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Diaporama Histoire Thème 1 chapitre 1

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Cours et fiches de travail Histoire Thème 1 Chapitre 2

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Cours et fiches Histoire Thème 1 chapitre 1 

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Photographies Polonais années 1930 en France

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Espérance de vie, conditions de travail... Testez vos connaissances sur la vie des ouvriers d'aujourd'hui.

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Le Familistère de Guise, l'utopie réalisée

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Au bout de la rue principale de Guise, dans l'Aisne, de grandes bâtisses rouges et un brusque changement d'échelle. Et ce n'est pas une question de volume. Non, au bout de cette rue, c'est en utopie qu'on est projeté.

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Le film : Deux siècles d'histoire de l'immigration en France

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Le film qui retrace deux siècles d'histoire de l'immigration en France n'est plus disponible sur notre site internet.

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DM Histoire Analyse critique de documents

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Etude de cas Tram 13 fiche numérique élèves

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Cours Thème 1 chapitre 2 (première partie)

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Géographie Thème 1 chapitre 2 Partie I. Diaporama correction.pptx

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Eric Charmes est un géographe spécialiste des espaces périurbains.

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Eric Charmes est un géographe spécialiste des espaces périurbains.

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"La République française se veut une et indivisible, pourtant, le pays semble bien divisé en deux. France des villes et France des campagnes" (propos mis en ligne sur le site de Public Sénat, le 9 juin 2017); "À Paris, Emmanuel Macron a fait 90% des voix, au Mans, 73%. La France des villes concentre tous les pouvoirs : celui des élites, celui de la finance... Parallèlement, il y a des territoires abandonnés" (propos de campagne d'un candidat de la France insoumise dans Les Alpes mancelles, 7 juin 2017); "Il y a urgence aujourd'hui à faire de la ruralité une priorité de l'action publique et un sujet central du débat public. Si nous ne voulons pas voir s'agrandir le clivage entre la "France du haut" et la "France du bas", entre les villes gagnantes de la mondialisation et les territoires ruraux qui souvent la subissent" (propos d'un élu de centre droit qui exerce des responsabilités importantes dans des associations de maires, 7 juin 2017).

Ces quelques phrases, qui ont accompagné les dernières élections législatives, montrent à quel point le discours politique est imprégné de l'idée qu'il y aurait une opposition, ou à tout le moins une tension entre la France des villes et la France des campagnes. Cette vieille opposition est pourtant bien éloignée de la réalité. Ce décalage entre le discours et les faits observables est particulièrement dommageable, car l'opposition entre villes et campagnes fait écran à la compréhension des véritables inégalités territoriales et obstacle à leur traitement. Loin de l'image d'une "France périphérique" qui serait avant tout constituée de campagnes, hors des grandes métropoles, les difficultés sociales se concentrent au cœur des villes moyennes. Il existe certes de nombreux villages pauvres, ainsi que des petites villes en grande difficulté, notamment dans les territoires miniers du nord-est de la France, mais de nombreux centres des villes moyennes sont également en crise. Plus encore, à rebours des idées qui dominent les débats publics, les territoires les mieux lotis de la France périphérique sont bien souvent des villages entrés dans l'orbite d'une ville moyenne et devenus de ce fait périurbains. Mieux, la concurrence entre ces villages périurbains et les centres des villes moyennes est l'une des principales explications des difficultés de ces centres. Certains cas relèvent même d'un white flight, c'est-à-dire d'un exil des classes moyennes (souvent blanches) dans des périphéries résidentielles, abandonnant les centres aux ménages les plus modestes (souvent d'origine maghrébine ou turque). D'une certaine manière, après un exode rural qui a laissé les campagnes exsangues au profit des villes, la périurbanisation offre une revanche aux villages.

Villes moyennes, métropoles et espaces urbains

La ville peut être définie de multiples manières. En première approche, on peut se référer au zonage dit en "aires urbaines" produit par l'Insee en 2010. Selon ce zonage, une aire urbaine est composée d'une commune principale (le centre, qui donne son nom à l'aire urbaine), de communes de banlieue (dont les espaces bâtis sont dans la continuité de ceux du centre et qui avec ces derniers forment l'agglomération), et de communes rurales sous l'influence de ce centre et de ses banlieues (qui forment ce que l'Insee appelle les couronnes périurbaines). Selon ce zonage, 83% de la population française vit dans l'une des 241 aires urbaines dont le centre et les banlieues comptent au moins 10 000 emplois.
Parmi ces 241 aires urbaines, cet article distingue les "villes moyennes" et les grandes métropoles. Il est délicat de fixer la limite entre ces deux catégories, mais on peut distinguer des centres métropolitains qui se caractérisent par une concentration marquée des "cadres des fonctions métropolitaines" (CFM). L'Insee désigne ainsi les cadres qui ont des fonctions créatives, de gestion ou de direction. Douze grandes métropoles se distinguent avec plus de 11% de ces CFM dans la population active de leur ville centre. Les aires urbaines de ces 12 métropoles comptent toutes plus de 580 000 habitants. Parmi les aires qui franchissent ce seuil démographique, seules Toulon et Rouen se singularisent avec des CFM qui représentent respectivement 6,5 et 7,4% de la population active. Dans les villes plus petites, le seuil de 11% n'est presque jamais dépassé. Ces aires urbaines de moins de 580 000 habitants, qualifiées ici de moyennes, rassemblent environ 44% de la population française.

La crise des centres de villes moyennes

Hors des grandes métropoles, les villes connaissent des destins très variables. Certaines jouissent d'une économie dynamique et pas seulement celles qui bénéficient d'attraits touristiques. Par exemple, dans la région Bourgogne-Franche-Comté, Besançon, dont l'aire urbaine pointe au 42 e rang en termes de population, est une ville attractive, qui se développe autour de son université, des nanotechnologies, des industries de la santé et de l'horlogerie. Niort, qui pointe quant à elle au 52 e rang, est aussi une ville très dynamique, bien connue comme étant le siège des principales mutuelles françaises. Niort est d'ailleurs l'une des très rares villes moyennes qui concentre autant de cadres des fonctions métropolitaines (voir encadré) qu'une ville comme Nantes, avec une part de 12,6% de sa population active.

Ceci étant, beaucoup de villes moyennes sont en difficulté. Béziers, Carpentras, Perpignan, Chaumont, Sedan, Forbach, Mulhouse, Lens, Calais, Boulogne-sur-Mer, Maubeuge, Roubaix, Le Puy-en-Velay, Saint-Étienne, Mâcon, Angoulême, Blois, etc. Autant de noms de villes plus ou moins importantes, de préfectures ou de sous-préfectures qui toutes connaissent des dynamiques semblables. Celles-ci ont trois composantes principales. La première est démographique, avec des baisses parfois impressionnantes, notamment dans les régions en crise, au nord et à l'est de la France. Ainsi, à Lens, la ville centre a perdu plus du quart de ses habitants entre le début des années 1970 et aujourd'hui. Il ne faut toutefois pas faire de ces baisses parfois spectaculaires l'unique critère pour mesurer les difficultés démographiques d'une ville. Dans les régions attractives, des villes peuvent être en crise et avoir une population en hausse. Seulement une hausse de 15%, comme celle qu'a connue la population de Perpignan depuis le début des années 1970 reste modeste, lorsque, dans le même temps, la population régionale augmentait de plus de 50%.

Les difficultés des commerces sont une autre composante de la crise des villes moyennes. La clientèle se paupérise ou se raréfie et les vitrines qui portent un panonceau "À vendre" se multiplient. Cet aspect de la crise, le plus visible, est le plus médiatisé. Plusieurs reportages ont récemment montré le spectacle désolé offert par certaines rues. D'un point de vue quantitatif, les chiffres publiés régulièrement par la fédération du commerce spécialisée, dénommée PROCOS, font référence. Alors que la vacance commerciale est inférieure à 5% dans des villes comme Lyon, Nantes, Strasbourg ou Toulouse, elle dépasse 10% dans toutes les villes listées plus haut. Elle excède même 15% à Béziers, Forbach, Calais, Le Puy-en-Velay ou Lens. Et souvent ces taux augmentent de l'ordre d'un point par an.

Les villes en crise se distinguent enfin par la faiblesse des revenus de leurs habitants, avec une concentration notable des ménages modestes. En fait, à l'échelle de la France métropolitaine, les plus bas revenus se trouvent dans quatre types de territoires : les banlieues populaires de quelques grandes villes, notamment en Seine-Saint-Denis et dans la banlieue lyonnaise (les quartiers nord de Marseille n'apparaissent pas sur les cartes, car ils sont intégrés à la ville); les secteurs ruraux isolés (notamment dans le centre et le Languedoc Roussillon); les territoires désindustrialisés (principalement dans le nord-est de la France); et des communes situées au centre d'une aire urbaine moyenne. Ainsi, dans la banlieue lyonnaise, les trois communes pour lesquelles la médiane des revenus fiscaux par personne est la plus basse sont Vénissieux, Vaulx-en-Velin et Saint-Fons avec 15 000 à 16 000 euros par an. C'est exactement l'intervalle dans lequel s'inscrivent les communes de Béziers, Perpignan, Carpentras, Sedan, Forbach, Mulhouse, Lens, Calais ou Boulogne-sur-Mer. À Maubeuge, la médiane est encore plus basse avec 14 700 euros et à Roubaix elle se situe à peine au-dessus de 13 000 euros. Il y a donc bien une pauvreté hors des banlieues des grandes métropoles comme l'a souligné Christophe Guilluy, mais cette pauvreté ne se trouve pas d'abord dans les campagnes. Les secteurs ruraux pauvres ou les petites villes déshéritées ne doivent certes pas être négligés, mais leur poids démographique est nettement moins important que celui des centres des villes moyennes.

La faute à l'étalement urbain?

Face à cette situation, on peut incriminer les mutations de l'industrie et la crise du fordisme, on peut aussi mettre en cause la concurrence de grandes métropoles qui capteraient toutes les richesses. Ces facteurs sont connus et jouent évidemment un rôle déterminant. Ils ne suffisent cependant pas à expliquer la situation et, plus particulièrement, pourquoi, dans une région donnée, les centres des villes moyennes sont les territoires les plus en difficulté. Bien souvent en effet, dans les aires urbaines dont la ville centre est en déclin, les communes des périphéries et notamment les communes périurbaines se portent relativement bien. On y trouve peu de ménages très aisés, mais les classes moyennes y sont bien représentées. La dynamique démographique est positive et les commerces installés dans les centres commerciaux périurbains sont généralement en meilleure santé que leurs homologues des centres. Ainsi, Chaumont a perdu environ 15% de ses habitants par rapport aux années 1970 quand plusieurs communes périurbaines voisines ont vu leur population multipliée par deux.

Comment expliquer ces divergences dans les trajectoires sociales, économiques et démographiques de communes plongées dans un même contexte économique et géographique? L'étalement urbain, avec son cortège de zones commerciales entourées de vastes parkings, semble un coupable tout désigné. Cette thèse domine la littérature universitaire internationale et s'est imposée dans le débat public français. Sont particulièrement mis en cause les acteurs de la grande distribution qui ont parsemé le territoire de centres commerciaux périphériques et périurbains, beaucoup plus facilement accessibles en voiture que les rues commerçantes des centres, et proposant un choix plus large et des prix plus bas. Face à cette concurrence, beaucoup de commerces des centres-villes baissent progressivement pavillon. Et de nombreuses familles préfèrent quant à elles quitter les appartements de ces centres aux attraits flétris pour gagner les maisons individuelles des périphéries.

Bref, la principale source des différences entre les centres des villes et leurs périphéries résiderait dans la domination d'un modèle de développement urbain basé sur l'habitat individuel, la mobilité automobile, les centres commerciaux et les zones d'activité. Ce modèle aurait vaincu celui proposé par des centres de villes où prédominent l'habitat collectif, les déplacements piétonniers et les petits commerces indépendants. L'explication est séduisante et n'est pas sans fondement. Il reste toutefois à expliquer pourquoi ce modèle a affaibli les centres des villes moyennes et pas ceux des grandes métropoles. Au cœur de ces dernières, le commerce de détail est loin de décliner. Il s'est même imposé comme un ressort de croissance pour la grande distribution.

La revanche des villages sur la ville

L'étalement urbain concerne de nombreuses villes dans de nombreux pays. Il n'est donc pas uniquement déterminé par les particularités institutionnelles françaises. Au demeurant, la fragmentation du tissu communal français joue un rôle important. L'intensité et la forme de l'étalement urbain sont en France très liées aux pouvoirs dont disposent les communes des banlieues résidentielles et du périurbain. En matière d'urbanisme, la France a longtemps suivi le chemin d'une décentralisation radicale, notamment avec les lois du début des années 1980 qui ont confié aux communes des compétences larges et nombreuses. La tendance ne s'est véritablement inversée qu'avec les lois dites Chevènement sur l'intercommunalité votées en 1999. Cette inversion reste laborieuse et même dans les grandes métropoles, où l'intégration politique des intercommunalités paraît la plus avancée, le pouvoir des maires reste déterminant.

La conséquence est qu'en France, la croissance spatiale des villes a été guidée principalement par l'addition de décisions prises à l'échelle de petites communes. Lorsque des communes rurales entrent dans l'orbite d'une ville, les intérêts des propriétaires fonciers pèsent souvent lourdement dans les politiques municipales. Ces propriétaires demandent l'ouverture des vannes de l'urbanisation pour tirer parti de la rente foncière (les bénéfices privés sont parfois colossaux). Mais très vite, les nouveaux habitants (les périurbains) deviennent majoritaires et décident de refermer plus ou moins complètement ces mêmes vannes pour préserver leur cadre de vie villageois ou campagnard. C'est ainsi qu'en France, environ neuf communes périurbaines sur dix comptent moins de 2 000 habitants et se présentent comme des villages. C'est ainsi également que les couronnes périurbaines se sont largement étendues, la demande de logement se reportant d'un village à l'autre, au fur et à mesure que les premiers installés parviennent à limiter l'urbanisation. Dans une aire urbaine moyenne de l'ordre de 100 000 habitants, il est courant de compter environ 70 communes périurbaines qui rassemblent au total environ 50 000 habitants.

À l'échelle de l'aire urbaine, la concurrence règne entre les communes pour la captation des ressources fiscales locales ou de l'attraction des ménages les plus aisés. Face aux villages périurbains, seuls les centres des métropoles les plus importantes peuvent véritablement résister et continuer à capter les classes moyennes, les commerces et les entreprises. Ces centres sont suffisamment bien dotés en équipements, services et aménités pour faire face à la concurrence des périphéries. Ils peuvent non seulement maintenir en place les ménages aisés, mais aussi les attirer (la gentrification des quartiers populaires en témoigne). Dans les villes plus petites, la donne est différente. Leur accès depuis les périphéries est relativement facile (à la différence de Paris ou Lyon où résider dans le périurbain implique un accès très contraint au centre avec des déplacements de plusieurs dizaines de minutes). En même temps, elles rassemblent moins de ressources distinctives, leur offre commerciale est souvent moins diversifiée et moins compétitive que celles des centres commerciaux périurbains. Parallèlement, une part de plus en plus importante des emplois des aires urbaines moyennes se trouve dans des zones d'activité périphériques. Du coup, résider dans la ville centre de ces aires a peu d'attraits pratiques. Cela en a d'autant moins que les logements proposés dans les villages périurbains, des maisons neuves avec jardin ou d'anciens corps de ferme rénovés, sont souvent plus attrayants, tant en termes de confort qu'en termes de prix.

Dans un tel contexte, les villes qui ont déjà des difficultés (liées à des mutations économiques, à une perte d'attractivité de leur région, etc.) peuvent perdre pied. Mulhouse par exemple, qui avec Roubaix a aussi été appelée le Manchester français, éprouve de grandes difficultés à trouver un second souffle après la désindustrialisation qu'elle a connue. Avec 15 400 euros de revenu fiscal médian par an, elle fait partie des villes moyennes les plus pauvres de France, alors que sa couronne périurbaine compte au contraire des communes parmi les plus aisées du pays. À moins de six kilomètres du centre de Mulhouse en direction de Bâle, se trouve Zimmersheim, une commune d'un peu plus de 1 000 habitants où le revenu fiscal médian dépasse 32 000 € par an (ce qui place la commune dans le dernier centile à l'échelle nationale). Le cas est extrême, en raison de la proximité de la Suisse, et à Béziers ou Perpignan par exemple les contrastes sociaux entre centres et espaces périurbains sont nettement moins marqués. Il n'empêche, dans la France périphérique, on est loin d'une domination des villes sur le périurbain ou sur les campagnes.

Un white flight à la française

La crise des villes moyennes a une dimension ethno-raciale marquée. D'un cas à l'autre, les situations varient beaucoup, mais comme dans les banlieues des grandes métropoles, certains cœurs de ville concentrent des populations noires ou d'origine turque ou maghrébine. On ne dispose pas de données statistiques précises sur le sujet, et il faut se contenter de données approximatives sur la population dite "immigrée" (définie par l'Insee comme "née étrangère à l'étranger"). Pour la moitié des villes de la liste dressée au début de cet article, la part de la population immigrée dépasse 13%, soit un taux de moitié supérieur à la moyenne nationale de 8,9%. Surtout, dans certains quartiers de Mulhouse, Forbach, Roubaix, Saint-Étienne, Blois ou Carpentras, les taux dépassent 35% et sont similaires à ceux des communes les plus populaires de Seine-Saint-Denis. Certains de ces quartiers où se concentrent les immigrés sont des grands ensembles, mais d'autres, comme les alentours de la rue Franklin à Mulhouse ou Beaubrun à Saint-Étienne, sont des faubourgs du centre historique. Cette présence immigrée marque fortement l'image du centre de ces villes, notamment au travers des commerces, on y reviendra. Et elle est en fort contraste avec la situation des communes périurbaines où les taux évoluent quant à eux entre 1 et 3%.

Les choix résidentiels sont des mécaniques complexes et dans un contexte où la résidence dans le périurbain est souvent mise en relation avec le vote Front national, il faut se garder des simplifications. Les corrélations ne sont pas causalité. Par ailleurs, tous les périurbains ne votent pas FN, loin de là, et on peut se mettre à l'écart des quartiers où se concentrent les immigrés pour bien d'autres raisons que le racisme. Il n'empêche, les mécanismes en cause rappellent fortement ce que des Nord-Américains ont appelé le white flight, que l'on peut traduire par "la migration des blancs". Aux États-Unis, la suburbanisation est très liée à la séparation spatiale des "Noirs" et des "Blancs". Le développement des banlieues s'est en effet accompagné d'une séparation des couches moyennes et aisées et des plus modestes qui, faute de moyens suffisants pour accéder à la voiture et à la propriété immobilière, restaient cantonnés dans les centres. La forte proportion de Noirs parmi les populations modestes et pauvres et l'hégémonie des Blancs parmi ceux qui s'installaient dans les périphéries expliquent que beaucoup d'observateurs et d'analystes aient parlé de white flight pour qualifier les migrations résidentielles vers les périphéries des villes. Certains ont même comparé la situation à une forme d'apartheid. En effet, dans un pays où la fiscalité locale est une ressource essentielle pour l'action publique et où les redistributions entre collectivités territoriales sont faibles, l'exil des plus aisés a fait chuter les ressources des centres et des faubourgs. En même temps, ces derniers avaient de plus en plus besoin de fonds pour soutenir leurs populations pauvres (qui subissaient de surcroît la crise de l'industrie fordiste). Ces territoires centraux sont alors entrés dans une spirale de la déchéance, devenant de plus en plus délabrés au fur et à mesure que les périphéries pavillonnaires devenaient florissantes. Depuis les années 1990, la situation a évolué dans les grandes villes des États-Unis, mais beaucoup restent marquées par le white flight, ce qu'illustre notamment Détroit.

En France, l'idée d'une fuite des Blancs vers les périphéries a longtemps été peu présente dans le débat public. La situation a changé depuis quelques années, notamment sous l'impulsion de Christophe Guilluy. Pour lui, la France périphérique est devenue terre d'accueil des "petits-blancs" chassés des centres des grandes métropoles par les ménages les plus aisés et fuyant les banlieues où se concentrent les ménages immigrés. Cependant, appliquée à la France périphérique telle qu'elle vient d'être caractérisée, cette analyse obscurcit la réalité plus qu'elle ne l'éclaire. Les ménages de classes moyennes, blancs pour l'essentiel, ne sont pas chassés des centres, ils préfèrent habiter ailleurs.

Tous ne partent pas il est vrai, parce que l'attachement à la ville et à son logement reste fort, parce qu'il y a encore des quartiers résidentiels où se trouvent des maisons bourgeoises, parce que le centre historique conserve encore quelques attraits. Parmi ceux qui restent, certains acceptent mal la coexistence avec la population immigrée. Un des ressorts de la poussée du Front national dans les villes moyennes réside d'ailleurs là. Une partie des crispations se cristallise sur l'évolution des commerces, avec certaines rues où la présence de commerces africains, asiatiques ou maghrébins est très forte. Dans les centres des grandes villes, on y voit souvent la manifestation d'une ouverture sur le monde. Dans les villes moyennes en difficulté, la chose est plus rarement vue positivement. Dans un tract distribué à l'occasion des élections municipales de 2014, Louis Alliot s'engageait entre autres à "exercer son droit de préemption en rachetant les commerces à la vente pour éviter la "kebabisation" de Perpignan ".

Quoi qu'il en soit, de nombreuses villes moyennes perdent de leur attrait et font face à un white flight à la française, vers les couronnes périurbaines. Les inégalités territoriales engendrées par ces dynamiques résidentielles sont certes moindres en France qu'aux États-Unis. En France en effet, les ressources fiscales locales déterminent moins la qualité des services et équipements publics (les enseignants sont rémunérés par l'État par exemple, ce qui n'est généralement pas le cas aux États-Unis). Au demeurant, l'impact n'est pas négligeable. Comme l'explique bien Olivier Razemon, les politiques de transports s'en ressentent : les ménages des périphéries, dont la mobilité est essentiellement automobile, sont très réservés face aux projets de développement des transports collectifs ou aux aménagements favorables au vélo. Dans des contextes où, comme on va le voir, le périurbain est devenu un acteur politique important, cette position pèse lourd. Les investissements dans les réseaux de transports collectifs font donc défaut. La qualité de l'offre baissant, la fréquentation diminue, ce qui réduit le soutien politique au financement du réseau. Un cercle vicieux s'engage.

Des campagnes périurbaines qui prennent le pouvoir

Dans les grandes métropoles, le pouvoir politique des territoires périurbains reste limité. Avec leur poids démographique et économique écrasant, les villes centres et leurs banlieues dominent largement les couronnes périurbaines. Dans la métropole du Grand Paris qui vient d'être créée par exemple, le périurbain n'est pas vraiment un sujet de préoccupation (ce que l'on peut d'ailleurs regretter). Il en va tout autrement dans les aires urbaines des villes moyennes, où le pouvoir politique du périurbain est loin d'être négligeable. Dans ces aires moyennes, la population périurbaine est souvent proche de celle de l'agglomération, elle la dépasse même régulièrement. En outre, si les communes périurbaines sont petites, elles sont très nombreuses, ce qui fait beaucoup d'élus pour les représenter.

Le cas de Mulhouse (où le poids démographique de la couronne périurbaine est plutôt moindre que dans d'autres villes de taille similaire) illustre bien l'état possible des rapports de forces. Jusqu'à l'année dernière, le conseil de la communauté d'agglomération était présidé par Jean-Marie Bockel, personnalité politique importante, maire PS de Mulhouse entre 1989 et 2010. Toutefois, sous l'impulsion des lois récentes, la communauté d'agglomération a été élargie. Elle est passée de 16 communes à 33 en 2009 puis 39 communes en 2017, dans une aire urbaine qui en compte 65. À la faveur de cette évolution, la présidence de Mulhouse Alsace Agglomération est passée entre les mains du maire de Berrwiller, une commune périurbaine de 1200 habitants dont le revenu fiscal médian est 60% plus élevé qu'à Mulhouse et où la part de la population immigrée ne dépasse pas 1,3%... Et ce choix n'a pas été consensuel puisque le maire de Mulhouse s'y est publiquement opposé, déclarant notamment dans la presse : "La vérité, c'est que des représentants de communes riches ne souhaitent plus payer pour les pauvres". Cette prise de pouvoir par le périurbain est encore loin d'être généralisée, mais le cas de Mulhouse n'est pas isolé : au Puy-en-Velay, la présidence de la communauté d'agglomération est exercée par le maire de Chaspuzac, commune de moins de 800 habitants.

Les élus des centres des villes moyennes n'ont évidemment pas encore perdu toute leur influence, mais ils doivent compter avec les élus des villages périurbains. De plus en plus, ils doivent faire des compromis avec leurs homologues périurbains. De ce point de vue, les injonctions à la lutte contre l'étalement urbain, et les condamnations moralisatrices qui l'accompagnent généralement, sont contreproductives. Elles font du périurbain un coupable, un ennemi. Or, entre ennemis, il est toujours difficile de collaborer. Un discours reconnaissant au périurbain un droit à exister semble plus adapté, du moins si l'on souhaite favoriser la complémentarité plutôt que la concurrence entre centres et couronnes périurbaines.

Beaucoup s'offusquent face à une telle idée, avec des interrogations qui sont autant d'accusations : comment peut-on continuer à laisser galoper l'étalement urbain, l'artificialisation des terres agricoles, et la dépendance automobile? De telles questions posent mal le problème. Il convient de sortir du débat binaire pour ou contre l'étalement urbain. Les périphéries des villes existent, les villages périurbains sont là, il ne s'agit plus de s'interroger sur leur légitimité à être, mais de réfléchir à l'amélioration de l'existant. Et dans ce domaine beaucoup peut être fait. Au regard des exigences du développement durable, les villages périurbains ont même quelques atouts que les villes n'ont pas : pour développer de nouvelles alliances entre villes et campagnes, autour des circuits courts par exemple. Par ailleurs, pour peu qu'on s'en donne les moyens, les déplacements en vélo ou le covoiturage peuvent largement se développer. Bref, le périurbain peut être un territoire durable.

Une telle reconnaissance politique du périurbain paraît d'autant plus justifiée qu'il réactive un vieux rêve d'urbaniste, marier les avantages de la ville et de la campagne. D'un côté, la périurbanisation contribue à la revitalisation des villages et des bourgs des campagnes proches des villes. D'un autre côté, dans les villes moyennes qui perdent des habitants, les services et les équipements peuvent se maintenir en partie parce que les villages alentour sont attractifs et dynamisent l'aire urbaine. Il s'agit donc moins de mettre en cause la périurbanisation que d'en tirer les conséquences politiques, pour la cohésion des territoires notamment. Les équipements et les services des centres doivent être financés par ceux qui les utilisent, les périurbains donc. Et ces derniers ne doivent pas s'affranchir de leur devoir de solidarité à l'égard des plus modestes qui, comme on l'a vu, résident essentiellement dans les centres.

Pour terminer cette brève analyse, reprenons le tableau général. La vieille dichotomie entre campagnes et villes n'est plus opérante. Les unes et les autres se sont entremêlées au travers de la périurbanisation : on peut vivre dans un village et être un citadin. Cette évolution est encore mal comprise et conduit aux propos cités en introduction. Certes, il y a bien en France des métropoles qui dominent politiquement et économiquement le reste du territoire français et dans lesquelles se concentrent les catégories sociales les plus aisées. Mais ces métropoles ne sont pas les villes. Elles sont tout au plus une douzaine dans un pays qui compte plus de 240 villes dotées d'au moins 10 000 emplois. La France qu'il est devenu commun de qualifier de "périphérique" ne se réduit donc pas à des campagnes. Mieux, dans cette France, les territoires qui tirent le mieux leur épingle du jeu sont en large part des communes périurbaines, communes qui, répétons-le, sont en très large majorité d'apparence campagnarde. Les territoires en crise sont quant à eux avant tout des cœurs de ville, des territoires très urbains.

Ces territoires ne sont pas sans atouts, et ne sont pas condamnés à la crise. Tout dépend bien sûr des dynamiques régionales (être proche de la Suisse ou dans une région touristique n'offre pas les mêmes atouts que d'être au cœur d'un territoire en désindustrialisation), mais de nombreuses villes montrent que le déclin n'est pas inéluctable. Même les centres les plus en difficulté conservent des attraits et disposent de ressources importantes. Reste à favoriser et à encourager les dynamiques positives ( y compris dans le registre de la décroissance). Et pour cela, il faut poser les bons diagnostics.

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Opposer la richesse des villes à la pauvreté des campagnes, c'est en fait ne pas comprendre la réalité des inégalités territoriales. Les villages sont aujourd'hui souvent plus attractifs qu'un grand nombre de villes moyennes, qui connaissent des difficultés démographiques et économiques majeures.

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Béatrice Giblin est la directrice de la revue Hérodote, revue de Géopolitique liée à l'Université Paris 8.

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Béatrice Giblin est la directrice de la revue Hérodote, revue de Géopolitique liée à l'Université Paris 8.

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Deux jours après les annonces d'Emmanuel Macron pour répondre aux demandes des Gilets jaunes, les participants au mouvement, peu satisfaits des mesures avancées par le président de la République, semblent toujours très mobilisés. Sur les réseaux sociaux, des appels à l'acte 5 pour le samedi 15 décembre circulent toujours. Peut-on constituer une carte des points de concentration d'actions des Gilets jaunes en France ? Que nous dit cette répartition sur le territoire ?

Notre invité est Jacques Lévy, géographe, professeur à l'Ecole Polytechnique fédérale de Lausanne et à l'Université de Reims, co-auteur de "Théorie de la justice spatiale. géographies du juste et de l'injuste" publié chez Odile Jacob avec Jean Nicolas Fauchille et Ana Povoas.

Nous recevons aussi en deuxième partie d'émission, en duplex depuis Bordeaux, François Dubet, sociologue, professeur émérite à l'Université de Bordeaux, directeur d'études à l'EHESS, notamment auteur de " Trois jeunesses. La Révolte, La Galère, l'Emeute " paru aux éditions Le Bord de l'eau.
Qui sont les gilets jaunes ?

Les gilets jaunes, contrairement à ce que beaucoup de gens ont dit et notamment les gilets jaunes eux-mêmes, ont un revenu moyen supérieur à la moyenne de la France. C'est-à-dire qu'il y en a 1/3 qui sont au-dessous du revenu médian (par définition, en France, il y a la moitié des Français qui est en-dessous du revenu médian - autour de 1700 euros). Donc ça veut dire qu'ils (les gilets jaunes interrogés) sont plus riches. Et ça, c'est un objet difficile à étudier, on le découvre, il est nouveau, donc il faut comprendre que ce n'est pas facile pour les chercheurs, mais ce que ça me rappelle, c'est qu'on se retrouve face à un groupe politique qui ressemble à l'électorat de Donald Trump : plus riche en moyenne que l'électorat d'Hillary Clinton. Jacques Levy.

Mobilisations en ville :

Les mobilisations en ville sont particulièrement compliquées à analyser car d'autres acteurs interviennent, des sympathisants des gilets jaunes, des militants... Les sympathisants de gauche sont souvent assez bien représentés en ville. Jacques Levy.

La société de la défiance :

Une des spécificités de la France est qu'on est une société de la défiance. Cette posture de défiance amène certaines modalités d'actions qu'on retrouve chez les gilets jaunes. Jacques Levy.

Pourquoi sont-ils en colère ? Ils ont des raisons d'être inquiets en raison des problèmes de mobilité qu'ils connaissent mais aussi parce qu'ils sont inquiets pour leur place dans la société. Jacques Levy.

Les inégalités :

Je suis très frappé par le fait que l'on s'éloigne d'un type de représentation des inégalités... Les gilets jaunes, au-delà de la conjoncture politique, révèlent que l'on est dans un autre type d'inégalités. François Dubet.

Le thème du mépris revient aussi souvent, personne ne dit " je suis exploité " mais " je suis méprisé ". François Dubet.

L'expression des inégalités individuelles est frappante. Chacun se sent personnellement victime des inégalités et pas seulement les gilets jaunes. Dans le système de classes, les inégalités étaient structurées autour du travail des revenus. Par exemple, pour les ouvriers, il y avait un destin collectif. Or là, les gilets jaunes parlent toujours de façon très singulière, individuelle. Il n'y a plus de " nous ", il n'y a plus de relais, de partis, qui relayaient ces inégalités. Aujourd'hui, l'expérience de l'inégalité ne se fait plus de manière collective. François Dubet.

Aujourd'hui, on se bat contre le système, la mondialisation, le regard des autres... tout cela est très bien, mais ce n'est pas un adversaire social. Quand on se bat contre le mépris, on ne se retrouve pas face à un adversaire social. Comment donner une nouvelle forme politique et culturelle face à de nouveaux rapports sociaux ? François Dubet.

Le thème du creusement des inégalités sociales, n'est pas si clair que ça. La redistribution sociale en France est plutôt efficace, faisant passer l'écart entre les 10% les plus riches et les 10 % les plus pauvres de 7 à 4. C'est plus le changement de nature des inégalités que d'amplitude qui se manifeste. François Dubet.

La colère lycéenne :

Il y a une angoisse sourde sur l'avenir. L'idée que les diplômes sont rentables et qu'ils seront convertis en emplois n'est plus assurée... Personne n'est dupe, le système scolaire est un système de tri : triés par APB, Parcoursup, conseils de classe... En tant que jeune, vous avez le sentiment d'une liberté adoptant un mode de consommation assez agréable, mais en même temps, le sentiment d'un avenir bouché et celui d'entrer dans une compétition que l'on peut perdre. Les jeunes, pour l'essentiel, savent qu'ils se préparent à une entrée difficile dans la vie professionnelle. Ils savent que l'équivalence entre les diplômes et les emplois s'affaiblit beaucoup. François Dubet.

Emmanuel Macron :

Les syndicats sont ce qu'ils sont mais on ne les affaiblit pas, les élus locaux idem : quand vous les affaiblissez, vous n'avez plus rien entre vous et la colère. François Dubet.

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La carte et les territoires de la colère

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Deux jours après les annonces d'Emmanuel Macron pour répondre aux demandes des Gilets jaunes, les participants au mouvement, peu satisfaits des mesures avancées par le président de la République, semblent toujours très mobilisés. Sur les réseaux sociaux, des appels à l'acte 5 pour le samedi 15 décembre circulent toujours.

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3 juillet 2017. Les élections municipales à Jackson (Mississippi) consacrent la victoire d'un jeune candidat démocrate de 33 ans promettant d'être le maire de "la ville la plus radicale du monde" ( Magnaudeix, 2018). Ce slogan, qui tranche au sein du monde convenu du marketing territorial, est étayé par un programme accordant la priorité à l'amélioration de l'offre éducative et au renforcement des services publics dans les quartiers populaires. Par ailleurs, le maire s'est donné pour objectif de transformer le développement économique local en favorisant l'essor des coopératives (dans l'agriculture, le commerce, ou encore le logement de qualité pour les plus démunis).

Si la radicalisation de Jackson doit beaucoup au contexte de (re-)politisation suite à l'élection de Donald Trump, elle s'explique également par des contraintes locales : Jackson fait partie des nombreuses villes américaines aux prises avec la spirale de la décroissance. Celle-ci se caractérise par une perte d'habitants continue, mais aussi sélective : la classe moyenne, et notamment sa composante blanche, fuit la ville, pour sa banlieue, mais aussi pour d'autres centres urbains plus dynamiques (Beauregard, 1993). À Jackson comme ailleurs, les politiques de redéveloppement classiques n'ont pas réussi à inverser la courbe de la décroissance. Après trois décennies passées à essayer sans succès d'attirer des firmes ou des groupes sociaux plus favorisés, les acteurs locaux réfléchissent désormais à des stratégies ne faisant plus nécessairement de la croissance et de l'attraction de ressources extérieures l'alpha et l'oméga du développement urbain.

Voilà qui tranche avec le regard habituellement porté sur les territoires en déclin dont la couverture médiatique grandissante, en Europe comme aux États-Unis, souligne avant tout les problèmes qui s'y posent : épicentres de la montée d'une droite radicalisée, déserts médicaux, alimentaires, culturels, etc. Nous proposons ici de modifier ce regard : dans un contexte de critique croissante envers le modèle de développement dominant (axé sur la croissance à tout prix) et ses conséquences sociales et environnementales, ces territoires constituent peut-être les laboratoires d'un nouveau modèle de développement : un développement post-croissance. Autrement dit, la décroissance territoriale, longtemps subie, déniée et (vainement) combattue, pourrait, à l'avenir, être plus fortement assumée par les acteurs locaux et fournir le socle de politiques poursuivant des objectifs de justice sociale et de préservation environnementale.

Ce débat mérite d'autant plus d'être engagé que le déclin urbain, autrefois circonscrit à quelques anciennes régions industrielles (la Rustbelt aux États-Unis, la Ruhr en Allemagne, le Nord-Est de la France ou encore le Nord de l'Angleterre), semble à la fois s'accélérer et se diffuser depuis une décennie. Les causes sont désormais bien connues : la désindustrialisation qui affaiblit les villes à la base économique peu diversifiée, la transition démographique (dont les effets sont particulièrement marqués en Allemagne et au Japon), ou encore la périurbanisation qui aspire les classes moyennes (Martinez-Fernandez et al., 2012). Ainsi, au cours des dix dernières années, les processus de déclin urbain se sont intensifiés, là où ils étaient déjà présents, et généralisés à des contextes qui semblaient jusqu'alors préservés. Ce creusement des écarts entre territoires suscite d'ailleurs de nombreuses craintes, tant les processus de déclin semblent aujourd'hui alimenter le ressentiment de certaines franges de la population et nourrir la montée des populismes d'extrême droite (Cramer, 2016).

Si les habitants des villes et territoires en déclin se sentent aujourd'hui abandonnés, ce n'est peut-être pas uniquement du fait du retrait de l'État, mais aussi en raison des réponses apportées par les gouvernements locaux depuis plusieurs décennies. Un peu partout dans le monde, la réponse a été la même qu'à Jackson, oscillant entre politiques pro-croissance agressives et logiques d'abandon. En outre, ce déclin a presque toujours été appréhendé par les acteurs locaux avant tout comme une lourde contrainte, avec des niveaux de pauvreté et de ségrégation souvent plus élevés que la moyenne, des difficultés à attirer les investissements, la multiplication des friches, la vacance et la dégradation des logements et des commerces, etc.

Il est pourtant possible d'appréhender la situation différemment. Les villes en déclin disposent en effet de ressources susceptibles d'être mises au service de politiques innovantes. Parmi celles-ci, la disponibilité du foncier s'avère cruciale : là où les métropoles dynamiques souffrent d'une pénurie d'espaces disponibles, notamment dans leurs centres, les villes en déclin bénéficient d'un foncier abondant et bon marché. Ce sont également des villes dont le jeu politique semble plus ouvert, notamment pour les mouvements urbains : les acteurs économiques trouvent un moindre intérêt à s'impliquer dans des territoires peu porteurs, alors que les doutes grandissent autour de l'efficacité des politiques de retour à la croissance. Vu sous cet angle, le déclin pourrait donc bien favoriser l'émergence de politiques alternatives de développement, c'est-à-dire des politiques qui ne viseraient pas à reconstruire la ville pour les groupes sociaux les plus aisés, mais avant tout pour les couches populaires résidentes ( Béal et Rousseau, 2014). En déstabilisant les routines d'action, en rendant inadaptées les solutions pensées dans et pour les contextes de croissance, en ouvrant des espaces de mobilisations sociales, le déclin urbain pourrait ouvrir un espace d'expérimentation rompant avec les logiques néolibérales qui dominent l'aménagement et l'urbanisme depuis les années 1980 (Pinson et Morel Journel, 2017).

Les limites du redéveloppement néolibéral

Penser de cette manière le déclin territorial ne va pas de soi. En effet, les villes en déclin constituent traditionnellement des laboratoires du néolibéralisme, dans lesquels sont expérimentées différentes recettes visant à restaurer la croissance économique et à réenclencher les dynamiques d'accumulation du capital. Dès les années 1960, les villes américaines en déclin sont ainsi au cœur d'un intense débat sur la nature de l'intervention publique. Celui-ci oppose les tenants d'une planification correctrice des inégalités sociales et raciales à ceux qui militent pour le laisser-faire et l'abandon pur et simple des quartiers les plus en difficulté. Dans un contexte de disette budgétaire, ces derniers préconisent une concentration des investissements dans les quartiers en transition (c'est-à-dire perçus comme susceptibles de se relever), au détriment des quartiers les plus pauvres désormais considérés comme "irrécupérables". Cette politique a été mise en œuvre à New York (dans le quartier du Bronx notamment), Detroit, Saint-Louis ou Cleveland (Aalbers, 2017; Béal et al., 2016). Ses effets ont été dévastateurs pour les quartiers concernés, privés de services publics et sujets à une nouvelle vague d'abandon et de dévalorisation. Pourtant, elle continue à servir aujourd'hui de modèle à de nombreuses politiques urbaines (Peck, 2014).

À partir des années 1980, les politiques de redéveloppement des villes en déclin deviennent plus entrepreneuriales (Harvey, 2015). Cette évolution est assez générale : aux États-Unis, puis en Europe, la révolution conservatrice a profondément modifié les politiques urbaines et plus généralement les réflexions des aménageurs sur la ville. Dans un contexte de déstabilisation des bases économiques locales et de restructuration des États, les enjeux de compétitivité et d'attractivité deviennent les objectifs principaux des politiques urbaines (Le Galès, 2003; Brenner, 2004). Ces objectifs se déclinent de différentes manières : fiscalité favorable aux entreprises, manifestations culturelles, marketing territorial et accueil de grands événements, construction de centres commerciaux, de stades de sport ou de nouvelles infrastructures de transport, etc. L'ensemble de ces politiques et projets urbains est dominé par un objectif surplombant : redévelopper les villes en les rendant plus attractives pour les entreprises, les classes moyennes et supérieures, ou les touristes.

Si ces stratégies ont rencontré un retentissement certain dans des grandes villes comme Lyon, Barcelone, Amsterdam ou Seattle, elles s'avèrent fort peu adaptées aux contextes de déclin urbain. Quelques cas emblématiques - Manchester, Glasgow, Turin, ou Baltimore - sont souvent mis en avant, mais leur succès reste très discutable. Les projets de redéveloppement de Baltimore, souvent cités comme exemple en termes d'aménagement, le montrent bien. Les lourds investissements réalisés dans les années 1980 et 1990 pour réaménager le front de mer ont certes permis de redynamiser un quartier rendu obsolète par la désindustrialisation en lui attribuant de nouvelles fonctions (résidentielle, de consommation, de loisir, etc.). Ils ont également enclenché des dynamiques de gentrification dans certains quartiers de cette ville paupérisée. Mais les effets d'entraînement et la capacité de ces projets à faire "ruisseler" cette nouvelle richesse ont été très limités (Levine, 1987). Les départs des classes moyennes vers la périphérie n'ont pas été endigués par la construction de logements de standing et Baltimore continue de figurer en tête des classements des villes les plus pauvres et les plus ségréguées des États-Unis.

Ces quelques succès masquent de moins en moins bien les nombreux échecs. À Detroit, Cleveland, Sheffield, Stoke-on-Trent ou encore Roubaix, les grands projets urbains ont tous creusé les déficits publics sans parvenir à renverser le déclin. Dans leurs efforts pour relancer leur territoire, les élites urbaines oublient fréquemment qu'il est difficile de trouver place dans une niche déjà occupée : en dépit des importants fonds publics injectés au milieu des années 2000 pour ériger Saint-Étienne en une capitale du design, la ville n'est jamais parvenue à concurrencer d'autres métropoles européennes sur ce créneau. Les "créatifs" tant convoités ne sont guère venus à Saint-Étienne; en revanche la dette publique, elle, est restée, réduisant pour longtemps les marges de manœuvre de la ville. Ces échecs et leurs lourdes conséquences laissent penser qu'en cherchant à se conformer à une sorte de norme établie par les métropoles, les acteurs locaux ont parfois oublié les ressources spécifiques dont ils disposent, non pas pour attirer de nouveaux groupes sociaux, mais au moins pour conserver les populations encore là. C'est précisément sur cet aspect que les réflexions récentes sur la décroissance planifiée constituent une alternative potentielle aux dogmes néolibéraux de l'aménagement urbain.

Une rupture : la politique de décroissance de Youngstown

Il n'est pas surprenant qu'une inflexion majeure des stratégies de redéveloppement se soit produite dans le Nord-Est des États-Unis : le déclin industriel s'y révèle à la fois précoce (dès les années 1960) et faiblement compensé par les politiques de redistribution de l'État fédéral. Au sortir de plusieurs décennies de politiques de redéveloppement inefficaces, les doutes entourant l'efficacité d'une approche entrepreneuriale se sont propagés, pour déboucher sur l'émergence de politiques assumant le déclin économique et démographique et cherchant à établir un modèle de développement déconnecté de la croissance.

L'exemple de la pionnière, Youngstown, est particulièrement instructif, tant par son succès - notamment le fait d'avoir créé une brèche dans le dogme de la croissance - que par ses échecs. Youngstown est située dans le Nord de l'Ohio, à une centaine de kilomètres de Cleveland et de Pittsburgh. Ville-champignon emblématique de la Rustbelt, éclose au début du XX e siècle autour de la sidérurgie, la ville a perdu plus de la moitié de ses habitants depuis la Seconde Guerre mondiale. Dans les années 1980, sur les décombres de la sidérurgie, une stratégie de redéveloppement est lancée autour du réaménagement des friches, de la création de parcs industriels, d'un incubateur de start-ups et d'équipements sportifs de pointe, etc. Mais cette stratégie ne parvient pas à enrayer le déclin. La ville continue à se vider, ce qui aggrave les conditions de vie de la population.

Au tournant des années 2000, une équipe municipale rajeunie est élue et change radicalement de stratégie (Schatz, 2013). Au terme d'une démarche participative de grande ampleur, cette stratégie est déclinée en un plan d'occupation des sols qui propose une démolition partielle de Youngstown, à laquelle répond une reconquête progressive de la nature : dans une ville à la fois plus compacte et plus aérée, les terrains libérés peuvent désormais accueillir des activités vertes, productives ou non, au service de la population résidente (parcs, agriculture urbaine, etc.). Cette stratégie a non seulement amélioré le cadre de vie des populations, mais aussi renforcé les compétences de la société civile : réhabilitations et démolitions de logements vacants par des associations locales, achats collectifs de terrain, développement de savoir-faire agricoles, etc.

Voilà pour les principaux succès, relayés par un intérêt marqué de la presse à l'échelle nationale. Toutefois, la réalisation concrète du plan se heurte à plusieurs contraintes. D'une part, celle constituée par les échelles supérieures de gouvernement (le Comté de Mahoning, l'État de l'Ohio gouverné par le parti Républicain, et enfin l'État fédéral), toutes favorables à la croissance par l'étalement urbain. D'autre part, tous les habitants n'ont pas emboîté le pas de la municipalité. Dans les quartiers ciblés par les démolitions, des collectifs défendent le droit à rester sur place et à préserver des communautés déjà très fragilisées (Rhodes et Russo, 2014). Ces obstacles laissent inachevée la stratégie de décroissance planifiée de Youngstown. Interroger la finalité de ce type de politiques ouvre par ailleurs une question cruciale : la décroissance est-elle l'objectif, ou bien n'est-elle qu'un préalable au retour de la croissance?

Une brèche élargie dans le dogme de la croissance?

Le contexte actuel favorise quoi qu'il en soit la prise de conscience que, loin d'être une simple phase du cycle de vie des villes, le déclin de certains territoires est désormais structurel, et inéluctable. Depuis le début du nouveau millénaire, les facteurs traditionnels du déclin urbain (désindustrialisation, vieillissement, périurbanisation) se sont renforcés. Surtout, depuis la crise économique de 2008, ils se sont combinés avec des processus très puissants de concentration des populations et des capitaux dans les principaux centres urbains. Ainsi, aux États-Unis, les évolutions macro-économiques (marquées notamment par la montée de l'économie high-tech) ont creusé les écarts entre une poignée de grandes métropoles soutenant la croissance nationale et le reste du pays (Moretti, 2012). En France, cette dynamique est certes encore amortie par les transferts de ressources (pensions, allocations sociales et familiales, emplois publics) liées à l'économie résidentielle (Davezies, 2009). Pourtant, trois décennies après l'affaissement de l'"État-brancardier" (Cohen 1989) et la montée conséquente d'un sentiment d'abandon dans les territoires les plus industriels (Nord, Lorraine), la stratégie de retrait territorial de l'État entamée sous la présidence de N. Sarkozy a grandement fragilisé des villes moyennes, historiquement portées par l'économie publique (Estèbe, 2015).

Généralisation des politiques d'austérité, finances locales en difficulté, inefficacité des politiques de redéveloppement entrepreneuriales, montée d'un sentiment d'abandon nourri par l'augmentation des inégalités territoriales... À ces éléments de contexte général, s'ajoutent les difficultés croissantes à réguler les territoires en déclin avec les vieilles recettes du clientélisme et du paternalisme en raison de la raréfaction des biens (privés et publics) à redistribuer, la base industrielle dont ils étaient issus étant en voie d'effondrement. Ce discrédit des recettes entrepreneuriales dans les territoires en déclin explique l'affaiblissement des anciennes élites et l'émergence d'une nouvelle génération d'acteurs politiques qui tirent profit de ce rejet. À Youngstown par exemple, le tournant d'une décroissance assumée s'opère à la suite de la décrédibilisation de l'ancienne équipe municipale, empêtrée dans un scandale de corruption, ce qui permet à une nouvelle génération d'élus et d'urbanistes de s'emparer des postes clés de la ville. À Goslar, ville moyenne en déclin de Basse-Saxe (dans l'ancienne Allemagne de l'Ouest), l'élection d'un jeune maire en 2011 a permis de modifier les politiques locales, aujourd'hui centrées sur l'accueil massif de réfugiés pour réduire la vacance des logements et relancer l'économie locale. Autre exemple, Dunkerque est aujourd'hui gouvernée par un maire sans étiquette, à l'issue d'une campagne attaquant violemment le bilan de l'ancienne équipe municipale socialiste, accusée de mener une gestion clientéliste et tournée vers des grands projets inutiles. Dans cette ville en déclin, dépendante d'une base industrielle à l'avenir incertain (la sidérurgie), la nouvelle stratégie se manifeste par un foisonnement d'initiatives destinées à renforcer la société civile, à penser de nouvelles formes de redistribution, à favoriser la transition énergétique et à démocratiser la mobilité (avec entre autres la gratuité des transports).

Au-delà de l'évolution des municipalités, d'autres acteurs, qui ont souvent pour spécificité d'avoir un ancrage fort dans le territoire, jouent un rôle important dans la mutation des politiques de redéveloppement. Il s'agit d'entreprises et d'institutions (bailleurs sociaux, hôpitaux, universités etc.) qui, à la différence de la plupart des firmes, ne disposent pas de l'option d' exit face au déclin de leur territoire. En France par exemple, les fédérations de bailleurs de logements sociaux, alertées par les difficultés financières croissantes de leurs adhérents situés dans des territoires en déclin, jouent actuellement un rôle de lanceur d'alerte auprès des acteurs nationaux. Au niveau local, certains bailleurs sociaux confrontés à des difficultés financières s'immiscent dans les politiques urbaines, comme à Vitry-le-François. Autre exemple, l'opérateur des réseaux d'eau de Magdebourg (un quart des habitants ont quitté cette ville depuis la chute du Mur) parvient à dépasser les égoïsmes territoriaux qui divisent cette agglomération en mutualisant ses infrastructures à une échelle de plus en plus large.

L'élément-clé dans la rupture de certaines villes en déclin avec un redéveloppement néolibéral reste cependant le foncier. Et plus généralement, la disponibilité de l'espace, corollaire de la décroissance (Sowa, 2017; Dubeaux, 2017). Certes, dans certains territoires d'industrie lourde, le coût de la dépollution des sols constitue une contrainte parfois insurmontable. Mais dans l'ensemble, l'accessibilité du foncier (à la fois peu onéreux et disponible), souvent présentée comme une malédiction, et qu'il convient donc de revaloriser par des grands projets afin d'attirer les investisseurs extérieurs, constitue a contrario une ressource pour une stratégie de redéveloppement basée sur les spécificités des villes en déclin. En France, de telles politiques semblent certes encore improbables. Pourtant, des villes s'en approchent. Par exemple, Vitry-le-François (Marne), ville confrontée à une désindustrialisation d'autant plus dommageable que tardive, s'est engagée récemment dans une politique de démolition massive couplée à une politique de transition énergétique ambitieuse. À Grande-Synthe (Nord), la municipalité met en œuvre une politique de "ville nourricière" dont l'objectif est de lutter contre la pauvreté de la population par la relocalisation de la production agricole (potagers collectifs, mais aussi plantation d'arbres fruitiers, projets de ferme urbaine, et de poulaillers partagés). À Decazeville (Aveyron), la communauté d'agglomération reconvertit les friches minières en une centrale solaire photovoltaïque et un parc naturel, et s'appuie sur la forêt de robiniers (autrefois utilisée pour le soutènement des galeries) pour relancer une filière bois locale.

Les ambiguïtés des politiques alternatives

À la différence des politiques de redéveloppement néolibérales, les politiques alternatives ont en commun d'être avant tout destinées aux populations encore là. Elles cherchent à les doter de nouvelles ressources (capacité d'organisation, compétences agricoles, etc.), à régler certains de leurs problèmes (précarité énergétique, manque d'espaces verts, etc.) et même à préparer un futur redéveloppement (création de nouvelles filières en lien avec les acteurs économiques locaux et les organismes de formation du territoire : lycées, coopératives, etc.). Il ne s'agit certes pas de politiques de décroissance stricto sensu : l'objectif officiel reste toujours de renouer avec la croissance, et la démolition (contrainte) d'une part, la transition énergétique de l'autre, n'ont pas constitué pour l'instant, l'objet de stratégies de développement intégrées. Pour autant, dans un nombre croissant de territoires, les autorités locales, confrontées à la baisse de leurs ressources, mais aussi à l'essoufflement des politiques de retour à la croissance, commencent à évoluer. De fait, elles perçoivent notamment dans les collectifs habitants qui s'emparent du foncier disponible pour imaginer des pratiques alternatives, non plus des problèmes, mais des solutions.

Ce changement des rapports entre municipalités et mouvements activistes n'est pas dénué d'ambiguïtés. Par exemple, à Halle (une ville d'ex-Allemagne de l'Est qui a perdu 60 000 habitants dans la décennie suivant la chute du Mur), les artistes qui ont investi le quartier abandonné de Freiemfelde pour en faire une galerie gratuite à ciel ouvert, avec la bénédiction des pouvoirs publics, ont contribué, bien malgré eux, à amorcer une gentrification (Chabrol et al., 2016) de cet espace délaissé. Tout comme l'art non établi, l'agriculture urbaine, autre pratique en vogue dans les villes en déclin, présente une plasticité qui la rend compatible tant avec les stratégies néolibérales qu'avec des stratégies alternatives.

Depuis ses origines dans les milieux activistes décroissants, le mouvement en faveur de l'agriculture urbaine a en effet trouvé un écho auprès d'autres acteurs politiques et économiques. Ainsi, à Cleveland, ville en déclin de l'Ohio considérée comme l'épicentre de la crise des subprimes, des acteurs très variés promeuvent des usages verts des nombreux terrains vacants (pour l'agriculture, l'élevage ou la foresterie urbaine). Cette évolution est facilitée par le caractère consensuel des usages agricoles. Pour certains, ils permettent de lutter contre l'extension des déserts alimentaires dans les quartiers pauvres de l'Est de Cleveland. Ils offrent également une possibilité de réappropriation collective des espaces vacants, et permettent in fine de créer des espaces aux finalités multiples (fermes animées par des préoccupations de justice alimentaire, petites exploitations commerciales, pacification de coins de rue, pédagogie des enfants, culture d'aliments non disponibles dans la ville, etc.).

Potagers dans les quartiers est de Cleveland

De leur côté, les promoteurs d'un redéveloppement plus classique perçoivent l'agriculture urbaine comme un moyen de gérer à peu de frais des espaces abandonnés et de revaloriser les quartiers stratégiques, c'est-à-dire ceux qui sont identifiés comme étant susceptibles soit de connaître un processus de gentrification, soit à l'inverse de poursuivre leur paupérisation. La banque foncière, qui, à Cleveland, a la responsabilité du devenir des dizaines de milliers de logements saisis par les banques en choisissant entre démolition et réhabilitation, porte elle-même un discours ambigu sur l'agriculture : tout en l'encourageant publiquement, elle l'envisage avant tout comme un simple levier de stabilisation et d'embellissement des quartiers, l'objectif final restant l'attraction des investissements et de la classe moyenne. À Cleveland, celle-ci concerne surtout les quartiers blancs majoritairement situés à l'Ouest de la ville. Mais les circuits courts organisés autour de l'agriculture urbaine pourraient l'étendre dans les quartiers noirs de l'Est, compte tenu du rôle de plus en plus important de la nourriture non-industrielle et locale dans la gentrification des villes américaines (Zukin, 2008). Il convient donc de ne pas céder à la vision romantique de la " do it yourself city" ( Kinder, 2016) selon laquelle les habitants, livrés à eux-mêmes par la défaillance conjointe du marché et de l'action publique, s'émancipent par la redécouverte collective de pratiques anciennes. Dans les villes en déclin, l'agriculture urbaine peut être mise au service des politiques de développement entrepreneuriales.

Conclusion : décroissance territoriale et politique de décroissance

Les politiques urbaines post-croissance envahissent actuellement les réflexions sur les villes en déclin. En rompant avec le dogme de la croissance et en investissant des enjeux tels que l'agriculture urbaine ou la transition énergétique, elles participent d'un renouvellement de l'action publique. Toutefois, comme le montrent les exemples des villes américaines, allemandes et plus encore françaises, ces politiques ne constituent encore que des réponses partielles à l'échec des stratégies entrepreneuriales plus traditionnelles. Cette limite trouve bien entendu son origine dans les contextes locaux où la pluralité d'acteurs et d'intérêts en présence conduit souvent à la mise en place de politiques duales, quasi schizophréniques, dans lequel se côtoient des actions entrepreneuriales classiques et des initiatives alternatives. Elle s'explique également par des facteurs plus globaux tels que le soutien déclinant d'États dont l'action territoriale reste dictée par des objectifs de rigueur et d'austérité (et paradoxalement de croissance), l'impossibilité à articuler une réflexion théorique (sur la décroissance comme idéologie politique, par exemple) et l'action concrète dans les villes en déclin, ou encore la difficulté pour des élus locaux à assumer publiquement le déclin structurel de leur territoire.

Ce constat incite donc à garder une certaine mesure et ne pas identifier avec trop d'empressement les signes d'une renaissance urbaine basée sur un rejet des canons de l'entrepreneurialisme. L'intérêt pour les politiques urbaines alternatives et les nouvelles utopies réelles (Wright, 2016) ne doit pas conduire à une lecture naïve des dynamiques qui façonnent les villes en déclin : ces dernières constituent également des espaces dystopiques, où se mêlent politiques conservatrices, stratégies individuelles d'évitement, voire d' exit territorial, et montée de la xénophobie. Les événements récents dans des villes d'ex-RDA comme Dresde, Chemnitz ou Cottbus sont là pour le rappeler. Toutefois, dans un contexte post-démocratique (Crouch, 2011) marqué par l'incapacité structurelle du système politique à générer des alternatives au néolibéralisme, les territoires en déclin pourraient bien constituer des espaces essentiels pour l'expérimentation de nouvelles pratiques et politiques. En s'appuyant sur une refondation du triptyque politique/économie/société autour de la notion d'ancrage territorial, ces espaces sont potentiellement des laboratoires pour l'exploration d'un nouveau modèle de développement, qui ne sera plus uniquement tourné vers la recherche de la croissance à tout prix.

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Souvent dépeintes comme le terreau du populisme, les villes en déclin sont également des espaces d'expérimentation d'alternatives au néolibéralisme. Dans ces villes, les politiques de développement renouvellent l'action publique en rompant avec le dogme de la croissance. 3 juillet 2017.

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Pr. G. Zamorano (Esp), T. Hanquet, Ph DeBoe, V. Hobson, A. Verdier (Eng)
Contributeurs :
F. Alexandre, C. Aschan-Leygonie, D. Badariotti, M.Baron, N.Bautès, L.Beauguitte, A. Berque, S.Berroir, J.M. Besse, F.Bétard, M. Blidon, J.Blot, A.Brennetot, B. Bret, A.Bretagnolle, M. Bruneau, S.Brunel, L. Brigand, S.Caillault, N.Cattan, C.Cauvin, H. Chamussy, L. Chapelon, P. Clerc, A. Clerval, V.Coëffé, B. Collignon, G.Courade, E. Cunningham-Sabot, A.Dauphiné, B. Debarbieux, S. Débarre, C.Delfosse, G.Di Méo, F. Durand-Dastes, D. Eckert, B. Elissalde, N.Fau, Y.Fijalkow, A. Fleury, S.Fol, A.François, J.C. François, I. Géneau de La Marlière, A. Génin, C. Ghorra-Gobin, N.Ginsburger, L.Godet, L.Goeldner-Gianella, C. Gosme, C. Grasland, C. Grataloup, S.Gueben-Venière,Y. Guermond, A.Guetté, J.P. Haghe, A.Hequette, G. Hugonie, A.L.Humain-Lamoure, A.Jégou, C.Kosmopoulos, Y.Lageat, P. Langlois, A.Laporte, E.Lavie, O.Lazzarotti, E.Leclerc, Ch. Levêque, E.Libourel,M.Lompech, M. Le Dérout, R. Le Goix,B..Lysaniuk, A.Mahoudeau, J.P. Marchand, Y. Marchand-Vaguet, C.Margetic, A.Marshall, A. Miossec, F.Molle, D.Mouralis, T. Muxart, M.Noucher, S.Oliveau, O.Orain, S. Ormaux, P.Ozer, M.V. Ozouf-Marignier, G. Palsky, L. Péaud, P.Pech, P.Pelletier, D. Provitolo, D. Pumain, T.Ramadier, M.Rasse, B. Reitel, D.Retaillé, A. Reynaud, Y.Richard, L. Rieutort, F.Ripoll, M.C. Robic, S. Rosière, H.Roth, N.Rouget, C. Rozenblat, A.Ruas, Th. Saint-Julien, L. Sanders, Th. Sanjuan, F. Santamaria, G.Sénécal, B.Sepulveda, L. G. Simões, L.Simon, A.Spire, J.-L. Tissier, L. Touchart, P.Tozzi, S.Venière, N. Verdier, Y. Veyret, H.Vieillard-Baron, J.C. Wieber, D. Wolff, J.L.Yengue, P. Zander, C. Zanin
Coordination :
B. Elissalde

lundi 31 mai 2021 par Emilie Lavie, Anaïs Marshall

Le terme grec oasis, dérivé de l'égyptien a été utilisé par les géographes pour étudier des espaces situés sur la rive sud de la Méditerranée. On attribue d'ailleurs à Hérodote la première description d'une oasis, en Égypte. À l'image des travaux de P. George (1956) ou plus récemment d'A. Cariou (2017), c'est également sous cette appellation qu'ont été définis des espaces irrigués de l'Asie centrale. En Amérique latine, le terme est clairement (...)

lundi 31 mai 2021 par Anne Ruas

Artificialisation
On peut distinguer deux définitions majeures de l'artificialisation des sols qui délimitent des espaces géographiques très différents. La première définition est la définition générale qui correspond au fait d'humaniser l'environnement (Pinchemel et Pinchemel, 1988). L'artificialisation dans le sens large correspond à l'inscription de centres, de routes, et même de champs pour favoriser l'activité humaine et se protéger des aléas. (...)

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Hypergeo est une encyclopédie électronique, en accès libre, consacrée à l'épistémologie de la géographie et élaborée selon une architecture de type hypertexte. Elle a pour objectif de faire connaître à un public d'enseignants et d'étudiants les principaux concepts et théories de la géographie contemporaine.

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Géoconfluences, une publication à caractère scientifique pour le partage du savoir et pour la formation en géographie. Elle est proposée par la Direction générale de l’enseignement scolaire (Dgesco) et par l’École Normale Supérieure de Lyon (ENS de Lyon). France. http://geoconfluences.ens-lyon.fr

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Accédez à l'information géographique de référence : cartes, photographies aériennes, données géographiques

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Consultation et impression de données anciennes et actuelles

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Explorez et visualisez sous forme de cartes, graphiques et tableaux interactifs un large éventail de données statistiques finement localisées et mises en perspective sur longue période.

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Cartographie à partir des données de l'INSEE

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Visualisez pour vos territoires toutes les statistiques de l’Insee sur les populations, emplois et chômage, familles, logements, naissances, décès, revenus, salaires, entreprises…

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INSEE

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Accueil - Insee - Institut national de la statistique et des études économiques

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L’Institut national de la statistique et des études économiques collecte, produit, analyse et diffuse des informations sur l’économie et la société françaises

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Des ouvriers rendus invisibles

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S'appuyant sur l'analyse de l'activiste américaine Tamara Draut, le capital-risqueur Nicolas Colin explique, dans sa chronique au " Monde ", que les ouvriers occupent désormais majoritairement des emplois de service. Mal payés, peu syndiqués, ils sont invisibles pour les pouvoirs publics.

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Chronique " Transformations ". Que fait un ministre quand il veut parler d'emploi ? Il se rend dans une usine et enfile un casque de chantier. Non que la majorité des travailleurs soient à l'usine : les ouvriers dans l'industrie représentent à peine deux emplois sur dix en France. En revanche, l'image de la chaîne d'assemblage continue de dominer notre représentation du monde du travail. Et cette nostalgie des " cols-bleus " est un problème tant elle nous empêche de comprendre l'économie d'aujourd'hui.

Dans son livre Sleeping Giant : How the New Working Class Will Transform America (Doubleday, 2016, non traduit), l'activiste américaine Tamara Draut nous invite à un voyage passionnant dans le monde des nouveaux travailleurs - qui ne travaillent plus à l'usine, mais dans les secteurs de service de proximité. Comme elle l'explique, la fonction des travailleurs hier était le plus souvent de " fabriquer des choses ". Aujourd'hui, c'est plutôt de " prendre soin des gens et de les servir ".

La transition numérique explique cette mutation. Les emplois industriels disparaissent car ils sont faciles à délocaliser ou à automatiser. Leur raréfaction, accélérée par le numérique, est la conséquence ultime de l'organisation scientifique du travail - celle-là même qui a longtemps rendu les ouvriers plus productifs et a permis d'améliorer leur condition pendant les Trente Glorieuses. Les travailleurs des services de proximité, quant à eux, ne sont pas menacés par la transition numérique car le cœur de leur métier, c'est d'interagir avec d'autres personnes. Et il est quasiment impossible de délocaliser ou d'automatiser ces innombrables interactions humaines du quotidien.

Des emplois de mauvaise qualité

Pourquoi cette nouvelle classe ouvrière, celle des services de proximité, n'est-elle pas pour autant reconnue et valorisée ? S'ils avaient lu Tamara Draut, nos ministres, au lieu de hanter les usines, iraient parler d'emploi là où se trouvent les travailleurs aujourd'hui : dans les crèches et les hôpitaux, derrière les comptoirs des magasins, dans les cuisines des restaurants ou au centre de formation des chauffeurs Uber à Aubervilliers (Seine-Saint-Denis) - bref, dans tous ces secteurs de service, plutôt urbains, où se concentrent les emplois. Mais il y a trois problèmes.

Le premier, c'est que les emplois dans ces secteurs sont encore de mauvaise qualité. Les salaires y sont bas, le management est rétrograde, les horaires sont décalés et les conventions collectives protègent peu les travailleurs. Il y a donc une réticence, de la part de nos dirigeants, à chanter les louanges des services de proximité. Personne ne souhaite endosser la façon, souvent déplorable, dont les entreprises traitent leurs employés dans des secteurs comme la restauration ou les services à la personne.

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Nicolas Colin : " Les ouvriers ne sont plus dans les usines "

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S'appuyant sur l'analyse de l'activiste américaine Tamara Draut, le capital-risqueur Nicolas Colin explique, dans sa chronique au " Monde ", que les ouvriers occupent désormais majoritairement des emplois de service. Mal payés, peu syndiqués, ils sont invisibles pour les pouvoirs publics.

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Article sur les femmes coréennes qui réclament réparation au gouvernement japonais

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Le vent est aussi glacial que son premier regard. Séoul s'engouffre dans l'hiver et Kim Bok-dong est lasse de raconter son histoire. Elle est néanmoins là, à braver le froid au pied de l'ambassade du Japon, pour soutenir la manifestation qui se tient en faveur des siennes chaque mercredi midi depuis 1992. Au milieu du groupe hétéroclite de militants, d'élèves et de badauds, ses 91 ans ont l'élégance d'un feutre gris, d'un col à fourrure et d'un regard fier. Elle a cette dignité qu'on lui refuse et qu'elle ne cessera de réclamer. Kim Bok-dong fut "femme de réconfort", ianfu en japonais, pendant la Seconde Guerre mondiale. Un sordide euphémisme pour désigner environ 200 000 Taïwanaises, Philippines, Indonésiennes et, pour la plupart, Coréennes contraintes au "service sexuel" dans des maisons gérées par l'armée nippone. Gil Won-ok, compagne d'infortune de 89 ans, est à ses côtés. Une photo et des fleurs occupent le troisième siège : Lee Ki-jung vient de mourir à 93 ans. Il y avait 238 survivantes en Corée du Sud au début des années 90. Elles ne sont plus que deux dans la capitale, trente à travers le pays qui a fait de ce dossier une cause nationale après un demi-siècle de tabou. Qu'importe leur détermination, leur voix s'éteint.

Souffles voisins

La vie de Kim Bok-dong a basculé en 1941 à l'âge de 14 ans. Cinquième enfant d'une fratrie de six filles, elle vit à Yangsan, près de Busan, dans le sud-est d'une Corée alors colonie japonaise depuis 1910. Son père meurt tôt, laissant la famille dans la misère. Par peur d'être enrôlées, les sœurs aînées sont déjà mariées quand un Japonais et deux chefs de villages coréens viennent frapper à la porte. "Ils m'ont dit que je devais soutenir l'effort de guerre en travaillant dans une usine de confection d'uniformes militaires. Cela devait durer trois ans seulement. Si je n'y allais pas, les membres de ma famille seraient considérés comme des traîtres et déportés." Avec une vingtaine de jeunes Coréennes à peine plus âgées, toutes célibataires, Kim Bok-dong embarque à Busan pour Taiwan, où elle patiente un mois. "Nous pensions que l'usine où nous allions travailler n'était pas encore choisie." Un jour, on les vêt d'uniformes militaires et on leur demande d'écrire à leur famille que tout va bien, qu'il est inutile de répondre. "Ma mère a toujours cru que j'étais à Taiwan après avoir reçu cette lettre." En réalité, elle débarque dans la province de Guangdong, dans le sud de la Chine, première étape de son long supplice.

A lire aussi Femmes de réconfort : Tokyo et Séoul ne referment pas la plaie

Les filles regagnent un hôpital en camion militaire. Doivent dire hai ("oui" en japonais) lorsqu'on leur pose une question. Et se retrouvent devant un médecin de l'armée impériale. "J'ai résisté pour ne pas écarter les cuisses, mais il m'a dévêtue et examinée." Elle découvre ensuite son lieu de vie et de travail, la "maison de réconfort", ianjo en japonais : un grand bâtiment où des panneaux de bois dessinent une trentaine de petites pièces, avec des chiffres et des noms, juste assez grandes pour y loger un lit. "Les lieux étaient gardés par des locaux, mais seuls les militaires japonais étaient capables d'une telle organisation, il y avait autant de chambres que de filles à notre arrivée !" Debout, les femmes peuvent se voir. Couchées, elles entendent jusqu'aux souffles voisins. Ce qui se passe après, la vieille femme aux traits fins refuse d'en parler de vive voix. Elle tend une feuille où est consigné son calvaire. "La première nuit, le médecin de l'armée japonaise est entré dans ma chambre. J'avais peur, je me suis enfuie, il m'a tant battue que je ne sentais plus mon visage. J'ai décidé de lui obéir. J'étais très jeune, je n'avais aucune idée de ce genre de choses. C'était si douloureux que je ne pouvais plus uriner. Le lendemain de cette horrible nuit, toutes les filles lavaient leurs sous-vêtements sanglants. J'ai voulu mourir. Alors j'ai donné tout l'argent que j'avais reçu de ma mère à un homme de ménage chinois, qui m'a tendu un liquide transparent. Ça m'a brûlé la gorge. Quelqu'un a appelé un médecin quand j'étais à deux doigts de la mort. On m'a fait un lavage d'estomac, je suis restée inconsciente trois jours." A cause de ce geste, elle a toujours souffert de maux de ventre.

Les mots sur le papier racontent encore. "En semaine, nous servions quinze soldats japonais en moyenne par jour. Le samedi, ils commençaient à s'aligner à partir de midi. Et cela durait jusqu'à 20 heures. Le dimanche, c'était de 8 heures à 17 heures. Encore une fois, une longue file. Je n'ai pas eu la chance de les compter. Mon vagin était si douloureux et enflé qu'ils devaient mettre de la crème sur le préservatif." Marque rouge sur la porte, coton pour arrêter le sang. Kim Bok-dong attendait les jours de règles, où elle n'avait pas à servir les soldats, pour se reposer. Comment faisait-elle pour tenir ? "Je n'avais pas le choix", dit-elle sobrement.

"Superstition japonaise"

Dans son livre l'Armée de l'empereur : violences et crimes du Japon en guerre 1937-1945, l'historien Jean-Louis Margolin complète le sinistre tableau : "Ce furent les files de soldats attendant leur tour, pantalon déjà baissé, les matelas d'abattage crasseux dans les stations mobiles du front, le manque d'intimité, les préservatifs militaires de la marque "Attaque !", les maladies vénériennes à répétition (certains soldats refusaient la capote, malgré le règlement), parfois les avortements, les coups et les menaces de certains soldats et, plus systématiquement, des patrons de bordel..." Kim Bok-dong collectait de petits tickets donnés par les soldats. "On a promis d'améliorer nos conditions une fois que le Japon gagnerait la guerre, mais nous n'avons reçu aucun salaire. On nous a juste fourni parfois des vêtements, des cosmétiques et de la nourriture." Les femmes de réconfort seraient-elles "des travailleuses forcées parmi bien d'autres", pour paraphraser Jean-Louis Margolin, de communes prostituées militaires ou encore des femmes vénales comme s'insurgent les nationalistes nippons ? L'historien Pierre-François Souyri pose, lui, la question d'un "esclavage d'Etat" (lire ci-contre). Et ce qui frappe avant tout, c'est le peu d'ouvrages sur ce thème alors que les victimes ne seront bientôt plus.

Pour comprendre ce système de viol quasiment industriel, il faut revenir au massacre de Nankin en décembre 1937. Les "maisons de réconfort" existent déjà (la première occurrence date de 1932 dans un document de la marine) mais la prise de la capitale de la Chine (Pékin perd ce statut de 1928 à 1949) accentue brusquement le phénomène. Michaël Prazan relate dans le Massacre de Nankin (2007) comment l'armée impériale se livre à une orgie de violence, 20 000 femmes environ sont violées avec barbarie. Vagins griffés, déchirés, mutilés, déchaînement de sadisme avec des cas d'incestes imposés et de fillettes sauvagement prises devant leurs parents... "S'il y eut jamais dévaluation de la vie humaine, avilissement du corps, profanation des codes élémentaires de la morale, ce fut bien dans les violences sexuelles infligées aux femmes", lâche, à bout de mots, l'essayiste. Les condamnations de la presse internationale, la propagation des maladies vénériennes et l'assassinat de certains violeurs par des civils chinois obligent l'état-major des armées à encadrer davantage la sexualité des soldats. Des femmes de réconfort sont alors recrutées dans un souci d'ordre public et d'hygiène. "Au lieu de chercher à contrôler ou à punir les soldats responsables, le haut commandement entreprend de créer un immense système clandestin de prostitution militaire qui attirerait dans ses mailles des centaines de milliers de femmes venues de toute l'Asie", souligne l'historienne Iris Chang dans le Viol de Nankin. "Aux yeux des missionnaires occidentaux qui sauvèrent du viol tant de femmes de Nankin, cette canalisation de la violence sexuelle apparut donc comme un mal nécessaire", ajoute Jean-Louis Margolin.

"L'armée a aussi joué sur une superstition japonaise, celle qu'une relation sexuelle la veille d'un combat ou la possession d'un poil pubien protégeait contre les balles, détaille l'historien Pierre-François Souyri. Cela renvoie à une lointaine croyance selon laquelle la femme contribue à protéger l'homme. Les kamikazes avaient ainsi dans leur avion une poupée donnée par leur sœur, leur mère ou leur petite amie." En 1942, tandis que quelque 3 millions de soldats sont positionnés à l'étranger, un document ministériel recense 400 stations de réconfort - 280 en Chine, 100 en Asie du Sud-Est, 10 dans les archipels du Pacifique, 10 sur l'île de Sakhaline. Les chiffres s'amplifient les années suivantes. Durant cinq ans, Kim Bok-dong suit les troupes à Hongkong, à Singapour, en Indonésie et en Malaisie, jusqu'à l'arrivée des militaires américains en 1945.

Sobres économies

Aujourd'hui, elle nous reçoit dans sa chambre à l'étage de la maison gérée par le Conseil coréen pour les femmes réduites à l'esclavage sexuel, assise à même le sol chauffé. Un lit plié dans un coin, un petit frigo et un écran plat dans l'autre. Des photos et pacotilles sur un meuble. Kim Bok-dong a fait don de ses sobres économies à des femmes violées en Afrique. "Vous allez vraiment écrire ce que je vous dis ?" répète-t-elle avec une douceur qui lutte contre le découragement. On s'attend à ce qu'elle parle de l'après-guerre avec plus de facilité mais, soixante-dix ans après, la gorge est nouée et les mots tremblent. "Je ne peux pas exprimer ce que j'ai ressenti quand j'ai retrouvé ma famille, c'était trop fort. J'ai parlé à ma mère et elle fut si choquée qu'elle tomba gravement malade : "C'est de ma faute, je n'aurais pas dû te laisser partir avec les Japonais", disait-elle. Je pense que c'est à cause de cette tristesse qu'elle est morte peu après."

La fin de la guerre fut le début d'une seconde peine pour les femmes de réconfort. Dans une société patriarcale et pudibonde, où une femme violée est une femme perdue, les victimes cachent qu'elles ont été abusées. Kim Bok-dong prétend avoir travaillé dans une usine et trouve un mari : "Ce n'était pas vraiment un mariage d'amour, mais je n'avais pas de moyens". Le couple tangue car elle ne peut avoir d'enfants. Elle se retrouve rapidement veuve et seule, survit de petits boulots. Puis, en 1991, Kim Hak-sun (1924-1997) est la première à enfin briser le silence. Kim Bok-dong témoigne un an plus tard. Elle est aussitôt abandonnée par une partie de sa famille, sur laquelle rejaillit son passé "honteux". "Je regrette un peu d'avoir parlé, cela ne sert à rien, souffle la frêle et irréductible combattante. Je suis en colère et trop humiliée à cause du gouvernement japonais qui affirme que nous étions volontaires, que nous voulions gagner de l'argent. C'est un mensonge ! J'attends des excuses officielles devant la presse internationale." Et l'on sent, dans la lumière de son visage et de ses cheveux gris, qu'elle a parfaitement compris qu'elle pourrait mourir sans jamais les entendre.

Rafaële Brillaud envoyée spéciale à Séoul

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Femmes de réconfort : "Nous "servions" quinze soldats japonais par jour"

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Entre 1931 et 1945, l'armée nippone a prostitué de force près de 200 000 femmes, mises à disposition de ses troupes. Après s'être longtemps tue, la Coréenne Kim Bok-dong, enlevée à 14 ans, a choisi de militer pour la reconnaissance des victimes.

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Article intéressant pour mettre en perspective les actes antisémites

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Les actes antisémites ont fortement augmenté en France en 2018. Une augmentation qui s'est accélérée au cours des derniers mois de l'année, alors que naissait la contestation des " gilets jaunes ". A l'occasion des mobilisations qui se sont succédé tous les samedis depuis le 17 novembre, des écriteaux ou des inscriptions antisémites, souvent teintés de conspirationnisme, ont été relevés.

Le week-end des 9 et 10 février a été de ce point de vue singulièrement marquant. Plusieurs dégradations de nature antisémite ont été commises avec l'inscription de croix gammées sur des portraits de Simone Veil à Paris et du mot " Juden " (" juif " en allemand) sur la devanture d'un restaurant de bagels. Dans l'Essonne, les arbres plantés en hommage à Ilan Halimi, un jeune homme torturé et assassiné en 2006 parce que juif, ont été vandalisés.

Pour l'historien et sociologue Pierre Birnbaum, professeur émérite à l'université Paris-I Panthéon-Sorbonne, auteur des ouvrages Où va l'Etat ? (Seuil) et Le Moment antisémite. Un tour de la France en 1898 (Fayard), la contestation radicale du pouvoir et de la légitimité des institutions alimente une haine antijuifs structurée par des préjugés fortement enracinés dans la société française.

Lire notre enquête : Antisémitisme en France, les différents visages d'une haine insidieuse et banalisée

Pourquoi le mouvement des " gilets jaunes " est-il utilisé par certains pour diffuser un discours antisémite ?

Pierre Birnbaum : Il est important de préciser d'emblée que le mouvement des " gilets jaunes " n'est pas un mouvement antisémite, mais qu'il produit un contexte propice à l'expression d'un antisémitisme profondément ancré qui associe les juifs au pouvoir et le pouvoir aux juifs. Le mouvement des " gilets jaunes " réfute la légitimité de l'Etat qui est perçu comme l'Etat des riches et, par extension pour certains, comme l'Etat des juifs.

Le mouvement des " gilets jaunes " n'est pas antisémite, mais il produit un contexte propice à l'expression d'un antisémitisme profondément ancré

Tout en exigeant de l'Etat une solution aux problèmes économiques et aux injustices sociales qui sont réelles, le mouvement des " gilets jaunes " s'attaque à ses emblèmes et rejette ses institutions, de l'Assemblée nationale aux divers ministères, et même à l'Elysée. Les cadres de la démocratie représentative sont réfutés car ils sont considérés comme étant aux mains d'une élite. Le peuple est, par opposition, pensé comme vertueux, pur, innocent de toute compromission avec le pouvoir de l'argent et le mouvement revendique pour lui l'application de la démocratie directe.

C'est dans ce contexte que des préjugés antisémites, qui existaient avant cette vague de contestation et existeront après, sont ravivés et exprimés. Non pas par le mouvement des " gilets jaunes " lui-même, mais à l'occasion de cette mobilisation. Depuis qu'ils existent, les sondages de la Commission nationale consultative des droits de l'homme dressent deux constats qui se vérifient année après année : autour de 60 % des Français estiment que les juifs sont liés à l'argent, et autour de 30 % d'entre eux considèrent que les juifs ont trop de pouvoir. Du fait de la prégnance de ces préjugés, l'hostilité au pouvoir et à l'argent se traduit pour certains par une hostilité aux juifs.

Lire la tribune de la rabbin Delphine Horvilleur : " La parole antisémite ne dit rien du mouvement des "gilets jaunes", mais ne lui est pas non plus étrangère "

Quelles sont les racines historiques de cette relation entre rejet de l'Etat et rejet des juifs ?

L'association qui est faite entre le pouvoir et les juifs remonte à la nuit des temps. Les grands moments antisémites sont, en France, des périodes où l'on conteste à l'Etat sa légitimité. Lors de l'affaire Dreyfus, en 1898, cette contestation est doublée d'une revendication selon laquelle la culture chrétienne de la société française se trouverait menacée par une " République juive " qui se serait emparée de l'Etat.

Les grands moments antisémites sont, en France, des périodes où l'on conteste à l'Etat sa légitimité

En 1936, quand le Front populaire arrive au pouvoir et que Léon Blum est président du Conseil, on retrouve cette thématique de l'Etat confisqué par les juifs. Ces derniers sont présentés comme dénaturant la France réelle, la France chrétienne, la France de la terre, la France de toujours. Sous le régime de Vichy, ces idées arrivent au pouvoir, c'est la victoire de cette France antisémite traditionnelle. Après la guerre, dans les années 1950, le mouvement poujadiste, qui rejette l'Etat et ses élites, est également doté d'une forte composante antisémite.

Il est important de rappeler que ce qui se passe aujourd'hui n'est cependant pas comparable aux grandes mobilisations antisémites du passé. Des graffitis en marge d'une manifestation ne font pas une mobilisation antisémite. Mais dans les esprits de certains, l'équation demeure toujours la même : les juifs ont du pouvoir, donc ils contrôlent un Etat devenu illégitime que le peuple doit leur reprendre afin qu'il se conforme à ses propres valeurs.

Une hausse des actes antisémites a cependant été mesurée avant que la contestation du pouvoir ne se cristallise en une mobilisation massive...

C'est que la contestation de la légitimité du pouvoir existe en dehors de cette seule mobilisation. Le discours antisémite a explosé depuis le début du quinquennat d'Emmanuel Macron. Il n'y a qu'à prendre en considération les propos de ceux qui font référence au passage de M. Macron à la banque Rothschild, les caricatures aux relents antisémites qui ont fleuri à droite comme à gauche. L'Etat, incarné par le président de la République, a été accusé d'être, dès son arrivée à l'Elysée, l'instrument des juifs.

La contestation actuelle du pouvoir, en elle-même non antisémite, et ses dérives interviennent à une époque où l'on tue des juifs en France

Le populisme ambiant n'est pas fondamentalement antisémite. Mais en présentant l'Etat comme étant aux mains d'une oligarchie, on ne peut que nourrir un dérapage logique de la pensée guidé par les préjugés sur le pouvoir et la richesse des juifs. Il se traduit parfois en propos et actes antisémites. Cela n'est pas propre à la France. On le constate de nos jours aux Etats-Unis, où le courant populiste triomphant accuse l'establishment politique de Washington d'être aux mains des juifs. L'association des juifs au pouvoir et à l'Etat existe à des degrés divers partout dans le monde occidental.

Cependant, en France, l'Etat revêt une importance exceptionnelle. Dès lors, son rejet se révèle d'autant plus fort qu'il est considéré comme illégitime et charrie du même coup un antisémitisme plus virulent qu'ailleurs. On s'inscrit bien dans une continuité historique. Toutefois, ce début de siècle diffère d'autres moments de montée de l'antisémitisme car, période de Vichy mise à part, l'antisémitisme n'avait jamais conduit au meurtre dans l'Hexagone. Ce n'est plus le cas aujourd'hui : la contestation actuelle du pouvoir, en elle-même non antisémite, et ses dérives interviennent à une époque où, de l'affaire Ilan Halimi au meurtre de Mireille Knoll, sans oublier les tueries de Toulouse, on tue des juifs en France.

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Pierre Birnbaum : " En France, le rejet du pouvoir charrie un antisémitisme plus virulent qu'ailleurs "

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Les actes antisémites ont fortement augmenté en France en 2018. Une augmentation qui s'est accélérée au cours des derniers mois de l'année, alors que naissait la contestation des " gilets jaunes ". A l'occasion des mobilisations qui se sont succédé tous les samedis depuis le 17 novembre, des écriteaux ou des inscriptions antisémites, souvent teintés de conspirationnisme, ont été relevés.

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Fiche de travail génocide des Arméniens 1915

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Einsatzgruppen partie 1/4

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Einsatzgruppen : les commandos de la mort 1-4 RMC Decouverte

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Juin 1941. L´Allemagne Nazie envahit l´URSS. Dans le sillage des armées allemandes qui progressent sans encombres jusqu´aux portes de la Russie, les EZG, unités de police politique militarisées du IIIe Reich, se partagent le territoire. Dans leur tâche, les EZG sont assistés de supplétifs Baltes, ukrainiens, Belarusses, ou de prisonniers soviétiques qui, pour échapper à la mort, intègrent les unités de tueries.

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Einsatzgruppen partie 2/4

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Einsatzgruppen : les commandos de la mort 2-4 RMC Decouverte

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Juin 1941. L´Allemagne Nazie envahit l´URSS. Dans le sillage des armées allemandes qui progressent sans encombres jusqu´aux portes de la Russie, les EZG, unités de police politique militarisées du IIIe Reich, se partagent le territoire. Dans leur tâche, les EZG sont assistés de supplétifs Baltes, ukrainiens, Belarusses, ou de prisonniers soviétiques qui, pour échapper à la mort, intègrent les unités de tueries.

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Einsatzgruppen partie 3/4

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Einsatzgruppen les commandos de la mort 3/4

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Les bûchers (1942-1945 Episode 1/2 France 2009 90 mn Interdit moins de 12 ans En 1942, soucieux de ne pas laisser de traces des massacres de juifs en Biélorussie, en Ukraine et en Lettonie, les commandos de la mort décident de brûler les victimes placées dans des fosses quelques mois auparavant.

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Einsatzgruppen partie 4/4

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Einsatzgruppen : les commandos de la mort 4-4 RMC Decouverte

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Le 20 janvier 1942, quinze hauts responsables de ministères du Troisième Reich se réunissent à Wannsee pour mettre au point l'organisation administrative, technique et économique de la "solution finale", voulue par Hitler.

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Cours et fiches de travail

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Histoire Thème 2 Chapitre 3 Guerre froide et nouvelles conflictualités

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Quelle est l'histoire du Mur de Berlin ? | Archive INA

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Diaporama du cours

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Géo Thème 2  Chapitre 1 fiches de travail

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Documents pour l'étude de cas sur Grenoble

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QR Code lien vers article Le Monde sur le CDG Express

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QRcode-lien pour article sur le CDG Express

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QR Code lien vers article Le Monde sur liens entre LGV et développement économique

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QR Code lien vers article Le Monde sur liens entre LGV et développement économique

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QR Code lien vers article Le Monde sur SNCF et ouverture à la concurrence

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Episode 5 : L'Allemagne occupée par les Alliés

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Après la capitulation de l'Allemagne signée le 8 mai 1945, les Alliés soviétiques, britanniques, français et américains occupent le pays. Le 4 juillet 1945, les troupes américaines font leur entrée dans la capitale...

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Episode 13 : 1946 les projets américains et soviétiques pour l'Allemagne.

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En 1946 le sort de l'Allemagne reste au cœur des préoccupations des vainqueurs de la Deuxième Guerre Mondiale. Les projets américains et soviétiques, opposés, s'affrontent par discours interposés par les voix de Viatcheslav Molotov, le 12 juillet, et de James Byrnes, à Stuttgart le [...]

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Episode 20 : Le refus soviétique du plan Marshall

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En ce début du mois de mars 1947 si le père du plan Marshall a goûté sa traversée de l'Atlantique, ses propositions de financement de la reconstruction des pays belligérants de la Seconde guerre mondiale vont bientôt se heurter au refus soviétique.

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Episode 29 : 24 juin 1948 : le blocus de Berlin

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Le 24 juin 1948 l'Union soviétique coupe la zone Ouest de Berlin. Le blocus de Berlin dure près d'une année jusqu'au 12 juin 1949.

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Le mur de Berlin est progressivement construit incarnant le rideau de fer de séparation du monde bipolaire de la Guerre froide.

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Dans les mémoires et dans les films d'espionnage, la crise des missiles de Cuba, reste le point culminant du risque nucléaire qu'a fait peser la Guerre froide sur la planète dans les années 1960. Depuis la révolution menée par Fidel Castro en 1959, Cuba n'est plus sous l'emprise américaine malgré les nombreuses tentatives de reprise en main de l'île caribéenne. Le coup de force de la Baie des cochons a piteusement échoué l'année précédente et Fidel Castro s'est rapproché de l'Union soviétique pour assurer sa sécurité. Moscou étend son dispositif nucléaire au territoire cubain, les Etats-Unis s'en aperçoivent avec effroi.

Avec Alexandre Rios-Borde, historien spécialiste des Etats-Unis

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Dans les mémoires et dans les films d'espionnage, la crise des missiles de Cuba, reste le point culminant du risque nucléaire qu'a fait peser la Guerre froide sur la planète dans les années 1960. Depuis la révolution menée par Fidel Castro en 1959, Cuba n'est plus sous l'emprise américaine malgré les nombreuses tentatives de reprise en main de l'île caribéenne.

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Episode 67 : la chute de Saïgon et la fin de la guerre du Vietnam

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Au printemps 1975, l'armée populaire vietnamienne s'empare de la ville de Saïgon et met ainsi fin à vingt ans de guerre au Vietnam, et à l'un des foyers de guerre froide.

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Fiche de travail - méthodologie de la composition

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Fiche de travail - méthodologie de la composition

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Histoire Thème 4 Chapitre 1 fiche de travail

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Chine 1989

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Dans la nuit du 3 au 4 juin 1989, l'armée chinoise met fin dans le sang à l'occupation par des centaines de milliers de personnes de la place Tiananmen à Pékin, demandant des réformes démocratiques. Voici le reportage alors publié par " Le Monde ".

LE MONDE | * Mis à jour le | Par Francis Deron

Dans la nuit du 3 au 4 juin 1989, l'armée chinoise met fin dans le sang à l'occupation par des centaines de milliers de personnes de la place Tiananmen à Pékin, pour exiger des réformes démocratiques. Voici le reportage publié alors par " Le Monde ".

L'horreur complète. Un défoulement de violence militaire comme destiné, à chaque étape d'un scénario machiavélique, à dramatiser encore la situation, à ressusciter cette peur du civil, face à la force brutale, dont la disparition avait permis à l'agitation de se développer.

Dès l'après-midi du samedi 3 juin, la tension est montée vivement sur la place Tiananmen et dans tout le centre de la ville, après l'essai infructueux d'intervention militaire, la nuit précédente (le Monde daté 4-5 juin). La police fit mine de reprendre aux manifestants l'autocar d'armes et de fournitures que les pauvres petits militaires avaient abandonné en pleine ville. On s'apercevra plus tard que ce qui voulait passer pour un échec des policiers était nécessaire à la suite du scénario : il restait à l'armée à récupérer son bien légitime.
LA FIN DE LA NON-VIOLENCE
L'arrivée de milliers de soldats casqués peu après dans le centre-ville permit de compléter le dispositif théâtral. Comme il fallait s'y attendre, les soldats ont été contraints par les manifestants, comme au cours de la visite de M. Gorbatchev, de s'asseoir en tailleur et de chanter des chansons patriotiques... Le dernier choeur de cette révolution noyée dans le sang. A l'intérieur du Palais du peuple, se sont réfugiés des milliers de soldats. Qui commença, alors, à démolir les structures de l'énorme bâtisse de style stalinien, à l'aide de barres de fer, pour en extraire les pierres et en bombarder les militaires? Nul ne le saura sans doute jamais. Mais le " people's power " chinois, la stratégie de la non-violence des étudiants, est mort à cet instant-là. Il serait surprenant que les ouvriers insurgés, qui avaient compris la force du mouvement pacifiste étudiant et s'efforçaient d'en imiter l'humour et la gentille insolence, se soient livrés à un tel acte suicidaire.

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Car en grande banlieue, le drame se prépare. Depuis le début de l'après-midi, l'insurrection jusqu'alors pacifique du peuple de Pékin s'est armée d'instruments dérisoires face à ce qui s'est massé aux portes de la ville : gourdins et barres de fer pour résister à des centaines de blindés et des dizaines de milliers d'hommes de troupes ayant reçu consigne de tirer en tous sens. Les barrages se mettent en place à l'aide d'autobus et de camions. L'armée commence à avancer en rangs serrés de militaires casqués, apparemment non armés. Mais la population sait que la force militaire est décidée à se déployer en grand, et violemment. D'autant qu'au journal télévisé du soir, le quartier général de la loi martiale a annoncé son arrivée imminente en recommandant aux Pékinois de rester chez eux, sachant parfaitement que cela suffirait à les jeter dans la rue.

Plusieurs dizaines de soldats sont vus agressés violemment par la foule rendue furieuse. On leur confisque un garrot de fer utilisé par la police pour tenir les suspects par le cou lors des interpellations, on s'indigne, et on en malmène un bon nombre, contraints de défiler, en haillons, comme les vaincus d'une guerre qui reste pourtant à livrer : la vraie bataille de Pékin a commencé, à la stupéfaction, bientôt suivie de terreur, de tous les Pékinois pour qui l'" armée du peuple " ne pouvait se permettre de tirer sur le peuple.
UN BLINDÉ FOU
Le premier affrontement sérieux a lieu à Muxidi, un faubourg situé à une demi-douzaine de kilomètres à l'ouest de la place Tiananmen. Des tirs à l'arme automatique sont rapportés par des témoins, mais on hésite encore à croire à l'incroyable : ce n'est pas au fusil d'assaut que l'armée va s'imposer, c'est à la mitrailleuse lourde. " Fascistes! ", crie la foule en direction des soldats, mais à l'intention, surtout, de leurs chefs. La troupe répond par des tirs nourris, y compris en direction des immeubles bordant l'avenue, vers les fenêtres où sont agglutinés curieux et sympathisants des insurgés. Bilan : au moins seize morts et cent quatre-vingt blessés amenés à l'hôpital voisin en tricycle, et même sur des porte-bagages de vélos. La rumeur court qu'à Haidian, les étudiants ont submergé une cinquantaine de camions de militaires, les immobilisant.

Vingt minutes après minuit, l'armée donne à la population de Pékin la repartie de son défi des semaines passées. Un transport de troupes blindé fonce à toute allure le long de l'avenue Chang'an, d'ouest en est, à travers la foule, sans se soucier des barrages faits de glissières de circulation en travers de la route. " N'ayez pas peur! ", lancent des Pékinois aux étrangers. Mais tout le monde a peur, évidemment. Car on sait que la troupe répond à ce cortège incessant de motards formé par les entrepreneurs privés, qui avaient, pendant toute la période d'agitation active face à la loi martiale inappliquée, marqué le territoire insurgé d'une porte à une autre de la ville. Le sang, maintenant, va couler pour faire expier l'affront. En quantité.

Une bonne centaine de camions débarquent de l'ouest. Un nombre indéterminé de l'est. Les rafales d'armes automatiques légères et lourdes résonnent. On en entend au centre, bien sûr, mais aussi aux quatre points cardinaux, à la notable exception des quartiers où vivent diplomates et journalistes. Le blindé fou s'y heurte même à un camion de soldats, le prenant pour un véhicule insurgé du fait que des étudiants se sont perchés dessus. Les soldats - une unité d'un petit millier d'hommes - refuseront en conséquence d'avancer...

Il est 1 heure du matin, la mêlée fait rage. Charges, poussées, et, en face, tentatives désespérées de faire encore une fois appel aux sentiments humains de l'Armée populaire de libération (APL), que Mao Zedong voulait " comme un poisson dans l'eau " au sein du peuple. Les vélos, toutes sonnettes tintantes, face aux troupes. Les gens qui se précipitent, désarmés, le torse en avant, avant de s'éparpiller sous les tirs ou devant les blindés. A la violence répond la violence. Un blindé brûlera à quelques mètres du portrait de Mao. Les soldats lynchés par la foule aux cris de " Chiens de fascistes! ", ou plusieurs brûlés vifs. " Vous vous rendez compte? Même dans les pays fascistes les militaires tirent en l'air pour disperser la foule avant de charger " , nous dit, les larmes aux yeux, un professeur fraichement revenu des Etats-Unis. Sa femme approuve, mais les voix se baissent bientôt quand un policier en civil s'approche, l'air faussement badaud. " Fumiers! Ils vont réussir encore une fois à nous terroriser ", dit une autre dame qui, comme le couple, est descendue de chez elle exprès pour tenter encore une fois d'impressionner les militaires. " Ces soldats, ils viennent pour la première fois à Pékin. Ils ne savent rien de ce qui s'y passe, ce sont des illettrés recrutés dans les coins les plus pauvres, des montagnards... On ne leur a rien dit d'intelligent... ", dira, plus tard, quelqu'un.
LA BRUTALITÉ DU 27e CORPS D'ARMÉE
A 2 h 20 dimanche, l'APL - du moins, son 27 e corps d'armée, déterminé à frapper très fort - pénètre sur la place Tiananmen. Les témoins qui ont observé toute la scène depuis l'Hôtel de Pékin, où sont pratiquement consignés les étrangers, sont formels : on verra quatre chars, au petit matin, écraser tout ce qui s'y trouve, les tentes des étudiants qui sont parvenus à s'enfuir, paniqués, à l'arrivée de la troupe, toutes grenades lacrymogènes déployées, mais aussi, semble-t-il, les tentes encore occupées.

Pendant plusieurs heures, on entend dans tout Pékin des tirs qui semblent nettement être ceux d'armes lourdes, peut-être du canon. On se pose des questions. Y a-t-il des combats entre unités militaires pour qu'on en vienne à user de telles armes? Le gros de la troupe, qui n'est visiblement pas mêlé à cette opération menée par trois corps d'armée seulement - le 27 e, le 39 e et le 65 e, les deux derniers semblant nettement plus modérés que le premier -, est-il en train de réagir à ce qui, décidément, ne peut que se qualifier de putsch? L'impossibilité physique de parcourir la cité permet toutes les hypothèses.

A 5 heures, le grondement caractéristique des blindés à chenilles emplit l'obscurité feutrée précédant l'aube, au terme de la nuit la plus longue jamais vécue par la capitale de l'ex-Empire du Milieu. Le coup d'Etat sous prétexte d'opération de police a - pour le moment - réussi.

Au matin, une épaisse fumée noire s'élève de la place Tiananmen : l'armée a entrepris de brûler les restes de la " chienlit " bon enfant qui s'est tenue depuis le 15 avril. Mais d'autres fumées aussi sont visibles : celles des véhicules de l'armée auxquels " on " a mis le feu.
MANÈGE MEURTRIER
Au pied de l'Hôtel de Pékin, un petit manège meurtrier oppose encore plusieurs heures manifestants et soldats. L'armée barre l'accès à la place. Les Pékinois s'avancent lentement dans sa direction. Une rafale de mitrailleuse lourde laisse quelques morts sur le macadam. La foule se retire, paniquée. Le calme se restaure. La manifestation recommence à avancer. Nouvelle rafale. Nouveaux morts. Une trentaine peut-être en deux ou trois heures...

Toute la journée de dimanche, les tirs sporadiques d'armes automatiques résonneront dans la ville. Les étrangers tentent des " sorties " en ville. L'ampleur de la bataille est criante. Mais quelle bataille, au juste? Des plaques de sang coagulé sur la chaussée, des voies jonchées de briques permettent de deviner ce qui s'est passé là. Mais on dénombre aussi une centaine de carcasses de véhicules militaires brûlés, pratiquement à tous les carrefours, ce qui ne cadre pas avec l'atmosphère générale du soulèvement.

A Muxidi, où l'affrontement a commencé, ce sont, bizarrement, pas moins de quarante-six blindés de transports de troupes qui sont calcinés. Ils semblent s'être tous télescopés en série devant un barrage d'autobus. Se peut-il qu'une insurrection aussi improvisée que celle de Pékin ait réussi à infliger tant de pertes à une armée aussi bien préparée que celle qui campait aux portes de la ville depuis deux semaines? Le civil qui mit le feu, devant un diplomate occidental, en fin d'après-midi, dimanche, à l'aide de torchons et d'essence, à un de ces blindés curieusement abandonné par tous ses occupants, agissait-il vraiment pour le mouvement contestataire?

On avait encore plus de mal à le croire à voir le ton des rares communiqués diffusés dès l'aube dimanche par la radio et la télévision, en l'absence d'émissions de l'agence Chine nouvelle, dont les services rédactionnels semblent avoir été pris par la troupe au point de cesser toute activité liée à la situation intérieure. Il n'est plus question que des pertes infligées aux militaires - plus de cent morts - par ces insurgés qu'on ne savait décidément pas si puissants. On consent à dire qu'il y a eu, chez les civils, " des victimes, et même des morts " dans la répression de cette agitation " contre-révolutionnaire ", mais pas combien. La foule des Pékinois " a apporté volontairement sa coopération " à une opération présentée comme visant à " protéger les fruits de la révolution et de la réforme " en frappant des voleurs d'armes, des " malfrats et brigands ", des personnes décidées à " renverser le système socialiste et la direction du Parti communiste ". Aucun visage ne se montre à la télévision : les communiqués sont lus en voix off, l'écran occupé simplement du titre de l'annonce en chinois.

Dimanche soir, une nouvelle menace apparaît, toujours inscrite dans la machine infernale de ce scenario à la réalisation duquel participent involontairement, peut-être même inconsciemment, les insurgés. Des renforts militaires pénètrent dans le périmètre intérieur de la ville, en direction des campus universitaires. Motif, lu entre les lignes des communiqués officiels : des soldats auraient été " kidnappés ". Une autochenille blindée, au moins, l'a effectivement été : les étudiants de l'université de Pékin s'en sont emparés, l'ont amenée chez eux, dans le nord-ouest. Les insurgés sont sommés, par la radio, de restituer le matériel.

Toute la journée, des témoignages dramatiques, partiels mais tous concordants, nous parviennent sur l'ampleur du traumatisme causé par cette " libération " de Pékin en forme de boucherie. Les hôpitaux refusent de soigner les blessés légers. Les médecins de l'un d'eux auraient fait savoir à des envoyés du Quotidien du peuple qu'ils n'accepteraient de leur parler que si le journal publiait un compte rendu factuel et objectif du drame.

Des étudiants brandissent les cadavres de leurs condisciples tués par l'armée devant des camions de militaires. " Oeil pour oeil, dent pour dent ", " Vengeons le sang par le sang ", proclament des grandes affiches sur les campus du nord-ouest. Des chapelles ardentes ont été vues par des témoins occidentaux. Dans la morgue d'un hôpital, les gens défilaient en milieu de journée, dimanche, pour tenter d'identifier le cadavre d'un parent manquant. " Ils sont devenus fous. Ils tirent sur tout ce qui bouge ", déclare un médecin, affolé. Opinion que partage un douanier avertissant un voyageur à son arrivée à l'aéroport, toujours ouvert malgré le bain de sang du centre-ville : " N'allez pas là-bas, ils tirent dans tous les sens ".
UN SILENCE PESANT
Des étudiants ont dit vouloir quitter leur campus, se réfugier dans la clandestinité, opter désormais pour la " lutte armée ". L'un des leaders du mouvement, le Ouigour Wuer Kaixi, aurait été vu dans un hôpital. Certaines ambassades étrangères, dont celle de France, sont parvenues à évacuer, avant la tombée de la nuit, dimanche soir, une partie de leurs étudiants des campus universitaires. Au pied de la principale résidence pour diplomates et étrangers de Pékin, une douzaine de camions de l'armée ont pris un moment position en début de soirée, dimanche, avant de se retirer quelques heures plus tard. Le fusil d'assaut était bien en évidence, prêt à servir.

Ce n'était pas seulement pour nous protéger. La disposition de cet effectif faisait que, s'il fallait tirer, les fenêtres des étrangers auraient été dans la ligne de mire. Le message est limpide : pas question de donner refuge à des étudiants qui voudraient trouver asile auprès de la communauté étrangère. Il n'y aura pas, ici, de solidarité internationale possible, face au drame de ces dizaines de milliers d'intellectuels, contestataires ou pauvres pions broyés sur l'échiquier de la politique chinoise qui avaient eu la mauvaise idée de penser librement sans même chercher à renverser le régime.

Un silence pesant s'était abattu au milieu de la nuit de dimanche à lundi sur la ville, occasionnellement trouée d'un tir de fusil d'assaut, avant qu'à minuit vingt-cinq, ne retentisse à nouveau, se dirigeant vers Tiananmen depuis les faubourgs de l'est, le grondement de dizaines de blindés. Au passage, devant la résidence des étrangers, tel ou tel soldat jugeait opportun de tirer un coup de feu symbolique, claquant dans le silence. Puis, une heure et demie plus tard, le même scénario. Jamais le hululement incessant des ambulances, lors de la grève de la faim des étudiants, ou les autres bruits de cette révolution de cinquante jours qui s'est achevée ce week-end dans le sang, n'avait été oppressant à ce point.

Qu'importe, ont eu l'air de dire, par voie de télévision, les militaires qui se sont lancés dans cette opération d'un autre âge. La vue la plus significative du bref reportage télévisé diffusé dimanche soir sur l'état de la place Tiananmen était la chute de la réplique de la statue de la Liberté que les étudiants des Beaux-Arts avaient érigée face au portrait de Mao, pauvre symbole triomphalement abattu par une force armée assoiffée de vengeance. La chute à laquelle on vient d'assister est plus vertigineuse que ce dérisoire symbole ne le suggère : sauf sursaut national, la Chine a fait un nouveau plongeon dans le règne d'une soldatesque à la mentalité préhistorique.

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Il y a vingt-cinq ans, le massacre de la place Tiananmen

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Dans la nuit du 3 au 4 juin 1989, l'armée chinoise met fin dans le sang à l'occupation par des centaines de milliers de personnes de la place Tiananmen à Pékin, demandant des réformes démocratiques. Voici le reportage alors publié par " Le Monde ".