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Réserve citoyenne : des personnes pour intervenir sur ce sujet.

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Réserve citoyenne : des personnes pour intervenir sur ce sujet.

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Retrouvez , via votre portail intranet, dans Arena / Intranet, référentiels et outils, l'annuaire de la Réserve Citoyenne. Vous pourrez recherchez des personnes prêtes à intervenir dans les écoles sur les valeurs de la République .

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Articles suite à l'assassinat de Samuel Paty.

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La charte de la laïcité expliquée aux enfants

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La charte de la laïcité expliquée aux enfants

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1 jour, 1 actu

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POLE CIVISME ET CITOYENNETE - Académie de Poitiers

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POLE CIVISME ET CITOYENNETE - Académie de Poitiers

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Prix pour l'enseignement de l'histoire de la Shoah. Inscription jusqu'au 16 novembre.
Mémoire - Parcours citoyen

Intervention d'un avocat auprès de cinquième.
Droit - EMC - Egalité filles-garçons

Appel à projets Education porté par la fondation pour la mémoire de l'esclavage.
Labellisation et accompagnement financier possible.

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Pôle Valeurs de la République - Pédagogie - Académie de Poitiers

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Prix pour l'enseignement de l'histoire de la Shoah. Inscription jusqu'au 16 novembre. Mémoire - Parcours citoyen Intervention d'un avocat auprès de cinquième. Droit - EMC - Egalité filles-garçons Appel à projets Education porté par la fondation pour la mémoire de l'esclavage. Labellisation et accompagnement financier possible.

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Après chaque catastrophe ou drame national, il est désormais régulièrement demandé aux établissements scolaires d'organiser " une minute de silence ", sans réellement plus de ressources pour répondre à cette injonction. Mais au-delà de cette injonction, que signifie ce temps et surtout comment l'organiser (ou non) auprès des élèves ?

Cet article a été rédigé par Hélène Romano, docteure en psychopathologie clinique, docteure en droit privé et sciences criminelles dans la Revue de Santé Scolaire et Universitaire (2016).

Si " la minute de silence " est un rituel utilisé désormais dans tous les pays, il trouve son origine en France à la fin du premier conflit mondial. Cette guerre, qui a profondément meurtri la France, l'a confrontée à une situation sans précédent : la disparition de millions de soldats et l'impossibilité pour les familles d'effectuer les rituels funéraires. Dans les villages comme dans les villes, les tensions étaient considérables entre ceux ayant pu retrouver le corps de leur proche et les autres.

Pour tenter d'apaiser les tensions (conduisant à des vols de sépulture dans les cimetières), le gouvernement envisage alors plusieurs supports permettant de ritualiser, malgré tout, le décès des victimes : les monuments aux morts érigés dans chaque village endeuillé, la tombe du soldat inconnu, la création du statut de " pupille " de la Nation (à ne pas confondre avec les pupilles de l'État) pour les orphelins de guerre, les documents " Mort pour la France " transmis aux familles de militaires et la minute de silence, en sont les principales initiatives.

Une minute de silence n'est pas une méditation solitaire, mais elle a pour les autorités l'objectif d'être un temps de solidarité collective qui vise à unir ou plutôt à réunir une population après un événement traumatique qui a profondément bouleversé ses repères (Romano 20011 a & b, 2015). Elle vise, comme tout rituel, à passer de la passivité dans laquelle ces impliqués ont été soumis au moment du drame, à une position beaucoup plus active (se réunir, décider ensemble d'être silencieux, montrer sa solidarité). Mais pour les élèves, ces objectifs peuvent apparaître bien incompréhensibles surtout quand ils ne sont pas énoncés : pour qu'une minute de silence soit respectée, il faut qu'elle soit commise et ait du sens pour chacun. Des exemples récents (tuerie de Mohamed Merah à Toulouse et Montauban en 2012 et les attentats de Charlie de janvier 2015) témoignent des difficultés quand les objectifs de l'État ne sont pas compris et pas acceptés par les élèves et le risque que ce temps de recueil collectif ne dégénère en conflits ouverts au sein des classes.

1) Organisation de la minute de silence

L'organisation doit aussi permettre que ce temps-là soit respecté, ce qui n'est pas si simple. Pour exemple au lycée du Kremlin-Bicêtre, suite au décès d'un élève poignardé par un autre lycéen, une minute de silence est organisée dans la cour pendant la pause méridienne avec plus de 1100 élèves. Alors que la soixantième seconde allait mettre un terme à ce temps de recueillement, des cousins du jeune décédé (eux aussi élèves dans ce lycée) ont mis en boucle avec un micro la sourate de l'appel aux morts du Coran (psaume sans fin). Aucun adulte de l'établissement n'avait anticipé une récupération familiale de ce type dans un établissement où les tensions religieuses et communautaires étaient nombreuses. Compte tenu du contexte (plus de 1 000 élèves regroupés sur le même site), il a été convenu d'attendre quelques minutes - sans savoir que cette sourate était sans fin. La difficulté d'y mettre un terme a été majeure car nous redoutions un mouvement de foule et les interprétations d'élèves majoritairement musulmans face à l'interruption de ce temps de recueillement. Au final, la sonnerie du lycée ayant fini par être déclenchée, ce qui a permis de mettre un terme à cette minute de silence qui en aura, au final, duré huit.

D'autres débordements peuvent avoir lieu comme ceux qui ont suivi les attentats de janviers 2015 où des élèves ont refusé de faire ce temps de recueillement, considérant que les dessinateurs assassinés " l'avaient bien cherché ". Une enseignante d'un collège de Lille a été menacée par un élève de quatrième lui disant " J e te bute à la kalach ". Lorsque les établissements scolaires sont déjà au quotidien des lieux où les conflits religieux empoisonnent les relations entre élèves, le risque d'une minute de silence non préparée est de déstructurer davantage les classes et d'exposer les enseignants à des violences de toutes sortes. Il peut alors être préférable de ne pas la réaliser que de prendre le risque qu'elle soit totalement transgressée et l'enseignant débordé et disqualifié.

2) Rappeler le sens de la minute de silence en général

Les enseignants doivent ici faire œuvre de grande pédagogie. Par exemple " En France, depuis la Première Guerre Mondiale, quand il y a des catastrophes et des drames, il est habituel de prévoir une minute de silence sur tout le territoire pour rendre hommage à ceux qui sont morts. C'est un rituel laïque et non religieux. " La référence à l'Histoire et au sens du rituel dans l'Histoire de France transmet aux élèves qu'il y a déjà eu des événements très difficiles mais que cela n'a pas empêché la France de continuer d'exister et les Français de vivre. Rappeler que c'est un rituel laïc est ici indispensable surtout dans les situations d'actes criminels où la question du radicalisme religieux conduit à des positionnements extrêmes.

3) Contextualiser cette minute de silence

" Ce week-end, il y a eu un accident de car très grave avec de nombreux blessés et plusieurs personnes qui sont mortes. "ou " Vendredi, il y a eu des personnes, que l'on appelle des terroristes, qui ont tué à Paris des gens qui étaient installés en train de prendre un café et d'autres qui étaient dans une salle de spectacle. Cela s'appelle un attentat et c'est un acte de guerre. [...] "

La référence au mot " guerre " permet de temporaliser la notion d'un " avant " et d'un " après " car les élèves apprennent très tôt que les guerres se terminent toujours.

" Le chef de l'État (la référence au " chef " est indispensable car symboliquement il est celui qui protège et qui est garant de la sécurité nationale) a décidé d'une minute de silence pour témoigner de la solidarité du peuple français c'est-à-dire, du fait que chaque Français peut être touché par ce qui s'est passé et que nous devons continuer d'être unis. Le fait que l'on fasse tous une minute de silence, en même temps et sur tout le territoire est une façon symbolique de montrer que nous sommes unis et solidaires. C'est aussi une manière de dire que l'on pense à ceux qui sont morts, à leurs proches et que la mort n'est pas l'oubli. "

" Quand on est mort, on ne respire plus, on ne vit plus, on ne souffre plus. On est mort pour toujours, mais celui qui est mort reste dans le cœur de ceux qui l'ont aimé et dans le souvenir de ceux qui l'ont connu. Quand on est mort, on n'est pas oublié. Et la mort ne t'attrape pas comme une maladie. Peut être que certains d'entre vous ont été très touchés par cet événement et que d'autres l'ont moins été (il est essentiel de ne pas généraliser les réactions face aux morts violentes qui sont inévitablement différentes et liées aux histoires personnelles), c'est normal que chacun ait des réactions différentes. Par contre, cette minute de silence est là aussi pour nous rappeler que nous sommes un peuple et que, face aux épreuves, nous ne serons jamais seuls et que nous devons être unis et montrer cette unité. "

" Mme X ou M. Y (nom des chefs d'établissement), en tant que directeur/principal/proviseur a pour mission de nous transmettre la demande du chef de l'État qui nous demande de faire une minute de silence. "

Ce rappel de la délégation d'autorité vise à repositionner toute l'importance du " chef " dans un contexte où les repères sont bouleversés ; cela permet également d'instituer un tiers, fort précieux en cas de tensions autour de la minute de silence puisqu'elle n'est pas décidée par l'établissement mais par une autorité " extérieure " : le chef de l'État ou le ministre de l'Éducation nationale.

" Pour cette minute de silence, nous allons tous nous mettre debout en marque de respect et ne pas bouger pendant une minute. Si vous voulez rester concentrés, vous pouvez baisser la tête. "

Le comportement préverbal est marqué par les référentiels éducatifs et culturels et il peut y avoir des malentendus quand tous les élèves ne sont pas de la même origine culturelle (Moro, 2010). Donner les codes posturaux peut paraître évident mais cela est rarement fait, du coup les élèves le découvrent sans pouvoir se les approprier et très souvent ne le tiennent pas. La position debout est celle qui, culturellement, marque l'hommage aux défunts et cela peut leur être expliqué. Par contre, baisser la tête n'a pas le même sens selon les cultures (respect ou défiance), d'où la référence à cette posture possible en lien avec le fait de rester concentré, car autrement le risque est important que ce temps inhabituel ne dégénère en rires défensifs.

" C'est moi qui vous dirai quand nous aurons terminé et nous reprendrons calmement le cours comme d'habitude. C'est un temps pour penser à ceux qui sont morts dans cet accident (ou qui ont été tués dans cet attentat) et à leurs proches. "

En donnant l'organisation et en la cadrant dans le temps habituel de la vie de classe, l'enseignant rappelle qu'il y aura un début et une fin et annonce le retour à la normale et à ces habitudes de cours qui sont la vie des élèves.

5) Savoir arrêter la minute de silence et reprendre les cours après la minute de silence

Au bout d'une minute, il peut être dit : " Je vous remercie, la minute de silence est terminée, vous pouvez vous asseoir et prendre votre cahier ".
Remercier les élèves surprend souvent les enseignants mais, dans un tel contexte, c'est important si l'on souhaite que ce moment de rituel collectif ne soit pas vécu comme une sanction, ce qui est toujours un risque lors d'injonctions. L'enseignant peut ajouter :

" Je vous félicite car ce n'est pas facile de rester une minute dans le silence et vous avez réussi (ou à peu près réussi). Vous pouvez être fiers de vous. "

Si des questions sont posées sur l'accident ou les attentats, il est important de prévoir un temps pour cela qui peut être organisé juste après ou à un autre moment. L'enseignant ne doit pas hésiter à différer la réponse et à contenir les éventuels débordements anxieux qui conduiraient à une multiplication de questions, ce qui ne permettrait plus d'organiser cette minute de silence. Par exemple :

" Ta question est importante mais là, nous sommes sur un temps d'hommage et ce n'est pas tout à fait le temps des questions. Il y aura un moment pour cela, juste après ou demain ".

Moro M.R Grandir en situation transculturelle. Paris, Fabert, 2010

Romano H. (dir.) Pour une école bientraitante. Au-delà des risques psycho-sociaux : être élèves et enseignants, aujourd'hui. Paris, Dunod, 2016.

Romano H. (dir). Accompagner le deuil en situation traumatique. Paris, Dunod, 2015, Romano H. (dir.). L'école face aux événements traumatiques. Dossier spécial de la Revue de santé scolaire et universitaire, 2011 b, n° 9.
Romano H., Baubet T. (dir.) L'école face au traumatisme et à la violence. Grenoble, La pensée sauvage, 2011,a.

Romano H. Dis c'est comment quand on est mort ? Accompagnement des enfants sur le chemin du chagrin. Préface de Marie-Rose Moro. Grenoble, La Pensée sauvage, 2009.

Romano H. Cyrulnik B. Je suis victime. L'incroyable exploitation du trauma. Savigny : Editions Philippe Duval, 2015.

Romano H. Harcèlement en milieu scolaire. Victimes, auteurs, que faire ? Paris : Dunod, 2015.

Romano H. Gonzalez J. ABCDAIRE de la survie en milieu scolaire. Paris : Hachette, 2015.

Romano H. Ecole, sexe et vidéo. Paris : Dunod, 2014.

Romano H. Vade-mecum des psychologues. repères éthiques, déontologiques administratifs et juridiques. Préface de Régine Scelles. Toulouse : Erès, 2014. Romano H. L'enfant face au trauma. Préface de B. Cyrulnik. Paris : Dunod, mars 2013. Romano H. L'enfant et les jeux dangereux. Paris : Dunod, 2012.

Romano H., Verdenal E. Sauveteurs et événements traumatiques. Guide des prises en charge psychologiques précoces. Paris : Elsevier-Masson, 2011.

Romano H. La maladie et le handicap à hauteur d'enfant - Perspectives de prise en charge pour les proches et les intervenants. Paris : Fabert, 2011.

Romano H. La maltraitance et ses conséquences chez l'enfant. Descriptions cliniques, évaluation et prise en charge. Paris : Fabert, 2009.

Romano H. (dir.) Aide-mémoire de l'urgence médico-psychologique. Préface de Marie-Rose Moro. Paris : Dunod, 2013, avec les contributions du Pr Th Baubet ; A. Benoit-de-Cognac ; N. Cholin ; L. Crocq ; G. Le Fischer ; E. Lepine ; H. Marichez ; M. Passamar ; H. Romano ; N. Travers ; E. Verdenal-Gauteur ; C. Wittig ; L. Zeltner

Romano H. (dir.) La santé à l'école. Paris : Dunod, 2013 (32 auteurs).

http://lycees.ac

rouen.fr/anguier/memoire/spip.php?rubrique56&debut_articles=30#pagination_articles

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Minute de silence en milieu scolaire : en comprendre le sens, savoir l'expliquer et la mettre en œuvre

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Mettre en place et organiser la minute de silence dans sa classe. Objectif, sens et contexte : Comment bien expliquer la minute de silence à ses élèves ?

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Comment parler aux enfants de la violence du monde?

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Comment parler aux enfants de la violence du monde?

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article paru dans Pomme d'Api avec une interview de Boris Cyrulnik.

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Guerres, actes terroristes, faits divers... : l'écho de la violence du monde arrive jusqu'aux enfants, même tout petits. Quand ils nous interpellent sur ceux qu'ils nomment souvent les "méchants", y a-t-il une "bonne" réponse à apporter ? Quelle attitude, quelles paroles vont les rassurer ? La psychologue Françoise Guérin et le neuropsychiatre Boris Cyrulnik, nous éclairent sur la manière d'accompagner le questionnement des enfants dans le supplément pour les parents du magazine Pomme d'Api de novembre.
"Méchant", "gentil"... Apporter de la nuance

L'enfant, à l'âge des petits lecteurs de Pomme d'Api ( 3-7 ans), a des avis tranchés : il y a d'un côté, les méchants, de l'autre, les gentils ; les choses sont propres ou sales, grandes ou petites... Pour se constituer des repères, il a besoin de catégoriser le monde, en triant, en classant. C'est son travail ! Le rôle des parents et des éducateurs est de lui montrer que les choses ne sont pas aussi simples : un camarade de classe peut être "très méchant" à la récré du matin et "super copain", l'après-midi.

Alors aidons-le à affiner sa pensée, en lui posant des questions : "Tu dis qu'il est méchant. Mais méchant comment ? Méchant en colère ou méchant triste ? Envieux ? Brusque ?" Invitons à plus de précision et, par là, plus de justesse : on peut être en colère sans être violent, on peut être violent sans que cela manifeste de la méchanceté, etc. Cela permettra aussi d'avancer l'idée que l'immense majorité des gens ne sont ni absolument méchants, ni absolument gentils... à commencer par nous-mêmes. "Toi aussi, parfois, tu as envie de bousculer ton frère pour lui prendre son jouet, non ? Tu te souviens du soir où tu as renversé ton assiette tellement tu étais en colère ? Et ce matin, quand je t'ai grondé parce que j'étais énervé. Tu m'as peut-être trouvé "méchant" ?"

À nous aussi de contrebalancer certaines associations spontanées : un enfant a tôt fait de qualifier de "gentil" quelqu'un de beau et bien habillé, alors que quelqu'un qu'il décrit comme "pas beau" sera considéré comme potentiellement "méchant". Le monsieur mal fagoté que l'on croise dans la rue n'est pas forcément un "méchant", la camarade de classe dont les cheveux sont "bizarres" non plus.

Mettre des mots sur l'extrême violence

Nous sommes d'accord : les attentats, les faits divers, les bribes d'informations tragiques entendues à la radio ou entrevues à la télé font entrer l'enfant dans un autre registre. L'adulte qui tue n'a rien à voir avec le petit camarade qui donne un coup de pied ou qui mord. Pour la psychologue Françoise Guérin, même si l'enfant va spontanément utiliser ce terme familier ("le méchant"), mieux vaut s'extraire du monde enfantin et élargir le vocabulaire : "un terroriste", "un criminel", "un adulte plein de haine et de rancœur".

À l'âge de l'école maternelle, les mots les passionnent, car ils leur permettent de questionner le sens. Alors ne craignons pas d'expliquer : "La haine, c'est quand on ne peut plus aimer dans son cœur, quand plus rien ne compte. Or toi, même quand tu es très en colère contre ton frère ou contre moi, ce n'est pas ton cas : tu ne souhaites pas qu'on ne soit plus là pour toujours, tu ne vas pas nous détester pour toujours." Toutes ces nuances sont des aides à penser.

On peut aussi expliquer à l'enfant que beaucoup de spécialistes réfléchissent aux raisons qui amènent ces personnes à agir ainsi, pour essayer de les guérir de leur haine. Mais qu'il y a des choses qu'on peut chercher à comprendre avec sa tête, mais que le cœur, lui, ne peut pas comprendre.

Avouer son désarroi

"En disant que je suis bouleversée, que je ne comprends pas, que je me sens impuissante, j'ai l'impression de ne pas jouer mon rôle de parent", s'inquiète une maman, qui se souvient avoir fondu en larmes en entendant la nouvelle de l'attentat contre Charlie Hebdo.

Les pleurs de l'adulte impressionnent, c'est vrai, mais dissimuler son émotion serait une erreur. Ne serait-ce pas plus effrayant, pour un enfant, que son parent se montre indifférent ? Les pleurs manifestent que l'on est relié aux autres, que l'on est concerné par ce qui leur arrive. L'émotion de l'adulte ouvre à l'enfant la possibilité d'être ému, lui aussi. Et de se rendre compte que pleurer n'est pas synonyme d'être faible. D'autant qu'il constatera que petit à petit, l'adulte se remet de son émotion.

Dire son impuissance à son enfant peut aussi le soulager. Car souvent, les enfants pensent qu'il est nécessaire d'être tout-puissant : "Même pas mal !", "Même pas peur !", et supposent que les adultes n'ont jamais peur, jamais mal.

Accueillir la question de la mort

" Mon fils a entendu un flash à la radio, raconte Sandra. Quand je lui ai expliqué qu'un attentat avait eu lieu en Grande-Bretagne, il s'est effondré : "Pourquoi ils font ça ? "" L'effondrement de ce petit garçon est le signe que des grandes questions existentielles l'ont touché au cœur, et particulièrement celle de la mort. Or si nous tenons à la vie, c'est parce qu'il y a la mort.

Les attentats font ouvrir ce que Françoise Guérin appelle "le livre de la mort". Éprouver des angoisses, se poser des questions, c'est le signe que l'enfant s'invente ses solutions pour s'habituer à cette idée de la perte de la vie, de la perte de ce qu'on aime. Il construit son imaginaire, sa pensée.

Dans une certaine mesure, la répétition des attentats depuis janvier 2015 a redonné à la mort une place dans nos vies qu'elle avait autrefois, alors que nos sociétés modernes cherchent à l'escamoter. Accueillir les questions des enfants sur ces sujets est essentiel, même si nous n'avons pas de réponse à la question : "Pourquoi il a fait ça ?"

De la puissance du jeu et des contes pour mieux digérer la violence

Et les jeux de guerre ?
Jouer, c'est faire semblant. Mieux vaut faire semblant de mordre que mordre pour de vrai, non ? C'est d'ailleurs ce que font les parents avec leur bébé joufflu quand ils le menacent de le manger tout cru sur la table à langer ! Le jeu permet de traiter les pulsions destructrices que tous éprouvent. La pulsion dite "de mort", présente en chacun, est celle qui pousse à détruire ou à se détruire. Toute notre vie, nous devons la combattre, par un effort constant de civilisation. En jouant "à la guerre", en se bagarrant à coups de pistolets en plastique ou d'oreillers, en dessinant d'affreuses créatures, etc., on satisfait cette pulsion, mais sans détruire l'autre ni soi-même.

Et les méchants des contes ?
"Ma fille me réclame sans cesse Le Petit Poucet, qui est quand même un conte terrible, avec des parents qui, trois fois de suite, abandonnent leurs enfants, un ogre qui tue ses propres filles, etc. Quatre ans, c'est pas trop jeune pour ça ?" s'inquiète Sylvie. Le Petit Poucet, comme d'autres contes ou mythes, est un magnifique cocktail : l'enfant s'y confronte à sa peur de l'abandon et de la dévoration. S'il le réclame, c'est qu'il y cherche et y trouve quelque chose dont il a besoin pour travailler ce qu'il perçoit du monde dans lequel il vit. La lecture des contes, dans leurs versions non édulcorées, peut soutenir l'enfant dans son travail de "digestion" de la violence du monde.

"Comment leur parler de la violence du monde ?", texte d'Anne Bideault, avec Françoise Guérin, psychologue. Supplément pour les parents du magazine Pomme d'Api, novembre 2017.

Interview de Boris Cyrulnik : "Ce ne sont pas tant les mots, que la manière de dire qui importe"
Boris Cyrulnik, le célèbre neuropsychiatre, spécialiste de la résilience, nous explique la pensée binaire des enfants. Son éclairage peut nous aider à trouver une manière de transmettre une parole sécurisante aux tout-petits.
Face à la très grande violence aveugle du terrorisme, comment dire aux tout-petits notre colère, notre révolte ou notre très grande tristesse ?
Si on se met dans la tête d'un enfant de 3 à 6 ans, d'un tout-petit, on éprouve ce qu'éprouvent les adultes qui sont autour de nous. Ce n'est pas tant l'évènement qu'ils ressentent que l'expression des émotions des adultes qui les entourent. La manière dont les adultes vont parler de ce "trauma" transmet quelque chose aux enfants. Ce qui veut donc dire que si les adultes se taisent, les enfants vont entendre parler des attentats à la télévision ou autour d'eux et ils s'étonneront du silence des adultes, des figures d'attachement autour d'eux. Cela va déclencher chez ses enfants une sensation étrange qui, plus tard, pourrait se transformer en angoisse.

Mais comment parler d'une violence aveugle qui nous dépasse et nous laisse sans mots ?
C'est avant tout la manière dont l'adulte en parle qui importe. Si les adultes répondent aux attentats, aux images de guerre par des manifestations d'angoisses et d'horreur, ils vont entraîner l'enfant dans un monde d'angoisses et d'horreur. Mais si les adultes se sécurisent en se soutenant d'abord entre eux, ils arriveront à transmettre aux enfants un message d'une manière sécurisante. Les enfants percevront alors qu'il s'est passé quelque chose de grave mais qu'on peut apprendre à surmonter cette épreuve. Moi, dans ma tête d'enfant de 3 à 6 ans, je comprends que c'est grave, mais je comprends aussi que l'on peut être sécurisé et que les adultes me protègent.

Les enfants perçoivent-ils que la violence d'un attentat est d'un autre registre, de l'ordre de la terreur aveugle et du non-sens ?
Non, à cet âge-là, les enfants ont une pensée binaire. Pour eux, tout ce qui n'est pas grand est petit, tout ce qui n'est pas gros est maigre, tout ce qui n'est pas gentil est méchant... Le monde est divisé entre le monde connu et le monde inconnu. Le premier - Papa, Maman, la maîtresse, la gentille voisine, etc. - est sécurisant. Le second est angoissant. C'est ainsi que les enfants perçoivent le monde.

Dans le monde binaire des enfants, y a-t-il donc une place à part pour le "très très méchant qui tue" selon une expression d'enfant que nous avons entendue plusieurs fois ?
L'enfant fait une vague différence entre le "méchant", et le "très très méchant qui tue", mais c'est pour faire plaisir aux parents, parce que de toute façon, entre 3 et 6 ans, le mot "mort" ne désigne pas quelque chose d'irrémédiable.
Ainsi, si Grand-mère est morte, elle est sur un nuage lointain, elle va revenir dans très très longtemps. Dans le film de Blanche-Neige, qui est un film terrorisant, que les enfants adorent, Blanche-Neige est morte en mangeant la pomme de la méchante sorcière, mais elle se réveille. Les mots ne désignent pas les mêmes choses, selon notre stade de développement. Encore une fois, ce ne sont pas tant les mots qui importent, que la manière de "dire"...

Et que répondre quand même à la question "pourquoi il y a des très très méchants qui tuent" ?
Le mot "mort" ne désignant donc pas la même chose, si un enfant entend dire qu'un terroriste a tué des gens, il l'entendra comme dans un conte. Mais l'adulte peut lui dire qu'il y a des gens malheureux qui tuent, mais qu'ils sont peu nombreux. Et qu'il y a beaucoup plus de gens heureux et gentils, qui se rassemblent pour se protéger. Ce récit permet à l'enfant d'être au courant. Les parents ont alors parlé, mais ils n'ont pas angoissé leur enfant.

Derniers ouvrages parus de Boris Cyrulnik :
* Ivres paradis, bonheurs héroïques (éditions Odile JacobIl y est question du besoin des individus et des peuples de s'inventer des héros.
* Boris Cyrulnik et la petite enfance,collectif (éditions Philippe Duval).

"Ce ne sont pas tant les mots, que la manière de dire qui importe", propos de Boris Cyrulnik recueillis par Anne Ricou. Supplément pour les parents du magazine Pomme d'Api, novembre 2017.
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Comment parler aux enfants de la violence du monde ? - Pomme d'Api

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Guerres, actes terroristes, faits divers... : l'écho de la violence du monde arrive jusqu'aux enfants, même tout petits. Quand ils nous interpellent sur ceux qu'ils nomment souvent les "méchants", y a-t-il une "bonne" réponse à apporter ? Quelle attitude, quelles paroles vont les rassurer ?

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Faire vivre la laïcité à l'école maternelle

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Faire vivre la laïcité à l'école maternelle

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Padlet de ressources Cycle 1

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Une série pour sensibliliser les plus jeunes au respect des différences et les éveiller aux droits  de l'Homme.

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Graines de citoyens est une série de films animés qui vise à sensibliliser les plus jeunes au respect des différences et les &eac...

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Eduscol : les valeurs républicaines à l'école

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Eduscol : les valeurs républicaines à l'école

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éduscol | Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse - Direction générale de l'enseignement scolaire

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Des ressources pour transmettre les valeurs de la République à l'École

Le coffret Guide républicain

À la rentrée 2021, toutes les écoles, tous les collèges et tous les lycées ont reçu un coffret réunissant trois ouvrages : le vademecum La laïcité à l'école, le recueil L'idée républicaine et La République à l'école.

Cet ensemble de documents de référence doit permettre aux équipes pédagogiques et éducatives de s'approprier, d'enseigner, de défendre et de faire vivre, à l'échelle de l'école ou de l'établissement, les valeurs qui fondent notre pacte républicain.

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éducation à la citoyenneté - valeurs républicaines

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Transmettre et faire respecter les principes et valeurs de la République

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À la rentrée 2021, toutes les écoles, tous les collèges et tous les lycées ont reçu un coffret réunissant trois ouvrages : le vademecum La laïcité à l'école, le recueil L'idée républicaine et La République à l'école.

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Ministère de l'Education Nationale et de la Jeunesse

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Faire respecter le principe de laïcité à l'école

La laïcité est un principe de liberté, liberté de croire ou de ne pas croire. Elle est au fondement de notre société et de notre école qui doit préserver les élèves de tout prosélytisme idéologique, économique et religieux.

Pour soutenir les professeurs, les directeurs d'école et les chefs d'établissement qui sont parfois confrontés à des remises en cause du principe de la laïcité, il a été mis en place un dispositif :

Le conseil des sages de la laïcité

Un conseil des sages réunit les experts en mesure de les éclairer sur cette question. Il réfléchit aux modalités concrètes pour faire respecter le principe de laïcité à l'École et opère une veille juridique continue et participer régulièrement aux actions de formation.

L'équipe nationale laïcité et fait religieux

Une équipe nationale laïcité est en soutien des académies. Pour faciliter le recueil et la prise en compte des atteintes à la laïcité, l'équipe nationale offre plusieurs modes de signalement qui garantissent un état des lieux précis.

Les équipes académiques laïcité et fait religieux

Dans chaque académie, une équipe laïcité et fait religieux apporte aux équipes pédagogiques et éducatives une réponse concrète en cas d'atteinte au principe de laïcité. Elle les forme et aide les établissements à réagir de manière appropriée.

Autour du coordonnateur académique laïcité, l'équipe académique associe des expertises juridique, éducative et pédagogique. Elle analyse les situations et intervient auprès des écoles et des établissements, ponctuellement ou en accompagnement à plus long terme. Elle définit une stratégie d'intervention et de formation pour les établissements concernés et pour l'académie. 400 personnes sont mobilisées sur le territoire national pour prévenir et réagir.

Un vademecum laïcité

Un vade-mecum laïcité, validé par le conseil des sages, apporte des réponses juridiques précises et donne des conseils d'action aux équipes éducatives.

Le vademecum La Laïcité à l'École : un référentiel commun à tous les personnels
Le vademecum La Laïcité à l'École est destiné aux chefs d'établissement, aux inspecteurs de l'éducation nationale, aux directeurs d'école et aux équipes éducatives et pédagogiques.

Il prend la forme de fiches pratiques qui rappellent le sens de la laïcité, aident les équipes à le faire comprendre aux élèves et à agir en cas d'atteinte ou de remise en cause.

Ce vademecum propose une analyse juridique et des conseils éducatifs et pédagogiques.

C'est un support de formation et de réflexion pour les équipes, qui vient compléter les ressources déjà disponibles : la Charte de la laïcité à l'École, etc.
Téléchargez le vademecum "la laïcité à l'École" sur éduscol
Un formulaire en ligne, réservé aux personnels de l'éducation nationale

Une adresse de saisine permet à chaque professeur, chaque directeur et à chaque chef d'établissement d'écrire au ministère. Une réponse est apportée dans les vingt-quatre heures en cas de signalement d'un problème relatif à la laïcité. La demande est ensuite traitée par l'équipe laïcité du rectorat concerné.

Des outils juridiques et de veille pour protéger les professeurs et les personnels

La protection fonctionnelle est octroyée sans délai aux personnels en cas de difficulté

La loi du 24 août 2021 a renforcé la protection des professeurs et des agents publics

l'amendement dit "Samuel Paty" prévoit que le fait d'entraver, d'une manière concertée et à l'aide de menaces, l'exercice de la fonction d'enseignant est puni de trois ans d'emprisonnement et de 45 000 euros d'amende

le délit de séparatisme prévoit que cinq ans d'emprisonnement et 75 000 euros d'amende peuvent être requis contre toute personne menaçant, violentant ou intimidant un élu ou un agent de service public pour se soustraire aux règles des services publics.

Deux guides sont à la disposition des professeurs pour les informer et leur décrire les premières démarches à engager lorsqu'ils sont victimes d'une agression ou d'une accusation.

La charte de la laïcité à l'école

Télécharger la charte de la laïcité

La charte de la laïcité accessible pour tous
Télécharger la charte de la laïcité en version accessible à tous Télécharger la charte de la laïcité simplifiée
​​​Des ressources sur la laïcité

Textes de référence

Charte de la laïcité à l'École
Circulaire n°2013-144 du 6 septembre 2013

110e anniversaire de la loi du 9 décembre 1905 concernant la séparation des Églises et de l'État
Circulaire n°2015-182 du 28 octobre 2015

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Le principe de laïcité est au fondement du système éducatif français depuis la fin du XIXe siècle. Les différents enseignements contribuent à la transmission de la laïcité, en particulier l'enseignement moral et civique, l'histoire géographie ou encore la littérature.

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Le principe de laïcité est au cœur des valeurs de la République que l'ensemble des personnels ont pour mission de transmettre aux élèves. Les équipes académiques laïcité et fait religieux viennent en appui des écoles et établissements pour faire respecter et transmettre la laïcité à l'École. Des ressources institutionnelles et de pilotage ainsi que des ressources pédagogiques sont mises à disposition des équipes éducatives.

© école Lapierre d'Alfortville 2018

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Le principe de laïcité est au cœur des valeurs de la République que l'ensemble des personnels ont pour mission de transmettre aux élèves. Les équipes académiques laïcité et fait religieux viennent en appui des écoles et établissements pour faire respecter et transmettre la laïcité à l'École.

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éduscol | Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse - Direction générale de l'enseignement scolaire

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Au niveau académique

Dans chaque académie, une équipe Valeurs de la République répond aux demandes des écoles et établissements et leur apporte un soutien concret soit en situation de crise, soit dans le cadre d'un accompagnement à plus long terme.
L'équipe académique Valeurs de la République intervient à la demande du chef d'établissement, de l'inspecteur de circonscription ou du directeur d'école en cas de difficulté d'application de la laïcité. Elle propose une expertise pédagogique, juridique et éducative et intervient en appui des équipes éducatives.

L'équipe académique Valeurs de la République réunit des expertises disciplinaire, éducative, et juridique. Elle est composée autour du référent académique laïcité. Placée sous l'autorité du recteur, elle a pour mission de :

prévenir les atteintes à la laïcité à travers la formation des personnels d'encadrement, des personnels d'éducation et des professeurs ;

recueillir les faits d'atteinte à la laïcité ;

produire une expertise sur les situations recensées ;

soutenir les professeurs et personnels dans leurs missions quotidiennes ;

se déplacer sur site pour apporter un appui aux équipes, en accord avec le chef d'établissement, l'inspecteur de circonscription ou le directeur d'école ;

proposer des réponses unifiées au regard du droit et appropriées à la gravité des situations signalées et des stratégies pédagogiques pour former à l'esprit critique et à l'enseignement des faits religieux.

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éducation à la citoyenneté - valeurs républicaines

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Renforcer le respect de la laïcité et la transmission des valeurs de la République à l'École

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Dans chaque académie, une équipe Valeurs de la République répond aux demandes des écoles et établissements et leur apporte un soutien concret soit en situation de crise, soit dans le cadre d'un accompagnement à plus long terme.

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Laïcité et faits religieux : tu sais ? tu crois ?

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Laïcité et faits religieux : tu sais ? tu crois ?

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Vinz et Lou

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Vinz et Lou - Laïcité et faits religieux | Tu sais ? Tu crois ?

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Son affichage est obligatoire.

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La laïcité à l'école : qu'est ce que cela signifie ?

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La laïcité à l'école : qu'est ce que cela signifie ?

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La laïcité, qu'est ce que c'est ?  (vidéo 1 jour 1 actu) et ci-dessous le clip de EducationFrance.

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EMC Ajustements des programmes  BO n°30 26 Juillet 2018 

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EMC Ajustements des programmes  BO n°30 26 Juillet 2018 

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Ministère de l'Education Nationale et de la Jeunesse

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Programme d’enseignement moral et civique

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Acquérir et partager les valeurs de la république CYCLE 2

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Acquérir et partager les valeurs de la république CYCLE 2

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Repères annuels de progression

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Acquérir et partager les valeurs de la république CYCLE 3

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Acquérir et partager les valeurs de la république CYCLE 3

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Repères annuels de progression

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Agir contre le racisme et l’antisémitisme

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Agir contre le racisme et l’antisémitisme

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Le 16 octobre, un terrible événement a eu lieu : un professeur d'histoire-géographie a été tué en sortant du collège où il enseignait. Samuel Paty n'a pas été tué au hasard : il a été attaqué parce qu'il avait donné un cours qui n'avait pas plu à certaines personnes.

En classe, le professeur voulait expliquer à ses élèves ce qu'est la liberté d'expression. En effet, le droit pour tous les citoyens et citoyennes de dire ce qu'ils pensent fait partie des valeurs de la République. Par exemple, même si on n'est pas d'accord avec le président de la République, on a le droit de le dire et de l'écrire : c'est ça, la liberté d'expression.

Cette liberté a quand même des limites : il y a des règles pour protéger les personnes des insultes blessantes ou des paroles qui entrainent d'autres personnes à être violentes (on t'explique la naissance de la liberté d'expression et ses limites dans " le sais-tu ? ")

C'est grâce à la liberté d'expression que les journalistes et les dessinateurs ont le droit de faire des caricatures, même si les dessins se moquent de personnes importantes comme des ministres ou des personnages religieux.

Pour réfléchir sur ce sujet avec ses élèves, Samuel Paty leur a parlé du journal Dans ce journal, les dessinateurs se moquent souvent des différentes religions. Ils ont par exemple fait des dessins de Mahomet, la personne la plus importante dans la religion musulmane. Des terroristes, des personnes qui utilisent la violence et la terreur pour imposer leurs idées, n'ont pas supporté ces dessins. Ils ont tué plusieurs journalistes : ce sont les attentats de Charlie Hebdo de janvier 2015.

Dans son cours, Samuel Paty a montré ces caricatures pour expliquer ce qu'il s'était passé en janvier 2015 et pour enseigner aux élèves que la liberté d'expression est un droit. Ce droit est inscrit dans un document très important qui a été rédigé après la Seconde Guerre mondiale, en 1948 : La Déclaration universelle des droits de l'homme. Il concerne tous les pays du monde mais n'est pas forcément respecté partout.

On a le droit de prendre la parole en public, de s'exprimer librement et de donner un avis sur telle ou telle chose. On a aussi le droit de ne pas aimer les dessins de Charlie Hebdo et de ne pas acheter le journal, mais on n'a pas le droit d'empêcher des journalistes de faire ces dessins et surtout pas de les tuer pour cela.

Pour certains parents d'élèves, le professeur a fait une erreur en montrant ces images. Pourtant, la liberté d'expression fait partie du programme d'éducation civique au collège. Elle est souvent expliquée en cours d'histoire-géographie.

Certaines personnes en colère ont utilisé les réseaux sociaux pour insulter Samuel Paty. Elles ont publié des vidéos et des textes insultants pour faire grandir la haine d'autres personnes contre ce professeur. Cela s'appelle " l'incitation à la haine " et c'est interdit par la loi. C'est comme cela que certaines personnes se sont mises à détester Samuel Paty alors qu'elles ne le connaissaient même pas. Malheureusement, un jeune homme est passé à l'action et l'a tué avec un couteau.

Cet acte est très choquant car en tuant ce professeur, le terroriste a voulu faire peur à tout le monde et empêcher la liberté d'expression. Le président Emmanuel Macron est tout de suite intervenu en disant que le gouvernement allait agir contre les terroristes et que " la peur devait changer de camp ".

Des hommages ont été rendus à Samuel Paty qui a été tué parce qu'il avait fait son métier : aider ses élèves à comprendre l'actualité, à réfléchir et à avoir leur propre opinion.

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Un terrible attentat contre le professeur Samuel Paty

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Le 16 octobre, un terrible événement a eu lieu : un professeur d'histoire-géographie a été tué en sortant du collège où il enseignait. Samuel Paty n'a pas été tué au hasard : il a été attaqué parce qu'il avait donné un cours qui n'avait pas plu à certaines personnes.

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éduscol | Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse - Direction générale de l'enseignement scolaire

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Savoir accueillir la parole des élèves après un événement traumatique

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Un ensemble de ressources est à la disposition des équipes pédagogiques et éducatives pour répondre aux besoins qui pourraient s’exprimer au sein des écoles et des établissements.

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Éduquer contre le racisme et l’antisémitisme

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L’école et ses partenaires se mobilisent en faveur de la lutte contre le racisme et l’antisémitisme.
Retrouvez sur cette plateforme dédiée un ensemble de ressources pour comprendre les principales notions, agir en classe contre les discriminations et accompagner la mise en œuvre de projets.

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Dossier pédagogique sur le dessin de presse et la liberté d'expression

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Dossier pédagogique sur le dessin de presse et la liberté d'expression

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Les enfantastiques chantent "Des larmes sur la joue de Marianne"

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Les enfantastiques chantent "Des larmes sur la joue de Marianne"

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Au beau pays de France
Quand s’enfuit la confiance
Et que tous les cœurs se referment et se fanent
Quand de nos différences naissent la peur, la méfiance
Et coule une larme sur la joue de Marianne.
Au beau pays de France
Quand par trop d’ignorance
C’est l’envie de vivre ensemble que l’on condamne
Quand coutumes et croyances engendrent l’intolérance
Et coule une larme sur la joue de Marianne

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DES LARMES SUR LA JOUE DE MARIANNE -  Les Enfantastiques

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Ina.fr - video-quiz - Les valeurs de la république

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Ina.fr - vidéo-quiz - Les valeurs de la république

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Utiliser l'Arbre à défis : séance "savoir et croire"

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Utiliser l'Arbre à défis : séance "savoir et croire"

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Comment aborder la laïcité et les faits religieux avec des élèves ? Un aperçu dans cette vidéo d'accompagnement à l'utilisation du jeu pédagogique L'Arbre à défis. Découvrez, animée dans une classe de CM2, la séance "Savoir et Croire" qui permet de distinguer ces deux notions sans les opposer.

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Utiliser l'Arbre à défis : séance "savoir et croire"

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Vidéo du Clémi

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La littérature de jeunesse pour Apprendre les valeurs de la République et Faire vivre la laïcité à l’école

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La littérature de jeunesse pour Apprendre les valeurs de la République et Faire vivre la laïcité à l’école

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Groupe départemental 95 EMC

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Les valeurs de la République - Réseau Canopé

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Les valeurs de la République - Réseau Canopé

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Les valeurs de la République | Valeurs de la République

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La transmission des valeurs républicaines constitue un des fondements de l’éducation. Sur cet espace, nous vous proposons des clés pour en comprendre les enjeux, des outils et des propositions de formations pour partager et faire vivre en classe les principes républicains.

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10 longs métrages pour aborder les valeurs de la République

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Collectifs d'enseignants, utilisation Twitter possible...

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EMC Partageons ! Dispositif inclusif, interactif, collaboratif et formatif en Enseignement Moral et Civique

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EMC Partageons ! Dispositif inclusif, interactif, collaboratif et formatif en Enseignement Moral et Civique

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Cette année, la Semaine de la Presse et des Médias à l'École se décline autour du thème "S'informer pour mieux comprendre le monde". Dans cette continuité, la séquence proposée par EMC, partageons ! a pour ambition d'amener les élèves à prendre l'habitude de vérifier la véracité d'une information chiffrée, notamment en cette période...

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- scénario pédagogique pour la matinée du 2 novembre
- propositions pour les cycles 1
- propositions pour les cycles 2
- propositions pour les cycles 3

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éduscol | Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse - Direction générale de l'enseignement scolaire

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Selon l'appréciation des professeurs, l'hommage à Samuel Paty peut être l'occasion d'un temps de réflexion, d'échanges ou de productions avec les élèves. Ce temps peut, par exemple, porter à partir du cycle 3, sur la construction de l'esprit critique, ou sur le métier de professeur, son rôle et sa légitimité.

C'est ainsi l'occasion de faire prendre conscience de ce qu'est l'esprit critique, l'importance de la démarche scientifique, fondée sur les faits et leur observation. La confrontation des faits, des représentations et des idées permet de se forger un avis éclairé sur les sujets les plus sensibles.

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éducation à la citoyenneté - valeurs républicaines

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Le 16 octobre 2020, Samuel Paty, professeur d'histoire-géographie, était assassiné devant son collège. Chaque école et chaque établissement pourra organiser un hommage le lundi 16 octobre.

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Comment ouvrir le dialogue avec ses élèves  de cycle 3?

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Comment ouvrir le dialogue avec ses élèves  de cycle 3?

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Interprétation d'Oxmo Puccino de la lettre de Jean Jaurès (extraits)

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Interprétation d'Oxmo Puccino de la lettre de Jean Jaurès (extraits)

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Extraits choisis de la 'Lettre aux instituteurs et institutrices', publiée dans La Dépêche le 15 janvier 1888 par Jean Jaurès

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Jours de Gloire -  "Lettre aux Instituteurs et Institutrices" de Jean Jaurès (Oxmo Puccino)

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Diaporama : lettre de J.Jaurès, charte de la laïcité, l'école laïque, lettre de A.Camus

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Concours contribuant à l'éducation à la citoyenneté

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Concours contribuant à l'éducation à la citoyenneté

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Accompagner les personnels et les élèves pour cette rentrée de novembre

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Accompagner les personnels et les élèves pour cette rentrée de novembre

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Une page spéciale du Pôle Civisme et Citoyenneté de l'académie de Poitiers.

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Le 16 octobre, les Valeurs de l'Ecole, celles de la République ont fait l'objet d'une atteinte sans précédent avec l'attentat commis à l'encontre de Samuel Paty, professeur d'histoire-géographie-EMC. La France, et plus particulièrement la communauté éducative, ont été touchées par cette violence, par cette attaque contre l'éducation aux choix, à la culture, contre une éducation à l'esprit critique et à la transmission des Valeurs de la République.
La journée de rentrée du 2 novembre peut amener un temps d'accueil pour les personnels, dans un premier temps, pour les élèves, dans un second temps. Toute la communauté éducative, unie, respectera une minute de silence en hommage à notre collègue enseignant assassiné.
Il convient de garder à l'esprit qu'il ne s'agit que d'un premier retour sur les événements et les enjeux en question. Nous devons apporter aux élèves une réponse qui s'inscrira dans le temps pédagogique, dans les semaines et les mois à venir. Des temps forts pourront, par exemple, être mobilisés à l'image de la journée de la laïcité à l'Ecole le 9 décembre, ou encore de la semaine de la presse en 2021. Les mises en œuvre des programmes offriront, dans beaucoup de disciplines comme en EMC, d'autres opportunités pour revenir sur cette actualité, donner aux élèves le sens des événements, revenir sur les valeurs de la République, travailler sur l'esprit critique et la lecture d'image, s'exercer à la recherche d'informations fiables, s'engager en faveur des valeurs de la République...

L'accueil des enseignants et de la communauté éducative

Le 2 novembre pourra permettre aux personnels enseignants de se retrouver pour un échange sur les événements, de s'emparer collectivement d'outils et ressources, et de préparer l'accueil des élèves en élaborant pour eux une réponse pédagogique, commune et partagée. L'ambition reste de faire vivre et partager ces Valeurs de la République avec les élèves et l'ensemble des personnels, comme de rendre hommage à Samuel Paty.

Organiser un temps d'échange : donner du sens et rendre hommage

Dans son message du 30 octobre, monsieur le ministre précise que :

"tous les élèves reprendront les cours comme à l'habitude. Une minute de silence sera observée lundi à 11h, après la lecture de la lettre de Jean Jaurès aux instituteurs, dans des conditions respectueuses du protocole sanitaire applicable. Ce temps de recueillement se tiendra de préférence dans les salles de classe, et si les conditions sanitaires le permettent, dans la cour de l'établissement.

Ce temps pourra être précédé, d'un temps pédagogique, en classe, adapté bien sûr à l'âge des élèves, autour des valeurs de la République et de son École. Des ressources pédagogiques sont mises à disposition à cette fin :
 2 novembre : hommage à M. Samuel Paty et unité autour des valeurs de la République.

Ce temps pédagogique pourra, le cas échéant à l'appréciation du professeur, se tenir tout au long du mois de novembre afin de laisser aux professeurs qui le souhaitent le temps nécessaire pour préparer cette séquence. Aucune classe ni aucun établissement ne peut s'exonérer de cette heure de travail et d'échange dont chaque élève de France doit bénéficier.

La minute de silence de lundi doit être respectée. Tout problème en la matière est à signaler à la cellule " Valeurs de la République " du rectorat. De manière plus générale, il s'agira de veiller à renforcer tout au long de l'année et de la scolarité des élèves le travail en classe sur les valeurs de la République"

La première mission de l'École : former des citoyens !

Compétences de l'enseignant :
Dans le référentiel de compétences professionnelles des métiers du professorat et de l'éducation -Arrêté du 1er juillet 2013 - nous retrouvons cette compétence commune à tous les professeurs et personnels de l'éducation qui est de "faire partager les Valeurs de la République". D'ailleurs, c'est la 1ère compétence commune :

Instruire et Éduquer afin de conduire l'enseignement des élèves à la réussite scolaire et à l'insertion professionnelle et sociale,

Préparer les élèves à l'exercice d'une citoyenneté pleine et entière,

Promouvoir l'esprit de responsabilité, la recherche du bien commun en excluant toute discrimination.

 Le référentiel de compétences des métiers du professorat et de l'éducation

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Accompagner les personnels et les élèves pour cette rentrée de novembre

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Différents temps pour faire partager les Valeurs de la République. Ressources pour les enseignants et les élèves.

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Concours porté par les DDEN.