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11. Ritos funerario japones, Harakir Salazar, Despo, Quiroga

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10. Muerte en México por  Gonzalo Kreutz Lucia Roldan y Matias Melaginos

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10. LA MUERTE EN LA CULTURA MEXICANA - RAMOS PABLO A.-SCARÓN CINTIA J. 2

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10. Muerte en México  Gonzalo Kreutz Lucia Roldan y Matias Melaginos

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9. Muerte en México por Ramos Pablo, Scarón Cintia. 

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9. Muerte en México  Gonzalo Kreutz Lucia Roldan y Matias Melaginos

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5. La muerte en la comunidad mapuche, por Ricalde, Euvrard, Groppa.

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8. A jugar!!! por Taiel González

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7.  La muerte en la Antigua Roma por Galarza Karen Tamagna Romina

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8. La muerte por Alejandro Quintana Maira García Diego Montiel

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8. Alejandro Quintana Maira García Diego Montiel

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4. Día de los muertos Jessica Suzán, Tadeo Mendoza

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3. La muerte inca por  Verónica Céspedes

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2.El rito fúnebre en la comunidad mapuche, por  Romina Palazzo Candela Bravo Camila Pérez

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2. Romina Palazzo Candela Bravo Camila Pérez

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1. Los mayas y sus muertos. Fernando LLanos

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La muerte en el México Prehispánico

Su cosmovisión en este entonces

En la época prehispánica, la muerte era fundamental como deidad, signo calendárico, potencia de la que surge la vida y un elemento clave de los rituales y de toda la cultura.

La tradición del Día de Muertos surge como parte del sincretismo religioso de la época colonial. La conmemoración empieza desde el 31 de octubre con veladoras encendidas, la noche del día siguiente las personas rezan, ponen ofrendas que recuerdan a sus fallecidos, hacen fiestas y en algunos lugares se pasan la noche en los panteones y al concluir la celebración, los familiares degustan todas las bebidas y platillos que pusieron.
Según la tradición, los seres queridos que fallecieron regresan para estar con sus parientes y nutrirse de las ofrendas puestas en su honor. Para los vivos es una oportunidad de recogimiento y oración, de reflexión sobre la muerte.
1º de noviembre: se celebra el Día de todos los Santos, de acuerdo a la tradición católica. Se recuerda a quienes murieron sin ser beatos y santos, y niños que murieron a temprana edad.
2º de noviembre: Día de los Fieles Difuntos, se realiza una oración por aquellas personas que no accedieron al paraíso.

El altar

El altar de muertos busca que tanto los vivos como los muertos puedan compartir un momento de reunión al repartir la ofrenda, se busca reencontrar a la persona fallecida a através de la memoria.

La ofrenda

En la ofrenda se pueden incluir diferentes cosas de acuerdo con la tradición de cada familia, pero hay algunos elementos representativos que no pueden faltar.
1. El agua, utilizada para que las almas sacien la sed después del largo recorrido hacia el mundo de los vivos y recobren fuerzas para regresar.
2. La sal, utilizada para que las ánimas no se corrompan en sus viajes de ida y vuelta y puedan regresar el año siguiente.
3. Velas y veladoras, que significan la luz, la fe y la esperanza y se utilizan para guiar a las ánimas de regreso a sus hogares. En algunas comunidades indígenas, cada vela o veladora representa un difunto, por lo que la cantidad dependerá del número de almas que quieran recibir. Igualmente, la posición y el color de las velas tienen un significado, una vela morada representa duelo y si se colocan en punto de cruz, hace referencia a los puntos cardinales, para que el alma pueda orientarse.
4. Copal e incienso, utilizado para limpiar el hogar de los malos espíritus y que el alma del ser querido pueda llegar a casa sin ningún peligro.
5. Flores de Cempasúchil, utilizadas como símbolo de festividad, con el aroma y el color alegran al ánima que al marcharse se irá contenta
.6. El pan, utilizado más como forma religiosa, al ser "el cuerpo de Cristo", es una manera de ofrecer un reencuentro fraternal.
7. El retrato del fallecido, el cual debe estar escondido de tal manera que únicamente pueda verse a través de un espejo, como forma de dar a entender que está aquí pero no se le puede ver.
8. Calaveras de azúcar entres tamaños. La pequeña está dedicada a la Santísima Trinidad, la mediana representa que la muerte está siempre presente y la grande al Padre Eterno

Símbolos

La catrina: su significado es que la muerte nos iguala a todos, ricos y pobres.
La calavera: simbolizan tanto la fé como la esperanza, su flama guía a las almas en su camino.
Las flores: la flor de cempasúchil representaba el sol, por eso la utilizaban para crear senderos y guiar a sus seres queridos a los altares.

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Inicio | Trabajo parcial domiciliario de Florencia Chouza.

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La muerte en el México Prehispánico Su cosmovisión en este entonces En la época prehispánica, la muerte era fundamental como deidad, signo calendárico, potencia de la que surge la vida y un elemento clave de los rituales y de toda la cultura. La tradición del Día de Muertos surge como parte del sincretismo religioso de la época colonial.