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Se puede concluir que la ética del mercado basada en los principios neoliberales y que ha venido orientando las decisiones de quienes han asumido el liderazgo de la globalización, no lleva a comportamientos susceptibles de transformar las situaciones aberrantes que se observan en el mundo de hoy y que, en tal virtud no es fuente de acciones socialmente responsables, entendidas por tales aquellas que conducen a una situación justa para el conjunto de la población mundial.

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Este texto se divide en varios subtemas dentro de uno mismo:

El primero habla sobre situaciones de desigualdad en el siglo XXI (en donde se introduce y se contextualiza la información).

El segundo argumenta en base a la idea de la ética utilitarista que está basada en una concepción esencialmente económica, individualista y racionalista de los procesos sociales, y de un libre mercado que regula las relaciones.

El tercero habla sobre la práctica económica en la globalización contemporánea que ha buscado que la lógica implícita o explícita que los sustenta y naturalmente sus connotaciones éticas se impongan en los procesos sociales.

Y finalmente, el cuarto se refiere a la responsabilidad social como el comportamiento de las entidades públicas y privadas, particularmente en lo económico.

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Los primeros diez años del siglo XXI, ya que aquí se comenzó el proceso de creación de sociedades con mayor desigualdad, al mismo tiempo que comenzó a expandirse la globalización, donde se aumentó el crecimiento y desarrollo económico, pero a la vez se generaron diversas coyunturas, relaciones y cambios sociales.

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La ética y Responsabilidad social en el mundo globalizado.

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La ética utilitarista está basada en una concepción esencialmente economicista, individualista y racionalista de los procesos sociales, que subordina las perspectivas teleológicas y deontológicas: lo fundamental no es buscar lo que es “deseable” o “bueno” para la sociedad, sino el rendimiento inmediato de las acciones según los indicadores del mercado.

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Un mercado absolutamente libre es capaz, hoy, de asegurar condiciones generales de bienestar en el plano global. Tal como lo señala Morin, (2002), la lógica de la rentabilidad, carente de una regulación ética y política adecuada para las condiciones del mundo contemporáneo, es, por ejemplo, la que genera la contaminación causante de procesos que, como el calentamiento global arriba mencionado, ponen en riesgo al conjunto del planeta.

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Siendo la ética una guía de comportamiento, y siendo la responsabilidad social la expresión de esa guía en los comportamientos de cada uno frente a los demás, el hecho de que “los demás”, entendidos como todos aquellos con quienes se está en relación, se encuentren hoy en todo el mundo, obliga a concluir que cada ser humano es responsable frente al otro, dondequiera que se encuentre y que esto exige que la ética y su expresión práctica, la responsabilidad social, se proyecten explícitamente a ese nuevo escenario que trasciende las fronteras nacionales.

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La ética que prevalece hoy como fundamento de las decisiones sobre el desarrollo en los ámbitos global y nacional, basada en la lógica del capitalismo, organizado bajo los principios neoliberales y en proceso de globalización acelerada, tiende a determinar una cierta forma de ejercicio de la responsabilidad social.

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La responsabilidad social es expresión de la ética en las relaciones entre los individuos y su entorno.