Estambul.

La fecha que se usa en España como inicio de la Edad Moderna es 1492, porque se descubrió América y se conquistó el último reino musulmán el de Granada (poniendo fin a la reconquista).

La Edad Moderna puede dividirse por siglos:

Siglo XV: el Renacimiento y las exploraciones.

Siglo XVI: la Reforma y las nuevas rutas comerciales.

Siglo XVII: el barroco, el absolutismo, el parlamentarismo y las manufacturas.

Siglo XVIII: la ilustración y el comienzo de la industrialización.

Preguntas de comprensión lectora

¿Qué acontecimientos marcan el comienzo de la Edad Moderna?
Europa en 1444. Pulse para ampliar:
El cambio más significativo que se dio al final la Edad Media e inicios de la Moderna fue la expansión de la agricultura (principal actividad económica) aumentando la superficie cultivada y del comercio con nuevas rutas comerciales entre lugares distantes. Se enriqueció la burguesía que grupo social que se dedicaba al comercio y la artesanía, algunos se hicieron banqueros y prestaban dinero. Igual que en la Edad Media, cuando había malas cosechas y los campesinos pasaban hambre, se sublevaban contra los nobles a los que debían pagar impuestos o tributos.

Los factores que influyeron y causaron este desarrollo del comercio fueron varios:

Aumento de la producción agrícola, la principal actividad económica, por extensión de la superficie cultivada y de las nuevas técnicas (rotación)

Aumento de la población por el fin de las epidemias.

La activación de nuevas rutas comerciales en Europa con Asia (llamada "oriente") y con América.

Nuevas materias primas como el aceite de ballena que obtenían los barcos balleneros. Se usaba para las lucernas (lámparas de aceite) y para hacer velas.

Como consecuencia del crecimiento comercial:

Aumentó el número de personas que integran el grupo social que se dedicaban al comercio y a la artesanía: la burguesía. Los burgueses vivían en las ciudades y su riqueza fue creciendo a mayor velocidad que la de la nobleza terrateniente, el grupo social más rico y poderoso.

Aumentó el dinero o capital. La existencia de capital acumulado favoreció la aparición de otro grupo de burgueses que se dedicaban a guardar capitales y a hacer préstamos: los banqueros.

La población aumentó en las ciudades, donde se realizan los intercambios comerciales.

Cuando los burgueses acumulan muchos capitales, se convierten en inversores, es decir, invierten en los negocios de otros comerciantes para obtener beneficios. En esos casos hablamos de sistema de capitalista comercial. Aunque el sistema económico principal sigue siendo el sistema económico feudal que se basa en la posesión y explotación de tierras de cultivo. El sistema capitalista comercial fue creciendo y a final de la Edad Moderna, se convirtió en sistema capitalista, que se basa en la posesión y el movimiento de grandes capitales.

La nobleza era el grupo dominante, ya que el 75% de la población seguía viviendo en el campo como vasallos de los señores feudales. Pero a medida que la burguesía iba aumentando sus riqueza, también iba aumentando su peso político. Esto rompió el equilibrio del sistema feudal y estallaron numerosos conflictos sociales. Los grupos sociales se levantaron en armas por mejorar su situación y por reducir los privilegios de otros grupos sociales. Hubo de varios tipos :

Revueltas campesinas contra la nobleza. En Francia se llaman Jacqueries. Casi siempre el desencadenante era el aumentó de los tributos.

Alemania: Guerra de los campesinos (1525)

Inglaterra: rebelión de Kett (1549)

Francia: revuelta de la Rochelle (1542), la Guyenne (1542) revuelta de los crocantes (1594, 1624 y 1637)

Castilla: revueltas antiseñoriales durante la Guerra de las Comunidades (1520-22).

Revueltas urbanas de clase baja o proletariado contra burguesía.

Francia: Revuelta de Arles (1514)

Revueltas territoriales o regionales que enfrentan a nobles y burgueses de territorios distintos.

Guerras civiles que enfrentan a nobles contra burgueses o a nobles y burgueses de bandos distintos.

Inglaterra: luchas entre católicos y protestantes

Francia: luchas entre católicos y hugonotes

Aragón: sublevación de las Germanías.

Castilla: sublevación de Comunidades.

Conspiraciones y golpes de Estado en los que que algún bando intenta sustituir a los de otro bando en los puestos de poder.

Cuando los monarcas necesitaban dinero y querían poner nuevos tributos (impuestos) debían reunir a las Cortes (representantes del Reino) para poder conseguirlo sin generar revueltas. En las Cortes o parlamentos había representantes de las zonas rurales (nobles y religiosos) y de las ciudades (burgueses). El monarca les pedía tributos y a cambio les hacía concesiones en forma de privilegios territoriales o legislativos ( fueros) a las ciudades y territorios. Como no había suficientes funcionarios reales, los propios ayuntamientos se encargaban de la recaudación y gran parte se la quedaban ellos mismos, en ocasiones hasta el 70% de lo que recaudaban .

Preguntas de comprensión lectora

¿Qué actividades económicas crecieron mucho durante esta época?

¿Quiénes eran los burgueses y a qué se dedicaban?

¿Qué relación hay entre el crecimiento de la población, del comercio y de la producción agrícola?

¿Qué tres tipos de actividades económicas realizaban los miembros de la burguesía?

¿Qué actividad económica creció mucho durante esta época?

¿La burguesía llegó a superar en riqueza a la nobleza?

¿Por qué apareció el capitalismo comercial?

¿Por qué se enfrentaron violentamente los diferentes grupos sociales durante la Edad Moderna?

¿Qué eran las Cortes y cuál era su función?

Los reyes o monarcas se aliaron con la burguesía urbana (comerciantes y banqueros) porque les proporcionaban impuestos y les pedían préstamos a los banqueros. La consecuencia fue un aumento de los ingresos de los monarcas con lo que sus Estados (conjunto de instituciones que gobierna y administran un territorio) se hicieron más poderosos al contar con más:

Funcionarios reales, personas que obedecen al monarca y vigilan para que se cumplan sus órdenes. De esta forma podían encargarse de tareas que hasta ese momento hacían los nobles, como la justicia o la recaudación de impuestos. Los funcionarios se agrupan según su tarea formando instituciones (organismos compuestos por funcionarios con una labor determinada y organizados jerárquicamente). Se ampliaron o se crearon nuevas instituciones .

Contrataron a mercenarios por lo que los ejércitos reales se hicieron mucho más fuertes que las mesnadas (ejércitos privados) de los nobles, a los que sometieron.

El sistema formado por todas las instituciones es lo que llamamos Estado moderno. Este nuevo tipo de monarquía en la que el rey tiene más poder sobre el territorio y sus habitantes se llama monarquía autoritaria. Aunque Francia y España se unieron creando monarquías autoritarias poderosas, Italia y Alemania estaban divididas en pequeños estados.

Actividades de comprensión lectora

¿Cómo consiguieron aumentar sus ingresos los monarcas ?

¿En qué se diferencia la monarquía autoritaria de la monarquía feudal que había antes?

¿Qué es una institución?

¿Qué es el Estado?

En el siglo XV se inició un nuevo movimiento cultural llamado Renacimiento porque volvió a nacer el pensamiento y el arte de la antigüedad greco-latina o clásica (Grecia y Roma). Esto sucedió en n en Italia debido a:

Aunque estaba dividida en ciudades-estado (Génova, Florencia, Venecia...) se habían enriquecido gracias al comercio

Las ciudades italianas al crecer desenterraron restos de la época romana, esto influyó mucho en el arte.

Muchos pensadores bizantinos se exiliaron en Italia cuando cayó Constantinopla y trajeron obras clásicas.

El pensamiento clásico inspiró la nueva filosofía del humanismo porque se reflexionaba sobre el ser humano y sus intereses. Esto fue un cambio respecto al pensamiento medieval anterior, donde se pensaba sobre todo en aspectos relacionados con la religión. Pasamos del teocentrismo (Dios en el centro del pensamiento) al antropocentrismo (el hombre en el centro del pensamiento). Junto al antropocentrismo, también se defiende la importancia de la razón para encontrar la verdad, por lo que se desarrollaron todas las ciencias.
Desde esta nueva forma de pensar se hicieron avances científicos. En efendió el heliocentrismo: que los planetas dan vueltas alrededor del sol y no a la inversa como se creía entonces. Lo hizo a partir de un análisis racional de la astronomía. A finales de siglo el mago Giordiano 1543 apareció De revolutionibus orbium coelestium, obra póstuma del monje polaco de origen alemán Copérnico. D Bruno también defendió el heliocentrismo, aunque fue perseguido por la Iglesia, condenado y quemado por sus ideas religiosas heréticas (no por defender el heliocentrismo). Un siglo después el italiano Galileo defendió y empezó a aportar pruebas para demostrar el heliocentrismo lo que fue bien visto por sus contemporáneos. El problema es que intentó justificar su posición usando pasajes de la Biblia y eso fue perseguido por la Iglesia ya que sólo los teólogos podían interpretar la Biblia. En 1616 la inquisición consigue que el papa declare herético el heliocentrismo y así fue hasta que a mitad del siglo siguiente (siglo XVIII), la Iglesia se retractó y volvió a permitir el heliocentrismo.

Los escritores más destacados del renacimiento fueron Dante, que escribió la Divina Comedia,y el sacerdote Petrarca. Ambos fueron los primeros que dejaron de escribir en latín y comenzaron a escribir en la lengua que hablaban de su país, de esta forma hacían más accesible la cultura al pueblo. El pensador Maquiavelo reflexionó sobre moral y política en su obra El Príncipe.

Algunos teólogos, como Erasmo de Rotterdam y el inglés Tomás Moro intentaron compaginar humanismo y religión. Erasmo pidió reformas dentro de la Iglesia para acabar con la corrupción y Tomás Moro escribió Utopía, una obra en la que propone un reino ideal y sin defectos.

Las nuevas ideas se difundieron rápidamente gracias a la invención de la imprenta de tipos móviles hacia 1450 (hasta ese momento los libros se copiaban a mano).

El Renacimiento en el arte significó la recuperación de elementos del estilo clásico (Grecia y Roma). La pintura y la escultura se caracterizan por una búsqueda de la belleza ideal, la reaparición del desnudo y la representación de la profundidad mediante técnicas de perspectiva: difuminando el fondo (perspectiva atmosférica) o con líneas que se dirigen hacia el fondo (líneas de fuga).

La arquitectura renacentista se caracteriza por incorporar a los elementos clásicos a sus construcciones: como:

Las columnas de órdenes clásicos

Arcos de medio punto,

Balaustradas (barandillas decorativas)

Dinteles (zonas horizontales sobre las columnas)

Techos con casetones (huecos geométricos en las cubiertas)

Cúpulas imitando a la del Panteón de Roma

Poca decoración

En la pintura y en la escultura:

Aparecen nuevos temas, como los mitológicos (religiones de Grecia y Roma),

Se destaca la figura humana y vuelve el desnudo.

En pintura:

Representación de la perspectiva para generar sensación de profundidad de varias formas: con varios planos, con líneas de fuga orientadas hacia un punto de fuga, difuminando los fondos (perspectiva aérea o atmosférica), con más luz en las zonas más próximas, modelando el color para crear volumen.

Nuevos temas, como los paisajes, el retrato.

Técnica de pintura del óleo, con la que conseguían más precisión y detalle.

Los artistas italianos como Leonardo Da Vinci (autor del cuadro de la Mona Lisa o Gioconda) o Miguel Ángel (autor de la escultura de David) practicaban diversas artes y ciencias para tener una formación completa y llegar a ser un " hombre total ".

Durante los siguientes 100 años a la conquista de Constantinopla, los turcos extendieron su imperio, conocido como Imperio otomano por Oriente Próximo y por Europa oriental. La expansión del Imperio otomano o turco por Oriente Próximo (Siria, Irak, Palestina, Egipto, etc.) y por Europa estuvo favorecida por el uso de armas de fuego. El resultado fue que se contaron las rutas comerciales que conectaban Europa con Asia.

El sultán Selim I, venció a los mamelucos que gobernaban en Egipto y se apoderó de sus dominios Siria, Palestina, Egipto, Cirenaica y el oeste de Arabia. A continuación el último califa abasí le cedió el derecho de usar el título de Califa, es decir, líder de todos los musulmanes.

Solimán I el magnífico, venció a los húngaros en la batalla de Mohacs (1526), conquistando la gran llanura húngara. Fue frenado en Viena, ciudad que no pudo conquistar. En el este venció a Persia y conquistó Mesopotamia. En el Mediterráneo se alió a Francia y su almirante Barbarroja venció a la flota hispana. Desde entonces Libia, Túnez y Argelia se sometieron a los otomanos.

Los turcos trajeron la pólvora a Europa. En la toma de Constantinopla usaron grandes cañones y así consiguieron destruir las murallas que durante tantos siglos habían resistido otros ataques.

Los europeos cristianos, conscientes de su utilidad, también adoptaron las armas de fuego. En Europa las armas de fuego evolucionaron del cañón al arcabuz y del arcabuz al mosquete. En el siglo XIII llegaron a Europa las primeras armas de fuego desde la zona musulmana. En el siglo XIV aparecen en Europa los cañones pequeños llamados bombardas y en el XV aparecen los cañones portátiles llamados arcabuces. El arcabuz era una especie de escopeta que se carga por delante (avancarga) que acabó sustituyendo a las ballestas y a los arcos largos durante el siglo XVI. Tenía un alcance eficaz de 50 metros y se usaba contra infantería y caballería. La tecnología militar de las armas de fuego fue progresando y mejorando la capacidad letal. A partir del siglo XVII el arcabuz fue sustituyéndose por el mosquete artillería portátil que lanzaba proyectiles más grandes y tenía el doble de alcance (al ser más grande, se apoyaba en una horquilla). Desde el siglo XVII el mosquete fue reduciendo su tamaño.

Preguntas de comprensión lectora:

Explica un factor o causa que explique la victoria de los turcos sobre los bizantinos

¿Qué avance tecnológico tomaron los europeos de los turcos?

Cuando los turcos controlaron el Mediterráneo oriental, cortaron la lucrativa ruta comercial de las especias (condimentos de las comidas) entre Europa y la India. Entonces los portugueses buscaron una ruta alternativa por el sur (bordeando África) y los castellanos por el oeste (dando la vuelta a la Tierra). También fue inspirador el libro que relataba los viajes por Asia del comerciante veneciano Marco Polo a finales del siglo XIII. El resultado de las exploraciones fue que los europeos descubrieron la mayor parte del mundo que era desconocido para ellos en ese momento.

Exploraciones portuguesas:

En 1487 el portugués Bartolomé Díaz llegó al cabo de Buena Esperanza y volvió.

Otro portugués, Vasco de Gama, repitió el trayecto de Díaz y siguió más allá, hasta llegar a la India (1497-99).

Para controlar esta ruta comercial, los portugueses establecieron puestos o enclaves comerciales en la costa de África, India e Indonesia.
El éxito de estos viajes de exploración fue debido a los nuevos inventos y avances técnicos que mejoraron la orientación:

Brújula. Invento chino que llegó a Europa en el siglo XII y que permitía orientarse por el día. Como no podían explicar el movimiento de la aguja, pensaban que era una brujería, de ahí el nombre.

Astrolabio Instrumento de orientación nocturna conocido por los romanos y por los musulmanes. En Europa se perdió hasta su reintroducción desde al-Ándalus en el siglo XII.

Sextante. Instrumento de orientación diurna y nocturna a partir de la posición del sol y los astros. Permite fijar la latitud.

Portulano. Detallado mapa de la costa. Los primeros aparecieron en el siglo XIII y ahora se difunde su uso. Su nombre deriva de puerto, el principal elemento que señalaban. El primer mapa de América se realizó en 1500 por Juan de la Cosa, navegante que acompañó a Colon en sus primeros viajes y que exploró la costa de Colombia con Ojeda.

Timón de codaste. El timón se integra en la parte inferior de la popa (parte trasera). Se sustituye así el timón de espadilla (una especie de remo grande) que se usaba desde la antigüedad. Se empezó a usar con las cocas (barcos pequeños de un solo palo) desde el siglo XIII y luego se aplicó a las naos o carracas (más grandes con tres palos, portas o portones: aperturas para artillería y castillo de popa y proa) y las carabelas (más pequeñas que las naos con solo un castillo de proa)

Combinación de vela latina y cuadrada. La combinación de ambas permitía mejorar la maniobrabilidad (las velas latinas o triangulares) o el impulso (velas cuadradas). Se aplicó a las carabelas (como las carracas pero más pequeñas y manejables). En el Mediterráneo siguieron usándose galeras a remos con velas triangulares.

Galeones. Eran grandes y con dos castillos como las naos y anchos para poder transportar mercancías como las urcas (navíos de transporte anchos). Además incluían varias hileras de cañones que disparaban por portones (aberturas).

Edad Moderna

Estado que conquistó Constantinopla, poniendo fin al Imperio bizantino. TURCO

Actividad económica que creció mucho a finales de la Edad Media y comienzo de la Moderna COMERCIO

Grupo social que creció en número y en importancia a medida que crecía el comercio. BURGUESÍA

Empresa formada por varios mercaderes que explotaban una ruta comercial COMPAÑÍA COMERCIAL

Comerciantes que realizaban lagos viajes siguiendo las rutas comerciales MERCADERES

Además de comerciantes, mercaderes y artesanos ¿quién más formaba la burguesía, siendo los más ricos de todos? BANQUEROS

Industria artesanal que tuvo mucho desarrollo en Inglaterra y en los Países Bajos TEXTIL

Consecuencia de la búsqueda de rutas comerciales alternativas EXPLORACIONES

Cómo se llama el dinero extra que recibe el banquero cuando le devuelven un préstamo INTERÉS

Qué inventaron para que los mercaderes no tuvieran que llevar dinero encima LETRAS DE CAMBIO

Grupos sociales en los que se dividía la sociedad en la Edad Moderna ESTAMENTOS

Avance agrícola con el que se conseguía más producción que consistían en ir alternando cultivos ROTACIÓN

Qué grupo social protagonizó numerosas revueltas contra los abusos de la nobleza en las zonas rurales CAMPESINOS

Qué grupo social protagonizó numerosas revueltas contra los abusos de la nobleza en las zonas urbanas BURGUESÍA

Impuestos que los reyes ponían a productos extranjeros para beneficiar los productos de su reino ARANCELES

Qué grupo social protagonizó numerosas sublevaciones contra los monarcas para aumentar su poder NOBLEZA

Qué productos venían por la ruta comercial que iba desde la India hasta Europa ESPECIAS

Conjunto de instituciones que gobiernan o administran un territorio independiente ESTADO

Conjunto de personas que componen las instituciones del Estado FUNCIONARIOS

Conjunto de cargos políticos o administrativos ordenados jerárquicamente, que permanecen aunque cambien las personas. INSTITUCIONES

Institución que reunía a los representantes del reino que y el rey convocaba para pedir nuevos impuestos CORTES

Tipo de monarquía de la Edad Moderna, en la que le rey tiene mucho poder hasta el punto de controlar a la nobleza AUTORITARIA

Soldados profesionales a los que el rey podía pagar para formar sus ejércitos MERCENARIOS

Qué institución se reforzó gracias al aumento de la recaudación por los tributos que pagaban los comerciantes MONARQUÍA

Funcionarios que representaban al rey en otros reinos DIPLOMÁTICOS

Otro nombre que recibió el imperio turco OTOMANO

Exploraciones y colonización

Instrumento de navegación que señalaba los puntos cardinales BRÚJULA

Instrumento de navegación que permite orientase a partir de los astros ASTROLABIO

Mapa de las costas PORTULANO

Navegante portugués que llegó al cabo de Buena Esperanza BARTOLOMÉ DÍAZ

Navegante portugués que llegó a la India costeando África VASCO DE GAMA

Navegante español que dio la primera vuelta al mundo ELCANO Reforma

Cómo llamaron los católicos a los cristianos que rompieron con la Iglesia siguiendo a Martín Lutero PROTESTANTES

Cómo se llamaron los cristianos que rompieron con la Iglesia siguiendo a Martín Lutero REFORMADOS

Qué vendía la Iglesia a los pecadores para perdonarles los pecados INDULGENCIAS

Cómo se llama el primer dirigente protestante que público las 95 tesis en contra de la Iglesia de Roma en 1517 LUTERO

Cómo se llama el dirigente protestante suizo, cuya corriente se difundió por Francia, Holanda y Gran Bretaña CALVINO

Para los reformados, que se era lo único que se necesitaba para lograr la salvación eterna FE

Para los reformados, que idea era las que les llevó a considerar poco importante nuestras acciones y decisiones a la hora de decidir nuestra salvación PREDESTINACIÓN

Reacción de la Iglesia católica contra los protestantes que consistió en reforzar el poder del papa y, al mismo tiempo, reducir la corrupción. CONTRARREFORMA

Renacimiento

Forma de ver el mundo que se centra en el ser humano: su anatomía, sus necesidades, su historia, etc. ANTROPOCENTRISMO

Tipo de explicación que evita argumentos religiosos o míticos RACIONAL

Filosofía antropocentrista y racionalista que nació en Italia en el siglo XIV y se difundió por Europa HUMANSMO

Humanista autor de la obra El Príncipe MAQUIAVELO

Humanista que criticó la corrupción de la Iglesia pero con la intención de reformarla sin dividir a los cristianos ERASMO

Teoría que dice que el sol es el centro del Sistema Solar HELIOCENTRISMO

Primer autor que defendió en heliocentrismo COPÉRNICO

Científico italiano que fue perseguido por la Iglesia por defender el heliocentrismo GALILEO

Invento que permitió difundir rápidamente las ideas del humanismo IMPRENTA

Búsqueda de la belleza insuperable, característica del arte clásico y del renacentista IDEALISMO

Novedad que recupera la escultura renacentista CUERPO HUMANO

Nueva técnica de pintura que permite realizar obras con más detalle que el temple OLEO

Nueva forma de tratar el espacio que se recupera con el renacimiento PERSPECTIVA

Famoso artista renacentista, conocido por sus pinturas y sus inventos LEONARDO

El más completo de los artistas renacentistas MIGUEL ÁNGEL

Uno de los mejores pintores del renacimiento RAFAEL

Miembro de la alta burguesía o la alta nobleza que pagaba y mantenía a los artistas MECENAS

Persona que destaca sobre los demás por sus virtudes o habilidades, que es admirada desde el Renacimiento GENIO

Nuevo estilo artístico que incorpora numerosos elementos del arte clásico RENACIMIENTO

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ESQUEMAS CONCEPTUALES.

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Actividades para clase

Actividad a partir de estándares de aprendizaje del MEC

31.1. Distingue diferentes modos de periodización histórica (Edad Moderna, Renacimiento, Barroco, Absolutismo).

31.2. Identifica rasgos del Renacimiento y del Humanismo en la historia europea, a partir de diferente tipo de fuentes históricas.

32.1. Conoce obras y legado de artistas, humanistas y científicos de la época.

Trabajos de investigación:

Realiza un trabajo de investigación sobre la vida y obra de Leonardo Da Vinci. Utiliza varias fuentes especificando la información conseguida por cada una. Ha de estructurarse en los siguientes apartados:

1. Su primera etapa florentina

2. Su etapa milanesa

3. Su segunda etapa florentina hasta 1506

4. La ultima etapa de su vida, entre Milán y Florencia

5. Características de su pintura

6. Características de sus dibujos

7. Sus proyectos científicos y teóricos

...

Chistes malos sobre este tema.

¿Usted sabe de historia del arte?

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¿Qué opina del Renacimiento?

Que es imposible, si te mueres, te mueres.

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Blog de recursos para clase de historia, geografía y arte: resúmenes, actividades, esquemas, TIC, etc. para alumnos y profesores.

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Sobre clases sociales, diezmo, clero secular y clero regular y religión la Edad Media.

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Recursos para el tema de la Plena Edad Media o, según otros, la primera parte de la Baja Edad Media. Abarca desde el año 1000 hasta el 1300: resumen, presentación audiovisual, flash, esquemas, cómic, cine, actividades, etc.

Las invasiones y las frecuentes guerras habían consolidado un sistema político, económico y social conocido como feudalismo. El feudo era señorío territorial, es decir, un territorio propiedad de un señor de la nobleza, que un soberano le había entregado. El feudo tiene varias partes:

La reserva señorial que eran las tierras del señor: las tierras trabajadas por sus siervos, bosques y pastos.

Los mansos, tierras del señor cedidas a los campesinos libres de cultivos, pasto y bosque.

El señor vivía en el castillo. El castillo tiene varias elementos:

Una torre principal llamada torre del homenaje, último lugar de resistencia, en caso de ataque. Era la residencia del señor del castillo. Cerca del salón, estaba el dormitorio del señor, con un colchón relleno de plumas. Para calentar las estancias, los suelos se cubrían de alfombras y las paredes de tapices.

Una o varios lienzos de murallas con un camino de ronda o adarve, desde donde se defendían. Los proyectiles los lanzaban por las almenas (huecos) entre los merlones (salientes) .

Patio de armas en la zona intramuros que solía contar con un pozo. En torno a él estaban las cabañas de los siervos del castillo, la armería, el establo, la despensa, etc.

Torreones que reforzaban las murallas.

Fosos frente a las murallas, para cruzarlos había que bajar el puente levadizo.

Entradas reforzadas con barbacanas (construcciones defensivas aisladas frente a las puertas) y puertas hechas de rejas metálicas rematadas en punta llamadas rastrillo.

Los siervos y los campesinos libres vivían en la aldea. Las cabañas estaban hechas con adobe, madera y piedra, según los recursos del lugar. Había una sola habitación con un fuego y una chimenea. En ella vivían todos juntos con los animales. No había camas, dormían en el suelo sobre un poco de paja. Los únicos muebles eran una mesa, banquetas y un arca de madera.

El señor podía ser el dueño de todas las tierras, en ese caso lo llamamos señorío territorial, o podía ser el juez de todos los habitantes del territorio, en ese caso caso hablamos de señorío jurisdiccional. No todos los señoríos jurisdiccionales eran señoríos territoriales.
Un ejército atacante conquistaba un feudo cuando se apoderaba de su castillo. Para ello usaba dos métodos: o mediante un asedio (les bloquean las comunicaciones hasta que se queden sin provisiones y se rindan) o con un asalto, ataque de soldados usando armas de asedio. Las armas de asedio más usadas eran:

Escaleras para superar las murallas

Torres de asalto (para acceder a la parte superior de las murallas)

Parapetos para disparar flechas desde cerca

Arietes para derribar las puertas de madera (en la imagen abajo a la derecha)

Catapultas para lanzar proyectiles.

Catapultas de tensión, que usan la tensión de un material flexible, como un arco gigante. Ejemplo de ello es la balista (en la imagen hay una de este tipo, abajo a la izquierda).

Catapultas de torsión, las que usan la fuerza almacenada al retorcer cuerdas o pelo. Como por ejemplo la catapulta onagro de cuchara (en la imagen, arriba a la izquierda) o mangonel (con honda en lugar de cuchara) o el escorpión (una balista a la que se añade un mecanismo de torsión)

Catapulta de contrapeso. Como el trabuquete (en la imagen arriba a la derecha)

Actividades prácticas

Dibuja un feudo con todas sus partes

Dibuja un castillo con todos sus elementos

Dibuja varias armas de asedio

2) LOS GRUPOS SOCIALES EN LA EDAD MEDIA
La nueva sociedad se dividió en grupos cerrados llamados órdenes o estamentos. Eran tres:

La nobleza (luchaban)

El clero (rezaban) y

El estado llano (trabajaban en el campo o e la ciudad).

Los nobles, cuando no había guerra, se dedicaban a sus aficiones favoritas, la caza, los banquetes y combates simulados a pie llamados justas o a caballo, llamados torneos.
Se establecían relaciones de vasallaje entre los nobles. Un noble se convertía en vasallo de otro cuando le juraba fidelidad a otro con la ceremonia del homenaje. En ella el noble inferior se comprometía a servir militarmente a las órdenes de su superiory a cambio conseguía protección y manutención. En ocasiones, después había otra ceremonia, la de la investidura, en la que el noble más poderoso le otorgaba un feudo al noble vasallo.
Dentro de la nobleza había jerarquía, de mayor a menor importancia: emperador, reyes, duques, marqueses, condes, barones, hidalgos. Los nobles que servían militarmente eran caballeros. Lograban este título después del rito de armar caballero. Contaban con aprendices, llamados escuderos.

Los miembros de la nobleza y los del alto clero (obispos y abades) formaban las clases privilegiadas, mientras que el resto, eran los no privilegiados.

La Iglesia era la principal propietaria de tierras, además los campesinos le pagaban 1/10 parte de sus cosechas, el diezmo. Los religiosos podían ser:

Del clero secular sacerdotes y obispos, que atendían a sus feligreses en parroquias pequeñas o en grandes catedrales.

El celibato se convierte en obligatorio para los sacerdotes desde el 1073, para evitar que las tierras de la Iglesia se fraccionen al pasar de padres a hijos.

Los matrimonios entre clérigos y concubinatos se prohíben en 1139.

Del clero regular: abades, monjes y monjas de las órdenes religiosas.

Aparecen desde que Benito de Nursia, en el 540, fija las reglas monásticas: vivir en monasterios y estar sometidos a unas normas llamadas reglas. Se dedicaban a rezar y a tareas manuales: trabajar en el campo, en la artesanía, copiar libros religiosos, etc.

Desde la reforma cluniacense (siglo X) los monasterios dejan de estar sometidos a la nobleza y pasan al control directo de los papas, incrementando su poder.

La mayor parte de la población pertenecían al tercer estamento, o estado llano. Trabajaban con sus manos, desde que salía el sol hasta que se ponía.

Casi todos vivían en el campo, en casas aisladas y aldeas:

Villanos libres que podían trasladarse a otro sitio. Vivían en aldeas en el campo, también llamadas villas. La mayoría eran campesinos libres y algunos eran artesanos y comerciantes

Siervos, o siervos de la gleba (tierra de cultivo) que no podían abandonar el señorío sin permiso de su señor. Estaban obligados a trabajar gratis en las tierras del señor durante algunos meses, eso se llama corvea. Otros eran siervos domésticos y trabajaban en el castillo.

Esclavos, eran escasos ya que la Iglesia veía mal la esclavitud entre cristianos, además no eran necesarios ya que los nobles se arreglaban con los siervos.

Unos pocos eran ambulantes, se desplazaban de un sitio a otro, como, los vendedores ambulantes, mendigos, peregrinos, saltimbanquis (que realizaban acrobacias y malabarismos), juglares (poetas ambulantes que contaban historias).

Su principal afición era reunirse alrededor de una hoguera para calentarse y charlar y contar historias. De vez en cuando, se hacían modestas fiestas para celebrar bodas, nacimientos, etc.
Preguntas de comprensión lectora

Enumera de orden menor a mayor, títulos nobiliarios.

Explica entre quién y por qué se establecían relaciones de vasallaje

Explica entre quién y por qué se establecían relaciones de servidumbre

Define: ceremonia de homenaje, ceremonia de investidura, diezmo, corvea.

Actividades prácticas

3) LA RELIGIÓN EN LA EDAD MEDIA

La religión ocupó un papel central, fue una sociedad de tipo teocéntrica. Dios y la religión son el centro de la reflexión y lo más importante, tanto de las clases altas como de las bajas.

En los monasterios los monjes copistas preservaban parte del conocimiento antiguo, copiando los libros que consideraban valiosos y compatibles con la Biblia. Hubo filósofos cristianos que reflexionaron sobre las ideas que aparecen en la Biblia y en los textos antiguos compatibles, como San Agustín o Santo Tomás. Fueron muy influyentes en el pensamiento religioso de esta época.

Cuando había alguna diferencia sobre las creencias, Los obispos de occidente y oriente tomaban sus decisiones en reuniones llamadas concilios. En los concilios establecían la doctrina oficial y los dogmas (verdades indiscutibles). Los cristianos que no aceptaban las creencias de la Iglesia, se convertían en herejes. Para perseguir a herejes, e infieles (como llamaban a los no cristianos), la Iglesia creó creo tribunales religiosos como la inquisición. Además con frecuencia se perseguía también a los judíos, a los que se acusaba de ser responsable de las desgracias, ya que, según los cristianos, ofendían a Dios por no seguir la verdadera doctrina.

Las ideas religiosas servían como consuelo a los más pobres frente a las calamidades y a las desigualdades entre los grupos privilegiados y los no privilegiados. Las principales ideas religiosas de los cristianos en esta época era:

La preocupación por la condena eterna en el infierno, si eras un pecador o un infiel (de otra religión)

La preocupación por el juicio final que llegará al final de los tiempos

La mayor parte de la población, no tenían acceso a la cultura ni a la educación, lo que sabían era lo que les decía el sacerdote o el párroco de su territorio, el único que sabía leer.
El fervor religioso se manifestó de muchas formas:

Antes del año 1.000 algunos pronosticaron el fin del mundo para ese año, lo que se llama milenarismo, y el temor se convirtió en pánico.

El fervor religioso favoreció la devoción a las reliquias.

La realización de peregrinajes (como el camino de Santiago)

Las guerras "santas" contra los musulmanes: las cruzadas (desde 1095), cuyo fin era conquistar Tierra Santa (Palestina).

Limitaciones a las guerras feudales: paz de Dios (prohibición de atacar lugares santos) y tregua de Dios (prohibición de luchar algunos días importantes del calendario religioso)

Durante los primeros siglos, los cristianos de oriente (Imperio bizantino) y occidente (reinos germánicos) estuvieron unidos. Formalmente la cabeza de la Iglesia cristiana era el obispo de Roma, pero su autoridad sobre los otros obispos era limitada. Pero la ciudad de Roma estaba parcialmente abandonada y había dejado de tener peso político, en cambio Constantinopla era la ciudad más grande de la cristiandad. En 1054, la falta de acuerdo entre el Papa León IX y el patriarca (obispo de Constantinopla) Miguel I, les llevó a la ruptura, la llamada división o cisma de oriente. Desde ese momento los cristianos de Europa Occidental son leales al Papa de Roma, y los llamamos católicos y los de Europa oriental, son leales al Patriarca de Constantinopla y los llamamos ortodoxos.
Unos años después, el 1075, el obispo de Roma Gregorio VII, impuso el celibato obligatorio para los religiosos, negó el derecho de los reyes o emperadores a nombrar obispos (crisis de las investiduras) y reservó el título de papa para el obispo de Roma.

Preguntas de comprensión lectora

¿Por qué la religión tenía tanto importancia en la Edad Media (dos causas)?

Define: teocentrismo, milenarismo, hereje, reliquia, peregrinaje, cisma de oriente, cruzadas.

4) LA MONARQUÍA FEUDAL

Como los ejércitos de los reyes estaban compuestos por las mesnadas (ejércitos privados) de sus nobles, debían tenerlos contentos para que acudieran cuando se les llamaba. Algunos nobles poderosos podían enfrentarse con éxito a los reyes si sus mesnadas y alianzas eran superiores. Por eso las guerras civiles eran muy frecuentes, sobre todo por:

Problemas dinásticos al no ponerse de acuerdo tras la muerte de un rey y dividirse la nobleza en dos facciones.

Cuando un monarca tomaba medidas que perjudicaban a los nobles. Ejemplo de ello fue el caso de Juan sin Tierra, rey inglés, cuyos nobles se sublevaron contra él porque les hizo pagar tributos y les arrestaba sin motivo. Le obligaron a firmar la Carta Magna (1215) por la cual lograban limitar su poder, impidiendo la imposición de tributos o los arrestos sin contar con la aprobación de la nobleza. Este documento fue muy influyente siglos después, cuando se puso como ejemplo del reconocimiento de derechos individuales, en este caso, los derechos de los nobles frente al monarca.

A este tipo de monarquía en la que los reyes tenían poco poder, se la conoce como monarquía feudal. Sus instituciones y cargos más importantes:

Los monarcas contaban con el apoyo de un grupo de consejeros, llamado curia regia o Corte real, y con el tiempo pasará a llamarse Consejo real. Estaba integrado por los familiares del rey y los nobles y religiosos más importantes. Aconsejaban al rey y ocupaban los cargos más importantes:

Mayordomo real, principal encargado del protocolo y de la Corte real, en Francia, el Mayordomo de palacio, acabó actuando como jefe del gobierno.

Alférez real, lugarteniente del rey como comandante del ejército.

Canciller real, secretario del rey que se encargaba del sello real con el que se firmaban los documento y los decretos (órdenes) que daba el monarca. En algunos países (no en España) acabó convirtiéndose en jefe de gobierno.

Con el tiempo las ciudades se convirtieron en una fuente de tributos muy importante para las ciudades. Para evitar sublevaciones se decidió crear una nueva institución que acogiera a sus representantes. Esta nueva institución se conoce como Cortes reales o Cortes estamentales, aunque en algunos países, como en Inglaterra, se llamó simplemente parlamento. A diferencia de la Corte, en la que solo hay miembros de los grupos privilegiados, nobleza y clero (los dos primeros estamentos), en las cortes, junto con estos, también están representados los no privilegiados, los representantes de las ciudades (tercer estamento). A diferencia de la Corte, que estaba siempre funcionando, las Cortes unicamente funcionaban durante un corto periodo de tiempo, cuando el rey las convocaba. Casi siempre las convocaban para poder poner un nuevo impuesto, entonces los representantes de los no privilegiados (tercer estamento) aprovechaban que estaban reunidos con el rey, para reivindicar sus derechos y reformas que les beneficien. Las Cortes más importantes fueron:

Las Cortes de León de 1188, las primeras de las historia que fueron convocadas por Alfonso IX de León.

El Parlamento inglés, aunque nació después, fue adquiriendo protagonismo con el tiempo llegando a derrocar al mismo rey en el siglo XVII, ya en la Edad Moderna.

Los turcos, más intolerantes que los árabes en asuntos religiosos, habían ocupado Jerusalén, poniendo en peligro la peregrinación de los cristianos a esa ciudad. El Papa Urbano II promulgó la primera cruzada para conquistar Jerusalén y librarla del domino musulmán. Garantizaba el cielo eterno a todos los que participaran. Caballeros cristianos de toda Europa acudieron a la llamada y formaron un ejército. En 1099 conquistaron Jerusalén y masacraron a toda su población (musulmanes y judíos). Se crearon pequeños Estados cristianos en esos territorios. Como los estados musulmanes vecinos fueron quitándoles terreno, se promulgaron nuevas cruzadas durante el siglo XII y gran parte del XIII. Pero finalmente los cristianos fueron expulsados.

Como consecuencia de las cruzadas, se crearon varias órdenes miliares: templarios, teutónicos, hospitalarios, etc.. Eran monjes guerreros que, además de orar, batallaban para defender Tierra Santa y a los peregrinos. Cuando fueron expulsados, volvieron a Europa, donde fueron acaparando tierras.

6) CRECIMIENTO DEMOGRÁFICO Y ECONÓMICO DURANTE LA PLENA EDAD MEDIA

La mortalidad descendió, por lo que la población aumentó. Las principales causas que explican la reducción de la mortalidad fueron:

Disminución de las epidemias, que habían asolado Europa sobre todo de los siglos VI al VIII, durante los siglos IX y X se redujeron sensiblemente.

Las invasiones y saqueos casi habían desaparecido ya que los vikingos y los magiares se habían sedentarizado y el califato musulmán se había dividido.

Durante esta etapa la producción agrícola aumentó debido a:

Como había aumentado la población, había más demanda de productos agrícolas.

Esta etapa se corresponde con un momento de altas temperaturas en Europa, llamado el Período Cálido Medieval. Esto permitió extender la superficie cultivada hacia en norte y el menor efecto de las heladas (que destruyen cosechas)

Nuevas técnicas agrícolas aumentaron la productividad (el rendimiento que se consigue en un territorio determinado)

El crecimiento de la producción tuvo como consecuencia el desarrollo del comercio

El crecimiento de los intercambios comerciales, por lo que aumentó en número de comerciantes. Como los comerciantes y los artesanos vivían en las ciudades o burgos, forman un grupo social llamado burgueses. Surgieron nuevas rutas comerciales dentro de Europa. Las principales rutas comerciales estuvieron en el mar Báltico (la Hansa) y en el mediterráneo. En Borgoña y Flanes se celebraban grandes ferias anuales en las que se reunían los comerciantes. A los comerciantes que transportaban mercancías desde lugares muy lejanos, se le llama mercaderes. Viajaban en carros tirados por bueyes, mulas o asnos. Cuando ganaban lo suficiente, contrataban a otros para que transportaran la mercancía llamados arrieros.

Difusión de nuevas técnicas que fomentaron el comercio.

Arnés o collera acolchada, permitió a los caballos y a los bueyes cargar con más peso, inventado en el 790.

A partir del año 900 generalización del uso de herraduras clavadas en las pezuñas de los caballos y de los bueyes, protege de su desgaste y evita su rotura.

La consecuencia del aumento de la producción agrícola y de la expansión del comercio fue el crecimiento de la población.
Creció la riqueza de los comerciantes y los artesanos. Los artesanos de una ciudad se organizaron para defender sus intereses en asociaciones llamadas gremios. A los artesanos y a los comerciantes se les llama burgueses porque vivían en los burgos o ciudades. La prosperidad de la burguesía tuvo como consecuencia la ampliación de las ciudades. Todas estaban amuralladas con puertas por las que cobraban tributos a los mercaderes. Dentro tenían mercados, palacios, iglesias, un ayuntamiento y una catedral. Algunas también tenían una lonja una universidad y hospitales. La ciudad se dividía en barrios según su religión (morería, judería, cristiano) o según el oficio de sus habitantes. Las ciudades con importantes mercados, se asociaron para defender sus rutas comerciales formando ligas.
Preguntas de comprensión lectora

¿Por qué se redujo la mortalidad?

¿Qué pasó con las ciudades a partir del siglo X?

¿Por qué crecieron las ciudades?

¿Por qué aumentaron los intercambios comerciales? (causas)

¿Por qué aumentó la producción agrícola? (causas)

¿Qué pasó con la población tras el aumento de la producción agrícola?

¿Por qué aparecieron nuevas rutas comerciales con oriente?

Define: liga, gremio, burgueses, mercaderes, ferias, banqueros.

7) EL ARTE EN LA PLENA EDAD MEDIA.
En la Plena Edad Medio apareció un nuevo estilo de carácter rural: el románico. Este estilo se caracteriza por el uso del arco de medio punto (abarca un semicírculo), los gruesos muros con contrafuertes (pilares adosados al muro por el exterior), la bóveda de cañón (proyección de un arco de medio punto) con pilares (soportes verticales que no son cilíndricos) , la planta basilical , y una portada con decoración exterior, un ábside (cabecera de planta semicircular) con decoración interior. Sus esculturas y sus pinturas se caracterizan por estilo poco natural ( rigidez) y esquemático (simplificando el trazo). El tema más importante para pinturas y esculturas es el pantocrátor (pulsa aquí para ir a la página específica del arte románico).

Actividades prácticas

Dibuja la planta de un un templo románico y señala lo siguiente: cabecera semicircular o ábside, nave central, naves laterales, pilares, nave transversal, crucero.

Dibuja un templo románico y señala lo siguiente: contrafuertes, fachada decorada o portada, bóveda de cañón, cimborrio sobre el crucero.

Vocabulario y cartas sobre este tema para el trivial de historia:

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Vocabulario/conceptos sobre la Alta y la plena Edad Media en Europa Occidental:

Economía:

Recursos (sector primario). Feudalismo, manso, tierras comunales, reserva señorial, barbecho, diezmo, crisis de subsistencia.

Industria y artesanía (sector secundario). mercado medieval, gremios

Comercio y servicios (sector terciario).

Sociedad:

Grupos sociales. Estamentos, grupos privilegiados, nobleza, clero (clero regular, clero secular), tercer estado, siervos, campesinos libres, comerciantes, mercaderes, esclavos, caballeros.

Política:

Organización. Señorío, relaciones de vasallaje, homenaje, conde, marqués, duque.

Sucesos y protagonistas. Caída de Roma (476), coronación de Carlomagno (800, Carlomagno), tratado de Verdún (843) querella de las investiduras (1073) batalla de Hastings (1066, Guillermo el Conquistador) Cisma de Oriente (1054) Carta Magna (1215, Juan sin tierra) , Cisma de Occidente, cruzadas (1095, 1099, 1187, 1291, Pedro el Ermitaño, Solimán el magnífico, Balián de Ibelin, Ricardo corazón de León)

Cultura:

Cultura, creencias y religión.

Arquitectura y urbanismo. Castillo (torre del homenaje, almena, camino de ronda, patio de armas)

Arte: estilos y elementos. Prerrománico

Obras y artistas. Escuela Palatina de Aquisgrán

Cultura:

Cultura, creencias y religión. Iglesia católica, peregrinajes religiosos, herejía, inquisición, ordenes monásticas, ordenes militares, templarios, universidad, canto gregoriano.

Arquitectura y urbanismo.

Arte: estilos y elementos. Románico (arco de medio punto, contrafuerte, bóveda de cañón, basílica, crucero, monasterio, claustro, relicario, pantocrator),

Obras y artistas.

Actividades para clase

Actividad a partir de estándares de aprendizaje

26.1. Caracteriza la sociedad feudal y las relaciones entre señores y campesinos.

Enumera las principales características económicas, sociales, políticas y culturales del sistema feudal

Explica el significado y las diferencias entre vasallaje y servidumbre

29.1. Describe características del arte románico, gótico e islámico.

Identifica las partes principales de una catedral románica

Describe el tipo de decoración del arte románico

Narración.

Escribe un cuento protagonizada por una persona en la Edad Media (de la nobleza, clero o campesinado), en la que aparezcan las palabras siguientes: castillo, feudo, vasallo, siervo, conde, monje y rey
Temas para exposiciones de los alumnos

Armas de asedio en la Edad Media

Ceremonia de homenaje e investidura

Rito de armar caballero

Los tres estamentos medievales

Las cruzadas (causas, conquistas de la primera, consecuencias de la primera, otras cruzadas, fin de los estados cruzados)

GAMIFICACIÓN

Mini juegos flash para jugar online:

Juego para ordenador:

Age of Empires II (juego de estratégia en tiempo real de Microsoft). Dirige los destinos de un reino medieval.

Rise of Nations (juego de estratégia en tiempo real de Microsoft). Dirige los destinos de un reino medieval.

Medieval total War (juego de estrategia por turnos de Activisión). Gestiona un reino medieval hasta convertirla en un gran imperio.

Aplicaciones para móvil

Chistes malos sobre este tema:

Tengo la impresión de que estas intentando conquistarme. - ¿Qué te hace pensar eso? - No sé, la catapulta, la torre de asedio, los arqueros, la infantería...

El hijo de un noble le dice:
-¡Papá, papá! ¡Me voy de caza!
-Pues llévate a los perros.
-¡No, me voy de caza para ziempre!

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Visita otro tema sobre la Edad Media en esta web:

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Recursos para el tema de la Plena Edad Media o, según otros, la primera parte de la Baja Edad Media. Abarca desde el año 1000 hasta el 1300: resumen, presentación audiovisual, flash, esquemas, cómic, cine, actividades, etc. Las invasiones y las frecuentes guerras habían consolidado un sistema político, económico y social conocido como feudalismo.

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Sobre el Imperio Carolingio, el Papa y los estados pontificios.

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La Edad Media fue el periodo histórico que comenzó con la caída del Imperio romano occidental en año 476 (siglo V) invadido por los pueblos bárbaros y terminó con la caída del Imperio romano oriental o Imperio bizantino en 1454 conquistado por el imperio turco u otomano. Se puede separar en tres subetapas:

La Alta Edad Media desde 476 al año 1000(del siglo V al X). Los pueblos germanos ocuparon el Imperio romano occidental porque tuvieron que abandonar sus tierras como consecuencia del enfriamiento del siglo V. Nació el islam y se expandió por el este y el sur del mediterráneo. Terminó cuando acabó la expansión musulmana y comenzaron las invasiones vikingas causadas por el deshielo y del calentamiento del siglo IX. También coincidió con las plagas de peste bubónica que diezmo a gran parte de la población. La primera fue la peste de Justiniano en541 y luego hubo varios rebrotes hasta que la última de este período fue en el 750. De esta época son los estilos artísticos prerrománicos.

La Plena Edad Media desde el año 1000 al 1300 (del siglo XI al XIII). Coincide con la crisis del califato árabe y con un cambio climático: el período cálido medieval, un período de altas temperaturas entre el año 900 y el 1300 por lo que aumentó la producción y fue aumentando el comercio. En este período se consolidó el feudalismo y se desarrolló elestilo artístico románico.

La Baja Edad Media desde el 1300 al 1454 (del siglo XIV al XV). Coincide con el comienzo de la Pequeña Edad de Hielo (1300-1850) momento en el que bajaron las temperaturas, provocando malas cosechas sobre todo en el norte. En 1348 se extiende por Europa una intensa epidemia de peste negra que acabó con casi un tercio de la población durante ese siglo. Esto favoreció el nacimiento y la expansión del Imperio mongol en el centro de Asía. A medida que la crisis sanitaria se iba reduciendo fue creciendo y expandiéndose el comercio y las ciudades crecieron. De esta época fue el estilo artístico gótico.

Preguntas de comprensión lectora

¿En cuántas etapas se puede dividir la Edad Media? ¿Cuáles son los años de comienzo y fin de cada una?

¿Qué influencia tuvieron los cambios climáticos en la primera etapa de la Edad Media?

Señala por qué son años importantes y a qué siglo pertenece: 476, 1000, 1300, 1454

Actividad práctica: línea de tiempo

Mapa de libre disposición elaborado por el profesor José Javier Martínez. También en mapa mudo

Después llegaron a Europa oriental los pueblos eslavos (a partir del siglo V), ocupando los territorios del este que habían abandonado los germanos. A partir del siglo IX se van convirtiendo al cristianismo de tipo oriental.

A partir siglo VII por el sur llegaron los pueblos musulmanes desde el norte de África y desde la península de Anatolia.

A finales del siglo VIII empezaron los ataques de los vikingos o pueblos normandos por el norte. Se desplazaron como consecuencia de una subida de temperaturas en Europa a partir del siglo IX. Los normandos eran politeístas, adoraban a dioses como (dios principal de la sabiduría, la magia y la guerra) o (dios de la tormenta y las batallas).

En los siglos IX y X, desde la zona central del Danubio realizan sus incursiones los magiares o húngaros.

Dibuja un rectángulo lo más ancho que puedas y divídelo en 12 partes de igual tamaño. Apunta al principio 400 y al final 1500. A continuación señala los años de corte: 476, 1000, 1300 y 1454 y colorea las áreas diferentes. Finalmente coloca debajo del período que corresponde los acontecimientos siguientes: expansión del comercio, sistema feudal, reinos germánicos, vikingos, Califato musulmán, Crisis del Califato musulmán, arte gótico, arte románico, arte prerrománico, peste negra.

Entre los siglos III y XI se producen grandes migracione s de pueblos bárbaros ("extranjeros" para los romanos) que llegaron a Europa del sur y a la zona del Mediterráneo.

Primero fueron los pueblos germanos que desde el siglo IV que migraron desde el norte y el este de Europa e invadieron el Imperio Romano Occidental. Desde el siglo V formaron nuevos Estados de tipo monárquico, los reinos germánicos: francos, vándalos, visigodos, etc. Estos últimos se asentaron en la península ibérica formando el reino de Hispania con capital en Toledo. En un primer momento los germanos y los romanos formaban grupos sociales diferentes, pero con el paso del tiempo se dio un proceso histórico de unificación. Los germanos se romanizaron (idioma, religión, moneda, códigos de leyes) pero también se produjo cierta germanización de Europa, es decir, la adopción de la Europa latina de algunos elementos culturales de los pueblos germanos. Entre los elementos germanos que se mantuvieron estuvo el sistema de monarquía electiva por el que la nobleza elegía nuevo monarca a la muerte del anterior, lo que provocaba frecuentes guerras civiles. Con el tiempo las monarquías se hicieron hereditarias. En un primer momento eran arrianos, una corriente cristiana no que rechaza la trinidad (creer que Dios, Cristo y el Espíritu Santo son la misma persona). Pero luego se convirtieron al catolicismo como el resto de la población. La única institución que sobrevivió del Imperio romano fue el cristianismo dirigido en cada región por obispos. El rey Franco en el 496 y el rey visigodoen el 589.

Ubica en un mapa de Europa:

Los límites del Imperio Bizantino y de los principales reinos germánicos al comienzo de la Edad Media

Procedencia y movimientos con flechas de los principales pueblos invasores: germanos, musulmanes, vikingos y magiares.

El Imperio romano Oriental, conocido como Imperio bizantino, resistió a las invasiones germanas y se mantuvo durante toda la Edad Media. El poder político estaba centralizado en el Emperador y en su la capital, Constantinopla. Con Justiniano I y(siglo VI) el Imperio alcanzó su máximo esplendor. Creó el código de leyes más importante de su época, que lleva su nombre. Su general conquistó Italia y el norte de África, por lo que Bizancio controló el mediterráneo. Pero con la aparición del Califato árabe (siglo VII), perdió más de la mitad de su territorio, sus provincias africanas y orientales. Después mantuvo una posición defensiva y resistió los ataques de los musulmanes (desde este y el sur) y de los pueblos eslavos (desde el norte).

La sociedad, igual que en los reinos germánicos, se dividida entre una nobleza terrateniente y el resto de la población que tenía que pagar altos tributos a los anteriores. Además había funcionarios al servicio del Emperador. Al principio su economía prosperó gracias al comercio, las rutas comerciales bizantinas unían Europa, África y Asia.

En el siglo IX el rey franco Carlomagno amplió su reino hasta controlar gran parte de Europa Occidental. Se alió al Papa León III y en el año 800, le coronó emperador. Situó su capital en Aquisgrán. Para controlar su imperio nombró a:

Duques, cargo que existía antes, que gobierna en un gran territorio.

Condes que gobiernan en un territorio pequeño o condado

Marqueses que gobiernan una zona fronteriza que recibe ataques. Incluye varios condados.

Hubo un renacimiento de la cultura, el renacimiento carolingio. Las principales manifestaciones culturales fueron las copias de libros antiguos, decorados con miniaturas (pequeños dibujos)

Pero la unión territorial de Europa occidental duró poco, tras su muerte sus sucesores dividieron el imperio en varios reinos con del tratado de Verdún (843). Los títulos de nobleza (condes, duques, marqueses), que al principio eran nombrados por el soberano, se acabaron haciendo hereditarios.

Actividades prácticas

Señala en el mapa de Europa la extensión máxima del imperio carolingio. Remarca luego la división tras el tratado de Verdún.

La religión predominante en la etapa final del Imperio romano, la cristiana, se mantuvo durante la Edad Media. Las principales creencias del cristianismo son:

Creencia en la existencia de un solo (monoteísmo) con tres naturalezas: Padre, Hijo y Espíritu Santo (trinidad). Se rechaza el cristianismo que establece dos divinidades, una buena y otra mala (dualismo, marcionismo) y el que no es trinitario.

Creencia en la existencia de un alma inmortal.

Creencia en la existencia de un pecado original por la acción desobediente de y.Se rechaza a los cristianos que negaban la existencia del pecado original (pelagianos)

Creencia en el papel redentor de Jesucristo , es decir, fue enviado a la tierra por Dios para que se sacrificara (pasión de Cristo) y librarnos así del pecado original. Se rechaza por tanto la idea de los cristianos que pensaban que la salvación se alcanzaba mediante el conocimiento espiritual (los gnósticos)

Creencia en la existencia de un juicio final que castigará a los pecadores cuando se produzca la segunda venida de Jesucristo, que se creía inminente.

La naturaleza de Jesucristo fue el origen de la mayoría de las discusiones doctrinales y de las persecuciones religiosas entre cristianos. La que se mantuvo como mayoritaria apoyada por católicos y ortodoxos fue la siguiente: Jesucristo es una persona con dos naturalezas: humana y divina. Se rechazó por tanto las siguientes desviaciones doctrinales:

Ebionismo: Jesucristo es el mesías pero no es Dios. Es solo humano y no tuvo un nacimiento virginal.

Docetistas, monofisismo: Jesucristo es solo divino, lo humano es solo apariencia.

Nestorianos: Jesucristo es la unión de dos personas independientes: la humana y la divina .

Adopcionistas y arrianos: Jesucristo no es Dios, sino una creación o adopción de Dios,

Modalismo, monarquistas: Dios es solo una persona que se manifiesta de varias formas: Cristo, Espíritu Santo, etc.

La dirección espiritual del cristianismo en cada ciudad o territorio era responsabilidad de un obispo. Durante el Imperio Romano y el comienzo de la Edad Media, a los obispos más importantes se les llamaba patriarcas o papas. Los patriarcas mandabansobre los obispos de su región, que se correspondía con los territorios del Imperio Romano. Los principales eran el de Roma, el de Constantinopla, el de Alejandría, el de Antioquía y el de Jerusalén. Aunque el obispo de Roma era considerado la cabeza espiritual de la cristiandad y el de Constantinopla el segundo más importante, su liderazgo era simbólico y tenía mayor autoridad que el resto. Cuando había que tomar alguna decisión importante, se convocaba un concilio al que acudían patriarcas y obispos para llegar a un acuerdo.

Al desaparecer el Imperio Romano de occidente, el obispo de Roma y el de Constantinopla decidieron reafirmarse como líderes de la Iglesia en el concilio de Calcedonia (451). Los patriarcas de Alejandría y de Antioquia no aceptaron las decisiones de este concilio y años después se separaron dando lugar a las iglesias cristianas copta y siriaca (ortodoxa siria).

La conquista de Alejandría, Jerusalén y Antioquía por parte del Califato árabe, debilitó a estos patriarcas, porque en sus territorios el cristianismo irá retrocediendo frente al islam.

Desde el concilio de Calcedonia el obispo de Roma es el único que usa el título de papa, pero su poder se había reducido mucho:

La crisis económica y social del final del imperio, habían reducido la población de la ciudad y casi estaba deshabitada.

Los reinos germánicos le habían quitado peso político a Roma y algunos habían formado su propia Iglesia cristiana, la arriana, así que no obedecían al papa.

La mayor parte de Italia, incluida Roma, estaba bajo el control político del Imperio bizantino.

En cambio el patriarca de Constantinopla contaba con el apoyo del imperio más poderoso de Europa, el bizantino, y además ejercía sobre la ciudad más grande de la cristiandad.

ALMA Parte del ser humano referida a la capacidad de pensar y sentir.

CABECERA Zona más importante de un templo

COLUMNA Soporte cilíndrico de un edificio

CONCILIO Reunión de obispos para tomar decisiones sobre la cristiandad.

CONDE Noble propietario de un pequeño territorio

CONVERSIÓN Acción de convertirse de una religión a otra.

CUBIERTA Estructura que cierra un edificio por la parte superior

CÚPULA Cubierta semiesférica

DUQUE Noble propietario de un gran territorio

ESLAVOS Pueblos originarios de Asia que se asentaron en Europa oriental tras la retirada de los germanos a partir del sigo V.

ESTADOS_PONTIFICIOS Estado situado en el centro de Italia que era estaba dirigido por el papa.

FACHADA Entrada principal de un edificio

GERMANOS Pueblos procedentes del norte de Europa que migraron hacia el Imperio Romano y acabaron con la parte occidental, dando lugar a los reinos germánicos

ICONO Pinturas de santos o, Cristo que usa pan de oro

IMPERIO_BIZANTINO Nombre por el que se conoce la parte oriental del Imperio Romano con capital en Constantinopla.

MAGIARES Pueblo de origen asiático que se asentó en la zona central de la cuenca del Danubio desde donde hacía incursiones a las zonas próximas. Finalmente formará el reino húngaro.

MARQUÉS Noble propietario de un territorio fronterizo

MINIATURA Pequeños dibujos que decoraban los libro antiguos.

MONOTEÍSMO Creencia en la existencia de un solo dios.

MOSAICO Decoración hecha con piedrecitas o teselas de colores

NAVE Espacios longitudinales separados por columnas

OBISPO Principal dirigente de los cristianos de un ciudad o un territorio.

PAPA Obispo de Roma considerado el más importante entre los obispos de occidente.

PATRIARCA Obispo de oriente considerado mas importante que el resto de obispos de su región.

PESTE Enfermedad infectocontagiosa de alta mortalidad que produjo numerosas y epidemias desde la antigüedad.

PLANTA Dibujo que hace la estructura de un edificio

REDENTOR Aquel que te redime, es decir, te libera de una carga.

TERRATENIENTE Propietario de una gran cantidad de tierras.

VIKINGOS Nombre que daban los pueblos normandos (península escandinava) a aquellos de los suyos que hacían expediciones de saqueo a las tierras vecinas con sus barcos drakkar.

La Iglesia fue la única institución del Imperio romano que se mantuvo en píe tras su caída. Poco a poco el papa de Roma fue recuperando su autoridad en la zona occidental del cristianismo:

Conversión de (era arriano), rey de los francos, al cristianismo católico (496-500).

Conversión de (era arriano), rey de los visigodos al cristianismo católico en el 587.

El papa Gregorio II salió reforzado de su enfrentamiento contra el patriarca de Constantinopla. Cuando el patriarca adoptó medidas iconoclastas (prohibir la adoración de imágenes) en el 722, todos los obispos de la zona occidental (contrarios a la iconoclasia) juraran lealtad directa al obispo de Roma y este acaba adquiriendo el derecho de nombrarlos y destituirlos.

El Imperio bizantino no pudo proteger Roma cuando fue invadida por el reino lombardo en el 751. Entonces el papa pidió ayuda al nuevo rey franco Pipino el breve , que había accedido al trono de forma ilegítima. venció a los lombardos en el 757 y concedió al papa poder total sobre la zona central de Italia, fundando un nuevo Estado llamado Estados pontificios. A cambio la Iglesia consagró a como rey legítimo de los francos.

Años después, en el 775, el hijo de , Carlomagno , invadió y sometió a los lombardos, enemigos de los papas. En el año 799, Carlomagno repuso al papa cuando fue depuesto tras un golpe. en agradecimiento, le nombró emperador en el año 800, aprovechando que se había nombrado a una emperatriz en Bizancio.

Los estilos artísticos de los pueblos germánicos se llaman prerrománicos, se caracterizan por las pequeñas iglesias rurales sostenidas por columnas (soportes verticales cilíndricos) con una de planta (dibujo en el suelo) rectangular, con tres naves (pasillos hacia el altar, separados por columnas) una cabecera (donde está el altar y se sitúa el sacerdote) una fachada (entrada principal) sin decoración y cubiertas planas.

Actividades prácticas

Dibuja templo prerrománico en forma de rectángulo y señala los siguientes elementos: fachada sin decoración, dos tipos de soportes: muros y columnas, cubierta plana.

Dibuja la planta de un templo prerrománico (rectangular) con las bases de las columnas para formar tres pasillos o naves.

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La Alta Edad Media: reinos germánicos, Imperio bizantino e Imperio carolingio

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La Edad Media fue el periodo histórico que comenzó con la caída del Imperio romano occidental en año 476 (siglo V) invadido por los pueblos bárbaros y terminó con la caída del Imperio romano oriental o Imperio bizantino en 1454 conquistado por el imperio turco u otomano.

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SIGLO XV - XVI.  TRENTO... Fco JAVIER... MONARQUÍAS ABSOLUTAS...

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SIGLO XV - XVI.  TRENTO... Fco JAVIER... MONARQUÍAS ABSOLUTAS...

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FIN DEL CONCILIO DE TRENTO. SIGLO XVI. LEPANTO. SANTA TERESA DE JESÚS... SIGLO XVII. GREGORIO XV.

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FIN DEL CONCILIO DE TRENTO. SIGLO XVI. LEPANTO. SANTA TERESA DE JESÚS... SIGLO XVII. GREGORIO XV.

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SIGLO XV - XVI DESCUBRIMIENTO AMÉRICA. NUEVOS DESCUBRIMIENTOS. CIENCIA. INDULGENCIAS. REFORMA

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SIGLO XV - XVI DESCUBRIMIENTO AMÉRICA. NUEVOS DESCUBRIMIENTOS. CIENCIA. INDULGENCIAS. REFORMA

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14.
AVIÑÓN.
ERASMO.
MONTES PÍOS.
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SIGLO XIII. SANTO TOMÁS. ÓRDENES MENDICANTES. GREGORIO IX. INQUISISCIÓN

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SIGLO XIII. SANTO TOMÁS. ÓRDENES MENDICANTES. GREGORIO IX. INQUISISCIÓN

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Vídeo de Academia Play

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Vídeo de Academias Play para recordar la Edad Media.

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EDAD MEDIA. SANTO DOMINGO. RECONQUISTA. SAN FRANCISCO. CRUZADAS. SAN ANTONIO DE PADUA

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EDAD MEDIA. SANTO DOMINGO. RECONQUISTA. SAN FRANCISCO. CRUZADAS. SAN ANTONIO DE PADUA

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EVANGELIZACIÓN DE LOS ESLAVOS. CISMA. NORMANDOS

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EVANGELIZACIÓN DE LOS ESLAVOS. CISMA. NORMANDOS

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9. Feudalismo, y los primeros conflictos entre el papado y los emperadores sucesores del imperio carolingio en Francia y luego en Alemania. Abadías...

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EXPANSIÓN DEL ISLAM. CARLOMAGNO. CISMA IGLESIA DE ORIENTE. SIGLOS VI AL VIII

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EXPANSIÓN DEL ISLAM. CARLOMAGNO. CISMA IGLESIA DE ORIENTE. SIGLOS VI AL VIII

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VISIGODOS... EVANGELIZACIÓN DE EUROPA. NACIMIENTO DEL ISLAM

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VISIGODOS... EVANGELIZACIÓN DE EUROPA. NACIMIENTO DEL ISLAM

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BÁRBAROS. DESINTEGRACIÓN DEL IMPERIO ROMANO. MONACATO. SAN BENITO.

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BÁRBAROS. DESINTEGRACIÓN DEL IMPERIO ROMANO. MONACATO. SAN BENITO.

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HISTORIA DE LA IGLESIA-CAPITULO-5/20 TITULO ORIGINAL: Quel giorno a Nazaret - Storia della Chiesa Cattolica DURACIÓN: 20 capitulo de 25 min. GUION: D. Mauro de Gioia C.O, Luca de Mata, Mons. Francesco Moraglia MUSICA: Stelvio Cipriani

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EXPANSIÓN DEL CRISTIANISMO. PUEBLOS BÁRBAROS

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EXPANSIÓN DEL CRISTIANISMO. PUEBLOS BÁRBAROS

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HISTORIA DE LA IGLESIA-CAPITULO-4/20 TITULO ORIGINAL: Quel giorno a Nazaret - Storia della Chiesa Cattolica DURACIÓN: 20 capitulo de 25 min. GUION: D. Mauro de Gioia C.O, Luca de Mata, Mons. Francesco Moraglia MUSICA: Stelvio Cipriani

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HISTORIA DE LA IGLESIA-CAPITULO-3/20 TITULO ORIGINAL: Quel giorno a Nazaret - Storia della Chiesa Cattolica DURACIÓN: 20 capitulo de 25 min. GUION: D. Mauro de Gioia C.O, Luca de Mata, Mons. Francesco Moraglia MUSICA: Stelvio Cipriani

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HISTORIA DE LA IGLESIA-CAPITULO-2/20 TITULO ORIGINAL: Quel giorno a Nazaret - Storia della Chiesa Cattolica DURACIÓN: 20 capitulo de 25 min. GUION: D. Mauro de Gioia C.O, Luca de Mata, Mons. Francesco Moraglia MUSICA: Stelvio Cipriani

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HISTORIA DE LA IGLESIA-CAPITULO-1/20 TITULO ORIGINAL: Quel giorno a Nazaret - Storia della Chiesa Cattolica DURACIÓN: 20 capitulo de 25 min. GUION: D. Mauro de Gioia C.O, Luca de Mata, Mons. Francesco Moraglia MUSICA: Stelvio Cipriani

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HISTORIA DE LA IGLESIA CATOLICA - 11 - CARLOMAGNO Y LA IGLESIA

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HISTORIA DE LA IGLESIA CATOLICA - 9 - GREGORIO I EL MAGNO

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HISTORIA DE LA IGLESIA CATOLICA - 8 - DAMASO I E INOCENCIO I,

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HISTORIA DE LA IGLESIA CATOLICA - 5 - CONSTANTINO , EL PRIMER EMPERADOR CRISTIANO

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HISTORIA DE LA IGLESIA CATOLICA - 4 - LAS PERSECUCIONES A LOS CRISTIANOS

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HISTORIA DE LA IGLESIA CATOLICA - 3 - LOS PRIMEROS PAPAS

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Recuerda la época en la que nos encontramos

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PRIMEROS PASOS DE LA IGLESIA

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HISTORIA DE LA IGLESIA CATOLICA - 2 - SAN PABLO, EL FUNDADOR DE LA IGLESIA CATÓLICA