# data[].attributes.body
Aristóteles ​​​ fue un filósofo, científico nacido en la Antigua Grecia. Es considerado el padre de la filosofía occidental.

# data[].attributes.body
Galileo Galilei (1564-1642) fue un físico y astrónomo italiano. Incursiona en la revolución científica durante el Renacimiento.

# data[].attributes.headline
Aristóteles y la ciencia como explicación teleológica

# data[].attributes.subject
Aristóteles y la ciencia como explicación teleológica

# data[].attributes.body
Mordones (2007) refiere que para Aristóteles:

Comienza la investigación científica en la observación (dar razón de los hechos).

La explicación científica como camino inductivo, desde la observación hasta los principios generacionales o explicativos.

Inducción: a partir de los fenómenos obtener principios explicativos (etapa uno de la investigación científica).

Deductivo (etapa dos de explicación científica para Aristóteles): deducir enunciados acerca de los fenómenos, a partir de las premisas que incluyan o contengan a los principios explicativos.

Exige la relación causal entre las premisas y la conclusión del silogismo acerca del hecho o fenómeno.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Qué es Teleológico:

Teleológico es un adjetivo que denota la cualidad de indagar en el sentido último de la realidad, de la vida o de los seres. Es relativo a la teleología, una rama de la filosofía que se encarga de estudiar o reflexionar a propósito del fin último de la existencia. De allí se desprende que lo teleológico es propio de los estudios metafísicos.

La palabra teleología y sus derivados, como teleológico, proviene de los términos griegos teles, que significa "fin" y de logos, que significa "estudio".

Todo aquello que estudia las causas finales, es decir, los fines o propósitos últimos de la existencia, puede ser calificado como teleológico. Algo teleológico puede ser también aquello relativo a la finalidad u objetivo de una entidad.

Por ejemplo: "La noción de paraíso en el cristianismo es un discurso teleológico". Esto quiere decir que en la religión cristiana, el sentido último de la existencia está en las causas y en el propósito para el cual la vida humana ha sido creada: la revelación de Dios en el paraíso.

Vea también Teleología.

Los grandes relatos de la historia universal, y no solo los religiosos, pueden constituir discursos teleológicos. Por ejemplo, la ideología del progreso y la misma noción de modernidad, en tanto que estas nociones encarnan una reflexión metafísica sobre el origen y el sentido último de la historia.

El concepto de diseño inteligente, por ejemplo, constituye otro ejemplo de discurso teleológico, contrapuesto a la idea de selección natural de las especies. Este concepto postula que la vida tendría un origen basado en una inteligencia superior (diseño inteligente), que le daría sentido al desarrollo de la naturaleza.

Vea también

Fecha de actualización: 22/04/2019. Cómo citar: "Teleológico". En: Significados.com. Disponible en: https://www.significados.com/teleologico/ Consultado:

# data[].attributes.attachment_link.description
Teleológico es un adjetivo que denota la cualidad de indagar en el sentido último de la realidad, de la vida o de los seres. Es relativo a la teleología, una rama de la filosofía que se encarga de estudiar o reflexionar a propósito del fin último de la existencia.

# data[].attributes.body
La causa que contribuyen al fenómeno tiene cuatro aspectos:

1. Causa formal

2. Causa material

3. Causa eficiente

4. Causa final

# data[].attributes.body
Explicación para que ocurrieran los fenómenos, en términos de propiedades, facultades o potencia de alguna sustancia, hoy día no se mantienen. Estas explicaciones tienen un carácter conceptual y presuponen una cosmovisión o concepción del mundo. Las acerca a las explicaciones teleológicas.

# data[].attributes.body
En el siglo XVI, en el Renacimiento tardío y la época Barroca. Aconteció el giro Copérnico de la ciencia o arreglo de cuentas en la filosofía, de uno consigo mismo. Ver al universo como el flujo de acontecimientos según sus leyes.

# data[].attributes.attachment_link.title
CÓMO HACER UNA HIPÓTESIS CAUSAL O EXPLICATIVA | MUESTRO EJEMPLO

# data[].attributes.body
Considera en su estudio:

La métrica y la relevancia de la suposición hipotética del fenómeno.

Galileo pone énfasis en el valor de la abstracción e idealización de la ciencia.

La nueva ciencia: tiene como explicación científica una hecho que venga formulada en leyes o formas numéricas. Lo que se denomina hipótesis causales. Vendrá determinado por el análisis experimental.

# data[].attributes.body
Khun refiere que es la unión indisoluble entre el descubrimiento de nuevos hechos  y nuevas teorías para explicarlas. La ciencia moderna busca el control de la naturaleza, se interesa por el cómo más inmediato. Se conciben nuevos criterios para la investigación científica, entre las que destacan formulaciones.

La nueva ciencia y lo pragmático, junto con el interés de dominar la naturaleza, señala una actitud tecnológica del conocimiento y sus aplicaciones. F. Bacón apóstol de la actitud científica.

# data[].attributes.body
Representada por A. Comte (ver imagen) y J. Stuart Mill.
Tiene una serie de autores de Hume hasta Popper, y sus discípulos de hoy.

# data[].attributes.body
Sus antecedentes son perseguir la tradición galileana.
A. Comte, define cuatro aspectos:

1. El monismo metodológico

2. El modelo o canon de las Ciencias Naturales Exactas

3. La explicación causal como características de la explicación científica.

4. El interés dominador del conocimiento positivista

# data[].attributes.attachment_link.title
¿Qué es el Positivismo? - Bully Magnets - Historia Documental

# data[].attributes.body
Hacer ciencia social siguiendo el ideal de la física matemática, es decir, aplicar las leyes generales para la explicación científica.

# data[].attributes.body
En el ámbito alemán se pone en boga la tendencia anti positivista. Los filósofos representantes son: Droysen, Dilthey, Simmel, Weber por mencionar algunos.  Todos rechazan el monismo metodológico del positivismo, rechazo a la física matemática como rechazo ideal de explicación científica.

# data[].attributes.body
Refiere que la manifestación es comprendida desde lo interior en cuanto retrotrae a lo interior. El ser humano se representa por su sensibilidad.
Fue el primero en distinguir la comprensión (representación de la concepción metodológica propia de las ciencias sociales), de la explicación.

# data[].attributes.body
Acentúa en las ciencias humanas la pertenecía al investigador y la realidad investigada: el mundo cultural e histórico del hombre, es decir, sujeto - objeto que permite la comprensión de los fenómenos en la historia social, espíritu las ciencias.

# data[].attributes.body
Insiste en la comprensión, como método característico de las ciencias. El objetivo es presentar una relación de valor que hace dichos objetos que se nos presenten relevantes; con una significado.

El investigador llega a la comprensión del significado, porque puede compartir con el objeto: valores que atribuyen al significado.

Seguía metodológicamente la sociología comprensiva.

# data[].attributes.body
Sostiene en su libro "Historia y ciencias naturales" de 1894. Lo importante es la distinción de los "fenómenos repetidos uniformemente y fenómenos individuales e irrepetibles" (Mordones, 1982). Las ciencias del espíritu del objeto de Hegel, como la historia comprende hechos particulares, solo se puede comprender lo que se ha hecho.
Las Ciencias Naturales tratan de formular leyes generales. Es así que califica de monotética a las ciencias que persiguen leyes e ideográficas las dedicas a la comprensión de los hechos individuales y únicos de sus objetos.

# data[].attributes.headline
Ubicación temporal del positivismo lógico.

# data[].attributes.subject
Ubicación temporal del positivismo lógico.

# data[].attributes.body
El 1950 se desarrolla la lógica junto con el positivismo, dando como resultado: el positivismo lógico.

# data[].attributes.body
Sería afirmar que únicamente los enunciados sometidos a la lógica y a la verificación empírica pueden ser calificados como científicos.

# data[].attributes.body
"Científico es sólo, por tanto, aquel análisis de la realidad que trabaje con estos dos pilares: la teoría de la relación lógica matemática y la fase o verificación empírica" (Mordones, 1982)

# data[].attributes.body
Carnap señala en el énfasis de los neopositivistas del círculo de Viena los siguiente:
A) La superación de la pseudo- ciencia (especialmente la metafísica mediante el análisis lógico del lenguaje.

B) La comprobación y verificación empírica de todas las afirmaciones.

# data[].attributes.body
Intento de fundamentar la ciencia sobre el método inductivo conduce a una construcción ilógica de la ciencia. La ciencia tendrá que ser deductivista en su justificación de lo racional.

# data[].attributes.attachment_link.description
Muy Interesante: ciencia, naturaleza, tecnología, innovación, salud, historia, curiosidades, preguntas y respuestas. La ciencia amena y divertida.

# data[].attributes.body
En su ciencia pasa a ser hipotética y conjetural. Él sigue el camino deductivo. Incursiona en el criterio de falsificación, es decir, comprobar todas las posibles casos subsumidos por una hipótesis científica. "El fundamento lógico de esta teoría es que de un enunciado o frase singular se puede seguir la negación de una frase o enunciado general, pero no una frase general" (Mordones, 1982)

# data[].attributes.body
Es un esquema lógico básico, donde el hecho que se explica, será la conclusión de una inferencia lógica deductiva. Las premisas están constituidas por la teoría y las condiciones iniciales, este tipo de explicación es causal. Tiene una línea positivista y galileana.

# data[].attributes.body
Adorno, Marcuse, Fromm, Loventhal, Polloch, son algunos personajes que lo estudian. Tiene la línea hegeliana marxista, e incorporan los pensamientos de Freud.
La teoría crítica tuvo una confrontación entre racionalismo crítico de K. Popper y la teoría crítica de T. Adorno.

# data[].attributes.body
No niega con ello la observación, pero si rechaza su primicia como fuente de conocimiento.
La razón se reduce a una razón instrumental. La ciencia como una ideología de tal uni-dimensionalizacion de la razón.

# data[].attributes.body
Los correctivos de Adorno serán:

A) Respecto al origen del conocimiento. La ciencia comienza en el problema real, contradicción, da comienzo a las ciencias sociales.

# data[].attributes.body
B) Método científico: es único y la única raíz fundamental del método científico es la crítica.

Popper conceptualiza a la crítica como confiar en la fuerza de la razón para poder mostrar enunciados que se pueden mantener como conformes a los hechos empíricos o no.

Adorno, conceptualiza a la crítica como lo que priva a de esta manera las ciencias humanas y sociales del momento hermenéutico, de la anticipación sin anticipar un modelo de sociedad que exprese el ansia emancipadora racional y de búsqueda del mundo social bueno del hombre no hay posibilidad de escapar del anillo mágico de la repetición de dorados me da respuesta de todo social que emana y da sentido a los hechos sociales concretos.

# data[].attributes.body
C) Objetividad de la ciencia a la sociedad también es algo subjetivo en razón de su estructura es algo objetivo y subjetivo la prepotencia del método sobre el objeto deriva de esta consideración ratificadora de la realidad social.

D) El interés que impulsa la ciencia social.

# data[].attributes.body
Se llega a la conclusión que la necesidad y no la universalidad. Lo que constituye la masa de una conexión nomica o legal y forme volveremos a topar los con las concepciones Aristotélicas y Galileana que están en el fondo de una u otra respuesta.

# data[].attributes.body
Es antecesor a la metodología comprensiva de Weber.

Los científicos sociales tratan hechos y sucesos que revelan estructuras intrínsecas de significatividad, inherente al mundo social y sus fenómenos.

# data[].attributes.body
Es subjetiva de las acciones sociales o fenómenos. Es coherente y lógico con la comprensión que tiene la acción del actor social y sus semejantes.

# data[].attributes.body
Es un sociólogo alemán que trata de la filosofía del lenguaje. Su interés es el análisis de las condiciones o presupuestos universales, que presuponen el ejercicio de la razón. Afirma que la razón es intersubjetiva.

# data[].attributes.body
No hay conocimiento sin interés. Se distinguirá entre el interés que dirige el conocimiento de la naturaleza que está alentado el control y dominio de la misma, del interés práctico de las ciencias que tratan de establecer una buena comunicación entre los dialogantes que se interesan en los participantes, que orientan las ciencias sociales.

# data[].attributes.body
La creencia de que el científico hace ciencia objetiva, sin reparar en el presupuesto del lenguaje como condición de la intersubjetividad. El positivista evade la función comunicativa del lenguaje, presuponiendo un lenguaje objetivo y universal que sería priori intersubjetivo.

# data[].attributes.body
Comprende los fines y motivos por los que acontece un hecho, lo cual, es distinto de una explicación causal (ciencia naturales).

# data[].attributes.body
Refieren que es posible hacer ciencia social crítico hermética, que utiliza la interpretación como la explicación por causas.

# data[].attributes.headline
La escuela de Erlangen y su pensamiento constructivo

# data[].attributes.subject
La escuela de Erlangen y su pensamiento constructivo

# data[].attributes.body
Trata de solucionar el problema al principio o comienzo de la ciencia.

El pensamiento constructiva construye sistemáticamente el lenguaje científico.

# data[].attributes.body
Alesina, L. (2011) cita a Ander Egg definiéndola como el "conjunto de conocimientos racionales, ciertos o probables, que obtenidos de manera metódica y verificados en su contratación con la realidad, se sistematizan orgánicamente haciendo referencia a objetos de una misma naturaleza y cuyo conocimiento son susceptibles de ser transmitidos".

# data[].attributes.body
Método: Pasos a seguir por el investigador para obtener el conocimiento. Existe una correspondencia con los métodos utilizados y la epistemología.
Método científico: Formular cuestiones y resolver problemas sobre la realidad del hombre. Por medio: de la observación, teorías que se contraponen con los hechos observados en el campo de la realidad.

# data[].attributes.body
En este espacio se describen cada uno de los elementos de la estructura de la investigación social. Además se comparten consejos empíricos a la hora de estructurarlos de Ramírez (2017).  ¡Disfruta del proceso de investigación!

# data[].attributes.body
Alesina, L., Bertoni, M., Mascheroni, P., Moreira, N., Picasso, F., Ramírez, J., & Rojo, V. (2011). Metodología de la investigación en ciencias sociales: apuntes para un curso inicial (No. 001.42 METOD).

# data[].attributes.body
Metodología: Son los procedimientos o métodos para la construcción empírica del conocimiento. Se apoya de los fundamentos epistemológicos del conocimiento.

# data[].attributes.body
Se identifica y analiza las dificultades diversos tipos y con qué frecuencia se enfrentan al tipo de tesis en la que se va a ir construyendo el objeto de investigación.

# data[].attributes.body
La epistemología estudia de forma crítica el origen lógico de los procedimientos, metodología de la investigación, para obtener conocimiento en las diferentes ciencias.

La epistemología se integra de: la teoría de la ciencia. Describe la relación entre: el sujeto y los fenómenos; y los procesos y hechos sociales.

# data[].attributes.headline
Objeto de estudio en las ciencias sociales

# data[].attributes.subject
Objeto de estudio en las ciencias sociales

# data[].attributes.body
Sociólogos como Gastón Bachelard y los que le preceden, Bourdieu, Chamboredon, Passeron, comparten el riesgo de alejarse de la objetividad del objeto de estudio al conocerlo. De limitar o sesgar la profundidad de estudio, que permita aproximarse a la objetividad para la construcción del objeto de estudio.

# data[].attributes.body
Es la encarga del análisis del conocimiento científico. En las ciencias sociales, la epistemología analiza la veracidad del conocimiento, al ser obtenido de un investigador que puede perturba los resultados, por sus creencias, prejuicios o valores. Analiza de la ciencia, los supuestos filosóficos: objeto de estudio los valores, implicados en la creación de conocimiento  la estructura lógica de teorías, los métodos empleados para la investigación y la explicación o interpretación de los resultados.

# data[].attributes.body
Los los métodos a utilizar en la investigación requieren de procesos metódicos con validez.

# data[].attributes.body
Los objetivos y los modelos de investigación se prevén en la reflexión del razonamiento lógico respondido a una búsqueda intencionada de forma constante.

# data[].attributes.body
Las características del conocimiento científico son: crítico fundamentado, metódico, verificable, sistemático, unificado, ordenado, universal, objetivo, comunicable, y provisorio.

# data[].attributes.body
El conocimiento científico requiere para su crítica que se hagan explícitas las teorías y los métodos utilizados

# data[].attributes.body
El obstáculo del sentido común, es tomar distancia del objeto de estudio para comprenderlo y mirarlo de forma crítica para romper con las nociones del saber inmediato y los presupuestos inconscientes que constituyen las prenociones, es decir, aquella percepción filosófica de lo social.

# data[].attributes.body
La técnica de ruptura propone el principio de la no conciencia, implica ser consciente de lo que pareciera obvio estar dispuestos a reformular los nuevos conceptos. La explicación de los fenómenos sociales debe buscarse en el sistema de relaciones objetivas en el que están inmersos.

# data[].attributes.body
Debe ser constante y enfocada al uso de técnicas que permiten validar las condiciones de investigación. El ejercicio de vigilancia epistemológica de modo general actúa sobre la práctica de la investigación y por su riqueza para descubrir conocimientos nuevos, así como, para desmontar creencias y discursos para lograr la objetividad. Los principios de vigilancia son 2: reconocer cuáles son los obstáculos al conocimiento de lo social y aplicar la técnica de rupturas epistemológicas es decir el uso de conceptos y teorías.

# data[].attributes.headline
Bourdieu define un tercer obstáculo en la epistemología 

# data[].attributes.subject
Bourdieu define un tercer obstáculo en la epistemología 

# data[].attributes.body
Bourdieu define un tercer obstáculo a superar en la ruptura epistemológica es: la percepción de las nociones comunes de la ciencia. Lleva a reflexionar sobre las nociones teóricas preexistentes para no ser reproductivas o acríticas. Es por ello necesario hacer una crítica lógica y léxica del lenguaje de la cultura con el objeto de elaborar y reelaborar las nociones científicas. Se pretende tener acercamiento a lo real y a las configuraciones que se propone a la percepción.

# data[].attributes.body
Es una forma de conocimiento que se caracteriza por la construcción de evidencia empírica, al elaborarse a partir de la teoría y aplicar las reglas de procedimiento explícitas.

Este es un proceso que permite obtener conocimiento científico. Inicia con la pregunta qué hacemos, la búsqueda bibliográfica, el análisis de los marcos teóricos y conceptuales para llegar a la formulación de problema de investigación, se continúa con la elección del diseño necesario para indagar en ese problema.

El diseño consiste en las etapas de ruptura y estructuración epistemológica.

# data[].attributes.body
Las etapas de toda investigación son aquellos momentos que posibilitan la ruptura la estructuración y la comprobación de la investigación. La ruptura consiste en romper con los prejuicios y la ilusión del saber inmediato, ante la problemática social del propio problema de la disciplina; es decir, se hace una elección de teorías que posibilite entender el problema social.
La estructuración de un marco teórico de referencia. La conceptualización del problema basado en la teoría.

# data[].attributes.body
La comprobación o la aplicación de herramientas operativas para contrastar las preguntas de investigación en relación con el análisis  la presentación de resultados y conclusiones

# data[].attributes.body
Mardones, J. M. (2007). Filosofía de las ciencias humanas y sociales: materiales para una fundamentación científica. Filosofía de las ciencias humanas y sociales, 1-416.

# data[].attributes.body
Ramírez García, R. G., Pérez Colunga, B. Y., Soto Bernabé, A. K., Mendoza Tovar, M., Coiffier López, F. Y., Gleason Guevara, K. J., & Flores Zuñiga, J. A. (2017). Desarmando el rompecabezas en torno a la experiencia de elaboración de una tesis de maestría. Perfiles educativos, 39(155), 68-86.

# data[].attributes.headline
Momentos para la elaboración de una tesis

# data[].attributes.subject
Momentos para la elaboración de una tesis

# data[].attributes.body
La proximidad a un tema de investigación, es decir, la herramienta en la que se va a poder traducir la inquietud es: la pregunta de investigación con fundamentación teórica, en el entendido de evitar suposiciones.

# data[].attributes.body
Hacia la estructura de un objeto de estudio, es decir, el interés por acercarse al objeto de investigación; se perfila la pregunta de investigación. Se reelabora de forma gradual los intereses personales.

# data[].attributes.headline
La construcción de un problema de investigación

# data[].attributes.subject
La construcción de un problema de investigación

# data[].attributes.body
Es gradual de acuerdo a las exigencias académicas pero sobre todo al autoconocimiento de los propios límites, prejuicios y supuestos de partida para el inicio de reflexión del saber y conocimiento a encontrar. La revisión de la literatura permitirá poder fundamentar el proceso de investigación.

# data[].attributes.body
Se requiere de la vigilancia y reflexión constante para los elementos pertinentes del propio trabajo de investigación. Así mismo, generar supuestos tomar riesgos y caminar por senderos desconocidos para poder llegar a punto que generen conocimiento.

# data[].attributes.body
Pasar del qué hacer, al cómo hacerlo, es una transmisión compleja que apoya el trabajo de problematización del objeto de investigación que demanda la revisión sistemática de ideas a la luz de los datos empíricos. Para recabarlos, analizarlos y poder categorizar el nuevo conocimiento sobre el tema de investigación.

# data[].attributes.body
Técnicas, herramientas y fuentes de información ejercen una constante reflexión crítica y vigilancia del proceso comprende las reglas académicas y los estilos.

# data[].attributes.body
Representa el encuentro con un mundo que recién empieza y explora. Trata de comprender lo importante ante los vacíos de información con las estrategias que generan para poder resolver el conocimiento.

# data[].attributes.headline
La matriz de información permite organizar las categorías de análisis

# data[].attributes.subject
La matriz de información permite organizar las categorías de análisis

# data[].attributes.body
El diálogo en los hallazgos empíricos junto con los referentes teóricos, ayudan a contestar las preguntas de investigación. La relación entre datos y teorías, es el desafío al elaborar la tesis. El diálogo, la reflexión y la capacidad crítica cuando se describen los conceptos, sin perder puntos de contacto.

# data[].attributes.body
El trabajo de investigación consiste en la reformulación constante del objeto de estudio, de los argumentos de análisis. Es un proceso de autodescubrimiento con la realidad estudiada.