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Não é novidade que desde que os europeus chegaram no Brasil que os povos indígenas sofrem com o racismo, roubo de terras e violência.O nosso atual presidente (Bolsonaro, tbm conhecido como Genocida) está tentando tirar todos os direitos dos povos indígenas. Roubando suas terras e dando apoio ao agronegócio e às atividades extrativistas. Atualmente existem mais de 200 organizações indígenas que lutam por seus direitos, alguns até executam projetos  como postos de saúde, museus, iniciativas que preservam o banco de sementes para diversidade genética dos alimentos, entre outras coisas. É válido ressaltar que sob ameaça de fome e morte, populações indígenas estão entre as mais vulneráveis ao Coronavírus. Eu resolvi deixar o link de alguns vídeos que eu gostei muito de assistir durante a pesquisa deste trabalho: https://youtu.be/y_tKDCBimTQhttps://youtu.be/uls6B_7D-50 ( Esse foi um dos meus favoritos)Agora esse vídeo que eu vou deixar, tem um significado muito pessoal para mim. Grande parte da minha família é de Indígenas, e toda vez que eu assisto eu me emociono.me pergunto como um depoimento de mais de 30 anos se mantém magnífico, fundamental e atual. Que privilégio é coexistir com este cara https://youtu.be/kWMHiwdbM_Q 

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Não é novidade que desde que os europeus chegaram no Brasil que os povos indígenas sofrem com o racismo, roubo de terras e violência.O nosso atual presidente (Bolsonaro, tbm conhecido como Genocida) está tentando tirar todos os direitos dos povos indígenas. Roubando suas terras e dando apoio ao agronegócio e às atividades extrativistas. Atualmente existem mais de 200 organizações indígenas que lutam por seus direitos, alguns até executam projetos  como postos de saúde, museus, iniciativas que preservam o banco de sementes para diversidade genética dos alimentos, entre outras coisas. É válido ressaltar que sob ameaça de fome e morte, populações indígenas estão entre as mais vulneráveis ao Coronavírus. Eu resolvi deixar o link de alguns vídeos que eu gostei muito de assistir durante a pesquisa deste trabalho: https://youtu.be/y_tKDCBimTQhttps://youtu.be/uls6B_7D-50 ( Esse foi um dos meus favoritos)Agora esse vídeo que eu vou deixar, tem um significado muito pessoal para mim. Grande parte da minha família é de Indígenas, e toda vez que eu assisto eu me emociono.me pergunto como um depoimento de mais de 30 anos se mantém magnífico, fundamental e atual. Que privilégio é coexistir com este cara https://youtu.be/kWMHiwdbM_Q 

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DIANA

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Os povos indígenas atualmente vivem um grande drama.
Todas as dificuldades que enfrentavam (discriminação, violência, pouco acesso aos serviços básicos e pobreza),se agravaram com o governo de Bolsonaro que se nega a dar continuidade a política determinada pela constituição que garantia proteção aos indígenas.
Temos hoje três fatores de muita preocupação que são:
O desmonte da Funai a falta de estrutura para o atendimento especializado à população indígena frente a covid 19 (54.785 casos confirmados 1092 óbitos, 163 povos afetados- dados atualizados em 31/05/21 - Apib + Sesai) e a ameaça constante de tomada das terras indígenas.
Além de estarem vulneráveis a covid 19 enfrentam muita dificuldade na educação. Como dar continuidade ao ensino de forma remota, sem computador e sem internet. Vários estudantes universitários indígenas ficaram vários dias sem assistir aulas. Precisam ser persistentes e resilientes.
A luta persiste por respeito a sua cultura pelas suas terras e pelo direito de vida plena.
Destaco aqui uma fala de Ailton krenak que bem demonstra a resistência indígena: “O povo indígena tem um jeito de pensar, tem um jeito de viver e hoje nós somos alvo de uma agregação que pretende atingir a essência da nossa fé e confiança de que ainda existe dignidade, de que ainda é possível construir uma sociedade que sabe respeitar os mais fracos. Um povo que habita casas cobertas de palha e dorme em esteiras no chão, não deve ser identificado de jeito nenhum como  um povo que é inimigo dos interesses do Brasil, inimigo da nação e que coloca em risco qualquer desenvolvimento”.

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Eles vivem na Bahia, numa terra indígena de Massacrará, Não há registros suficientes de termos nativos para concluir sobre a filiação linguística desse grupo. Contudo, segundo Souza (1996), palavras isoladas coletadas por Reesink (1977) e Souza (1993) podem sugerir tratar-se de um grupo da família linguística Kariri.
Fonte:
índios.org.

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Os povos indígenas historicamente sofrem com preconceitos, genocídios, roubo de suas terras e muito mais. Com a pandemia e o governo de Bolsonaro, isso se agravou. Tivemos até agora 54785 casos de covid entre indígenas, 1092 óbitos e 163 povos afetados.

Entre esses inúmeros povos afetados, acho importante destacar os Yanomami. A aldeia yanomami foi atacada no mês de maio de 2021 por garimpeiros, sofrendo as consequências desse ataque agressivo e do contato com pessoas de fora, que normalmente trazem doenças que o sistema imunológico dos indígenas que residem nas aldeias não consegue “combater”. Porém durante a pandemia, esse contato se tornou mais perigoso. Com os hospitais lotados e sem insumos, a exposição dos povos indígenas ao vírus é de extrema irresponsabilidade. Consequentemente, após as invasões e ataques, os casos de coronavírus entre esse povo disparou, avançando 250% nos últimos 3 meses. A realidade atual dos povos indígenas é absurda. Se não expulsos à força de sua terra, morrerão com doenças levadas por nós.
https://www.socioambiental.org/pt-br/noticias-socioambientais/aldeia-yanomami-completa-dez-dias-sem-assistencia-sob-risco-de-novos-ataques-e-mortes

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"Toda essa destruição não é nossa marca, é a pegada dos brancos, o rastro de vocês na terra"

Davi Kopenawa Yanomami

Plataforma de monitoramento da situação indígena na pandemia do novo coronavírus (Covid-19) no Brasil.

O acompanhamento da evolução do novo coronavírus entre as populações indígenas representa um grande desafio. Embora os números oficiais informem sobre a dinâmica de notificação, eles não refletem necessariamente a extensão da pandemia. Ademais, a falta de desagregação dos dados dificulta o reconhecimento das regiões e dos povos mais afetados. Outro problema grave é a ausência de dados sobre indígenas que vivem fora de Terras Indígenas homologadas, o que inclui tanto citadinos como populações que aguardam a finalização do longo processo de demarcação de suas terras.

Outras fontes de dados precisam ser consideradas. Para um melhor detalhamento da dimensão da epidemia entre os indígenas, estamos disponibilizando dados da Articulação dos Povos Indígenas do Brasil (Apib).

A evolução dos casos também tem sido acompanhada por meio dos dados da iniciativa Brasil.io, que compila informações para todo Brasil com base nos boletins das Secretarias Estaduais de Saúde sobre a Covid-19.

Linha do tempo: A omissão do governo na tragédia indígena
ISA seleciona fatos que mostram como as autoridades deixaram de agir para proteger os indígenas na pandemia; pelo contrário, foram agentes da contaminação

Total de Casos Covid-19

Articulação dos Povos Indígenas do Brasil (Apib)

Diante da subnotificação dos casos indígenas pelos dados oficiais (veja abaixo) a Apib vem realizando um levantamento independente dos casos. Os números são superiores aos notificados pela Sesai, que tem contabilizado somente casos em terras indígenas homologadas. A compilação de dados da Apib tem sido feita pelo Comitê Nacional de Vida e Memória Indígena e pelas Organizações indígenas de base da APIB. Outras frentes de enfrentamento à Covid-19 organizadas no Brasil também têm colaborado com a iniciativa. Diferentes fontes de dados têm sido utilizadas nesse esforço, além da própria Sesai,o comitê tem analisado dados das Secretarias Municipais e Estaduais de Saúde e do Ministério Público Federal.

O gráfico abaixo apresenta os números de mortos contabilizados pela Sesai e as subnotificações computadas pelo Comitê Nacional de Vida e Memória Indígena. Os dados finais do Comitê são a soma os dois números, como no placar acima.

Indígenas mortos pela Covid-19

A epidemia segundo os dados oficiais

Casos em Terras INDÍGENAS

Óbitos Indígenas em terras indígenas

Casos por DSEI

Desafios da Saúde Indígena

Povos indígenas e a vulnerabilidade ao novo coronavírus
Indígenas e não indígenas estão imunologicamente suscetíveis a vírus que nunca circularam antes, como é o caso do novo coronavírus causador da Covid-19. Diferentes estudos atestam, no entanto, que povos indígenas são mais vulneráveis a epidemias em função de condições sociais, econômicas e de saúde piores do que as dos não indígenas, o que amplifica o potencial de disseminação de doenças. Condições particulares afetam essas populações, como a dificuldade de acesso aos serviços de saúde, seja pela distância geográfica, como pela indisponibilidade ou insuficiência de equipes de saúde.

O subsistema do Sistema Único de Saúde criado para atender a saúde indígena sofre com a falta de estrutura e de recursos para tratamento de complicações mais severas como a Covid-19. Além disso, os modos de vida de muitos povos criam uma exposição às doenças infecciosas a qual as pessoas nas cidades não estão submetidas. Grande parte dos povos indígenas vive em casas coletivas, e é comum entre muitos deles o compartilhamento de utensílios, como cuias, tigelas e outros objetos, o que favorece as situações de contágio.

O Subsistema de Saúde Indígena
Desde a criação da Fundação Nacional do Índio (Funai), em 1967, diferentes instituições e órgãos governamentais se responsabilizaram pelo atendimento das populações indígenas. Em 1999, essa política mudou, resultando na criação do subsistema de saúde indígena do Sistema Único de Saúde, organizado em 34 Distritos Sanitários Especiais Indígenas (Dsei). Em 2010, graças à pressão do movimento indígena, foi criada a Secretaria Especial de Saúde Indígena (Sesai), vinculada ao Ministério da Saúde.

Os DSEIs são responsabilidade da Sesai, e foram delimitados a partir de critérios epidemiológicos, geográficos e etnográficos. Nos DSEIs são realizados atendimentos de baixa complexidade. As ocorrências de alta complexidade ficam a cargo de hospitais regionais, implicando, para isso, um aparato para remoção dos doentes. Os DSEIs ainda possuem unidades menores, os Polo Base, subdivisões territoriais que funcionam como suporte para as Equipes Multidisciplinares de Saúde Indígena se organizarem técnica/administrativamente. Para atendimento dessa população existem 528 unidades básicas de saúde indígenas, segundo dados do Cadastro Nacional de Estabelecimentos de Saúde.

Saiba mais sobre a saúde indígena Povos Indígenas no Brasil: Saúde Indígena.

Indicador de vulnerabilidade das Terras Indígenas em relação a COVID-19

O índice mede a vulnerabilidade das Terras Indígenas frente à Covid-19, valores mais próximos de 1 indicam maior risco.
Compõem a análise dados de vulnerabilidade social, disponibilidade de leitos hospitalares, números de casos por município, número de óbitos, perfil etário da população indígena, vias de acesso e outros fatores relacionados com a estrutura de atendimento da saúde indígena e mobilidade territorial. A última atualização é de 27 de abril de 2020 (ISA/CSR-UFMG). Confira a nota técnica https://isa.to/2RNMEJ5

Mapa de vulnerabilidade nas Terras Indígenas a COVID-19

Cataclismo Biológico - epidemias na história indígena

Confira e apoie as iniciativas indígenas em relação a COVID-19

São 75 iniciativas cadastradas. Se preferir, acesse a lista completa das iniciativas

Notícias

Notícias sobre populações tradicionais e COVID-19, curadas pela equipe de Monitoramento e Documentação do ISA.
Compilamos 1364 notícias sobre COVID-19 em nossos sistema. Exibindo 10 por tela.

Sobre a Plataforma

Sobre a Plataforma
A plataforma 'Covid-19 e os Povos Indígenas' considerou as Terras Indígenas (ISA, 2020) e informações georreferenciadas sobre povos indígenas isolados (Funai, 2017) do Brasil e utilizou dados das secretarias estaduais de saúde sobre os casos de covid-19 (Brasil.io; https://brasil.io/dataset/covid19/caso), dados sobre leitos hospitalares e respiradores do Cadastro Nacional de Estabelecimento de Saúde (atualizado até fevereiro de 2020), dados espaciais da cobertura dos Distritos Sanitários Especiais Indígenas e polos base (Sesai, 2018 - escala 1:1.000.000), limites administrativos dos estados e municípios (IBGE, 2017), Terras Indígenas e ocorrência de isolados (ISA, 2020). A geocodificação dos dados foi realizada via OpenStreetMap, licenciados sob ODbL (https://www.openstreetmap.org/copyright).
Indígenas nas cidades
A Secretaria Especial de Saúde Indígena (Sesai) está realizando monitoramento diário de casos da pandemia apenas entre os indígenas que vivem em Terras Indígenas (TIs). O atendimento aos indígenas que vivem nas cidades está sendo feito nas estruturas de saúde municipais e estaduais - fora do sistema de saúde indígena. Não há um monitoramento oficial desses casos. O site do ISA fará a atualização diária do placar com base nos dados da Sesai sobre os casos dentro de TIs e uma atualização semanal com base em notícias de imprensa e apuração própria para os casos nas cidades. O ISA, assim como o Ministério Público Federal (MPF), defende que todos os indígenas devem ser atendidos pela Sesai, independente do local de moradia.

Resposta rápida

Considerando o momento bem atípico, o tempo curto e a necessidade de darmos uma resposta rápida, a plataforma priorizou a apresentação de informações agregadas de forma inédita. Após o lançamento, o site seguirá com melhorias e inclusões de novas informações.

As informações utilizadas na linha do tempo 'Cataclismo Biológico - epidemias na história indígena' foram obtidas nas seguintes fontes:

Carneiro da Cunha, Manuela (org.). História dos índios no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, Secretaria Municipal de Cultura, FAPESP, 1992.

Farage, N. Santilli, P. Estado de sítio: territórios e identidades no vale do rio Branco in: Carneiro da Cunha, Manuela (org.). 1992. História dos índios no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, Secretaria Municipal de Cultura, FAPESP, 1992.

Karasc, M. Política indigenista em Goiás, 1780-1889. In: Carneiro da Cunha, Manuela (org.). 1992. História dos índios no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, Secretaria Municipal de Cultura, FAPESP, 1992.

Monteiro, John. Negros da terra: índios e bandeirantes nas origens de São Paulo. São Paulo: Companhia das Letras, 1994.

Ramos, Alcida Rita (Orgs.). Pacificando o branco : cosmologias do contato no Norte-Amazônico. São Paulo : Unesp, 2002. p. 239-76.

Ramos, Alcida Rita. O papel político das epidemias : o caso Yanomami. In: Bartolome, Miguel A. (Coord.). Ya no hay lugar para cazadores : processo de extincción y transfiguración étnica en America Latina. Quito : Abya-Ayala, 1995. p. 55-91. (Biblioteca Abya-Yala, 23)

Tuner, T. Os Mebengokre Kayapó: história e mudança social, de comunidades autónomas para a coexistência interétnica In:Carneiro da Cunha, Manuela (org.). 1992. História dos índios no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, Secretaria Municipal de Cultura, FAPESP, 1992.

Outras informações: Enciclopédia dos Povos Indígenas no Brasil (pib.socioambiental.org)

Equipe

Organização e edição de conteúdo: Antonio Oviedo, Silvio Carlos, Tiago Moreira dos Santos

Edição de dados : João Ricardo Rampinelli, Silvio Carlos, Tiago Moreira dos Santos.

Produção web: Alex Piaz, Silvio Carlos.

Iniciativas Indígenas: Selma Gomes e Marina Terra.

Contato: tiago@socioambiental.org

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"Toda essa destruição não é nossa marca, é a pegada dos brancos, o rastro de vocês na terra" Davi Kopenawa Yanomami O acompanhamento da evolução do novo coronavírus entre as populações indígenas representa um grande desafio. Embora os números oficiais informem sobre a dinâmica de notificação, eles não refletem necessariamente a extensão da pandemia.

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O povo indígena Iny, conhecido popularmente como Karajá, vive na região do rio Araguaia. O povo depende do rio para o seu sustento, mas também vê ele de uma forma mitológica. Os Karajá já tiveram muito contato com a sociedade nacional, mas mantem seus aspectos culturais e reivindicam seus direitos territoriais.

Dado que eles possuem uma divisão de tarefas por gênero bem definida, os homens caçam e pescam, defendem o território e comandam os rituais. Já as mulheres ficam encarregadas de educar os filhos, realizar trabalho doméstico e confeccionar suas famosas bonecas de cerâmica. Também são as responsáveis pela produção de alimentos e pela pintura corporal, que pode diferenciar dependendo de gênero ou idade.

Segundo dados do IBGE, Goiás possui 8.583 indígenas. Desses 8.583 apenas 336 vivem em terras indígenas, ou seja, apenas 4% dos indígenas de Goiás.

O povo Karajá, assim como o povo Tapuios (também em Goiás), possuem sua terra demarcada. Porém, não como áreas contínuas e sim foram divididas em duas reservas cada, o que excluiu da demarcação grande parte do que era território tradicional deles.

Fontes: https://www.emaisgoias.com.br/em-goias-apenas-4-dos-indigenas-vivem-em-reservas/
https://www.agenciadanoticia.com.br/noticias/exibir.asp?id=17478

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Ian

Os povos indígenas, apesar de terem pertencido a vários grupos diferentes com pontuais diferenças de comportamento e cultura, tinham elementos comuns  que consolidavam uma cultura indígena como um todo. Eles tinham religião, hábitos, costumes e comportamentos, similares a divisão do trabalho também era parecida entre todos os povos, e o modo de vida deles era baseado na caças, na pesca e na coleta, acrescida da agricultura de algumas plantas, como a mandioca.

A região indígena, baseada em conjuntos de mitos sobre seres espirituais, era variada, entretanto era comum a crença em entidade espiritual  que habitavam o mundo material. Também se acreditava em potências espirituais encarnadas por animais e na existência de pessoas que poderiam estabelecer contato com o mundo espiritual pajes sendo homem ou mulher.

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Existem muitos povos indígenas no nosso país que lutam pela sua sobrevivência, escolhi falar de um em específico que se chama ‘’Terena’’. Eles possuem uma das maiores populações indígenas residentes no país e se encontram lá pelo mato grosso do sul, eles são um povo muito ativo na sociedade e com isso eles foram sendo caracterizados como  ''índios urbanos’’ pois eles trabalham na agropecuária, plantações de cana e também em ruas com artesanatos. Essa classificação é algo que preocupa pois meio que desvaloriza a sua luta.

Temos algumas curiosidade sobre eles também como, sua língua: muitos reconhecem eles como bilíngues pois falam sua língua principal da família Aruak e também falam Buriti e Nioaque.

https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Terena

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Os garimpeiros ilegais presentes dentro do território Yanomami trazem doenças para os indígenas. Existe um dado que mostra que 80% das crianças de até 5 anos são atingidas pela desnutrição e pela malária. Existem postos de saúde dentro da do território, mas ele está abandonado, sem estoque de medicamentos, falta de profissionais e gasolina para o deslocamento

Foto de criança expõe crise na assistência à saúde dos yanomamis - 09/05/2021 - Cotidiano - Folha (uol.com.br)

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Em maio de 2021, garimpeiros ligados ao PCC(facção-Primeiro Comando da Capital) atacaram atiraram uma aldeia Yanomami, os indígenas reviram entretanto eles estavam com equipamentos inferiores como arcos e flechas e algumas espingardas, enquanto os criminosos possui armas de grande porte automáticas. O atual presidente da república, Bolsonaro possui interesses nesses ataques de garimpeiros, porque Bolsonaro apoia os garimpeiros e atividade ilegal que eles realizam.

Garimpeiros ligados ao PCC atacam aldeia Yanomami - Amazônia Real (amazoniareal.com.br)

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O povo Yanomami se localiza na floresta amazônica entre as fronteiras do Brasil e a Venezuela, em 2011 estimava que a população era de 35.000 indígenas. Entre 1987 e 1990 garimpeiros adentraram nas terras Yanomami de Roraima, nessa época o número de garimpeiros chegou a ser 5 vezes maior que a população indígena residente. A partir de 90 houve uma diminuição, entretanto ainda há núcleos de garimpagem nas terras yanomami que continuam destruindo tudo e todas a sua volta
Yanomami - Povos Indígenas no Brasil (socioambiental.org)

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De acordo com a Fundação nacional do índio(FUNAI),atualmente existem aproximadamente 818.000 indivíduos, isso representa 0,4% da população brasileira. Tiveram que resistir por toda história do Brasil, desde a perseguição portuguesa constante e cortes e ataques de seus direitos do governo atual. Além disso existe um desrespeito com os territórios demarcados havendo invasões  de latifundiários, grileiros e jagunços. Diante de tal problema vivido, além disso os povos indígenas diante a sua luta conseguiram políticas públicas que os ajudassem a terem as condições de vida melhores, porém ainda existe um certo tipo descriminação por diversos setores de nossa sociedade.

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A realidade dos indígenas atualmente - Sophia 

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A realidade dos indígenas atualmente - Sophia 

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Além de enfrentarem racismo, roubo de terras, integração forçada e violência genocida por mais de 500 anos, desde que os colonizadores chegaram ao Brasil, os povos indígenas ainda sofrem nos dias atuais. O governo Bolsonaro está tentando tirar os direitos dos povos indígenas. Eles querem acabar com a autonomia deles, “integrá-los” à força e roubar as terras indígenas. Desde que foi eleito, ele tentou desorganizar a FUNAI e facilitar ao agronegócio e às indústrias extrativistas a exploração dos recursos das terras indígenas. Um dos seus primeiros atos ao assumir o poder foi remover a responsabilidade pela demarcação de terras indígenas da FUNAI e entregá-la ao Ministério da Agricultura, um ato que foi  praticamente uma declaração de guerra contra os povos indígenas do Brasil.

Alguns povos indígenas estão sendo obrigados a viverem condições desumanas, como os Guarani, por exemplo. Eles estão vivendo sob barracos de lona em beiras de estradas enquanto seus líderes estão sendo sistematicamente atacados e mortos por milícias contratadas por fazendeiros que querem evitar que os indígenas ocupem sua terra ancestral. Muitos Guarani acabam se suicidando em desespero pela falta de perspectiva futura.

fonte: https://www.survivalbrasil.org/povos/indios-brasileiros

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Os indígenas nos dias de hoje- Raphael  

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Os indígenas nos dias de hoje- Raphael  

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Atualmente temos mais de 700 mil  indígenas no Brasil.
Muitos indígenas sofrem de diversos tipos de preconceito como a (descriminação, racismo, roubo de terras e entres outros crimes que são constantemente cometidos em cima das civilizações indígenas.)
O governo atual está tentando tirar diversos direitos dos índios trazendo como consequências as percas das terras indígenas.
Os indígenas sofreram muito na colonização de Portugal e sofrem até hoje por atos preconceituosos.

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Hoje atualmente no Brasil ha 503.000 aldeias indígenas, onde 315 mil indígenas habitam fora das aldeias normalmente em áreas urbanas, e a população indígena vem aumentando a cada ano. Os indígenas são tratados com muito preconceito pela sociedade Brasileira, porque a sociedade os credita como animais e sem educação. Ainda ha muitas tribos indígenas escondidas, e que não querem ser encontradas, mas a que foram encontradas os índios aprenderam a viver em sociedade, sabem usar as novas tecnologias, podem se candidatar ao governo, e muito mais coisas.