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（1）根據引文內容，你認為《武訓》中的父親是愚蠢、可惡嗎？試抒己見。(5分)

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作者第5段記敘隨父親習泳一事，從中流露了甚麼感情。(3分)

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本文作者用「沒有父親的武訓，我早已在現代教育的重壓下，成為手無縛雞之力的書呆子了」作結，作者藉此抒發甚麼感情？試加以說明。(4分)

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綜合全文，引用事件分析父親的性格特點。

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作者第5段記敘隨父親習泳一事，從中流露了甚麼感情。(3分)

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本文作者用「沒有父親的武訓，我早已在現代教育的重壓下，成為手無縛雞之力的書呆子了」作結，作者藉此抒發甚麼感情？試加以說明。(4分)

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性格：溫柔
原因：因為作者之前想學柔道和空手道的時候，父親也會支持作者的選擇及決定。

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性格:細心
事例:在取名字的方向和父親見作者學下成太極，便向別的方向學習其他事

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我們認為父親的性格是隨和的，因為他沒有強迫作者， 反而支持作者自己去參加另外的興趣。

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父亲很有学问，因为他把作者的名字起得很有意思，又有他的厚望又不难听。

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3組父親通情達理父親知道

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3組
父親通情達理
父親知道我進了東洋武館拜師，不但不加準備，反而覺得孺子可教

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父親的性格是豁達。因為從文章中得知他原本希望作者學爪和太極去訓練強健的體魄，但作者缺乏耐性所以便沒有學下去，他亦沒有強迫作者。作者想學空手道和柔道他都表示支持，所以反映出他是會尊重作者的意願不會強迫作者。

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父親酷愛太極拳，雖然不是高手，卻數十年如一日，每天下水游泳前，一定先在游泳棚里打一個鐘頭的太極拳。可見他是積極認真，因為知道武術對身體有益。

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父親的性格是和藹可親，善解人意，因為他不會強迫作者去做他不想做的事西，例如太極拳，鷹爪，當作者找到自己想學的武功時，父親亦會給予支持。

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我認為父親不是愚蠢的，可惡的。因為根據引文內容，「一個想用自己的理想模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的。」但文章內容的父親是豁達開明的，他從不會強迫兒子埋首書本苦讀，會鼓勵他習武去強身健體。而且作者放棄學習鷹爪、太極去學習柔道和空手道他亦沒有責怪還表示支持。因此他不是愚蠢、可惡的父親。

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父亲不是愚蠢，可恶的。父亲不会逼迫作者做不喜欢的事情，例如作者不喜欢学鹰爪和太极，喜欢柔道和空手道，父亲并没有责怪作者不学鹰爪和太极，反而开始支持作者，并没有用自己的理想模式来塑造作者。

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因為武訓中的父親有尊重自己的孩子，沒有強迫他去學習，自己所想的，再加上作者所學的空手道及柔道，也是他自己所想學的興趣，並不是父親強加於在他身上，最後父親也沒有。阻住他習以上興趣，而是支持他。

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父親不是愚蠢，因為他知道他的兒子對太極和鷹爪沒有興趣，沒有強迫兒子去學，這不但不會令兒子感到反感父親，還是會增加父子之間的感情。
父親不是可惡的，因為當作靑自行拜師學習，父親也表示支持。可見，父親不是可惡的。

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不是，因為他為了自己兒子，而讓他參加太極，有健康。而他也不會逼兒子做不想做的事，所以他並不可惡，並讓兒子做他喜歡的事。並且他也不愚蠢，因為太極，鷹爪有助健康，又能發掘兒子興趣

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我認為《武訓》中的父親並不愚蠢，可惡。
因為父親是不想作者成為書呆子，並沒有如文章中所説的一般。另外，作者亦對武訓沒有反對意見，所以不是強迫。

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父親不是愚蠢、可惡。
因為他的父親尊重作者的意見及想法，同時她亦鼓勵作者學習柔道和空手道，他不會阻止作者的想法及做法，在以上的內容可看到，「兒女是屬於他自己的。他們的現在，和他們的未來，都應由他們自己來設計。」由此可見，作者的父親並不是一個愚蠢和可惡的人。

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我認為父親不是愚蠢，可惡。文章裏提到父親用自己的理想模式塑造自己的孩子，令孩子失去童心，我認為父親只是為了作者的健康及體格好，是關心作者，不想作者成了書呆子。當作者選擇自己喜歡的武術時,父親也會豁達地支持，不會強迫作者學自己不喜歡的鷹爪及太極。

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文中，父親尊重兒子的意願，不會一意孤行

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因為武訓的父親沒有把作者以自己的理想模式塑造而是作者自己決定要學空手道和柔道

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父親不是愚蠢和可惡的，我認為父親反而是和藹可親，他沒有的作者做一些不喜歡的事情，反而讓作者選擇自己的興趣發展。

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我觉得武训中的父亲不愚蠢可恶。
參考上述文字，武训中的父亲並没有控制作者去成为自己理想中的模样，反而，他重视的是作者的健康和体格，並且他支持和尊重作者的意愿，没有强迫作者。

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我認為父親不是愚蠢的，因為父親在最開始的時候雖然想兒子去學鷹爪和太極，但是兒子卻沒興趣，但是他也不會強迫兒子去學，而是讓他去學他感興趣的空手道和柔道。

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父亲不是愚蠢的，因为他知道他儿子不喜欢学鹰爪何太急，因此也没有去强迫他儿子去学

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父親不是愚蠢，因為他知道他的兒子對太極和鷹爪沒有興趣，沒有強迫兒子去學，而是支持他去学自己喜欢的柔道空手道。

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父亲不是愚蠢的，因为他没有強迫儿子学不喜欢的，而是让他自由的成长，去学自己感兴趣的。

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父親不是愚蠢、可惡的。父親讓作者學習太極拳和鷹爪，作者因缺乏耐性而沒有學下去，父親讓作者學習他想學的柔道、空手道。可見，如果父親是愚蠢、可惡的，便不會讓他學習作者想學的，因此不是。

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我認為作者父親不是愚蠢和可惡，他只是希望他的兒女好，他沒有迫作者去做一些自己不感興趣的事情，例如太極，鷹爪等，但只要是作者感興趣，就支持他。

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3T 廖競煌父親不是愚蠢的。

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3T 廖競煌
父親不是愚蠢的。
根據上文說用自己的理想模式塑造孩子的父親是愚蠢，可是父親沒有要作者成為論語中那般的君子，即便後來父親要求作者學武術，要學太極，後來作者放棄了選擇學習柔道，父親也沒有責罵作者。
反映作者父親不是可惡。

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我認為父親不是愚蠢，可惡，文章裏說到父親用自己的理想模式塑造作者，令作者失去童心，我認為父親只是關心作者，希望作者有健康的體格，是關心作者，不想作者成為書呆子，當作者找到自己喜歡的武術時，父親也會豁達地支持，父親也不會強迫作者去學自己沒有興趣的武術例如鷹爪和太極。所以父親並不愚蠢及可惡。

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父親不是愚蠢、可惡的。根據引文，一個想用自己理想來塑造自已孩子的父親是愚蠢、可惡，但《武訓》中的父親並沒有用自己理想強逼自己兒子去做他不想做的事，反而還支持自己兒子選擇的。

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我認為武訓中的父親並不可惡、愚蠢的，因為父親並不知道作者不喜歡鷹爪太極拳，而且作者在表示了他喜歡空手道他也表示十分支持。

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我覺得他父親不是愚蠢可惡的，因為我不會你的理想模式塑造自己的孩子，而是讓孩子孩子自我發展

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父親不是愚蠢的，因為他雖然希望自己的兒子成為文質彬彬的君子，又希望兒子能學更多的舞術，但他也讓兒子自己選擇喜歡學的東西，還支持鼓勵他，可見父親不是用自己的理想模式塑造自己的孩子。

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我認為父亲不是愚蠢，可恶的。因為父亲不会逼迫作者做不喜欢的事情，讓作者走自己想走的路，例如作者沒有堅持學鹰爪和太极，而去學柔道和空手道，以父親也沒有因此反對， 反而支持作者。

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我認為父親不是愚蠢和可惡的。因為根據引文內容，「一個想用自己的理想模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的。」但作者的父親是豁達開明的，他虽然期望作者能够成为文质彬彬的君子，並希望作者学习太极及鹰爪这两项武术，但他会让作者选择自己感兴趣和爱好的武术，即使作者放棄學習鷹爪、太極去學習柔道和空手道他亦沒有責怪還表示支持和鼓励。可见作者父亲不是愚蠢、可惡的父親。