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Sostiene que una obra de arte debería consolidarse en su contexto o de otro tipo y así enriquecen a las obras haciendo la experiencia global de ella, que observándola sin conocimiento alguno.

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La estética en la actualidad tiene relevancia entendiéndose como ciencia de lo bello, o filosofía del arte. Estos términos fueron empleados por Alexander Baumgarten, y desde entonces la Estética ha sido considerada como una disciplina filosófica sin que ello excluya la existencia de reflexiones y aun de sistemas estéticos en el anterior entendimiento de filosofía. En este sentido de Baumgarten, el problema principal es la esencia de lo bello. Problema  ya dilucidado en la Antigüedad especialmente por Platón, Aristóteles y Plotino.

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Es la composición de quien aprecia una obra de arte. No necesitamos contemplarla, más bien necesita atención y no es necesario salir de ella consultando hechos históricos y bibliográficos de otro tiempo

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Tiene un significado distinto en relación a las obras de arte, debido a su significado en contextos no estéticos, así la forma no significa lo mismo que figura ni siquiera en las artes visuales. La forma tiene que ser con interrelaciones tales de las partes de organización global de la obra, pero cuando hablamos de la forma particular en un arte concreto, nos referimos a su modo único de organización. Es necesario distinguir "forma en lo grande" = estructura, de " forma en lo pequeño" = textura.

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Son captados por el observador estético, cuando estás características sensoriales son captadas por el objeto fenoménico. Encontramos valores sensoriales en una obra de arte, cuando nos deleitamos con su textura, color y tono. Las cualidades táctiles del marfil, mármol y brillo, no es el objeto fenoménico, sino que deleita con su presentación sensorial.

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(Idea=La relación se da a partir de que platón planteaba la estética como un conocimiento en lo más bajo en su estadio, y clasifica las formas de conocimiento, y le otorga al conocimiento que él llama Aisthesis como la información sensorial, a eso llama conocimiento estético, pero al ser demasiado cambiante este conocimiento no puede ser objeto de la ciencia, forma de ver y de conocer el mundo)

Platón plantea la estética como un conocimiento bajo, conformado por la información sensorial, Kant retoma este concepto expandiendo y planteando que el objeto está formado por el sujeto, y el sujeto es quien da forma al objeto en la estructura de la cognición humana, y nos muestra que existe el sujeto, quien es el que interpreta esta información, siendo el Sujeto el que construye el Objeto.

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Se presenta de manera parcial, cuando un sujeto estudia con detenimiento la solución de un caso, este no debe estar relacionado o sentir empatía en el dictamen del mismo, más bien debe dejar de lado sus sentimientos/emociones y actuar de manera imparcial desde el punto de vista moral.

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-Se contempla para aumentar sus conocimientos

-Al contemplar el objeto estético se le pone en relación con la vida

-Es una implicación personal, está inhibe a la respuesta

-La forma estética de observar es también la forma personalizada de hacerlo

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-Forma estética de contemplar el mundo

-No se interesa por la utilidad del objeto

-Para contemplarlo primero hay que percibirlo

-Placer que nos produce al percibirlo

-Se distingue por lo cognitivo

-En la contemplación estética observamos algo no solo por si mismo, sino por el placer que nos produce.

-La capacidad analítica puede incrementar la experiencia estética, pero también ahogarla.

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La experiencia estética es cuando contemplamos estéticamente una obra de arte o la naturaleza, nos fijamos solamente en las relaciones internas, es decir en el objeto estético y sus propiedades, no solo en su relación con nosotros mismos, ni siquiera en relación con el artista creador de el o con nuestro conocimientos de la cultura de donde brota. La mayor parte de las obras de arte son muy complejas y exigen nuestra total atención. El estado estético supone una concentración intensa y completa, se necesita una conciencia perceptiva, tanto como el objeto estético como las relaciones internas deben construir el foco de nuestra atención.

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La estética surge en la antigüedad por filósofos como: Platón, Aristóteles y Plotino, quienes,al lado de consideraciones estéticas más o menos "puras", siguieron la antigua tendencia a la identificación de lo bello con lo bueno en la unidad de lo real perfecto, y, por lo tanto, subordinaron en la mayor parte de casos, al tratar de definir la esencia de lo bello y no simplemente de averiguar en detalle los problemas estéticos, el valor de la belleza a valores extraestéticos y particularmente a entidades metafísicas.

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La estética es la rama de la filosofía que tiene como objeto de estudio a los objetos estéticos, su análisis conceptual y la resolución de los problemas que se plantean cuando los contemplamos. Los objetos estéticos son todos aquellos pertenecientes a la experiencia estética, y aunque existe cierta discrepancia entre la existencia de esta experiencia específicamente estética, está la posibilidad de formar juicios estéticos o de dar razones que lo avalan estos juicios.