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Imágenes inéditas de la Feria de Sevilla 1920-1922

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Los orígenes de la Feria de Abril datan de 1846 cuando los concejales José María Ibarra y Narciso Bonaplata tuvieron la idea de celebrar una feria anual de tres días de duración, que tendría lugar en el mes de abril y con un carácter mercantil para compra y venta de ganado. Tras la aprobación de la Reina Isabel II, el 18 de abril de 1847, en el Prado de San Sebastián, se inauguró la primera Feria. Acudieron cerca de 25.000 visitantes.

Con los años la feria se convirtió en uno de los festejos más relevantes de la ciudad y cambió su carácter mercantil por el de fiesta social. Sólo interrumpida dos años durante la Guerra Civil, en 1973 fue necesario trasladarla a su emplazamiento actual debido al alto número de visitantes.

En la actualidad, los terrenos destinados al recinto ocupan 1.200.000 m ² y están divididos en tres zonas diferenciadas: La Calle del Infierno, El Real de la Feria y los aparcamientos. El Real se divide en quince calles con el nombre de una figura importante del toreo. En el dorso de los rótulos figura una leyenda que resume la biografía del torero. La Calle del Infierno es un parque de atracciones destinado a la diversión.

La Feria hoy en día

El sevillano durante la Feria, convierte la Caseta en su casa, en ella recibe y atiende a familiares y amigos y ejerce de anfitrión como si en ella estuviera.

En las casetas,sencilla y bellamente engalanadas, no falta el Fino de Jerez o la Manzanilla de Sanlúcar de Barrameda, el jamón, las gambas, el baile, las sevillanas, las palmas, la guitarra y también, por qué no, la gaita y el tamboril rociero,... y nunca, nunca debe faltar "ese caldo del puchero" con un chorreón de fino, capaz de hacernos sentir como nuevos...

La Feria de Sevilla, llamada también Feria de Abril, se celebra una o dos semanas después de Semana Santa y empieza el sábado a las doce de la noche con la popular prueba del alumbrado, con el encendido de su portada de miles de bombillas y farolillos que la convierten en un ascua de luz, y tras unos interminables días de contento, lujo y señorío, caballistas, amazonas, paseos de caballo y deslumbrantes carruajes, finaliza oficialmente el sábado siguiente a las doce de la noche con un espectáculo de fuegos artificiales a la orilla del Río Guadalquivir.

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Los orígenes de la Feria de Abril datan de 1846 cuando los concejales José María Ibarra y Narciso Bonaplata tuvieron la idea de celebrar una feria anual de tres días de duración, que tendría lugar en el mes de abril y con un carácter mercantil para compra y venta de ganado.

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La Feria de Abril tal y como se conoce hoy en todo el mundo tiene, no obstante, un origen bien distinto y una historia repleta de anécdotas y curiosidades.

Para encontrar el origen de la Feria hay que remontarse al año 1842, fecha en la que Sevilla vivía tiempos difíciles. La ciudad intentaba reponerse de la crisis económica causada por la invasión francesa y, ya en plena Desamortización, comenzaban a verse incluso iniciativas industriales en la capital. Por ejemplo, en la Isla de La Cartuja, en el convento confiscado a los frailes, los ingleses inauguraron una fábrica de loza y cerámica fina, pero por otro lado, en octubre de 1842, un huracán arrosó la ciudad.

Compra y venta de ganado

Con la ciudad maltrecha después del huracán, dos concejales, sevillanos de adopción, los concejales José María Ibarra y Narciso Bonaplata -naturales de Bilbao y Barcelona, respectivamente-, tuvieron la idea de celebrar una feria anual, que tendría lugar en abril y en la que, durante tres días, sirviera para compra y venta de ganado.

La celebración de este evento se solicitó a la reina Isabel II y, finalmente, se aprobaron como días feriales el 18, 19 y 20 para no coincidir con la feria de Mairena del Alcor, la más antigua de Andalucía.

Así nació la primera Feria de los tiempos modernos. Según recoge el propio Ayuntamiento de Sevilla, "se aprobó por el Consistorio el día 18 de septiembre de 1846 y se inauguró el 18 de abril de 1847 en el Prado de San Sebastián, con 19 casetas y con un éxito tal de público y de negocio que, ya al año siguiente, los organizadores de la venta de ganado pedían una mayor presencia de agentes de la autoridad porque "los sevillanos y sevillanas, con sus cantes y bailes, dificultaban la realización de los tratos".

Con el paso de los años, los sevillanos han ido moldeando aquella feria ganadera hasta llegar en la actualidad a considerarse "como una de las más singulares expresiones de color y alegría donde el sevillano y aquellos que nos visitan disfrutan de la fiesta durante 7 días cada año", aseguran desde el Ayuntamiento.

Ya aquel primero año de 1847, se celebró una corrida de toros, feria taurina que ha seguido acompañando a la de Abril hasta nuestros días. Se lidiaron 6 toros de Luis Taviel de Andrade y los diestros fueron Juan Lucas Blanco, de Sevilla y Manuel Díaz "el Lavi", de Cádiz.

Desde 1847, la Feria de Abril ha sufrido y ha sido testigo de acontecimientos de todo tipo: vaivenes políticos, la Guerra Civil española, que supuso la suspensión de la Feria de 1937 a 1939 inclusive. El fuego, los huracanes o crisis económicas. Sin embargo, de todo ha salido victoriosa.

La primera Feria de Abril, en mayo

Las anécdotas de la Feria se han sucedido a lo largo del tiempo. Resulta curioso, que la primera Feria de Abril de los Remedios -se trasladó del Prado de San Sebastián en el año 1973-, se celebrara en el mes de mayo.

En concreto, tuvo lugar del 1 al 6 de mayo por razones del calendario litúrgico. Para tratar de arreglar la paradoja, afirma el Consistorio, el entonces alcalde de la ciudad, Juan Fernández Rodríguez García del Busto, la inauguró de forma oficial el día 30 de abril a las 21:00 horas. También se sabe que las primeras sevillanas que sonaron en los nuevos terrenos de los Remedios las cantó Naranjito de Triana y estuvo acompañado a la guitarra por José Cala "El Poeta".

Fuego en el Real

La historia de la Feria no siempre ha estado llena de alegría. Quizás el recuerdo más triste fue el acontecido en 1964, cuando el Real todavía estaba en el Prado. Aquel año el fuego se convirtió en el protagonista, ya que arrasó con 67 casetas y ocasionando más de 50 heridos de diversa gravedad y falleció un anciano a causa de las lesiones producidas.

Sin embargo, de aquel terrible suceso surgió la solidaridad de todos los sevillanos. En muy pocas horas se reconstruyeron total o parcialmente las casetas quemadas, lo que permitió que la Feria de 1964 se siguiera celebrando.

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El origen de la Feria de Abril de Sevilla

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La Feria de Abril tal y como se conoce hoy en todo el mundo tiene, no obstante, un origen bien distinto y una historia repleta de anécdotas y curiosidades. Para encontrar el origen de la Feria hay que remontarse al año 1842, fecha en la que Sevilla vivía tiempos difíciles.

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Feria de Abril - Origines, history, curiosities

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Feria de Abril - Origines, history, curiosities

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La Feria de Abril de Sevilla de 2022 será más bien "Feria de Mayo", pues el "alumbrado" o momento en el que se inaugura la fiesta con el encendido del recinto, ocurrirá a las 0:00 del 1 de mayo, algo que ha ocurrido en varias ocasiones. En las próximas líneas trataremos de resumir la historia de esta fiesta, una de las mayores celebraciones de la primavera sevillana, hablaremos de sus orígenes, de curiosidades, de su historia y de la actualidad de este evento de fama internacional.

ORÍGENES DE LA FERIA DE ABRIL DE SEVILLA

La Feria de Abril tal y como hoy la conocemos, fue creada por iniciativa de dos concejales del Ayuntamiento de Sevilla. Solicitaron al Pleno la recuperación de las ferias de la ciudad, que eran dos, una en abril y otra en septiembre. Se trataba de recuperar, no de crear nada nuevo, pues la autorización para la celebración de ambas la otorgó el rey Alfonso X el Sabio en 1254, con la intención de favorecer el comercio de ganado y dinamizar la economía hispalense tras la conquista de la ciudad a los musulmanes seis años antes.

Los dos concejales que promovieron la propuesta fueron José María Ybarra y Narciso Bonaplata, vasco y catalán respectivamente, sevillanos de adopción y asentados en la ciudad desde hacía años, con la intención de revitalizar el sector ganadero en una ciudad debilitada tras la reciente dominación francesa.

José María Ybarra Guttiérrez de Caviedes nació en Bilbao en 1816, hijo de José Antonio Ybarra de los Santos, fundador de un grupo empresarial, germen de los Altos Hornos de Vizcaya y del Banco de Bilbao. José María se estableció en Sevilla en 1843 como comerciante, donde fundó una empresa naviera dedicada al transporte y comercio de cabotaje entre Sevilla y Bilbao. Fundaría también la empresa alimentaria "Hijos de Ybarra" (actual Grupo Ybarra) y llegaría a ser segundo teniente de alcalde del Ayuntamiento y posteriormente vicepresidente de la Diputación y alcalde de la ciudad.

Narciso Bonaplata nació en Barcelona en 1807 en el seno de una familia acomodada de la burguesía catalana, dueña de varios negocios, donde él comienza a trabajar con 16 años. Se casó con una parisina, cantante lírica, a pesar de la oposición familiar por ser de clase social inferior. Eso hizo que Narciso marchara de Barcelona y se estableciera primero en Valencia y después en Sevilla. A la capital del Guadalquivir llegó en 1840, donde funda una fundición de hierro y cobre en el antiguo convento desamortizado de San Antonio entre las calles Torneo y San Vicente. Llegaría a ser la más importante fundición de la ciudad en el momento y sería la encargada de producir los hierros que darían forma al Puente de Isabel II, o Puente de Triana.

El Pleno municipal solicitó a la reina Isabel II celebrar una feria en abril, dejando la de septiembre para más adelante. Para no coincidir con la de Mairena del Alcor, se marcaron los días 18, 19 y 20 de abril de 1847 para la celebración de la que podemos considerar primera Feria de los tiempos modernos, cumpliéndose en este 2022 los 175 años de aquella primera edición.

La Feria se inauguró el 18 de abril de 1847 en el Campo o Prado de San Sebastián con 19 casetas y 25.000 visitantes. El éxito de público y negocio fue tal, que al año siguiente los organizadores pidieron al Consistorio mayor presencia de agentes de la autoridad, porque "los sevillanos y sevillanas, con sus cantes y bailes, dificultaban la realización de los tratos". Lo que comenzó como un evento comercial donde vender y comprar ganado, se fue convirtiendo con el paso de los años en el evento lúdico que es hoy, singular expresión de fiesta, color, música y alegría, imagen de Sevilla en el exterior y uno de los grandes atractivos de la primavera sevillana.

Algunas curiosidades sobre LA FERIA DE ABRIL

-Solamente la Guerra Civil y la reciente pandemia pudieron con la Feria de Abril, cancelándose las ediciones de 1937, 1938 y 1939 por la primera (solo se canceló la parte festiva, celebrándose la feria de ganado) y las de 2020 y 2021 por la segunda.

-Como ya sabemos, la Feria se comenzó a celebrar en el Prado de San Sebastián y alrededores, en las afueras de la Sevilla de entonces, donde el entorno estaba aún sin urbanizar. El crecimiento de la ciudad y de la celebración, demandaban encontrar otra ubicación más amplia para el evento, trasladándose al barrio de Los Remedios, el cual se había urbanizado a partir de la década de 1940 en los terrenos de las huertas del convento que dio nombre al barrio y en el espacio ganado al río tras el desvío de su cauce (el Real de la Feria actual fue tiempo atrás parte del Guadalquivir, junto al meandro de Los Gordales). La primera Feria de Abril celebrada en el nuevo espacio sería la de 1973, ocurriendo precisamente lo mismo que ocurre este 2022, con una Feria inaugurada el primero de mayo. La de aquel año se decidió inaugurar a las 21 horas del 30 de abril para que, al menos unas horas, cayeran en abril.

-Muchos visitantes se preguntan por qué la Feria de Abril no tiene una fecha fija y es que tradicionalmente la fiesta suele comenzar dos semanas después de finalizar la Semana Santa. En los años en los que esta ha caído en fechas tardías, se ha dejado una sola semana entre ambas, haciendo coincidir la Feria con algún día de abril. Desde hace años, tiene mucho peso también a la hora de fijar la fecha, que el puente del 1 de mayo caiga durante la celebración, propiciando así la mayor visita de madrileños, que tienen también festivo el día 2, fiesta de la comunidad. La Feria por tanto se fija cada año en función de cuándo cae la Semana Santa y el puente de mayo, a la vez que se intentan dejar dos semanas desde el Domingo de Resurrección.

No siempre fue así, de hecho al inicio, más de una vez coincidieron los días de feria con los de Semana Santa, algo impensable actualmente.

-La primera carpa particular la instalaron los duques de Montpensier en 1853, realizando en ella rifas benéficas para el asilo de mendicidad de San Fernando. La primera caseta municipal llegaría al año siguiente, en 1854. Luego proliferarían las de los círculos y sociedades mercantiles de la ciudad como la del Mercantil (cuya iniciativa nace en 1868) o la del Labradores (hacia 1890), aún conservada su estructura original en la finca Majuelo de Soto en Bollullos Par del Condado (Huelva).

-Tanto Ybarra como Bonaplata recibían continuas quejas de los comerciantes ante la deriva festiva de la Feria. La canalización de parte del arroyo Tagarete en 1859 llevó consigo la ampliación del recinto, permitiendo separar por primera vez la zona dedicada al comercio ganadero de la lúdica. Los tenderetes de buñuelos, comidas y vinos se alineaban desde el puente sobre el Tagarete hacia la Enramadilla, contabilizándose en 1860 hasta 237 puestos.

-En 1864 tuvieron lugar los primeros fuegos artificiales, así como el cambio del alumbrado de petroleo por el de gas. Dos años más tarde, en 1866, todo el recinto contaría ya con alumbrado.

-La primera luz eléctrica llegaría a la Feria en 1874 y los primeros farolillos de papel se colocarían en 1877, principalmente con motivo de la visita de la reina Isabel II al recinto una vez restaurada la monarquía y reinando su hijo Alfonso XII.

-En 1878 llegaría el primer cartel anunciador de las Fiestas de Primavera, siendo el que pintara en 1890 José García Ramos el primero destacable a nivel artístico. Se inauguraba así la tradición de los carteles que se mantiene hasta hoy.

-Las casetas como hoy las conocemos, se deben al pintor Gustavo Bacarisas. Fue él quien diseña el tipo de pañoleta que hoy remata y decora todas y cada una de las casetas del Real. El termino "pañoleta" hace referencia al pañuelo o paño triangular, o doblado de esta forma, que se suele anudar al cuello. En lenguaje "feriante", la pañoleta es el triángulo que remata el frontal de la caseta, decorado en cada caso de forma diferente y donde suele aparecer el nombre y el número de la misma.

-La segunda feria, la de septiembre, más conocida como Feria de San Miguel llegaría en 1875, siendo ya José María Ybarra Alcalde de Sevilla, cobrando cada vez mayor importancia a nivel comercial a medida que la de abril iba ganando terreno en lo festivo. Su mayor apogeo sería durante el final del siglo XIX y comienzos del XX, manteniéndose hasta 1970. Actualmente se siguen celebrando los festejos taurinos y se ha intentado en varias ocasiones recuperar la celebración.

-La Feria de Abril de 1964 pasaría a la historia como la del gran incendio, con casi 70 casetas quemadas y varios heridos. El ABC de Sevilla documentó ampliamente el incendio, algo que también aparece en la película de Ana Mariscal de 1966 "Los duendes de Andalucía".

-De los tres días que tenía originalmente la Feria, pasó a tener cuatro en 1913, cinco en 1914, se amplió a seis en 1952 y así se mantuvo hasta 2017 cuando se amplió a 7. Cuando la Feria duraba 6 días, comenzaba la noche del lunes al martes a las 0:00 horas, era la conocida como " noche del pescaíto", por la cena inaugural que se celebraba en las casetas a base de "pescaíto" frito. La fiesta terminaba la noche del domingo con los fuegos artificiales. Con la ampliación a 7 días, la noche del "pescaíto" ha pasado a ser la del sábado y a medianoche, con la prueba del alumbrado se inaugura la Feria de Abril, durando actualmente hasta la noche del siguiente sábado cuando se clausura.

-Si la Feria de Abril comenzó teniendo apenas una veintena de puestos, estos fueron dando paso a las casetas, que se fueron oficializando con el tiempo y su número creciendo en cada edición. La primera edición en Los Remedios contó con 630 casetas, en los últimos años han sido 1052 y hace unos días se autorizó una más. La Feria de abril de 2022 contará por tanto con 1053 casetas.

-Esta edición de 2022 será la octava Feria que caiga íntegramente en el mes de mayo, más concretamente del día 1 al 7.

Traje de gitana, flamenca, faralaes,...

No queremos entrar en polémicas porque hay versiones y opiniones para todos los gustos. Es verdad que de Despeñaperros para arriba, se utiliza mucho lo de "traje o vestido de faralaes", algo que en Andalucía no se usa. Faralaes viene de faralá (el singular de faralaes), y como dice la RAE, faralá significa volante. Vestido o traje de faralaes por tanto, sería vestido o traje de volantes, algo bastante genérico y que creemos que no sería totalmente correcto su uso, o al menos, el significado queda incompleto.

El origen de la indumentaria típica, tanto de la Feria de Abril, como del resto de ferias y romerías andaluzas, está en la bata de faena que usaban las mujeres en el campo y por tanto, también durante las ferias de ganado. Muchas de ellas eran de etnia gitana, por lo que el uso de " traje de gitana" tendría ahí su origen. Las batas solían tener uno o dos volantes en la parte baja, algo que pronto llamaría la atención de las señoras de clases más altas. Centrándonos en la Feria de Abril, si retrocedemos hasta mediados del XIX y al inicio de esta fiesta, es lógico pensar que las señoras de la capital, bien protegidas del sol por sombreros y sombrillas, denominaran como "traje de gitana" a aquellas batas de faena utilizada por aquellas mujeres de piel curtida por el sol, fueran gitanas o no. La piel bronceada, tan de moda hoy, era señal de pobreza y trabajo al aire libre, algo típico de las clases sociales más bajas. Al contrario que la piel blanca, propia de señoras bien, que no trabajaban y por tanto no estaban expuestas al sol. A pesar de que estas señoras de clases más altas quisieran diferenciarse de las de clases más bajas, lo sí que fueron es ir adoptando esas cómodas batas para los días de feria, adaptándolas a sus gustos, popularizándose su uso durante la segunda mitad del siglo XIX y teniendo su boom a raíz de 1929 y la Exposición Iberoamericana. Aún hoy los vestidos de gitana se adaptan a los nuevos gustos, con nuevas telas y estampados, con diseños y complementos en constante evolución y cambio. De hecho está considerado el único traje regional o tradicional que cambia cada año, adaptándose a las nuevas tendencias.

¿Sería correcto decir " traje de flamenca"? En nuestra humilde opinión no, aunque entendemos que haya terminado por usarse esa expresión. El arte flamenco (término que también habría que analizarlo con calma aunque no vayamos a hacerlo hoy aquí), usa este tipo de trajes, pero lo usa porque el flamenco es predominantemente de origen gitano, por ello entendemos que haya terminado por usarse "traje de flamenca" como sinónimo del que creemos más apropiado, que sería traje o vestido de gitana.

Si a estos "vestidos de gitana", les unimos el mantón de Manila (aunque su origen era China y no Filipinas), el resultado no es tan diferente de lo que hoy conocemos.

Las Portadas de la Feria de Abril

La portada es uno de los elementos más reconocibles de la Feria de Abril, con nuevo diseño cada año, tamaño considerable (se empieza a levantar en el mes de diciembre) y convertida en el punto de encuentro principal durante la fiesta. Pero no siempre hubo portada como veremos a continuación.

La primera Feria de 1847 conoció las todavía existentes Puerta de Jerez y Puerta de San Fernando, también conocida como Puerta Nueva. La primera sería derribada en 1864, la segunda cuatro años después, en 1868. En la obra La Feria de Sevilla del pintor Andrés Cortés y Aguilar de 1852, podemos ver la feria ganadera con la todavía en pie Puerta Nueva o de San Fernando, conservado en el Museo de Bellas Artes de Bilbao.

La Puerta Nueva sirvió hasta su derribo como entrada al recinto ferial, aún sin ser una portada concebida como tal.

La Feria pasaría después hasta 1896 sin una portada de entrada, cuando se inauguró la famosa pasarela peatonal de hierro, de 81.000 kg de peso y obra de Dionisio Pérez Tobía. La conocimos con ese nombre, La Pasarela del Prado de San Sebastián y se mantuvo hasta 1920, cuando fue vendida al peso como chatarra por 45.728 pesetas (las cosas de Sevilla...).

En 1925, en el lugar de La Pasarela se instaló una fuente iluminada, en 1926 sería una enorme farola, en 1927 se empezarán a ver pequeñas portadas de acceso a las calles del recinto, en 1928, un gran templete denominado " Pabellón Central" sería el protagonista hasta que en 1929, con la Exposición Iberoamericana, llegaría la Fuente de las cuatro estaciones, aún conservada, realizada por Manuel Delgado Brackembury.

Pasarían casi veinte años hasta que se retomara la tradición de levantar alguna portada. Ante la demanda popular, el ayuntamiento levantó en 1948 una estructura en forma de faro, que se conoció como " Torre de los toreros", por los motivos taurinos que la decoraban. Debido al gran éxito que tuvo, el consistorio fijó en las ordenanzas municipales la edificación de una portada anual para el recinto, algo que se mantiene en la actualidad, cuando mediante concurso, se elige una de las propuestas presentadas para tal efecto.

Durante las décadas de los 50, 60 y hasta el traslado de la Feria al barrio de Los Remedios, fueron muchas las portadas construidas, algunas muy espectaculares y de gran tamaño.

Las dimensiones se vieron reducidas con el cambio de ubicación, especialmente en la anchura. A continuación pueden ver algunas portadas de la Feria en el Prado durante las décadas de los años 60 y 70:

Actualmente las portadas tienen ya unas medidas siempre más o menos similares, así como el diseño, rozando a veces la repetición salvo alguna que ha destacado por original y diferente. Las medidas de estas rondan los 40 metros de alto, los 50 de ancho y los 6 metros de fondo. Os dejo algunos ejemplos de portadas de los últimos años, a nuestro parecer, las más originales:

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Feria de Abril de Sevilla: origen-historia-curiosidades. - Tu guía de Sevilla

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La Feria de Abril de Sevilla de 2022 será más bien "Feria de Mayo", pues el "alumbrado" o momento en el que se inaugura la fiesta con el encendido del recinto, ocurrirá a las 0:00 del 1 de mayo, algo que ha ocurrido en varias ocasiones.

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Arte y demás historias por Bárbara Rosillo. Doctora en Historia del Arte.

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La primera Feria de Abril se celebró en 1848 a iniciativa de dos empresarios, el industrial catalán Narciso Bonaplata y Curiol (1807, Barcelona-1869, Sevilla) y el vasco José María Ybarra Gutiérrez de Caviedes (Bilbao 1816 - Sevilla 1878). Bonaplata había abierto una fundición de hierro en el barrio de San Antonio en 1840, mientras que Ybarra se dedicó al negocio naviero y agroalimentario, e incluso, llegó a ser alcalde de Sevilla. Ambos realizaron una propuesta para celebrar durante los días 19, 20 y 21 de Abril una feria anual en 1846. Al año siguiente la reina Isabel II dio su beneplácito. En un principio esta gran fiesta, que se ha convertido en universal por su singularidad, repercusión y dimensiones, era una feria de ganado. Hasta su traslado al barrio de Los Remedios, la Feria de Abril se celebró en el Prado de San Sebastián.

La Feria de Abril, obra de Andrés Cortés y Aguilar realizada por encargo de José María Ybarra y de la cual existen tres versiones, nos permite acercarnos al ambiente de esas primeras ferias. El pintor nos muestra una vista panorámica desde la ermita del Prado de San Sebastián en la que apreciamos una gran aglomeración de ganado y tratantes realizando sus negocios. Pequeñas tiendas de lona salpican la planicie, son las precedentes de las actuales casetas que los comerciantes utilizaban para protegerse del sol. Al fondo, las antiguas murallas (todavía no derribadas), la Puerta Nueva de San Fernando y la Fábrica de Tabacos. A la derecha emergen la Catedral y la Giralda.

En primer término aparecen retratados José María de Ybarra y su mujer María Dolores González, ambos con la indumentaria propia de los majos. Ella con falda, que parece de raso, adornada con tiras de volantes confeccionadas con madroños; este tipo de volante se denominaba en la época "faralá". En el pecho luce mantón cruzado y va peinada con moño adornado con flores y peineta. Su marido, con las grandes patillas de moda en la época, lleva chaquetilla, ancha faja a la cintura y el sombrero característico. Detrás de ellos a caballo se encuentra Narciso Bonaplata, aparece vestido de manera similar, aunque con corbata y botas. A la izquierda, nos encontramos con un grupo de tres caballeros cuya figura central es el propio artista Andrés Cortés dibujando.

La Feria de Abril de Cortés Aguilar es un interesante documento histórico que nos permite acercarnos al origen de esta fiesta, un acontecimiento anual que representa un motor clave para la economía de la ciudad y que a juzgar por las cifras, goza de una inmejorable salud. La Feria de Sevilla es un festejo marcadamente popular, pero con estrictos códigos en cuanto a la indumentaria, y aunque las costumbres sociales han variado enormemente desde mediados del siglo XIX, la Feria se considera la mejor ocasión para lucir lo mejor de nosotros mismos. El Real se convierte en un auténtico escaparate de luz, color y arte.

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Ver todas las entradas de Bárbara Rosillo

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La primera Feria de Abril se celebró en 1848 a iniciativa de dos empresarios, el industrial catalán Narciso Bonaplata y Curiol (1807, Barcelona-1869, Sevilla) y el vasco José María Ybarra Gutiérrez de Caviedes (Bilbao 1816 - Sevilla 1878). Bonaplata había abierto una fundición de hierro en el barrio de San...

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Article: Historia de la Feria de Abril de Sevilla

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✅ Turismo en Sevilla - Guía de Sevilla - Personajes y leyendas de Sevilla

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Se conoce como Feria de Abril al conjunto de casetas y atracciones que se instalan para la celebración de la fiesta local de Sevilla (España).

Etimología

La palabra "feria" es latina feria, feriae, era usada en plural feriae, feriarum. Los romanos la citaban para señalar fiestas y días de descanso, pero no era descanso referente del trabajo, sino de todo acto civil para dedicarse al culto religioso (vacare diis) y festejos que se celebraban.

Historia de los primeros mercados y ferias

Con la creación de las ciudades a lo largo y ancho de Europa a partir del siglo XI comienzan los negocios y mercaderías de todo tipo de artículo con el que comerciar. En cada ciudad con una asiduidad semanal o diaria hay un mercado, reunión de comerciantes, u otro encuentro comercial, y en ciudades más preparadas por su riqueza o situación estratégica se organizan las ferias. En un principio surgieron para que los comerciantes que no podían proveerse de mercancía en las cercanías pudieran hacerlo en un sitio específico y en una fecha señalada, sobre todo al por mayor.

Al ser tan numerosos los mercados y pudiesen desarrollarse con tranquilidad, hubo de hacerse un código de respeto conocido como paz de mercado otro de paz de la feria y del camino y un tercero de franquicias o privilegios, cada uno guardaba a los mercaderes según el momento en que se encontraba, ya fuera en el desplazamiento de un mercado a otro, la tranquilidad durante la estancia semanal del lugar donde le perteneciera en el momento, los hurtos, prohibición de uso de armas y otras restricciones incluidas a comerciantes.

Con el tiempo se fijaron fecha de celebraciones, siendo por costumbre de una duración semanal, se organizaron para evitar coincidencias y así poder desplazarse de un mercado a otro los vendedores: tomando como inicio las fechas del "buen tiempo" comenzaban las ferias situadas en las cercanías del Camino de Santiago adentrándose seguidamente en las ciudades de interior y el sur, para volver a terminar en septiembre nuevamente en el Camino de Santiago.

Una de las primeras ferias documentalmente conocida es la de Valladolid de 1152, creada por Alfonso VII, así como unas cuantas más iniciadas en el mismo siglo (Sahagún, Palencia, Madrid, Cuenca, Cáceres, etc.). Alfonso X, "el Sabio", constituye en Sevilla a mediados del siglo XIII, dos ferias al año (abril y septiembre) con una duración cada una de 30 días.

Como las ferias eran frecuentadas por mercaderes del exterior trayendo sus propias mercancías, se vieron en la situación de poner puertos de control estratégicos para transporte de mercancía y cobro de impuestos (aduanas). En Andalucía fueron los de Huelva, Cádiz, Vejer, Sevilla y Jerez los que se crearon.

Historia

Los orígenes de la Feria de Abril se encuentran en el 25 de agosto de 1846 cuando Narciso Bonaplata (catalán) y José María de Ybarra (vasco) redactaron una propuesta que llevaron al Cabildo Municipal pidiendo que le autorizaran durante los días 19, 20 y 21 de Abril para celebrar una feria anual, permiso que les fue concedido después de unos "tiras y aflojas" con el alcalde Conde de Montelirio, que pensaba que ya existían otras dos ferias muy próximas, la ganadera de Mairena del Alcor (cuya Feria es la más antigua de Andalucía, desde 1441, y primera en celebrarse, una semana antes que la de Sevilla), que velarían el éxito que prometían los dos organizadores. En marzo de 1847, la reina Isabel II concedió a Sevilla el privilegio de feria, celebrándose un mes más tarde la primera de la ciudad con la duración de los tres días expresados. La reina no visitó la feria hasta pasados unos años, en 1877, siendo su acompañante el alcalde Ybarra.

El Cabildo Municipal vio que la idea del vasco y el catalán era buena y además estaba secundada por numerosos ganaderos y agricultores. Ahí es cuando comienza la primera Feria de Abril sevillana.

La primera feria ganadera se ubicó en el Prado de San Sebastián, en esos tiempos este espacio se encontraba en las afueras de la ciudad, en el presente es uno de los lugares más céntricos de la capital, codeándose con la Fábrica de Tabacos (actual Universidad de Sevilla) que era el único edificio que estaba levantado por esas fechas, mucho más tarde se edificarían la Plaza de España y también se colocaría el monumento a Rodrigo Díaz de Vivar, "El Cid Campeador". Contaba con un total de 19 casetas y fue tan grande el éxito obtenido que pocos años más tarde, en 1950, hubo que separarse lo que era la mercadería del ganado y el espacio para la diversión.

Viendo el éxito de sus primeras vísperas, al Ayuntamiento se vio obligado a ir ampliando el lugar de celebración y la publicidad de la ocasión, en 1890 es editado el primer cartel oficial anunciador de la feria, en 1910 se difunden folletos divulgativos.

El año 1914 los tres días se convierten en cinco, la añadidura del sexto día de feria se produciría en 1952.

A partir de la década de 1920 la feria se empieza a parecer a lo que es ahora, una ciudad artificial y efímera de sólo unos días de duración donde se instalan casetas para el regocijo de los visitantes foráneos y autóctonos, vendedores, juerguistas, curiosos, artistas y famosos.

Durante años el recinto de la feria se conoció como "la Pasarela", debido a una estructura existente que era utilizada para cruzar la calle, hasta el año 1973 que fue preciso reubicar las casetas por las distintas demandas, de feriantes, organismos y público, el espacio se quedó pequeño y su lugar de asentamiento fue el barrio de Los Remedios, una zona casi rectangular con una medida de 1,5 km por 600 m, con nombre propio el "Real de la Feria", con calles que fueron bautizadas con nombres de toreros de todas las épocas, adornadas de farolillos de distintos colores que iluminan la oscuridad de la feria cuando cae la noche.

Como la feria no deja de "crecer" se espera que en un plazo próximo cambie nuevamente de ubicación a un lugar de mayores dimensiones, se estudia que sea lo que se conoce como el Charco de la Pava.

Portada

La primera portada que se levanta en la Feria data del año 1949, cada año la portada está dedicada a algún acontecimiento importante, monumento o edificio de la ciudad, pudiendo alcanzar una altura cercana a los 50 m de arcos y torres con cierto toque de arquitectura regionalista, y puede ser observada tanto de día como de noche gracias a los varios miles de bombillas que la iluminan.

El punto de partida de la fiesta se inicia en primer lugar con la noche del pescaíto, cena previa al alumbrado o alumbrao cuyo plato principal es pescado frito acompañado del característico vino fino o la manzanilla. Después se prepara todo para el alumbrao, esto es el encendido de las miles de bombillas de la portada y calles del recinto. Se realiza cada martes oficialmente a la 0 hora en punto.

El punto final es el domingo siguiente con el apagado de las bombillas de la portada y acompañado momentos después por un castillo de fuegos artificiales. El lunes referido es el lunes de dos semanas posteriores a la finalización de la Semana Santa en Sevilla, excepto si eso obligara a que la Feria fuese en mayo, en cuyo caso caso sólo transcurre una semana entre una fiesta y otra.

El número total de bombillas que iluminan la Feria asciende a un total aproximado de 350000 cubiertas por sus peculiares farolillos venecianos de distintos colores, consiguiendo con esto una vistosidad y luminosidad muy peculiar. En las bifurcaciones de las distintas calles estas bombillas están dispuestas en forma de paraguas, que culminan en un alto mástil, aquí no las recubren los farolillos.

Relación de algunas portadas, antiguas y recientes

La primera portada que tuvo la Feria fue la gran "Pasarela" que se levantó durante 24 años (1896-1920) en el anterior emplazamiento del Real en el Prado de San Sebastián, tuvo tanta influencia que aún hoy se le conoce (al Prado de San Sebastián) con ese nombre.

Las primeras portadas que dio otra característica a la Feria eran construcciones más pequeñas, desde 1949 se tiene como obligación edificar una gran entrada a la Feria, a partir de ese año las portadas comienzan a construirse con mayor envergadura.

La portada previa, del año 1948, a las monumentales fue pionera en tamaño, era una especie de faro gigante, que cubría la fuente donde se ubicaba y se llamó la Torre de los Toreros, estaba decorada con cabezas de toros, capotes de paseos y trofeos taurinos de todas clases.

La portada de 1966 fue una de las más grandes construcciones de su tipo, abarcaba dos calles y la fuente estaba como centro. Otras portadas que especialmente ornamentadas y grandes son las de los años 1968 y 1969, que representaban respectivamente al Puente de Triana y al Puente de Navarra de la Plaza de España.

En 1970 se homenajea a la añorada estructura de La Pasarela haciendo una imitación como portada. En 1971 se vuelve a imitar otro puente de la Plaza de España, en este caso el Puente de Aragón. La portada del año 1972 llevaba motivos árabes, recordando sus torres a la Giralda antes de poseer el campanario. Fue la última portada de la Feria celebrada en el Prado de San Sebastián.

La nueva ubicación de la Feria no permitía estructuras gigantescas como portada, ya se tuvieron que resignar a un tamaño un poco más pequeño en anchura. La del año 1973 estuvo dedicada al torero Antonio Bienvenida.

En el año 1974 tuvo una particularidad la portada, se le añadieron unas escaleras y los visitantes de la Feria pudieron acceder a la misma, fue la única ocasión en que una portada pudo ser visitada interiormente, y por razones de seguridad no ha vuelto a repetirse. Estuvo dedicada a la Pasarela nuevamente que tenía como principal uso el de sortear la calle que puenteaba.

La portada del año 1975 es en esta ocasión otro puente, pero en esta ocasión no es de la Plaza de España sino el Puente de Triana, motivo que se repitió en la portada en 1982. En los años 1983 y 1984 la temática de la portada de Feria vuelve a ser los puentes de la Plaza de España. La Pasarela vuelve a ser el motivo elegido por tercera vez como portada en el año 1986.

En el año 2003 se realiza la portada de Feria más alta de todas las que se han celebrado hasta el momento, con 47 metros. Conmemorando el 500 aniversario de la fundación de la universidad de Sevilla, representa la Fachada del Rectorado de la Universidad de Sevilla. La portada del año 2004, de estilo barroco, representa al Seminario Mayor de la Diócesis, que anteriormente fue Universidad de Mareantes y también residencia de los Duques de Montpensier. En el año 2005 se realiza una portada en forma de tres abanicos superpuestos unos sobre otros y se quiere homenajear al equipo de fútbol de Sevilla FC en el año de su centenario.

En el año 2006 la portada tiene la particularidad de que es sacada a concurso público por el Ayuntamiento de Sevilla, siendo encargada a Ricardo Suárez, realizando una representación de la Puerta del Príncipe por donde salen los toreros si han realizado una buena faena en la Plaza de Toros de la Maestranza de Sevilla. En el año 2007, la portada conmemora el centenario del equipo de fútbol del Real Betis Balompié. En el año 2008, la portada se denominó "CostureroSevilla" y su diseño estaba inspirado en el edificio el Costurero de la Reina.

Las "casetas"

En los primeros tiempos de la feria, al estar relacionada con la venta de ganado, lo que se calificaba de caseta era el equivalente a un establo. En la correspondiente al año 1849 el Ayuntamiento montó la primera caseta tal como se entiende el término ahora. Su estilo era el de una tienda de campaña, con la intención de vigilar y mantener el orden público, que cambió al poco tiempo debido al ambiente festivo que allí existía. Un año después se colocaron otras casetas con diversos elementos de ocio, alimenticios y otras utilidades.

Con el transcurso de los años, familias y algunas instituciones quisieron disfrutar más tiempo de ese espacio que se aventuraba anual, eso hizo que el número de casetas fuese en aumento, cada cual la adornaba a su antojo quedando todo muy pintoresco, adquiriendo formas morunas, circulares, militares... Fue en el año 1919 cuando se consiguió cierta uniformidad en el estilo, basandose en un diseño realizado por el pintor Gustavo Bacarisas. La uniformidad total se consiguió en el año 1983 cuando se establecieron normas para el montaje.

Cada caseta está compuesta por una estructura de tubos enganchados unos a otros recubiertos por una lona con listas en colores verdiblanco o rojiblando de unos 10 cm de ancho, la parte externa tiene como principales objetos decorativos la pañoleta, coronando la fachada adornada con dibujos o motivos barrocos tradicionales o regionales y conteniendo el nombre de la caseta o un elemento identificativo, o las dos cosas al mismo tiempo, y la barandilla, que hace de "terraza" al mismo tiempo.

Las cortinas de la entrada a la caseta deben estar cubiertas obligatoriamente de material ignífugo. En el interior existe una división realizada por unas simples cortinas en dos partes, la perteneciente a la entrada al espacio, está decorada a gusto de los responsables de la caseta, sin motivo publicitario alguno, es la llamada "parte noble", aquí debe existir un "suelo de tablas", aunque muchas casetas lo tienen hormigonado, pero no es impedimento para colocar una tarima que sirva para el baile. El acceso al interior o la trastienda no debe estar oculto por nada.

Los motivos decorativos sirven para además de llevarse algunos de los diversos premios que el Ayuntamiento otorga a las casetas, también son para mostrar características particulares de los responsables de la caseta en sí.

En la actualidad el número de casetas que conforman la Feria asciende aproximadamente a 1047.

Los sevillanos que tienen casetas propias, (no todas las casetas son propiedad de sevillanos, muchas son gestionadas por empresas) hacen de la caseta un trozo más de su propia vivienda donde reciben a los distintos grupos de amigos, familiares, conocidos e invitados, todos tratados con la misma cordialidad en un ambiente amigable y de relajación, donde se les invita a probar los dispares alimentos y vinos de la región, al tiempo que existe un ambiente musical muy típico de la época como son las sevillanas y hay hasta quien se arranca a cantar y bailar bajo los sones de las distintas melodías ambientales.

Muchas de las casetas, a pesar de lo abierta que es la fiesta, no permiten el acceso al interior si no es previa muestra de invitación o compañía de socio de la caseta, tratando de evitar el pillaje y otras malas artes. A los visitantes de la feria que no tienen donde acudir a refrescar sus resecas gargantas y descansar sus cuerpos, se les invita a pasar por las casetas que tienen acceso libre a todas horas del día y de la noche, estas son las múltiples casas regionales, los sindicatos y partidos políticos y los distritos de la ciudad. Para identificarlas se puede acudir a la caseta de información situada justo al lado de la portada donde se puede solicitar un plano de la Feria, con una relación detallada de las casetas existentes o simplemente la ubicación de tal o cual caseta.

Comer en la Feriar

Comer y beber es uno de los principales placeres que disfruta todo visitante de la Feria. Todas las casetas y multitud de puestos ambulantes, ofertan una amplia gama de manjares que permiten al público satisfacer su apetito o su sed en cualquier momento del día.

Sin duda, el primer gran encuentro gastronómico de la Feria es la noche del "pescaíto". Se trata de una cena restringida sólo para los socios de las casetas, se celebra el lunes para recibir la fiesta y confraternizar entre ellos. Esta cena suele durar hasta poco después del "alumbrao" de la portada y el Real, siendo esto alrededor de la medianoche. El plato estrella de esta cena, como su propio nombre indica es el "pescaíto" frito (su componente es el pescado). Es costumbre servir una selección de pescados frescos, tales como las pijotas, boquerones, adobo y calamares.

Junto al pescado, se sirven como entremeses o acompañándolo distintos platos, que pueden variar según la caseta que se trate. Como norma general no faltará el jamón ibérico o de Jabugo, las chacinas ibéricas o los langostinos de Sanlúcar. Todos estos platos se acompañan con la omnipresente manzanilla o con cualquier otra bebida al gusto (cerveza, refresco o el "rebujito").

El resto de días se puede seguir disfrutando de la amplia y variada oferta culinaria existente. Para el almuerzo es costumbre que en cada caseta se prepare un "guiso" del día. Entre ellos se podrá encontrar mucha variedad, como las papas con chocos, los garbanzos con bacalao, la caldereta y así un sin fin de platos típicos andaluces. También existe para los menos amigos del cuchareo, otras exquisiteces tales como chacinas ibéricas, gambas de Huelva, revueltos, salmorejo, pimientos fritos, montaditos y por supuesto la famosa y exquisita tortilla española o tortilla de patatas.

La hora del almuerzo en la Feria no suele existir, aunque por norma general será tarde, entre las 15.00 y las 15.30 o incluso las 16.00. El motivo de esto es que todos los días, de lunes a viernes de la semana de Feria, son laborables en la ciudad, con lo cual la gente se incorpora al Real una vez han salido de sus trabajos y han conseguido llegar hasta el recinto ferial. Los que no tienen, por distintas razones, que trabajar esos días o los visitantes foráneos, podrán empezar el aperitivo un poco antes, aun así no es normal comenzar a almorzar antes de las 13.30. Es muy habitual, sobre todo los primeros días, que grupos de amigos o compañeros de trabajo queden para comer en la Feria. Son momentos agradables de confraternización fuera de lo que es la rutina diaria, que se aprovechan para charlar, contar anécdotas o simplemente disfrutar de la compañía en un ambiente distinto al de todos los días. Con frecuencia estas comidas desembocan en una larga sobremesa que puede alargarse hasta empalmar con la noche.

La cena, si existe (ya que a veces simplemente se empieza a picar a media tarde y se continúa hasta la noche), no suele variar mucho en contenido respecto al almuerzo, si bien no se suele servir el guiso del día.

Para altas horas de la noche, cuando el continuo beber empieza a provocar algunos estragos en algunos cuerpos, nada mejor que tomar un caldito del puchero. Este reconstituyente se suele servir acompañado de una ramita de hierba buena.

Los buñuelos o los churros, a elección del consumidor, acompañados de chocolate caliente, son otra de las tradiciones del feriante. Una vez que emprendemos el viaje de retorno se puede parar en los puestos de buñuelos. En estos puestos, regentados por familias gitanas, se puede disfrutar de la pintoresca estampa de las mujeres ataviadas con bonitos delantales de color blanco inmaculado, friendo los buñuelos en enormes peroles de aceite hirviendo a la antigua usanza, mientras otros miembros de las familias los sirven en mesas dispuestas para su consumo. Igualmente existe la opción de llegar hasta uno de los múltiples puestos de churros que se encuentran de la Feria al centro de la ciudad y paladear el último bocado antes del merecido descanso.

Manzanilla o vino fino

Estos vinos tradicionales andaluces acompañan a la Feria desde sus inicios. El vino fino es originario de Jerez y la manzanilla de Sanlúcar de Barrameda, se consume en cantidades astronómicas durante toda la semana que dura la fiesta, ya sea de forma refrescante o también para calmar el apetito acompañado de alguna ración de gambas, jamón, queso, chacinas, el "pescaíto", la famosa tortilla española (de patatas), aunque también hay otros platos de guisos con todas las legumbres de toda la vida.

En la última década se está imponiendo el "rebujito", otra bebida refrescante inventada por los que quieren "aguantar" más tiempo entre sus amistades y familiares, se trata de la combinación entre manzanilla y una bebida gaseosa con ligero sabor a lima, para rebajar la graduación de alcohol acompañado de mucho hielo.

Aunque también se puede consumir cerveza para los incondicionales de esta bebida y otras bebidas sin alcohol que permiten estar más tiempo con todos los sentidos que con los típicos finos y manzanillas.

El "traje de feria"

Consiste en el traje típico de la ciudad, su antigüedad se remonta a los primeros tiempos de la feria, donde acudían las mujeres de los tratantes o comerciantes, muchas de la etnia gitana y también campesinas, vestían cómodas batas de faena, a las que se les añadía dos o tres volantes que con el transcurrir de los tiempos se fueron convirtiendo en moda, además de ser una prenda cómoda de llevar, realzaba el cuerpo femenino dándole un toque de sensualidad que no conseguían con otras ropas. Este hecho llamó tanto la atención que las distintas clases de alta cuna comenzaron a copiar la indumentaria a partir de la Exposición Iberoamericana de Sevilla de 1929. El traje de flamenca había dado el salto a formar parte de la moda.

Con el tiempo, aquella bata que comenzó siendo una prenda cómoda de llevar a faenar, pasó a ser el "traje de feria" para grandes y pequeñas, familias acomodadas y humildes, no había distinción de clases ni edad, y su evolución fue paralela con el resto de diseños que se actualizaban con cada época, apareciendo con distintos escotes, pelo recogido de una manera u otra, traje ceñido o más suelto, acompañándose con otros complementos como son las flores, collares, pendientes, mantones de Manila... en pocas palabras, en constante evolución sin dejar de ser una prenda cómoda y vistosa de llevar.

Se trata del único traje regional que tiene moda, variando su estilo con el paso de los años. Sirva como ejemplo la definición que hizo el pregonero de la Semana Santa de Sevilla, D. Manuel Toro Martínez, en su pregón en el Teatro Lope de Vega en 1979, del traje de flamenca y el baile por sevillanas:

*Extracto del Pregón de la Semana Santa de Sevilla de 1979

Nuestro traje regional, por ejemplo,

ni tiene un color obligado,

ni siquiera una hechura definida con rigor.

El frío de las marismas le pondrá manga larga

y abril la señalará corta.

Llegará al suelo o no,

tendrá o no volantes según los años,

y por supuesto, su tela

no se pesará como en algún sitio.

Nuestro baile exigirá conservar

la medida que impone el ritmo,

pero el corazón mandará más en los pasos,

que el que sean contados.

En la indumentaria masculina, los caballistas van vestidos con el tradicional traje de corto y el sombrero cordobés o también llamado de ala ancha, también era un traje de faena del campo y por lo tanto con el que se acudía a tratar, vender y comprar, el sombrero sólo era estética de la época, pero bien agradecido que es para impedir que los rayos solares, que son casi un constante de la feria, calienten la cabeza de quien lo utiliza.

Por motivos de comodidad a la hora de cabalgar, también pasó a formar parte del atuendo femenino para las amazonas, siempre entrando dentro de unas normas o márgenes, tanto para moda masculina como femenina, así los sastres de la ciudad impusieron unas "leyes" que son de obligado cumplimiento cuando se trata de vestir el traje corto, siendo de unos tonos oscuros, lisos o con pequeños dibujos típicos de trajes, así como haciendo juego el sombrero y los pantalones, incluidos los complementos..., y a los que se añaden otras normas pertenecientes al físico de quien lo lleva, quedando fuera de estilo el uso de corbata, bufanda, guante, incluso el reloj de muñeca queda fuera de lugar, prefiriendo físico imberbe con un corte de pelo casi militar, por supuesto las gafas de sol, deben ser dejadas a buen recaudo, para nada a la vista, por mucho que el sol brille en su intensidad. Tampoco está bien visto acompañarse de un catavinos ni medallas, que se encuadra más dentro de una romería, lo mismo que los zahones y espuelas, son elementos que están de sobra.

De sobra está decir que cada cual puede ir vestido al recinto como más cómodo se sienta, a nadie se prohíbe la entrada al Real de la Feria porque no lleve puesto un traje de flamenca o vaya de corto.

Las sevillanas (cante y baile)

El cante y baile típico de la Feria de Sevilla, aunque como su nombre indica, de Sevilla en general. Su origen se encontraría en los años previos a la época de los Reyes Católicos, en unas composiciones que eran conocidas como "seguidillas castellanas", con el tiempo evolucionaron, añadiéndose el baile en el siglo XVIII hasta llegar a los cantes y bailes con que son nombradas actualmente.

A la Feria de Sevilla llegaron el mismo año de su fundación con el nombre que la caracteriza, aunque no fueron reconocidas legalmente con ese término por la Real Academia Española de la lengua hasta el 1884 que fue incluida en el diccionario de la lengua española.

En las sevillanas existe una variedad infinita de temáticas entre las que podemos clasificar como las más relevantes: las regionalistas (Feria, Semana Santa, personajes famosos, toros, Sevilla, etc.) de tipo amoroso, rocieras, corraleras, etc.

También se pueden clasificar los bailes como rápidos o lentos. Las sevillanas se suele bailar por pareja, salvo excepciones y experimentales combinaciones donde el baile lo ejecuta una formación de más de dos personas al mismo tiempo.

Aunque es el cante y baile el que más se escucha -se canta, se baila y se tararea mientras dura la fiesta-, también hay casetas donde se puede pasar el día acompañado con otros sones y danzas, orquestas y cantantes famosos.

Paseo de caballos (de carruajes y caballos)

El "coche de caballo" es el único elemento de transporte permitido en el Real de la Feria, siempre ha sido así y así se supone que será de por vida, salvo la excepción de los vehículos de sanidad, auxilio y seguridad pública que si van motorizados.

Desde el principio de su existencia el público se trasladaba a la Feria en calesas y jardineras para negociar con el ganado, así mismo los carruajes también rivalizan entre sí, pudiéndose observar transitando por las calles toreras los más bellos de España, con sus nobles caballos y sus cocheros, cada uno ataviado con sus correspondientes galas, el traje corto y sombrero denominado también de ala ancha, así como los caballos con sus borlas, campanillas y cascabeles.

Por las calles del Real de la Feria se realiza un "recorrido oficial" al que no deben faltar cada jornada a la hora del mediodía aproximadamente estos "coches de caballos" embellecidos y tirados por enganches enjaezados con sus caballos y chóferes bien acicalados o caballos y caballeros o amazonas bien emperifollados y acompañados o a solas, haciendo gala del título que ostentan en esos momentos realizando el "paseo de caballos", que no es otra cosa que una exhibición y muestra de sus dueños. Al principio en el siglo XIX se notaba la calidad social entre carruajes, distinguiéndose entre los que podían mostrarse en coches de paseo con cocheros profesionales y lacayos y los tratantes de ganado que tiraban de la calesera, cada cual siendo tirado por caballos y mulos respectivamente.

El presente no hace distinción entre unos y otros, siendo arrastrados los carruajes tanto por mulos como por caballos indistintamente, durante la década de 1970 se produjo un descenso del número de coches por diferentes razones, esto influyó en los distintos gremios del sector (guarnicioneros, herradores, carroceros, carpinteros, etc.), quedando muy pocos en activo en estos momentos.

Paralelamente a esta exhibición diaria por el recorrido del Real, también se producen otros en días previstos en la Maestranza de Caballería, gracias a que un grupo formado por personas de renombre en Sevilla como Antonio Sánchez Bedoya, Luis Millán y Luis Rivero Merry, que eran aficionados al "arte del enganche" y se preocuparon por recuperar y salvaguardar los coches de caballos, fundando en 1983 el Club de Enganches de Andalucía, por donde pasaron cientos de coches de toda Andalucía con gran valor artístico y económico. En esta Exhibición de Enganches realizada en el recinto torero se pueden ver carruajes de todos los tiempos, de la aristocracia y burguesía andaluza. Muchos de ellos son de categoría superior.

Los caballos y carruajes se pueden ver deambulando por la Feria desde el preciso instante que comienza el "paseo" hasta la hora oficial de acceso permitido para los animales: las 20:00 (a esa hora deberán empezar a desalojar obligatoriamente el Real). A partir del año 2005, debido a la masificación existente, se ha optado por permitir el acceso de los carruajes en días alternos, según su matrícula sea par o impar.

La "calle del Infierno"

Durante una semana el "Real de la Feria" se convierte en un hormiguero humano que no para en ningún momento. Siempre hay una caseta que tiene "vida", donde hay gente cantando y bailando sevillanas, mujeres vestidas con el traje típico de flamenca y el niño que pide que lo lleven a los cacharritos. Estos cacharritos al que ningún niño quiere faltar, no son otra cosa que el parque de atracciones, con su adecuado nombre propio: "La calle del Infierno". Es el típico conjunto de artilugios (aproximadamente unos 500) para dar vueltas y ganar premios, admirar payasos y "otras fieras" que deambulan cerca, todo acompañado por el olor típico de las carnes que se guisan para disfrute de los que estén en ayunas todavía o les apetezca un bocadito y el ruidoso sonido con el que se intenta tentar al público a las distintas atracciones.

Los toros

Por ser una fiesta de tradición ganadera al mismo tiempo, se celebra paralelamente y desde una semana antes del comienzo de la Feria, el ciclo taurino en la Real Maestranza de Caballería, con unos carteles en los que se dan cita los mejores matadores del momento y las mejores ganaderías españolas. Los festejos dan comienzo a las 18.30 horas con el tradicional paseillo a los sones del pasodoble "Plaza de la Maestranza" interpretado por la banda de música del Maestro Tejera, titular del coso del baratillo. A los toros suele acudir la gente directamente desde la feria en coches de caballos y es muy habitual encontrar entre los asistentes a muchas caras conocidas de la sociedad sevillana, andaluza y española. La plaza de toros de la Maestranza, por su historia es considerada por muchos la más importante del mundo. Un triunfo en la Maestranza, en la que hay que cortar 3 orejas para salir por la Puerta del Príncipe, encumbra al torero a lo más alto de los escalafones.

La noche

Se inicia cuando los últimos rayos de sol acarician los techos de las casetas y los cacharritos de Calle del Infierno, cuando los caballos ya sea a solas con sus caballeros o bien enganchados a sus coches abandonan el recinto del Real para descansar de la agotadora jornada de paseo por la Feria.

Las miles de bombillas iluminan la Portada y las distintas calles invadidas por miles de personas, son alumbradas por largas tiras donde adornan los farolillos de colores y sus correspondientes bombillas.

Aquí y allí se puede uno topar con grupos improvisados de cantantes de sevillanas y bailarinas parejas que esperan con paciencia la llegada del resto de amigos con quien se han citado, para pasar una agradable noche de Feria.

Con más o menos suerte uno puede acceder a las distintas casetas para tomar unas copitas de fino o manzanilla en compañía de amigos y futuros amigos (aunque es algo que también pasa de día, en la noche tiene otra gracia) pero tampoco es necesario cruzar el umbral de la caseta para disfrutar del frescor de la bebida por antonomasia de la Feria, sólo basta tener a mano un vasito para llenar y la botella con el suministro.

Es la hora que la gente aprovecha para acercarse al recinto con más frescor, aunque hay muchos diurnos que se convierten en noctámbulos, sacando fuerzas de donde no quedan para no desperdiciar ni un solo minuto de fiesta, dejando, las mujeres, el traje típico de flamenca, aunque hay muchas que todavía tienen fuerza para lucirlo o le gusta ponérselo con las luces artificiales de las bombillas acompañado del típico "mantón de Manila" que hace juego con el traje, también para aplacar un poco la bajada de temperaturas que acompaña la oscuridad de la noche, también es típico llevar el mantón sin tener que llevar el traje de flamenca, por el hecho de darle uso a esa prenda y también para combatir el frío.

Entre bailes, cantes, charlas, bromas y conversaciones se acerca también el momento de tomar algo con lo que mantenerse en pie para continuar con fuerzas toda la noche que queda por delante, lo mejor para tomar a estas horas es el caliente "caldito" con su hierbabuena, y cenar con buenas raciones de chacinas, tortillas o platos preparados.

Las luces en las calles se desconectan a las 3:00 horas aproximadamente con idea de dejar trabajar a los empleados de la limpieza para que adecenten el lugar y los reponedores de material puedan acabar a tiempo su trabajo, y así, la mañana siguiente estén limpias y uniformes todas las calles preparadas para un nuevo paseo tanto de personal como caballar.

Con el transcurrir del tiempo llega el fin de la jornada o comienzo, y al mismo tiempo la hora de tomar algo con lo que ir cómodo a la cama o reconstituir el cuerpo para un nuevo día: el "chocolate" hirviendo, que se puede adquirir en alguno de los muchos puestos preparados para servirlo, ya sea con churros u otro sólido con que alimentar al cuerpo. Los rayos de sol están a punto de iluminar nuevamente el recinto.

Calendario-resumen semanal de la Feria

Cada día de Feria suelen cumplirse unas normas basadas en la propia costumbre, entre ellas destacan las siguientes:

Lunes: reunión de socios en las casetas e inauguración de la misma con la "cena del pescaíto". El "alumbrao", el Alcalde da la luz a la Portada y el resto de farolillos iniciando así la semana grande y festiva de Sevilla a las doce de la noche.

Martes: se organizan los almuerzos de amigos, compañeros de trabajo y empresas, así como recepciones oficiales. La iluminación dura hasta las 3.

Miércoles: día central de la Feria. El horario de las bombillas tarda una hora más en apagarse.

Jueves: primer día de los de más afluencia. El número de caballos que frecuentan la feria asciende. Permanece encendida en la noche hasta las 5.

Viernes: es frecuentada por un gran número de visitantes, muchos de ellos famosos del espectáculo, nobleza y otros conocidos popularmente. Suele llegarse al millón de personas que deambulan por el Real.

Sábado: el segundo día de más afluencia. Los sevillanos dejan espacio para los que vienen de fuera, desplazándose ellos a otros destinos o descansando en sus hogares. El horario de alumbrado es hasta las 6.

Domingo: último día de feria. La Maestranza se llena de la ganadería Miura, toros famosos por su envergadura. Llegadas las 12 de la noche, la feria dará fin a su semana con el estallido de fuegos artificiales junto al río.

La inclemencia de la meteorología

Es el "sino" de la Feria, no hay año que no llueva; unos más, otros menos, pero pocos han sido los años que la Feria de Abril se ha librado de estas aguas regaladas por los cielos de Sevilla (años que la ardiente temperatura también hacía estragos). Algunos tormentosos, otros no tanto, y como todas las lluvias caídas en primavera, más exactamente, en el mes de abril, la mayoría de las veces de forma esporádica, alternándose con las salidas de sol cuando las nubes están viajeras y al mismo tiempo con temperaturas sofocantes. Y a pesar de todo la noche no cambia, pues debido a la estación del año en la que estamos ésas siguen siendo gélidas por mucho calor que haya sufrido el visitante de la Feria.

El año 2006 tuvo un previo de Feria sorprendente: una granizada como la que no caía en muchos años en la ciudad descargó sobre Sevilla, interrumpiendo la corrida de toros que se celebraba en ese preciso instante y suprimiendo un partido de fútbol al tiempo que anegaba muchísimas zonas de la ciudad y provincia. Todos temían que fuera la "estampa" de la Feria que se acercaba.

Efemérides - Resumen cronológico

*1847-1972. La Feria de Abril se celebra en el Prado de San Sebastián.

*1848. Coinciden los días de celebración con las jornadas de Semana Santa. Actualmente es algo inconcebible; en aquel tiempo no hacían Estación de Penitencia los primeros días de Semana Santa.

*1850. Fue el año del ganado, acudieron más de sesenta mil cabezas. Se instalaron hasta 15 puestos de buñuelos con sus licencias, y también se permitieron 34 puestos de turrones y avellanas. De tabernas llegaron hasta 93.

*1856. Se pensó cambiar la ubicación de la Feria.

*1863. Llega el circo por vez primera, el Circo Price instala su carpa en la Calle del Infierno.

*1864. Es el primero en el que se cierra la feria con fuegos artificiales.

*1866. Se cambia el petróleo por el revolucionario sistema de gas.

*1870. Se le añaden dos días más de duración a causa de la lluvia.

*1871. Se intenta el alumbrado con energía eléctrica procedente de baterías del recinto ferial.

*1873. La Compañía de Gas niega sus servicios por impago del Ayuntamiento.

*1874. Se experimenta por primera vez con bombillas eléctricas y sólo se instala una.

*1875. Instalación de la primera caseta con armazón de hierro, la del Casino Sevillano.

*1877. Son cubiertas las lámparas con farolillos de papel (venecianos) por vez primera. También es el año que acude la reina Isabel II a disfrutar del ambiente festivo de la Feria.

*1883. La Reina Madre Isabel II hace su segunda visita a la Feria.

*1884. Vuelve a visitarla por tercera vez la Reina Isabel II.

*1885. Se instalan en la calle San Fernando treinta y cuatro arcos con globos de cristal conteniendo luces de gas ardiendo, haciendo un efecto muy llamativo y siendo muy visitado.

*1886. Cambia el calendario fundacional de la Feria pasándose a celebrar los días 28, 29 y 30 de abril.

*1888. Por petición de los comerciantes, la Feria aumenta su duración a cinco días.

*1893. Se levantan las primeras grandes casetas de casinos y círculos mercantiles sevillanos.

*1894. Se organiza la primera convocatoria de concurso de cartel anunciador. Se llevó el primer premio, de una cuantía de 500 pesetas, Francisco Candela.

*1896. Se celebran las bodas de oro de su fundación, en tiempos de sequía, celebrado por los periódicos como beneficioso para los visitantes.

*1896. Se inaugura "la pasarela" que sigue dando nombre al lugar donde antiguamente se celebraba. Fue iluminada en un primer momento por 798 luces de gas y un arco voltaico de batería en su cúpula. Hasta 1920, año en el que fue demolida, estuvo presente en la vida sevillana. Los miles de kg de hierro (81.297 en total) se vendieron como chatarra (a 2 reales el kg) a un empresario almeriense.

*1900. El premio del concurso de carteles del Ayuntamiento es otorgado este año al pintor regionalista Gonzalo Bilbao.

*1902. El proyecto de organización de una cabalgata ferial fracasa estrepitosamente.

*1904. Todavía predominaba el estilo de arte extranjero. El Círculo Mercantil levantó su caseta con estilo japonés en su totalidad siendo galardonado en esta ocasión con el primer premio de casetas. Los hermanos Serafín y Joaquín Álvarez Quintero y un grupo de sevillanos montaron una caseta con estilo regional que causó cierto impacto. Las casetas comienzan a adoptar un aire más sevillano.

*1905. Vuelve a ser el Círculo Mercantil el que se lleva el primer premio a la mejor caseta, al levantar la suya con estilo árabe.

*1913. Se abre al público la primera caseta del pueblo. Es rechazada la propuesta municipal de nombrar una "Reina de la Feria". La dehesa de Tablada, que era el lugar de exposición de ganado bravo para las corridas feriales, deja de serlo para pasar a la huerta de Tabladilla, junto al paseo de la Palmera.

*1914. Se aprovecha el primer día de Feria para inaugurar el Parque de María Luisa.

*1916. Los reyes vuelven a visitar la Feria de Sevilla. En esta ocasión asistieron Don Alfonso XII y Doña Victoria Eugenia.

*1917. Se coloca por vez primera el título de "Real" en la caseta del Círculo de Labradores.

*1919. Desde este año se marca un nuevo estilo de casetas gracias al pintor Gustavo Bacarisas con un dibujo que consistía en unas pañoletas unificadas en las casetas.

*1921. Se desmonta la estructura de la Pasarela.

*1928. Hacen una nueva visita los Reyes de España.

*1930. Coincide con la Exposición Iberoamericana, teniendo que trasladarse fuera de su asentamiento habitual pues parte de éste iba a ser ocupado por dicha exposición. En este año se ubicó en el Sector Sur. Los Reyes de España vuelven a visitar la Feria al mismo tiempo que inauguraban la Exposición.

*1931. se proclama la Segunda República, el día 14 de abril, a falta de tres días para la celebración de la fiesta. El Ayuntamiento tuvo que trabajar duro estas jornadas para conseguir tener un buen número de banderas tricolor, gastándose la gran cantidad para la época de 13250 pesetas.

*1934. Se realiza una fuerte crítica en los periódicos del elevado número de casetas comerciales en comparación con las de tipo familiar.

*1937-1939. Durante la Guerra Civil Española la feria es suspendida, celebrándose únicamente el mercado ganadero.

*1940. Se reinicia después del paréntesis bélico. Continúa con su emplazamiento en el Prado de San Sebastián. Se incorpora al Cabildo don Manuel Bermudo, siendo delegado de Feria y Festejos, imponiendo ideas de revitalización mercantil y recuperación de tipismo de la caseta familiar.

*1940-1948. Los años de posguerra también afectaron a la feria en lo económico y alimenticio.

*1944. La escasez de gasolina promueve la recuperación de carruajes de tracción animal.

*1945. Los niños acogidos en el Sanatorio de San Juan de Dios acuden de manera colectiva al recinto ferial en camiones del Regimiento de Automovilismo.

*1948. Se conmemora el primer centenario de la Feria de Abril.

*1949. Se instala por primera vez la "Portada" en la Avenida del Cid.

*1953. A partir de este año la duración la fiesta es de seis días. El general Franco y su esposa visitan la Feria por primera vez.

*1954. El Real Círculo de Labradores monta su caseta de manera permanente.

*1956. El general Franco visita por segunda vez la Feria.

*1961. El por aquel entonces Jefe del Estado visita la Feria por tercera vez.

*1962. La Feria se celebra por primera vez los primeros días del mes de mayo. Los "locos" de la peña "Er 77" proponen entre sus numerosas bromas que el calendario oficial marque los "días 31, 32, 33, y 34 de Abril".

*1964. Ocurre el más triste suceso de la feria: se incendia, destruyéndose 64 casetas y contándose un gran número de heridos y el fallecimiento de un anciano. La solidaridad llega a todos los sevillanos, pues se reconstruyó con la ayuda de todos lo que quedó destruido.

*1966. La realeza vuelve a formar parte de la fiesta. En esta ocasión la extranjera, a cargo del Príncipe de Mónaco y su esposa Grace. Jacqueline Kennedy, La viuda del presidente de los Estados Unidos, John F. Kennedy, también pasó alguna jornada por la feria este mismo año.

*1967. Vuelven de visita a la Feria el Jefe del Estado y su esposa.

*1968. Fueron los herederos al trono de España, los actuales Juan Carlos I y Sofía, los que visitaron la feria por primera vez.

*1972. Último año que se celebra la Feria en el Prado de San Sebastián, pues por falta de espacio cambiará su ubicación.

*1973. Primer año de su nuevo destino. Desde este año hasta nuestros días se ubica en el Barrio de los Remedios. Este año se celebra en el mes de mayo, entre los días 1 y 6, y para que siguiera la tradición de ser la "Feria de Abril", se inauguró a las 21 del día 30 de Abril.

*1990. Por primera vez y por causas ajenas a la ciudad y la fiesta en sí, la Feria no tiene permitido tener entre sus principales elementos al caballo; la peste equina estaba haciendo estragos entre ellos en algunas zonas del mundo, afectando a la cría caballar española.

*2004. Algunas de sus calles estuvieron constantemente vigiladas por cámaras de seguridad por vez primera, para evitar incidentes.

*Una ordenanza hace que se cumpla la tradición de que sea en abril, pudiendo flexibilizarse la fecha de comienzo de la fiesta cada año que sea recomendable.

*El "Paseo de Caballos y Enganches" tiene un horario oficial: desde las 12 hasta las 20 que deben ser llevados a sus cuadras.

*Según las ordenanzas, las casetas deben estar abiertas con sus cortinas recogidas durante el horario del paseo de caballos y la noche, mientras haya iluminación.

*2008. Por primera vez se habilita un espacio donde los feriantes pueden llevar sus trajes de flamenca y de corto para hacer arreglos a algún descosido de forma gratuita. También por primera vez se reparten unas 10.000 pulseras identificativas para localizar a los niños en caso de pérdida.

Fuente: www.wikipedia.org

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Historia de la Feria de Abril de Sevilla

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Se conoce como Feria de Abril al conjunto de casetas y atracciones que se instalan para la celebración de la fiesta local de Sevilla (España). Etimología La palabra "feria" es latina feria, feriae, era usada en plural feriae, feriarum.