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Vozes que não calam: a luta do movimento indígena ontem e hoje

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Nesta reportagem especial, entrevistamos três indígenas brasileiros de destaque: Ailton Krenak, que representou o movimento indígena na Assembleia Nacional Constituinte; Alessandra Korap, reconhecida com o Prêmio Robert F.

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Pluralidade Cultural - Índios no Brasil - Quem são eles 1/2

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Criem trios, duplas ou individualmente respondam em forma de texto, vídeo, slide ou podcast  sobre os estereótipos presentes nas três frases: "Índios são todos iguais"/ "Índios são do passado/são atrasados”/ “Índios aculturados/urbanos não são mais índios”, na respectiva coluna de sua sala.  Depois pesquisem como funcionam alguma das aldeias indigenas selecionadas para sua sala nos aspectos: da organização da sociedade, da economia, da política, da cultura e da medicina e por fim os grupos deverão elencar os motivos pelos quais a nação indígena foi reduzida à condição que chegou. Não esqueça de colocar seu nome completo ao final da publicação. Nota 3,0. Data entrega 23/08/2021.

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Criem trios, duplas ou individualmente respondam em forma de texto, vídeo, slide ou podcast  sobre os estereótipos presentes nas três frases: "Índios são todos iguais"/ "Índios são do passado/são atrasados”/ “Índios aculturados/urbanos não são mais índios”, na respectiva coluna de sua sala.  Depois pesquisem como funcionam alguma das aldeias indigenas selecionadas para sua sala nos aspectos: da organização da sociedade, da economia, da política, da cultura e da medicina e por fim os grupos deverão elencar os motivos pelos quais a nação indígena foi reduzida à condição que chegou. Não esqueça de colocar seu nome completo ao final da publicação. Nota 3,0. Data entrega 23/08/2021.

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Aldeias: Caiagangue ou Caigangue, Terena,  Xavante 

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Aldeias: Caiagangue ou Caigangue, Terena,  Xavante 

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Aldeias:  Guajajara, Ianomâmi,  Potiguara.

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Aldeias:  Guajajara, Ianomâmi,  Potiguara.

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Aldeias: Terena, Tenetehara, Guarani, Kaiowá. 

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Aldeias: Terena, Tenetehara, Guarani, Kaiowá. 

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Nota 3,0

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O artista visual Denílson Baniwa, 35 anos, escreveu um poema sobre os estereótipos sobre indígenas“Muitas vezes algumas pessoas não reconhecem os índios como eles são atualmente, porque acham que somos como foi O artista visual Denílson Baniwa, 35 anos, escreveu um poema sobre os estereótipos sobre indígenas“Muitas vezes algumas pessoas não reconhecem os índios como eles são atualmente, porque acham que somos como foi reproduzido nas escolas e na televisão: um índio nu, vivendo na natureza. E isso não é mais realidade. Meu poema foi para falar sobre isso.GuajajarasOrganização social e políticaAtualmente, as aldeias não mais tomam nenhuma forma típica: são compridas (ao longo de caminhos), redondas ou quadrangulares. Localizam-se de preferência à beira de rios ou, na falta de cursos d'água, perto de lagoas na mata. A proximidade de uma estrada pode ser outro fator atraente: para se vender artesanato, por exemplo.O sistema de parentesco e as formas de casamento destacam-se pela flexibilidade em estabelecer e aproveitar relações. A unidade mais importante é a família extensa, que é composta por um número de famílias nucleares unidas entre si por laços de parentesco. Trata-se, em essência, de um grupo de mulheres aparentadas e sob a liderança de um homem. Não há metades, clãs ou linhagens, nem qualquer direito ou obrigação que se transmita por uma linha de descendência específica.Cada aldeia tem seu próprio cacique ou capitão, mas há aldeias com mais de um por causa das rivalidades entre várias famílias extensas. Alguns caciques tentam estender sua influência às aldeias vizinhas, mas sua autoridade é muito instável e pode ser contestada a qualquer instante pelos concorrentes da própria aldeia. Neste jogo pelo poder, o órgão indigenista costuma intervir para promover seus próprios protegidos, que podem ser personagens fracos, sem base verdadeira nas aldeias.EconomiaA principal atividade de subsistência é a lavoura, sendo comum o plantio de mandioca, macaxeira, milho, arroz, abóbora, melancia, feijão, fava, inhame, cará, gergelim e amendoim. Na estação seca, de maio a novembro, são realizadas a broca, derrubada, queimada, coivara e limpeza, enquanto de novembro a fevereiro se faz o plantio e as capinas. As áreas plantadas por unidade residencial geralmente são pequenas: atualmente, elas variam de 1,25 a 3,55 hectares por unidade doméstica (entre 0,25 e 0,71 hectares por indivíduo). Esta variação depende principalmente do envolvimento das comunidades e dos indivíduos na comercialização de produtos agrícolas.A saúde indigenistaA pesquisa aponta que os Tentehar-Guajajara estão continuamente tentando participar de todas as questões relativas às políticas indigenistas, incluídas as de saúde. Além dos mecanismos oficiais de participação na saúde indigenista, eles têm criado estratégias próprias para serem sujeitos nesse processo. A necessidade de acionar tais estratégias sinaliza que a condução da saúde indigenista no DSEI-MA contradiz o que está posto nos documentos oficiais como uma de suas principais características: a criação de condições para a participação indígena.Povos indígenas no BrasilA Constituição Federal do Brasil de 1824 não contemplava a existência dos povos indígenas, considerando, assim, que a sociedade brasileira era homogênea. Já a Constituição Federal de 1988 passou a considerar a pluralidade étnica como direito, evidenciando a questão da proteção às comunidades indígenas e estabelecendo prazo para que suas terras fossem demarcadas.A população indígena no país sofreu um enorme decréscimo, entre o século XVI e o século XX, passando de milhões para a casa dos milhares. Extermínios, epidemias e também escravidão foram os principais motivos dessa redução. Foi após a década de 80 que esse cenário mudou e a população indígena voltou a aumentar. 

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O artista visual Denílson Baniwa, 35 anos, escreveu um poema sobre os estereótipos sobre indígenas“Muitas vezes algumas pessoas não reconhecem os índios como eles são atualmente, porque acham que somos como foi O artista visual Denílson Baniwa, 35 anos, escreveu um poema sobre os estereótipos sobre indígenas“Muitas vezes algumas pessoas não reconhecem os índios como eles são atualmente, porque acham que somos como foi reproduzido nas escolas e na televisão: um índio nu, vivendo na natureza. E isso não é mais realidade. Meu poema foi para falar sobre isso.GuajajarasOrganização social e políticaAtualmente, as aldeias não mais tomam nenhuma forma típica: são compridas (ao longo de caminhos), redondas ou quadrangulares. Localizam-se de preferência à beira de rios ou, na falta de cursos d'água, perto de lagoas na mata. A proximidade de uma estrada pode ser outro fator atraente: para se vender artesanato, por exemplo.O sistema de parentesco e as formas de casamento destacam-se pela flexibilidade em estabelecer e aproveitar relações. A unidade mais importante é a família extensa, que é composta por um número de famílias nucleares unidas entre si por laços de parentesco. Trata-se, em essência, de um grupo de mulheres aparentadas e sob a liderança de um homem. Não há metades, clãs ou linhagens, nem qualquer direito ou obrigação que se transmita por uma linha de descendência específica.Cada aldeia tem seu próprio cacique ou capitão, mas há aldeias com mais de um por causa das rivalidades entre várias famílias extensas. Alguns caciques tentam estender sua influência às aldeias vizinhas, mas sua autoridade é muito instável e pode ser contestada a qualquer instante pelos concorrentes da própria aldeia. Neste jogo pelo poder, o órgão indigenista costuma intervir para promover seus próprios protegidos, que podem ser personagens fracos, sem base verdadeira nas aldeias.EconomiaA principal atividade de subsistência é a lavoura, sendo comum o plantio de mandioca, macaxeira, milho, arroz, abóbora, melancia, feijão, fava, inhame, cará, gergelim e amendoim. Na estação seca, de maio a novembro, são realizadas a broca, derrubada, queimada, coivara e limpeza, enquanto de novembro a fevereiro se faz o plantio e as capinas. As áreas plantadas por unidade residencial geralmente são pequenas: atualmente, elas variam de 1,25 a 3,55 hectares por unidade doméstica (entre 0,25 e 0,71 hectares por indivíduo). Esta variação depende principalmente do envolvimento das comunidades e dos indivíduos na comercialização de produtos agrícolas.A saúde indigenistaA pesquisa aponta que os Tentehar-Guajajara estão continuamente tentando participar de todas as questões relativas às políticas indigenistas, incluídas as de saúde. Além dos mecanismos oficiais de participação na saúde indigenista, eles têm criado estratégias próprias para serem sujeitos nesse processo. A necessidade de acionar tais estratégias sinaliza que a condução da saúde indigenista no DSEI-MA contradiz o que está posto nos documentos oficiais como uma de suas principais características: a criação de condições para a participação indígena.Povos indígenas no BrasilA Constituição Federal do Brasil de 1824 não contemplava a existência dos povos indígenas, considerando, assim, que a sociedade brasileira era homogênea. Já a Constituição Federal de 1988 passou a considerar a pluralidade étnica como direito, evidenciando a questão da proteção às comunidades indígenas e estabelecendo prazo para que suas terras fossem demarcadas.A população indígena no país sofreu um enorme decréscimo, entre o século XVI e o século XX, passando de milhões para a casa dos milhares. Extermínios, epidemias e também escravidão foram os principais motivos dessa redução. Foi após a década de 80 que esse cenário mudou e a população indígena voltou a aumentar. 

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Vagson Oliveira Brito
Samuel Carvalho De Souza Filho

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Nota 3,0

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Grupo formado por:

- Samyr Ferreira Moura
- Júlio Cesar cardoso dos anjos

- Julio Cezar Souza dos Santos

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Bright Green and White Accent Doodle Writing Farming Business Meeting Visual Charts Presentation

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Nota 3,0

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Marianna Sales Pereira Santana

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Nota 3,0

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Feito por:
Ana Vitória Souza Silva
Amanda Eduarda Mota Santos
Silvia Graziele Dos Santos Pereira

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EMILY SANTOS BONFIM

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Nota 3,0

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Felipe Vitorino de Jesus Santos
2ev

Atividade de geografia

Aldeia Terena

Atualmente, os Terena mantêm sua tradição de bons agricultores dando uma grande ênfase ao cultivo de diversos espécimes. Nas Terras Indígenas onde habitam, há grandes áreas de plantação de mandioca. Através dela, há a produção da farinha de mandioca, fundamental para a alimentação dos Terena. É durante o processo de produção dessa farinha que se extrai o polvilho que, junto com a calda da mandioca ralada, é o ingrediente necessário para a produção do Poreú (uma espécie de mingau), do Lapepé (bolo) e do Hihi, alimentos tradicionais que são fundamentais para a dieta terena. Estes indígenas também cultivam, em suas terras, o milho, o feijão verde, a batata doce e o amendoim (CÂNDIDO et alli, 2011. Os Terena são um povo indígena falante de língua Aruak. Atualmente, habitam Terras Indígenas em dois estados brasileiros (Mato Grosso do Sul e São Paulo). Dados do Censo de 2010 apontam para a existência de 28.845 indivíduos terena no Brasil, sendo que 985 vivem na região sudeste. No estado de São Paulo, eles ocupam, junto com indígenas Tupi Guarani, Kaingang, Krenak, Fulni-ô e Atikum, três Terras Indígenas: Araribá, Icatu e Vanuíre, cuja população é respectivamente de 589, 155 e 225 pessoas (Sesai, 2015). Além de habilidade na agricultura, os Terena são bons artesãos. As aldeias mais próximas dos centros urbanos abastecem as feiras com arroz, feijão de corda, maxixe, mandioca e milho, alimentos que formam a base de sua dieta alimentar. Em Campo Grande eles expõem e vendem seus produtos ao lado do Mercadão Municipal.

"Índios são todos iguais”
Há uma grande diversidade cultural e linguística entre os povos indígenas. Diferentes etnias têm diferentes culturas, crenças, hábitos, línguas e outras características. Segundo o censo de 2010, há atualmente no Brasil mais de 800 mil indígenas de 305 etnias, falantes de cerca de 200 línguas diferentes. Bororo, Karajá, Kadiwéu, Baniwa, Pataxó, Terena, Tukano, Krahô, Xavante e Yanomami são nomes de alguns desses povos. Essas são apenas algumas das etnias dos povos às vezes chamados ameríndios, índios do continente americano. Por exemplo, no território do Canadá há mais de um milhão e meio de indígenas, que vêm de etnias como os Kwakwa̱ka̱ʼwakw, os Haida, os Iroquois e os Algonquin.

“Índios são do passado/são atrasados”
Os índios fazem parte da população brasileira do presente e também do futuro.A história indígena é mais antiga do que a história do Brasil. Afinal, quando os portugueses invadiram o continente em 1500 os povos indígenas já habitavam esse território há milhares de anos. Cada povo indígena tem seus próprios patrimônios históricos e culturais e produz conhecimento, teorias, arte, biologia e religião próprios – que se transformam ao longo do tempo à sua maneira. Como qualquer povo, as culturas estão em estado constante de transformação. É fundamental que as crianças compreendam que o que é diferente não é melhor (avançado) ou pior (atrasado), apenas diferente.

“Índios aculturados/urbanos não são mais índios”
Todas as culturas se transformaram nos últimos quinhentos anos. Cinco séculos é bastante tempo. Mas ter hábitos diferentes dos seus pais, avós, bisavós e tataravós não quer dizer que você faz parte de outra cultura inteiramente.

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Victória e Gabriele

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Nota 3,0

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Nota 3,0 Flavia entrou agora na sala?

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Nota 3,0

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Professora: Cristiane Gesteira
Alunas: Talita Alves Correia e Thallita Santos Silva
Disciplina: Geografia
Turma: 2°
Turno: Matutino

Quebrando esteriótipos sobre os indígenas

"Índios são todos iguais"

NÃO! Além de ter sua própria individualidade pessoal, cada tribo tem sua própria cultura, línguas, forma de organização social e política, os rituais, as cosmologias, os mitos, as formas de expressão artística, as habitações, as maneiras de se relacionar com o ambiente em que vivem etc.
Um exemplo disso é que no Brasil temos mais de 150 línguas indígenas. As mais usadas sendo: tikuna (com 34 mil falantes), o guarani kaiowá (com 26,5 mil), o kaingang (22 mil), o xavante (13,3 mil) e o yanomami (12,7 mil).

Referência: https://agenciabrasil.ebc.com.br/cultura/noticia/2014-12/brasil-tem-cinco-linguas-indigenas-com-mais-de-10-mil-falantes

"Índios são do passado, estão atrasados"

Essa informação está errada! Os indígenas lidam com os avanços de acordo com suas respectivas tribos. Algumas tribos preferem se manter fiéis a cultura originária e por isso não mesclam o modernismo no dia-a-dia, diferentes de algumas outras que se sentem mais confortáveis a se adaptar a tecnologia. Apesar da visão desumanizada e marginalizada que é construída em cima da imagem indígena, eles; assim como nós são humanos comuns, apenas com crenças e costumes diferentes. O diferente não quer dizer ser "pior" ou "melhor", "avançado" ou "atrasado"; Apenas é diferente.

Referência: https://agenciabrasil.ebc.com.br/cultura/noticia/2014-12/brasil-tem-cinco-linguas-indigenas-com-mais-de-10-mil-famantes.

"Índios aculturados/urbanizados não são mais índios"

Todas as culturas se transformaram nos últimos quinhentos anos. Cinco séculos é bastante tempo. Mas ter hábitos diferentes dos seus pais, avós, bisavós e tataravós não quer dizer que você faz parte de outra cultura inteiramente.

https://labedu.org.br/dia-do-indio-como-desbancar-estereotipos-e-preconceitos-com-as-criancas/

PESQUISA: Tribo indígena TICUNA

SOCIEDADE: A sociedade ticuna é dividida em duas metades exogâmicas não nomeadas (uma pessoa só pode se casar com um membro da outra metade), cada uma das quais composta por clãs. Esses grupos de clãs patrilineares (onde a pertença ao clã é transmitida de pai para filho) são reconhecidos por um nome geral a todos eles, kï´ a. Em português, os índios traduzem o termo como nação, ou nação.

O conjunto de clãs ou nações identificados por nomes de pássaros forma uma metade, enquanto os outros, identificados por nomes de plantas, formam a outra. Mesmo os clãs Jaguar e Leafcutter Ant (veja a tabela abaixo), um mamífero e um inseto, estão associados à metade 'Planta' por razões descritas na mitologia Ticuna.

Ser membro de um clã confere ao indivíduo uma posição social, sem a qual ele não seria reconhecido como Ticuna. Cada clã Ticuna é constituído por outras unidades, os subclãs. Nesse sistema social, cada indivíduo pertence simultânea e necessariamente a várias unidades sociais (metade exogâmica, clã e subclã), com cada nível aninhado nos outros.

ECONOMIA: Como nas economias de subsistência, os Ticuna utilizam quase toda sua produção para o consumo dos moradores da residência. Porém, eventualmente, parcela do excedente da produção é posta para ser comercializada na cidade e/ou mesmo na comunidade.

http://www.abep.org.br/publicacoes/index.php/anais/article/download/2255/2210#:~:text=Como%20nas%20economias%20de%20subsist%C3%AAncia,e%2Fou%20mesmo%20na%20comunidade.

CULTURA: Ticunas é uma das maiores tribos indígenas do Brasil, com 36.377 pessoas (dados da Fundação Nacional de Saúde, Funasa, 2009) concentradas em mais de 100 aldeias na Amazônia. Eles são organizados em dois grupos ou clãs: um tem o nome de pássaros e o outro tem o nome de plantas ou animais. O povo Tikuna fala sua própria língua, diferente de qualquer outra língua indígena.
Cada uma de suas famílias pescava e plantava espécies nativas como mandioca e inhame em seus campos. As ferramentas utilizadas são principalmente machados, enxadas e fornos de panificação. O alimento principal das tucunas é o peixe e a tapioca.

O Ticunas realiza várias cerimônias para comemorar eventos importantes, como a Festa da Moça Nova, que celebra a transição das meninas da infância para a adolescência. Durante a cerimônia, os homens usam máscaras rituais feitas de cascas de árvores e pinturas naturais. Só em 1990 é que a maior parte das terras dos Tikunas foi oficialmente reconhecida.

https://escola.britannica.com.br/artigo/ticuna/483589#:~:text=Os%20ticunas%2C%20ou%20tucunas%2C%20s%C3%A3o,conflu%C3%AAncia%20com%20o%20rio%20Negro)

POLÍTICA: Usando as contas à ordem, pode-se dizer que todas as pessoas em uma maloca estão sujeitas ao mesmo código de autoridade, que determina a existência de apenas duas funções especializadas, o tó-ü e o yuücü. O tó-ü não é uma pessoa que geralmente exerce liderança em muitas situações. A melhor tradução é o líder da guerra. Existe apenas um chefe em cada país. Ao defender ou atacar outro país, ele comanda a todos. A base de seu reconhecimento - seu status de chefe - deriva do fato de que "ele defendeu a aldeia e a defendeu do inimigo". Além do nome tó-ü usual, o termo daru também pode ser aplicado a essa função.

Por sua atuação em momentos críticos, defendendo ou afirmando o grupo, t-ü deve ter um forte senso de identidade com seu país, que é um símbolo e fator importante dessa unidade. Yuücü (o termo usado atualmente é yuücü para magos e ngetacü para xamãs) desempenha funções estritamente privadas e pessoais, e não se identifica com o grupo como tó-ü. Além disso, cada país pode ter mais de um xamã ou mago, e cada pessoa tem uma reputação diferente e recebe um grau diferente de eficiência.

MEDICINA: Em conceitos indígenas gerais, a percepção do significado da saúde e da doença possui características mitológicas e simbólicas, e está relacionada a interações sociais e sobrenaturais desequilibradas, o que é diferente do que aponta a medicina ocidental (a biomedicina). Por outro lado, as ideias de prevenção de doenças dos povos indígenas estão relacionadas ao bem-estar das pessoas e da natureza. Nesse sentido, este trabalho tem como objetivo investigar a experiência da imunização na microrregião do Alto Solimões no Amazonas, com vistas a compreender os valores étnicos e os comportamentos culturais da etnia Tikuna.

http://nerua.inpa.gov.br/NERUA/05.htm

MOTIVOS PELOS QUAIS A NAÇÃO INDÍGENA FOI REDUZIDA Á CONDIÇÃO QUE CHEGOU

Estima-se que em 1500, quando chegaram os primeiros colonizadores, a população indígena do Brasil era entre 40 e 10 milhões de pessoas. Depois de 517, a população indígena diminuiu para 816.917, apenas 0,47% da população atual do Brasil.

Séculos de massacres e conflitos com fazendeiros e garimpeiros que invadiram terras indígenas levaram ao declínio populacional.

Os índios sobreviventes foram escravizados ou catequisados. Doenças trazidas por brancos são outra arma mortal. Sem imunidade aos vírus e bactérias trazidos pelos colonos, os índios não seriam capazes de resistir a doenças que as pessoas desconheciam até então.

Ainda hoje, índios são assassinados. Entre 2003 e 2015, 742 indígenas foram assassinados. Há uma média de 57 a cada ano, ou um homicídio a cada seis dias.

Embora tenham costumes e culturas diferentes, eles enfrentam a mesma dura realidade: expulsão de suas terras ancestrais, sendo negada a oportunidade de expressar sua cultura, agressões físicas e tratamento como cidadãos de segunda classe.

Os povos indígenas  são frequentemente marginalizados e enfrentam discriminação nos sistemas jurídicos dos países, o que os deixa ainda mais vulneráveis ​​à violência e ao abuso. Defensores indígenas dos direitos humanos que se manifestam enfrentam intimidação e violência, muitas vezes apoiados pelo Estado. Além disso, indivíduos podem ser agredidos fisicamente e mortos apenas por pertencerem a um povo indígena.

A discriminação  é a razão pela qual os povos indígenas constituem 15% da população extremamente pobre do mundo  . Globalmente, eles também sofrem taxas mais altas de sem terra, desnutrição e deslocamento interno do que outros grupos.

https://observatorio3setor.org.br/noticias/populacao-indigena-representa-menos-de-meio-por-cento-do-pais/

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"Índios são todos iguais": Há  uma grande diversidade cultural  e linguística entre os povos indígenas. Diferentes etnias tem  

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"Índios são todos iguais": Há  uma grande diversidade cultural  e linguística entre os povos indígenas. Diferentes etnias tem  

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Diferentes culturas crenças,hábitos, línguas e outras características... Essas são apenas algumas das etnias dos povos as vezes chamados ameríndios, índios do continente americano .

" Índios são passados / são atrasados": afinal quando os portugueses invadiram o continente em 1500 os povos indigenas ja habitavam esse território hã milhares de anos.... como qualquer povo , as culturas estão em estado constante de transformação.

" Urbanos não são mais índios ": o uso recorrente do termo 'Índios' representa um processo de não reconhecimento dos povos que existiam antes mesmo do que chamamos de "BRASIL" ... por isso a adoção do termo " indígenas" que significa ' natural do lugar que se habita' tem sido indicada como definição mais correta para se referir aos povos originários.

" Índios aculturados": Existe uma imagem negativa e de sobre a indígena que coloca como infantil, incapaz ,vagabundo etc, isso contribui fortemente para que a população indígena continue sendo colocado à margem da sociedade , o que se reflete também no mercado de trabalho. A população indígena é vitima de um apagamento histórico dos seus valores culturais, violência contra seus povos e da dificuldade de acesso aos seus direitos , assegurados , por lei... "quando eu sou discriminada , eu não sei se é por que estou lutando por território ou pelo direito a educação e saúde dos povos indígenas.

Sobre  organização da sociedade;
Entre os indígenas não há classes sociais como a do homem branco todos têm  os mesmos direitos e recebem o mesmo tratamento. A terra ,por exemplo ,pertence a todos e quando um índio caça, costuma dividir com os habitantes de sua tribo. Apenas os instrumentos de trabalho (Machado, arcos,flechas , arpoes).  São de propriedade individual . O trabalho na tribo é realizado por todos ,porém possui uma divisão por sexo e idade. As mulheres são responsáveis pela comida , crianças,colheita e plantio. Já os homens da tribo ficam encarregados do trabalho mais pesados : caça,pesca, guerra, derruba árvores. A formação social era bastante simples as aldeias não tinham grandes concentrações populacionais e as atividades eram exercidas de forma coletiva. A coletividade era uma característica marcante entre os índios.

Sobre economia: nelas ,os povos indígenas realizaram suas atividades econômicas tradicionais de subsistência- caça, pesca ,coleta , agricultura,fabricação de adornos e utensílios- e desenvolverem produto para comercialização que visam a geração de excedentes para acessar bens consumo e serviços.

A politica: Chamamos de política  indindigenista  as iniciativas formuladas pelas diferentes esferas do Estado Brasileiro a respeito das populações indígenas. A política indigenista é orientada pelo indigenismo , conjunto de princípios estabelecidos a partir do contato dos povos indígenas com a sociedade Nacional.

Cultura indígena no Brasil: É características comum das várias etnias indígenas - Brasileiras a valorização e o contato com a natureza sendo que o modo de vida tribal,antes da ocupação violenta do homem branco no território brasileiro,permitia a caça,a coleta e agricultura familiar como modos de subsistência dos povos indígenas.

Medicina: indígena foi mais eficaz do que remédios convencionais no tratamento da dor entre membros das tribos  do vale do Javari ,no oeste da Amazonas realizada pela mestra em enfermagem.

A população indígena no Brasil representa um continguente de povos indígenas que , ao longo dos anos , sofreu um considerável decréscimo, seja por extermínio, seja por doenças trazidas pelos colonizadores. Muitos povos já entravam em contato com os costumes não indígenas, contudo alguns grupos ainda vivem isolados. A constituição  Federal do Brasil de 1824 não contemplava a existencia dos povos indígenas, considerando , assim que a sociedade brasileira era homogênea!

Colégio Paulo Freire

Data : 23/08/2021
Nomes : tais dos santos souza, Flávia Souza Xavier
Turma : 2 ano D matutino.

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Ariane dos Santos Andrade

Povos Originários

2 C Vespertino

"Indíos são todos iguais"

Essa é uma tese totalmente equívocada, cada povo tem sua língua, tribo, arte, religião;hoje em dia são mais de 1300 línguas diferentes no Brasil.

"Indíos são atrasados/ são do passado"

Os povos indígenas ajudaram a edificar ciências, literatura, música. Suas culturas não são atrasadas como pensam muitos ignorantes

"Indíos aculturados ou urbanizados não são mais indíos"

Muita gente pôs na cabeça que o índio é aquele que anda seminu, de arco e flecha; e que aqueles que não se vestem assim são "Ex-índios" Nós Brasileiros também usamos roupas e objetos que são europeus, nem por isso somos "Ex Brasileiros".

Procesos

Os potiguaras, são um grupo indígena brasileiro que, no século XVI, ocupava áreas hoje pertencentes aos estados de Pernambuco, da Paraíba, do Rio Grande do Norte e do Ceará

Tribo Potiguara

Como funciona a tribo Potiguara

A DIVISÃO MAIS SIMPLES EXISTENTE ENTRE OS POTIGUARA COMPREENDE, DE UM LADO, AS PESSOAS QUE RECONHECEM A DESCENDÊNCIA DE UM ANTEPASSADO INDÍGENA - OS ÍNDIOS -, E AS PESSOAS QUE NÃO POSSUEM SANGUE INDÍGENA. CADA ALDEIA POSSUI UM CACIQUE QUE MEDIA AS RELAÇÕES DA COMUNIDAD COM OS ORGÃOS OFICIAIS, E ALÉM DOS CACIQUES LOCAIS EXISTEM OS QUE REPRESENTAM O POVO EM UM TODO.

SOCIEDADE

A ATUAL ORGANIZAÇÃO POLÍTICA DAS ALDEIAS POTIGUARA GUARDA UMA RELAÇÃO ESTRITA COM O "DECLÍNIO" DA LIDERANÇA TRADICIONAL. EXISTIAM OS "REGENTES", TAMBÉM CHAMADOS DE TAXAUAS, ESCOLHIDO PELO GRUPO, LEVANDO EM CONSIDERAÇÃO O FATO DA PESSOA "SER DO SÍTIO"

POLÍTICA

OS POTIGUARA CONSEGUIRAM COM ESFORÇO MANTER ALGUNS DE SEUS COSTUMES, COMO A DANÇA, COMIDA E VESTES CERIMONIAIS. O TORÉ É A DANÇA DO POVO POTIGUARA É DANÇADA EM SUAS FESTIVIDADES E SEMPRE NO DIA DO ÍNDIO, 19 DE ABRIL. A DANÇA CONSISTE EM UM "PUXADOR" AQUELE QUE CANTA AS MÚSICAS E TODOS OS OUTROS QUE RESPONDEM AO SOM DO PUXADOR. É DANÇADA EM RODA, ONDE NO PRIMEIRO CÍRCULO ENCONTRAM-SE OS HOMENS INFLUENTES DO POVO E OS MAIS VELHOS, E NO SEGUNDO, AS MULHERES, CRIANÇAS E OS MAIS JOVENS. A COMIDA É A BASE DE PEIXE E FRUTOS DO MAR, POIS OS POTIGUARA SE LOCALIZAM PERTO DA PRAIA E ALGUNS ÍNDIOS TEM COMO ATIVIDADE

CULTURA

* A PESCA MARÍTIMA (NA BAÍA DA TRAIÇÃO, CAMURUPIM E TRAMATAIA) E NOS MANGUES (EM QUASE TODAS AS ALDEIAS), O EXTRATIVISMO VEGETAL (MANGABA, DENDÊ, CAJU E BATIPUTÁ);

COMO FUNCIONA A TRIBO POTIGUARA

* A AGRICULTURA DE SUBSISTÊNCIA (MILHO, FEIJÃO, MANDIOCA, MACAXEIRA, INHAME, FRUTAS ETC.);

A CRIAÇÃO DE ANIMAIS EM PEQUENA ESCALA (AVES, CAPRINOS, BOVINOS, MUARES E EQUINOS);

ECONOMIA

* O PLANTIO COMERCIAL DE CANA-DE-AÇÚCAR (GERALMENTE EM TERRAS ARRENDADAS PARA USINAS);

* O ASSALARIAMENTO RURAL (PRINCIPALMENTE NAS USINAS DE CANA) E URBANO;

A CRIAÇÃO DE CAMARÕES EM VIVEIROS;

* O FUNCIONALISMO PÚBLICO (COM DESTAQUE PARA AS PREFEITURAS).

EXTERMÍNIOSEPIDEMIASMISÉRIA (52,9% NÃO POSSUEM NENHUM TIPO DERENDA)ESCRAVIDÃOINVASÕES

MOTIVOS DO DECLÍNEO DA POPULAÇÃO INDÍGENA

EXPLORAÇÃO SEXUAL E TRABALHISTADISCRIMINAÇÃONEGAÇÃO DOS DIREITOS

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Trabalho de Geografia by Ariane Dos Santos Andrade on Genially

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Ariane dos Santos Andrade Povos Originários 2 C Vespertino "Indíos são todos iguais" Essa é uma tese totalmente equívocada, cada povo tem sua língua, tribo, arte, religião;hoje em dia são mais de 1300 línguas diferentes no Brasil. "Indíos são atrasados/ são do passado" Os povos indígenas ajudaram a edificar ciências, literatura, música.

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Nota 3,0

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Nota 3,0

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Não sei quem é não consegui abrir! Ficou sem nota.

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Brisa Taiara

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Povos originários --- (Pataxó • Caiapó • Goitacá)

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Povos originários --- (Pataxó • Caiapó • Goitacá)

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Confira nossa apresentação no canva através do link abaixo:
https://www.canva.com/design/DAEnw7SVJiU/d3_aZLmp0DNyWT3yGyRziw/view?utm_content=DAEnw7SVJiU&utm_campaign=designshare&utm_medium=link&utm_source=sharebutton

Links dos vídeos utilizados:

https://www.facebook.com/serieTV.indiopresente/videos/501975526888087/?t=2

https://www.youtube.com/watch?v=jiRnlNWvKgM

https://www.youtube.com/watch?v=gWDAZa_i_Uo

https://www.youtube.com/watch?v=ijB7tjaxiYY&t=1s

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POVOS ORIGINÁRIOS - Presentation (16:9) by Leticia Gomes Said

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Nota 3,0

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Nota 3,0

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Maravilhoso! Nota 3,0

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Nota 3,0

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Integrantes do grupo:

Mateus Yago Santos
Samuel Correia Bomfim
Nathan Correia Bomfim

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Nota 3,0

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“Índios são todos iguais”
Há uma grande diversidade cultural e linguística entre os povos indígenas. Diferentes etnias têm diferentes culturas, crenças, hábitos, línguas e outras características. Segundo o censo de 2010, há atualmente no Brasil mais de 800 mil indígenas de 305 etnias, falantes de cerca de 200 línguas diferentes. Bororo, Karajá, Kadiwéu, Baniwa, Pataxó, Terena, Tukano, Krahô, Xavante e Yanomami são nomes de alguns desses povos. Essas são apenas algumas das etnias dos povos às vezes chamados ameríndios, índios do continente americano. Por exemplo, no território do Canadá há mais de um milhão e meio de indígenas, que vêm de etnias como os Kwakwa̱ka̱ʼwakw, os Haida, os Iroquois e os Algonquin.

“Índios são do passado/são atrasados”

Os índios fazem parte da população brasileira do presente e também do futuro.
A história indígena é mais antiga do que a história do Brasil. Afinal, quando os portugueses invadiram o continente em 1500 os povos indígenas já habitavam esse território há milhares de anos. Cada povo indígena tem seus próprios patrimônios históricos e culturais e produz conhecimento, teorias, arte, biologia e religião próprios – que se transformam ao longo do tempo à sua maneira. Como qualquer povo, as culturas estão em estado constante de transformação. É fundamental que as crianças compreendam que o que é diferente não é melhor (avançado) ou pior (atrasado), apenas diferente.

“Índios aculturados/urbanos não são mais índios”

Todas as culturas se transformaram nos últimos quinhentos anos. Cinco séculos é bastante tempo. Mas ter hábitos diferentes dos seus pais, avós, bisavós e tataravós não quer dizer que você faz parte de outra cultura inteiramente.

Índios da aldeia Pataxó

Em sua totalidade, os índios conhecidos sob o etnônimo englobante Pataxó Hãhãhãe abarcam, hoje, as etnias Baenã, Pataxó Hãhãhãe, Kamakã, Tupinambá, Kariri-Sapuyá e Gueren. Habitantes da região sul da Bahia, o histórico do contato desses grupos com os não-indígenas se caracterizou por expropriações, deslocamentos forçados, transmissão de doenças e assassinatos. A terra que lhes foi reservada pelo Estado em 1926 foi invadida e em grande parte convertida em fazendas particulares. Apenas a partir da década de 1980 teve início um lento e tortuoso processo de retomada dessas terras, cujo desfecho parece ainda longe, permanecendo a Reserva sub-judice.

Sâmela Machado dos Santos

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Nota 1,5 Faltou pesquisa

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Trabalho de geografia- povos originários

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Trabalho de geografia- povos originários

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Nota 3,0

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Feito por Amanda Eduarda Mota Santos, Ana Vitória Souza Silva e Silvia Graziele dos Santos Pereira

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Feito por Amanda Eduarda Mota Santos, Ana Vitória Souza Silva e Silvia Graziele dos Santos Pereira

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Nota 3,0

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Rebeca Gomes Moura Lesnoke e Manoel Cardoso dos Santos Neto. 

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Rebeca Gomes Moura Lesnoke e Manoel Cardoso dos Santos Neto. 

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Vitória Bispo dos Santos Barreto.

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Nota 3,0

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Nota 3,0 Completinho

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Você é do 3 d Matutino?

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TEMA: TRABALHO SOBRES OS POVOS ORIGINÁRIOS. 

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TEMA: TRABALHO SOBRES OS POVOS ORIGINÁRIOS. 

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COLEGIO: ESTADUAL PAULO FREIRE
ALUNO: AMANDA BARRETO CARDOSO
PROF : CRISTIANE GESTEIRA
DISIPLINA : GEOGRAFIA
SALA: 2 ANO E MATUTINO
DATA: 30/08/2021

( ÍNDIOS SÃO TODOS IGUAIS  )

Não. Os povos indígenas são diferentes. A diferença ocorre porque muitas tribos tem hábitos diferentes. Algumas comem apenas peixe, outras comem animais diversos, e tem também aquelas que criam gado para o consumo próprio. Muitas tribos moram em paisagens diferentes. E possuem diferentes mitos e lendas diferentes uma das outras.

( Por que os índios são diferentes )

Cada povo indígena possui tradições culturais próprias, isto é, tem uma história particular, além de possuir práticas e conhecimentos únicos. É por isso que não podemos dizer que existe uma única “cultura indígena” : cada comunidade tem seu modo de ser. Existem, portanto, muitas culturas indígenas.

( É Correto afirmar que todos os índios são         iguais )

Se você pensa assim, está enganado. Estima-se que existam hoje no Brasil mais de 240 povos indígenas, que falam mais de 150 línguas –tão distintas entre si quanto o português e o inglês, por exemplo. Parte dessa diversidade está no livro "Mirim", feito pela ONG Instituto Socioambiental.

( Quais são as diferenças entre os povos indígenas )

A língua, a forma de organização social e política, os rituais, os mitos, as formas de expressão artística, as habitações e a maneira de se relacionar com o meio ambiente são exemplos de fatores que se diferenciam. Mas essa diversidade não significa que a cultura dos povos indígenas foi enfraquecida.

( ÍNDIOS SÃO DO PASSADO )

são do passado": primeiro, nega-se a presença dos povos indígenas como parte da população brasileira e como integrantes do futuro do país; segundo, considera-se o índio como representante da "infância" da humanidade, como remanescente de um estágio civilizatório há muito ultrapassado pelos "civilizados" .

( ÍNDIOS SÃO ATRASSADOS )
Os índios  nunca foram atrassados , eles sempre viveram seu próprio tempo. Para nós é fundamental fazer a crítica não só ao capitalismo, mas à mentalidade colonial, à colonialidade do saber e do poder. A discussão dessas populações que estão sendo atingidas é  fundamental.

( ÍNDIOS ACULTURADOS )

São os que  perderam sua  cultura(identidade)devido a imposição a cultura dos dominadores.

( ALDEIA XAVANTE )

Hoje, os Xavantes vivem nas reservas distribuídas a oeste do Rio Araguaia, na Serra do Roncador e a leste do Rio das Mortes. As aldeias agora têm cerca de 10 000 habitantes. A reserva Rio das Mortes, cuja superfície é de 2 390 quilômetros quadrados, inclui 850 Xavantes distribuídos em 4 aldeias.

( ALDEIA TERENA )
Em todas as terras Terena, hoje, o “setor” (como os próprios índios chamam e é sinônimo de "aldeia") é a unidade social mais inclusiva, dotado de autonomia política própria, ou seja, possui um "cacique" e um "conselho tribal" que responde pelas relações políticas de cada setor.

MODO DE VIDA.
Atualmente, os Terena mantêm sua tradição de bons agricultores dando uma grande ênfase ao cultivo de diversos espécimes. Nas Terras Indígenas onde habitam, há grandes áreas de plantação de mandioca. Através dela, há a produção da farinha de mandioca, fundamental para a alimentação dos Terena.

( ALDEIA KAINGANGUE )
Os Kaingang vivem em mais de 30 Terras Indígenas que representam uma pequena parcela de seus territórios tradicionais. Por estarem distribuídas em quatro estados, a situação das comunidades apresenta as mais variadas condições.

( COMO FUNCIONAR A ORGANIZAÇÃO ): Segundo a tradição kaingang os casamentos devem ser realizados entre indivíduos de metades opostas; os Kamé devem casar-se com os Kairu e vice-versa. Kaingang de Ivaí (RS). Foto: Vilaine Capellari, 1994.

Os Kaingang, como outros grupos da família lingüística macro-jê, são caracterizados como sociedades sociocêntricas que reconhecem princípios sociocosmológicos dualistas, apresentando um sistema de metades. Entre os Kaingang as metades originadoras da sociedade recebem os nomes de Kamé e Kairu.

ECONOMIA KAINGANG

A cultura Kaingang organizou-se sobre uma economia baseada na caça, pesca, coleta e agricultura complementar. Atualmente a agricultura é o elemento básico da economia Kaingang.

Para os Kaingang, de uma maneira geral, a autoridade política de seus caciques está diretamente relacionada à capacidade do cacique de bem representar sua coletividade. Para tanto, eles esperam que a autoridade de seus caciques ultrapasse os limites da Terra Indígena.

Falar de saúde indígena é, sobretudo, falar do ambiente como um todo, onde a terra é o elemento primordial, entendido pelos Kaingang como a mãe de todos os elementos da natureza e de si mesmo, pois, enquanto espécie/ser, também é parte constitutiva desse universo natural, estando intimamente ligado a ele. Para o Kaingang, a terra o fez nascer, isso porque, conforme seu mito de origem, os primeiros Kaingang saíram da terra.

Considerando o mito de origem Kaingang, é possível perceber que, na concepção desse grupo, seus ancestrais saíram da terra. Essa é uma explicação mítico-cosmológica, que serve não só para compreender o surgimento desse grupo, mas de outros elementos da natureza que são criados a partir deles. Os Kaingang acreditam também que, assim como saíram da terra, a ela retornarão depois de mortos. Dessa forma, não se colocam acima de outras espécies e/ou seres do universo, ou seja, estão interligados num mesmo nível de relações. São dimensões que estão em contínua comunicação. Essa é uma questão cultural riquíssima dos Kaingang. Nessa perspectiva, o depoente H destaca:

Na questão da saúde, os Kaingang têm uma visão interligada entre os diversos seres e elementos do universo! Não é linear ou fracionada, separando, por exemplo, o ritmo ou tempo como a sociedade nacional; a pessoa, da árvore ou dos animais; ou, ainda, localizando e tratando a doença somente a partir de uma parte do corpo, num espaço físico ou numa secretaria. O bem-estar, a saúde e a alegria estão presentes, quando os seres do universo estão bem. O bem-estar, a alegria e a saúde dos Kaingang está ligada, diretamente, com a saúde e a vida das abelhas, dos pássaros e da importante diversidade do capim. Estes seres estão todos interligados.

( MOTIVOS PELOS QUAIS A NAÇÃO INDIGINA FOI REDUZIDA À CONDIÇÃO QUE  CHEGOU ) .

Extermínios, epidemias e também escravidão foram os principais motivos dessa redução. Foi após a década de 80 que esse cenário mudou e a população indígena voltou a aumentar.

Quais os impactos da presença portuguesa para a população indígena?

O interesse dos portugueses em obter mão de obra para seus empreendimentos na América os levou a escravizar grande número de nativos e gerou violentos conflitos. Milhares de indígenas morreram em virtude das guerras e também das doenças disseminadas pelos colonizadores, como gripe, varíola, sarampo e tuberculose.

O que os indígenas reivindicavam ?

Entre as reivindicações do povos indígenas estão a defesa de direitos, regularização das terras indígenas e proteção dos territórios, garantia dos serviços de saúde, proteção do meio ambiente e outros.

Como foi o primeiro contato entre os índios e os portugueses?

Alguns historiadores chamaram o primeiro contato entre portugueses e indígenas de “encontro de culturas” (como uma tentativa de amenizar e adocicar as péssimas relações que foram mantidas), mas percebemos que o início do processo de colonização portuguesa foi um “desencontro de culturas”, que mais correspondeu .

Quais as mais importantes reivindicações dos indígenas hoje?

As principais reivindicações dos povos indígenas hoje, são:

Reconhecimento e demarcação de suas terras, territórios e recursos.

Extinção da violência.

Respeito aos seus costumes e cultura.

Possibilidade de sustento, educação, saúde e segurança

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FINALIZADO