# data[].attributes.body
Nama Journey: Berpetualang di tempat wisata tangkuban perahu
Durasi: 6 jam

Konteks Waktu & Tempat: tangkuban perahu

Masalah yang harus dipecahkan:
Menunjukkan images yang dapat menjadi akumulasi budaya dan kearifan lokal jawa barat

Peran mahasiswa: Sebagai Pencari Jejak yaitu images yang ada di Kawasan tangkuban perahu ke  dalam scrapbook

Peran lain: Menarasikan images tersebut menjadi sebuah pengertian masing-masing

Deskripsi misi: Mampu membaca images yang mendorong rasa persatuan dan kearifan budaya lokal

# data[].attributes.body
Nama Jurney: Kepahlawanan Bung Tomo

Durasi: 8jp

Kontek Waktu & Tempat: Museum Bung Tomo

Masalah yang harus dipecahkan: Meneladani sikap dan jiwa kepahlawanan bung tomo. Nasionalisme dan perjuangan yang dilakukan demi Negara Kesatuan Republik Indonesia.

Peran Mahasiswa: mencari jejak sejarah, menemukan nilai-nilai nasionalisme, kepahlawanan, Meneladani, dan menyebarluaskan kebaikan dari keteladanan yang dimiliki.

Peran lain: tokoh yang dapat memberikan informasi terkait bung tomo

Deskripsi Misi: Memperkenalkan perjuangan dan meneladani sikap dan nasionalisme bung tomo

# data[].attributes.body
Nama Journey: Menyusuri jejak sejarah Kota Cirebon

Durasi: 100 menit

Konteks Waktu dan Tempat: Hari Sabtu/Minggu di Wilayah Kabupaten/Kota Cirebon

Masalah yang harus dipecahkan: Mahasiswa diharapkan dapat mempraktikkan seluruh resep kuliner khas Cirebon. Mahasiswa menyadari keberagaman kuliner Indonesia yang kaya akan rempah, kaya akan cita rasa yang mendunia. Mahasiswa mengenal ragam kuliner khas Nusantara. Mahasiswa dapat bercerita dan memiliki pengalaman praktik di tempat tinggal masing2.

Peran Mahasiswa: Menjadi subjek kuliner khas Cirebon

Peran Lain: Melakukan, menceritakan, dan mendeseminasikan

Deskripsi Misi: Kegiatan dilakukan secara luring dengan menyimak  penjelasan dosen mengenai tutorial pembuatan makanan khas Cirebon dan melakukan pembelajaran berbasis praktik.

# data[].attributes.body
Nama Jurney:  Mengembangkan Potensi Wisata Kuningan
Durasi : 2-4 Bulan
Konteks Waktu dan Tempat: Jumat/Sabtu/Minggu di Wilayah Wisata Kuningan
Masalah yang harus dipecahkan: Bagaimana potensi wisata dapat menjadi salah satu peningkatan ekonomi masyarakat dan menjadi salah satu pusat wisata di Indonesia
Peran Mahasiswa: Menjadi agen perubahan dalam memberikan pandangan-pandangan baru untukengelola daerah wisata
Peran lain: Dunia pendidikan/DUDI/Pemerintah Desa/Daerah, UMKM dan masyarakat
Deskripsi Misi: Mahasiswa membantu meningkatkan potensi lokal dimana mahasiswa berada dan menambah pengalaman di lapangan sebagai bentuk aktivitas/ kegiatan kebhinekaan

# data[].attributes.attachment_caption
sluku sluku batok, merupakan tembang gubahan dari sunan kudus (Foto: Pribadi)

# data[].attributes.headline
Gudnanto_ Kudus Jawa Tengah   "Permainan dan Tembang Peninggalan Wali sebagai Sarana Dakwah"

# data[].attributes.subject
Gudnanto_ Kudus Jawa Tengah   "Permainan dan Tembang Peninggalan Wali sebagai Sarana Dakwah"

# data[].attributes.body
Salah satu Keberhasilan Para wali dalam mensyiarkan ajaran Islam adalah dengan momodifikasi antara permainan dan tembang sebagai sarana Gamifikasi

KEBIJAKSANAAn Dimulai dengan hikmah yang dapat disampaikan tanpa syarat, disusul dengan mauizhah dengan syarat hasanah dan yang ketiga adalah jidal dengan syarat ahsan yang terbaik . Landasan tersebut merupakan kunci sukses sunan Kudus dalam mensyiarkan ajaran Islam di Kudus dan sekitarnya sehingga melahirkan karakter sunan Kudus yang multikulturalis, filosofis, patriotis, populis, sufistik, kharismatik

# data[].attributes.attachment_caption
Sejarah dan Objek Wisata di Kota Medan - Sumatera Utara

# data[].attributes.body
Nama : Oloan Sihombing
Universitas Prima Indonesia

Pada tahun 1887 Sultan Makmun Al Rasyid Delia Perkasa Alamsyah menggeser pusat ekonomi dari Labuhan ke Medan dan membangun Istana Maimun. Istana ini didesain oleh Ir. Kapten Th. Van Erp,arsitek Italia dan selesai pada tahun 1891. Istana mulai diabaikan setelah masa revolusi dan kesultanan Deli berakhir. Sekarang digunakan sebagai tempat tinggal oleh sebagian para ahli waris dan tempat kunjungan wisata di Medan Sumatera Utara.

Peran Dosen: Fasilitator

Peran Mahasiswa: Mengenalkan Sejarah dan Objek wisata di Kota Medan Sumatera Utara dan memberdayakan mahasiswa untuk meningkatkan minat wisatawan dalam berkunjung di tempat objek-objek wisata di Kota Medan Sumatera Utara.

Materi: Belajar Sejarah dan budaya di Kota Medan Sumatera Utara.

# data[].attributes.body
Nama Jurney:  Memahami Filosofi Tari Topeng Cirebon
Durasi : 100 menit
Konteks Waktu dan Tempat: Hari Sabtu/Minggu di Indramayu
Masalah yang harus dipecahkan: Bagaimana karya seni dapat dijadikan bahan untuk mempersatukan keberagaman budaya menjadi kebhinekaan berbudaya
Peran Mahasiswa: Menjadi peserta
Peran lain: pelaku tari topeng
Deskripsi Misi: Mahasiswa mencari makna dari filosofi tari topeng dan menghubungkannya dengan kegiatan kebhinekaan

# data[].attributes.headline
Ricci Gemarni Tatalia- Universitas PGRI Sumatera Barat

# data[].attributes.subject
Ricci Gemarni Tatalia- Universitas PGRI Sumatera Barat

# data[].attributes.body
Nama Journey: Berkunjung ke Desa
Durasi: 6 Jam
Peran Peserta dalam kegiatan: Tamu Agung
Peran Dosen: Tuan Rumah

Ada satu desa yang wajib dikunjungi saat tengah traveling ke Sumatera Barat. Terletak di lereng Gunung Marapi, desa ini disebut-sebut sebagai salah satu desa terindah di dunia.

Nama desa tersebut adalah Desa Pariangan atau yang dikenal juga sebagai Nagari Pariangan. Nagari Pariangan merupakan desa yang berada di ketinggian 500-700 meter di atas permukaan laut. Desa ini tepatnya berada di Kabupaten Tanah Datar, Sumatra Barat. Di Nagari Pariangan, travelers bisa menemukan rumah-rumah gadang atau rumah tradisional Minangkabau yang menjadi ciri khas desa. Nagari Pariangan memang merupakan desa kuno sekaligus desa tertua di daerah Minangkabau. Dari desa ini pulalah, lahir sistem pemerintahan khas masyarakat Minangkabau yang disebut dengan nagari.

Tak cuma kaya akan sejarah dan budaya, Nagari Pariangan ini juga memiliki udara yang masih sejuk dan bersih. Sementara, panorama pegunungan dan sawah yang membentang di sekitar Nagari Pariangan juga siap untuk memanjakan mata travelers. Untuk mencapai Nagari Pariangan sendiri, travelers harus melalui perjalanan sekitar 95 kilometer dari Kota Padang atau 35 kilometer dari Bukittinggi. Sejak dinobatkan menjadi salah satu desa terindah, tidak bisa dipungkiri jika Nagari Pariangan pun kian ramai oleh turis yang penasaran. Apa Anda juga penasaran ingin mengunjungi desa terindah di dunia yang berada di Indonesia ini?

# data[].attributes.body
Muncar adalah nama kecamatan yang terletak ujung timur Pulau Jawa yang masuk Kabupaten Banyuwangi/pulau Jawa. Muncar sudah termasyur sebagai daerah penghasil ikan terbesar di Jawa. Uniknya walaupun berada di Kabupaten Banyuwangi ternyata mayoritas nelayannya berasal dari suku Madura.

# data[].attributes.body
Menilik Sejarah Aceh Disebut 'Serambi Mekah', jadi Pusat Kerajaan Islam dan Manasik Haji di Abad ke-17 (hipwee.com)

# data[].attributes.body
Mengenal kopi sidikalang
Durasi : 7 Hari
konteks waktu & lokasi : Sidikalang, Kabupaten Dairi, Sumatera Utara 2022
masalah : trend produksi kopi cenderung menurun dalam beberapa tahun kebelakang

peran dosen : fasilitator
peran mahasiswa : mengenalkan dan memberdayakan mahasiswa dalam membudidayakan kopi sidikalang, yang merupakan kopi khas sumatera utara.

materi : belajar budidaya tanaman kopi sidikalang dari hulu hingga hilir.

# data[].attributes.body
Alhamdulillahirabbil'alamin

^__________^
#senyumselebar-lebarnyaaa

# data[].attributes.body
Nama Journey:  Suku Badui Meyatu dengan Alam

Durasi: 2 hari

Konteks Waktu & Tempat:  wilayah pedalaman Kabupaten Lebak, Provinsi Banten

Masalah yang harus dipecahkan: Mengatasi kehidupan sehari-hari tanpa adanya teknologi

Peran mahasiswa: Memahami adat istiadat suku badui

Peran lain: membantu kegiatan sehari-hari di suku badui

Deskripsi misi: Mampu  memahami adat istiadat di pedalaman yang terus terjaga tanpa hadinya teknologi

# data[].attributes.body
Nama Journey:
Menemukan Air Jernih dari Hutan Hujan Tropis

Durasi:
1 bulan

Konteks Waktu & Tempat:
Oktober 2022

Masalah yang harus dipecahkan:
Peserta diharapkan menemukan sumber air jernih tersisa yang ada, dan menjaganya. Kemudian peserta membuat mata air buatan di tempat lain agar produksi air jernih semakin banyak dan dapat memenuhi kebutuhan air umat manusia

Peran mahasiswa:
Sebagai pemain utama dalam menemukan, menjaga dan melakukan konservasi air bersih

Peran lain:
Dosen dan LO sebagai fasilitator dan pemandu kegiatan

Deskripsi misi:
Mahasiswa berkeliling di Hutan Hujan Tropis tersisa di pulau Jawa untuk mencari dan menemukan sumber mata air sebagai penopang kehidupan manusia. Banyak tantangan yang dihadapi dari medan area yang susah untuk dijangkau, banyak hewan dan tumbuhan beracun hingga kondisi alam yang tidak menentu. Mahasiswa diharapkan mencapai mata air yang tersisa kemudian merawatnya. Setelah itu mahasiswa diminta untuk melakukan konservasi air bersih untuk kelangsungan hidup umat manusia.

# data[].attributes.body
KEBERAGAMAN SEBAGAI ASSET BANGSA

Keberagaman yang ada di Indonesia dapat menimbulkan dampak negatif dan positif bagi Indonesia. Dampak negatif dari keberagaman yaitu munculnya konflik dan perpecahan antar masyarakat. Sedangkan dampak positif dari keberagaman yaitu perbedaan dapat menjadi aset bagi negara Indonesia. Keberagaman dapat mendukung persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia.

Durasi :  2 hari
Waktu dan tempat : wilayah sekeliling tempat tinggal
Masalah yang harus dipecahkan : potensi konflik dan solusi
Peran mahasiswa ; observer studi kasus
Peran dosen ; fasilitator
Misi : refleksikan konflik dan solusi dalam sebuah karya yang menarik

# data[].attributes.headline
M.Ali Mustofa kamal,  Universitas Sains 

# data[].attributes.subject
M.Ali Mustofa kamal,  Universitas Sains 

# data[].attributes.body
Nama Journey: Berpetualang di kompleks candi Arjuna dieng
Durasi: 6 jam

Konteks Waktu & Tempat: candi dieng

Masalah yang harus dipecahkan:
Menunjukkan images yang dapat menjadi akumulasi budaya dan kearifan lokal dieng

Peran mahasiswa: Sebagai Pencari Jejak yaitu images yang ada di Kawasan dieng ke  dalam scrapbook

Peran lain: Menarasikan images tersebut menjadi sebuah pengertian masing-masing

Deskripsi misi: Mampu membaca images yang mendorong rasa persatuan dan kearifan budaya lokal

# data[].attributes.headline
Istano Basa Pagaruyuang _ Istana Raja Kerajaan Pagaruyung

# data[].attributes.subject
Istano Basa Pagaruyuang _ Istana Raja Kerajaan Pagaruyung

# data[].attributes.body
Tradisi Angngaru’ yang terun temurun menjadi budaya leluhur bagi suku bugis makassar, sangatlah kental pada masanya. Angngaru ini biasanya dilakukan pada saat penyambutan tamu dan pesta adat seperti pernikahan dan pesta adat lainnya yang bersifat ceremoni. Angngaru berasal dari kata dasar aru, yang artinya adalah sumpah. Jika diartikan, angngaru merupakan ikrar yang diucapkan orang – orang Gowa pada jaman dulu. Tradisi ini biasanya diucapkan oleh abdi raja kepada rajanya, atau sebaliknya, oleh raja kepada rakyatnya.

Sebagai syair tua yang didalamnya terdapat makna filosofi diantaranya prinsip kesungguhan, kerelaan, keihklasan, patriotisme, pantang menyerah, dan pengabdi yang dapat dipercaya serta amanah pada tanggungjawab dalam setiap gubahan syairnya. Aru’ juga diyakini mengandung nilai spiritual, dalam artian Aru’ harus diungkapkan dan dilaksanakan dengan jiwa yang sungguh-sungguh.

Syair Angngaru’ merupakan suatu susunan sastra dalam bahasa Makassar, yang diisi dengan kalimat – kalimat sumpah setia yang penuh keberanian, diucapkan oleh salah seorang tobarani di hadapan Raja. Selain itu, sebagai ritual menyampaiakan simbol jaminan keselamatan dan kenyamanan selama sang tamu yang disambut selama mengunjungi dan berada di tempat tertentu.

Selain itu, tradisi pada jaman dahulu, dilakukan sebelum prajurit berangkat ke medan perang. Para prajurit terlebih dahulu harus mengucapkan sumpah aru (sumpah setia) di depan sombayya. Prajurit bersumpah untuk mempertahankan wilayah kerajaan, membela kebenaran, dan tak akan mundur selangkah pun sebelum mengalahkan musuh yang dihadapi.

Angngaru’ dilakukan bertujuan untuk menambah semangat juang, dengan nilai yang terkandung di dalamnya dimaknai sebagai bentuk jadi diri seorang laki-laki yang sesungguhnya. Untuk menyatakan eksistensinya sebagai sebagai ksatria, maka prajurit yang telah berikrar, pantang baginya menyerah.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Oleh: M. Farid W Makkulau

ETTAPEDIA.ORG - PADA Setiap perayaan hari jadi suatu kabupaten di Sulawesi Selatan (Sulsel), selalu saja "Aru" atau prosesi "Angngaru" ditempatkan sebagai bagian tak terpisahkan dari upacara penyambutan tamu, entah itu Gubernur, Bupati atau Siapa saja yang dipertuan, dikenal sebagai tokoh dan diakui ketokohannya, pemimpin organisasi, atau siapa saja yang dikenal memiliki massa, yang mengendalikan atau memerintah orang banyak.

Aru' atau Angngaru' yang dimaksud disini adalah upacara pengucapan ikrar atau sumpah dimana seseorang melompat dengan keris atau badiknya dan mengucapkan sumpah setia kepada pemimpinnya. Pada masa kerajaan, Aru biasa dipersembahkan kepada raja, atau dari pemimpin pasukan kepada panglimanya, dari bangsawan kepada rajanya. Aru atau angngaru biasa juga dipersembahkan dihadapan pemimpin tamu atau raja (karaeng) yang datang sebagai raja atau pemimpin sahabat atau pemimpin/raja yang lebih tinggi kedudukannya.

Orang yang melakukan Aru disebut Angngaru' (dibaca: ang-nga-ru') berarti bersumpah, berikrar, menyatakan kesetiaan. Berbeda dengan kata "Angngarru" (dibaca: angnga-rru) yang berarti menangis atau meratap. Seorang yang angngaru' haruslah berpakaian adat, mengucapkannya harus lantang, tegas dan sambil menghunus keris atau badik (bugis : kawali).

Aru' atau angngaru' digolongkan sebagai salah satu jenis basa kabuyu-buyu (sastra tutur) serta sudah dikenal etnis Bugis dan Makassar sejak jaman kerajaan. Bahkan berdirinya suatu kerajaan umumnya diawali dengan pernyataan ikrar/sumpah antara rakyat yang diwakili para pemimpin kaum (Toddoka/Anrong/Anang) dengan calon pemimpin atau rajanya, dalam hal ini Tomanurung, sebagai penguasa awal dinasti.

Aru' atau angngaru' dilakukan untuk berbagai kepentingan: Pengangkatan raja atau pemimpin, pergantian raja, pernyataan setia sebelum berangkat perang atau ikrar harapan akan sesuatu.
Contoh-contoh Aru'/Angngaru':
Contoh 1: Aru'/Angngaru'
Karaengku ! Kipamopporammak jaidudu karaeng ! ri dallekang lakbirina, ri empoang matinggina ; ri sakri karatuanna, satuli-tuli kanangku karaeng ; panngainna laherekku, pappattojenna batengku ; beranjak kunipatekbak, pangkuluk kunisoeang ; Ikatte anging karaeng, na ikambe lekok kayu ; Ikatte jeknek karaeng, na ikambe batang mammanyuk ; Ikatte jarung karaeng, na ikambe bannang panjaik. Irikko anging, na marunang lekok kayu ; Solongkok jeknek, namammanyuk batang kayu ; tekleko jarung, namminawang bannang panjaik; makkanamaki mae, na ikambe manggaukang. Mannyakbuk mamakik mae, na ikamba mappajarik ; punna sallang takammaya, aruku ri dallekanta ; pangka jerakku, tinraki bate onjokku ; pinra arengku, piassalak jari-jariku. Pauangi ri anak riboko, pasangi ri anak tanjari ; tumakkanaya, na taenna napparukpa ; sikammaji anne aruku ri dallekanta karaeng ; dasi na dasi nanitarima paknganroku ; Karena Allah Ta'ala ! Amin, Karaengku ! (Sebutan untuk Raja / Pemimpin) Maafkan hamba di depan kemulian tuan, yang tinggi dan agung Inilah yang sebenarnya ucapanku, Karaeng ; Apa yang diinginkan lahiriahku, yang diyakini hatiku. Parang yang kupakai menebas, Senjata yang kupakai mengayung. Engkaulah angin dan kami adalah dedaunan kayu, Engkaulah air, dan kami batang yang hanyut Engkaulah jarum, dan kami benang yang dipakai menjahit. Bergeraklah angin dan kami akan mengikutimu. Mengalirlah air, dan kami akan mengikutimu Masukkanlah jarum, dan kami akan mengikutimu. Memerintahlah Karaeng, dan kami akan mengerjakannya Menyebutlah Karaeng, biarkan kami yang menentukannya. Jika kelak dikemudian hari, jika kusalahi ikrarku dihadapan Tuan Bongkar kuburanku, jangan lihat bekas kakiku Ubah namaku, pisahkan jari - jariku Sampaikan di generasi belakang, pesankan pada anak menjadi hina Yang berjanji, yang tidak menepati Demikianlah ikrarku di hadapan Tuan Semoga Tuan menerimanya Karena Allah Ta'ala! Amin.
Lihat pula: Raja dan Sistem Pemerintahan Kerajaan Bone

Contoh 2: Aru'/Angngaru' (Aru Baso Pagilingi - Ponggawa Bone)
Taroi siya mattonrong Kompania Balandae Apa' masiri weggangnga taroangngi pau temmate' Wata'ku ripadakku sulangali - padakku le'ba risompa Tellu memengngi ponratu kutoddok kuteya larak Ata memengnga ri Bone Kurilantiksi ponggawa mangkauk ritengnga padang Tajajiyangnga riperinyamenna Bone Iya arena labela betta massolasolae Temme'nnajai sungekku mattekka ri pammassareng Inappa memengngi bela paranru' rukka mawekke' Allingereng mangkakku - batara tungkekna bone Namasallena ri maje sumange banapatikku Wajo wajo mani lolang ri wanuwa lino Kuwinreng tommiro bela tonangeng passingarakku Kuwana maccappu bello - riwalawala bessie Ri appasareng kannae
Artinya :

Biarkanlah Belanda menyerang

Sebab aku malu meninggalkan kesan yang buruk

Terhadap sesamaku laki-laki - sesamaku pemberani

Ada tiga hal yang kupegang teguh sehingga tidak akan goyah

Saya adalah warga asli di Bone

Kemudian diangkat lagi sebagai Panglima Perang

Saya dilahirkan dalam suka dan dukanya Bone

Sayalah pemberani yang bebas

Tidak menyayangi jiwaku menyeberang ke alam baqa

Setelah baginda mengumumkan perang

Ayahanda sekaligus rajaku - penguasa tunggal di Bone

Semangatku sudah berada di akhirat

Hanyalah bayang-bayangku yang nanpak di dunia

Memang saya hanya meminjam tubuh kasar ini

Saya akan memperlihatkan kelincahan di atas panggung

Di medan perang.

Lihat pula: Tantangan Penulisan Sejarah Daerah Sulawesi Selatan

Contoh 3: Aru/Angngaru - Ikrar Harapan (Diucapkan saat PORDA XIV Sulsel di Pangkep)
Cini - cini sai, tabe kipammopporang mama' karaeng Hadere majjajareng Ri baruga passareanta Ri sese kalabbirangta Empowa kupakatinggi Bapak Bupati Pangkajene dan Kepulauan Ikambemi anne karaeng Pattola palallona Minassana sabutung Lassuka ri Ujung Pamarung Sitinriang bombang manggulung Kutakkang biseku Kusorong lepa - lepaku Kubantung sombalakku Na ku ginciri gulingku Kualleanna Tallanga na Towaliya. Maminasa tamalanre Mangnganro tamatappu Lasikkikang biritta Butta passolongang ceratta Pangkajene dan Kepulauan Majjajareng tamajule Ri PORDA XIV Sulawesi Sallatang Ajjari Sulo Tapa'rang Ri Boritta Indonesia Akkana mamaki mae karaeng Naikambe mappajjari Anjojo mamaki mae karaeng Nai Kambe manggaukang Sikammajinne Aruku ri dallekanta Dasi na dasi Natarima pangnganroku Nalanri Allataala Ikrar Penuh Harapan Tataplah kami, mohon maaf wahai paduka Hadir penuh perbawa Di baruga adat lembaga Pucuk segala harapan Dalam kedudukan terhormat Bapak Bupati Pangkajene dan Kepulauan Kami, wahai paduka Adalah generasi pemangku Wibawa memancar dari Pulau Sabutung Yang lahir di Ujung Pamarung Dalam ayunan ombak dan gelombang Kupasak dayungku Kudorong bidukku Kalau layar sudah terkembang Kalau kemudi sudah terpasang Pantang aku urung berlayar Kualleangi Tallangi na Towalia. Berupaya dan bekerja keras Mengangkat harkat dan martabat Tanah tumpah darahku Pangkajene dan Kepulauan Menyukseskan dan memenangkan PORDA XIV Sulawesi Selatan Menjadi dian tak kunjung padam Di Pelataran Negeriku Indonesia Bertitahlah wahai paduka Kami siap melaksanakannya Menunjuklah wahai paduka Kami siap melakukannya Demikian ikrarku paduka Semoga segala pinta dan harapanku Dikabulkan Yang Maha Kuasa
Demikianlah Aru' atau Angngaru' (Mangngaru') sebagai salah satu Sastra Lokal Bugis Makassar, yang dalam konteks kekinian seringkali dipraktekkan oleh Pemerintah Kabupaten dalam lingkup wilayah Sulawesi Selatan dalam menyambut tamu daerah. (*)

# data[].attributes.attachment_link.title
Angngaru: Ikrar Setia kepada Pemimpin ~ ETTAPEDIA

# data[].attributes.attachment_link.description
Oleh: M. Farid W Makkulau ETTAPEDIA.ORG - PADA Setiap perayaan hari jadi suatu kabupaten di Sulawesi Selatan (Sulsel), selalu saja "Aru" atau prosesi "Angngaru" ditempatkan sebagai bagian tak terpisahkan dari upacara penyambutan tamu, entah itu Gubernur, Bupati atau Siapa saja yang dipertuan, dikenal sebagai tokoh dan diakui ketokohannya, pemimpin organisasi, atau siapa saja yang dikenal memiliki massa, yang mengendalikan atau memerintah orang banyak.

# data[].attributes.body
Nama Journey:
Jelajah keliling tangerang selatan

Durasi:

Konteks Waktu & Tempat:

Masalah yang harus dipecahkan:

Peran mahasiswa:

Peran lain:

Deskripsi misi:

# data[].attributes.body
Nama Journey: Modul Bekasi

Durasi: 4 Bulan

Konteks Waktu & Tempat:
Mulai dari berkumpul di Universitas Bina Insani untuk mendapatkan pengarahan di malam hari, dan pagi hari mulai menjelajah Bekasi.
Kota Bekasi merupakan salah satu kota yang terdapat di provinsi Jawa Barat, Indonesia. Nama Bekasi berasal dari kata bagasasi yang artinya sama dengan candrabaga yang tertulis di dalam Prasasti Tugu era Kerajaan Tarumanegara, yaitu nama sungai yang melewati kota ini.
Kabupaten Bekasi: Kawasan Industri Terbesar di Asia Tenggara dan Penyangga DKI Jakarta. Kabupaten Bekasi merupakan kawasan industri terbesar se-Asia Tenggara dan wilayah penyangga ibu kota DKI Jakarta. Sebagai salah satu jantung industri, kawasan ini menjadi tempat bermukim jutaan pendatang.

Masalah yang harus dipecahkan:
Menemukan harta karun, pengalaman mengenal budaya, makanan khas dan kehidupan industri serta aksi sosial yang harus dilakukan.

Peran mahasiswa:
Mahasiswa - Heroes Students Academy

Peran lain:
Dosen - Heroes Teachers Academy

Deskripsi misi:
Mengajarkan ilmu yang sudah didapat mengenai kebhinekaan, toleransi dan keberagaman.

https://binainsani.ac.id/

# data[].attributes.body
Majalengka exotic sunda land

# data[].attributes.body
^__^ ^__^ ^__^

{\_/}
(^_^)
#SalamKelinci

# data[].attributes.body
Nama Journey:
Sumatera Utara dan 7 Etnis Besar
Durasi: 4 bulan
Konteks Waktu & Tempat: Agustus-November 2022, Medan
Masalah yang harus dipecahkan: Keberagaman suku dan budaya yang ada di Sumatera Utara telah menjadi kekayaan dan kekuatan dalam menghadapi serangan paham luar yang mencoba menyerang toleransi dan kedamaian serta kesatuan yang sudah ada selama ini. Suku Melayu, Batak, Tionghoa, Aceh, Padang, Benggali, dan Nias telah menjadi 7 suku besar yang selama ini saling berinteraksi. Namun, masih banyak di antara anak muda yang sudah mulai tidak memahami budayanya sendiri apalagi budaya kelompok suku di luar dirinya. Ini bisa menjadi bibit intoleransi dan prasangka yang memicu ingroup-outgroup attitude.
Peran mahasiswa: perwakilan budaya yang ada
Peran lain: tokoh suku budaya dan dosen
Deskripsi misi: mengenali budaya sendiri, saling mengenalkan suku budaya, bangga akan kekayaan suku bangsa.

# data[].attributes.body
Nama Journey: Etnomatematik oleh Pengrajin Batik Sidoarjo
Durasi: 4 bulan
Konteks: Budaya Kota Sidoarjo
Waktu & Tempat: Sidoarjo, Agustus-Oktober 2022 di Kota Sidoarjo
Masalah yang harus dipecahkan: Belajar membatik sekaligus membelajarkan Matematika
Peran mahasiswa: menyiapkan bahan ajar menggunakan batik Sidoarjo untuk pembelajaran Matematika
Peran Dosen: membimbing mahasiswa untuk mengarahkan materi yang dapat menggunakan bahan ajar etnomatematik
Peran lain: Peningkatan kebermaknaan pembelajaran menggunakan objek konkret etnomatematik dan melestarikan budaya batik di Sidoarjo
Deskripsi misi: Memperkenalkan etnomatematik kepada peserta didik dan melestarikan budaya daerah Sidoarjo

# data[].attributes.headline
Ifit Novita Sari - Universitas Islam Malang

# data[].attributes.subject
Ifit Novita Sari - Universitas Islam Malang

# data[].attributes.body
Nama Journey: Pemetaan Budaya dan Ritual

Durasi: 2-4 bulan

Konteks Waktu & Tempat: Desa Jabung Kabupaten Malang

Masalah yang harus dipecahkan: Memetakan budaya dan ritual yang telah ada sejak desa tersebut ada

Peran mahasiswa: sebagai agen yang menjadi memetakan berbagai budaya dan ritualmyang ada di desa tersebut

Peran lain: dosen menjadi fasilitator antara mahasiswa dan pemeritantah desa terkait

Deskripsi misi: terciptanya desa wisata budaya religius

# data[].attributes.headline
Majalengka the excotic land dengan potensi 1000 air terjun 

# data[].attributes.subject
Majalengka the excotic land dengan potensi 1000 air terjun 

# data[].attributes.headline
STEI JKR_juniarti :Musium ke baharian di jakarta "RUMAH SI PITUNG"

# data[].attributes.subject
STEI JKR_juniarti :Musium ke baharian di jakarta "RUMAH SI PITUNG"

# data[].attributes.body
Rumah Si Pitung di Marunda, Jakarta Utara, Indonesia, merupakan satu dari sedikit rumah panggung Betawi yang tersisa. Rumah panggung ini merupakan representasi hunian panggung masyarakat Betawi yang tinggal di wilayah-wilayah Pesisir. Rumah ini menjadi museum dan masuk dalam cagar budaya

# data[].attributes.attachment_caption
Dede Endang M UGJ    Tari Topeng Klana Cirebon

# data[].attributes.body
Tari Klana Topeng merupakan bentuk karya tari tunggal. Tari ini berasal dari Daerah Istimewa Yogyakarta. Tari Klana Topeng pada umumnya ditarikan oleh penari putra. Tema yang menjadi sumber tarian ini mengambil dari cerita panji

# data[].attributes.headline
Silvia Ratna Juwita - Universitas Esa Unggul

# data[].attributes.subject
Silvia Ratna Juwita - Universitas Esa Unggul

# data[].attributes.body
Dirancang oleh seniman internasional serta merupakan hasil kerjasama dengan Aquaria KLCC Malaysia, Jakarta Aquarium menawarkan pengalaman edutainment yang unik dan menghibur. Pusat konservasi satwa laut dan darat serta pusat rekreasi yang dibuka sejak akhir tahun 2016 ini memiliki desain yang moderen dan berteknologi canggih namun juga menampilkan unsur - unsur budaya Indonesia.

Merupakan salah satu Icon rekreasi Jakarta yang dapat membuka wawasan mahasiswa bahwa melakukan konservasi bisa dengan unsur teknologi yang modern juga dilengkapi budaya-budaya Indonesia seperti tarian.

Jadi mahasiswa juga diajarkan untuk lebih modern dalam mengemas suatu budaya.

# data[].attributes.headline
Budaya Betawi: kearifan lokal Jakarta yang mengagumkan

# data[].attributes.subject
Budaya Betawi: kearifan lokal Jakarta yang mengagumkan

# data[].attributes.body
Masyarakat betawi atau banyak menyebutnya masyarakat pribumi yang tinggal di Jakarta. Banyak budaya betawi yang dilakukan secara turun temurun tiap generasi seperti tari topeng betawi, ondel-ondel, tanjidor, silat Beksi, dan gambang kromong dan lenong.
Gambang kromong merupakan seni musik yang dilakukan secara berkelompok dengan menyajikan musik yang berirama, dan lenong merupakan seni drama yang memberikan lakon yang lucu dan banyak memberikan pesan tersirat yang positif di dalamnya agar penonton merasakan jiwa positifnya dan menyenangkan.
Dosen sebagai kapten yang mengajak mahasiswa hadir secara langsung ke lokasi budaya betawi di Setu Babakan sehingga dapat merasakan keseruan saat mencobanya berkelompok dan mendengar dari seniman.

# data[].attributes.body
Pela berarti suatu ikatan, sedangkan Gandong berarti bersaudara, jadi Pela Gandong adalah suatu ikatan persatuan dan saling mengangkat saudara

# data[].attributes.body
Siang Teman-teman salam dari Semarang
~^*ASSALAMUALAIKUM WARAHMATULLAHI WABARAKATUH^*~

# data[].attributes.body
Tempat wisata "The Pijar Park dan The Hills Vaganza" yang terletak di Bae Kudus merupakan wahana permainan yang ramah anak. Terdapat camping grounds, pasar krempyeng, dan berbagai eduwisata di The Pijar Park. Tidak jauh berbeda dengan The Pijar Park, terdapat eduwisata pula di The Hills Vaganza.

Kedua objek tersebut dapat digunakan untuk memberi jeda bagi anak-anak dari kecanduan gadget dengan mendekatkan diri pada alam, cara menyenangkan untuk belajar karena dengan melibatkan diri secara langsung melalui permainan-permainan yang difasilitasi oleh pengelola kedua tempat tesebut.

# data[].attributes.body
PADEPOKA GUNUNG UKIR BATU
Padepokan ini mengajarkan hampir 68 jenis kesenian, mulai dari tradisional klasik, modern kontemporer, religi, musik karawitan, dan sebagainya.

Pembina Padepokan Gunung Ukir, Agus Mardianto mengatakan padepokan ini didirikan karena keprihatinan terhadap anak muda yang kurang peduli pada kebudayaan.

“Mirisnya lagi, sekarang banyak yang terpengaruh dengan budaya luar.”

“Jangan sampai mereka tertular budaya luar, lalu melupakan budaya sendiri,” kata Agus kepada SURYAMALANG.COM.

Padepokan ini sering diundang untuk menampilkan pertunjukan kebudayaan di 26 negara, seperti Korea Selatan, Australia, dan sebagainya.

Artikel ini telah tayang di SuryaMalang.com dengan judul Berawal dari Keprihatinan, Kini Padepokan Gunung Ukir Batu Merambah Luar Negeri, https://suryamalang.tribunnews.com/2018/02/22/berawal-dari-keprihatinan-kini-padepokan-gunung-ukir-batu-merambah-luar-negeri.
Penulis: Sany Eka Putri | Editor: Zainuddin

# data[].attributes.body
|Berjuang di Bandung Selatan|
Bandung Selatan adalah wilayah dari Jawa Barat dengan bentang bergunung-gunung dengan pemandangan yang indah. Dibalik keindahannya, Bandung Selatan menyimpan sejarah panjang peradaban, kebudayaan dan perjuangan masyarakatnya, utamanya perjuangan dalam mencapai kemerdekaan Indonesia.
|Durasi| 1 hari
|Lokasi| Bandung Selatan
|Kegiatan mahasiswa| Eksplorasi sejarah dan budaya wilayah Bandung Selatan
|Peran Dosen| Menyediakan bahan-bahan untuk dieksplorasi lebih lanjut oleh mahasiswa
|Deskripsi misi| Mahasiswa mengunjungi lokasi-lokasi yang ditentukan, menggali sejarah lokal lewat wawancara dan mendokumentasikannya serta memberikan komentar, analisis atau pendapatnya

# data[].attributes.body
http://www.setubabakanbetawi.com/en/

# data[].attributes.body
Universitas Victory Sorong yang berada di Papua Barat.
Universitas Victory Dorong dengan Moto "Iman, Ilmu dan Pelayanan" Merupakan Perguruan tinggi yang memiliki Mahasiswa yang Beranekaragaman Suku dan Bahasa.

# data[].attributes.headline
Munir N.K - Universitas Kuningan - Berwisata sekaligus mengenal Budaya Sunda Wiwitan di Ujung Jawa Barat

# data[].attributes.subject
Munir N.K - Universitas Kuningan - Berwisata sekaligus mengenal Budaya Sunda Wiwitan di Ujung Jawa Barat

# data[].attributes.body
Nama Joruney : Berwisata dan Berbudaya
Durasi : 4 Bulan
Konteks Waktu dan Tempat : Desa Cigugur Kuningan Jawa Barat
Masalah yang harus dipecahkan : Mengembangkan potensi Wisata yang ada dan mencari sumber-sumber budaya yang ada sebagai bahan informasi, karena budaya di Kabupaten Kuningan sangat erat bahkan dapat dihubungkan ke jaman kerajaan.
Peran Mahasiswa : Sebagai pencari sumber informasi dan memetakan sejarah
Peran lain : sebagai fasilitator
Deskripsi Misi : Mengembangkan model usaha wisata serta meningkatkan pengetauan mengenai budaya khsusnya sunda iwitan dan asal usul kerajaan.

# data[].attributes.body
Berburu kuliner sambil ber OFFROAD
Garut merupakan yang terkenal dengan kuliner, batik , tenun dan keindahan alamnya , tetapi syarat dengan daerah yang rentan bencana ini lah yang menjadi
keunikan dan garut, disii mahasiswa bisa di latih untuk peduli lindungan dan mencintai produk daerah Dosen sebagai : orang tua yg tidak paham akan budaya
mahasiswa sebagai : pemuda yang paham akan budaya

# data[].attributes.headline
Siang Semua salam dari Semarang Assalamualaikum

# data[].attributes.subject
Siang Semua salam dari Semarang Assalamualaikum

# data[].attributes.body
12 PROGRAM RENCANA AKSI CITARUM HARUM

PENANGANAN LAHAN KRITIS

Luas lahan kritis di wilayah DAS Citarum jumlah luas lahan kritis adalah 199,514.14 Ha atau sekitar 29.24% dari total seluruh wilayah DAS Citarum yang terdiri dari kategori sangat kritis dan kritis.

PENANGANAN LIMBAH INDUSTRI

Kondisi yang ada saat ini menunjukan bahwa masih banyak industri di luar kawasan, terutama industri Usaha Kecil Menengah (UKM) di DAS Citarum yang tidak memiliki Instalasi Pengolahan Air Limbah (IPAL) dan membuang langsung limbahnya ke sungai.

PENANGANAN LIMBAH PETERNAKAN

Permasalahan pokoknya adalah banyaknya peternak yang bermukim di badan sungai tidak mengolah limbah ternaknya menjadi sesuatu yang bernilai ekonomis dan membuang langsung kotoran ternaknya ke aliran sungai.

PENANGANAN AIR LIMBAH DOMESTIK

Isu strategis Citarum Harum aspek penanganan air limbah domestik, tidak terlepas dari konteks pembangunan sanitasi nasional dengan target pencapaian akses Sanitasi Layak 100%, yang harus dituntaskan tahun 2019; dan akses Sanitasi Aman tahun 2030 sesuai kesepakatan SDGs.

PENGELOLAAN SAMPAH

Pengelolaan sampah adalah kegiatan yang sistematis, menyeluruh dan berkesinambungan yang meliputi pengurangan dan penanganan sampah. Timbulan sampah di DAS Citarum sebesar 3512,2 ton/ hari bersumber dari 8 (delapan) kabupaten/ kota.
PENGENDALIAN PEMANFAATAN RUANG

Di kawasan DAS Citarum telah terjadi alih fungsi lahan yang cukup masif, sehingga untuk mengatasinya diperlukan strategi yang pada prinsipnya adalah terdiri dari upaya pengendalian dan pemanfaatan ruang agar fungsi kawasan DAS Citarum tidak terganggu dan upaya pemulihannya.

PENGELOLAAN SUMBER DAYA AIR DAN PARIWISATA

Berdasarkan permasalahan banjir yang ada di DAS Citarum, diperlukan strategi didalam pengelolaan sumber daya air yang mengacu kepada 3 (tiga) aspek yaitu konservasi sumber daya air, pendayagunaan sumber daya air, dan pengendalian daya rusak air.

PENANGANAN KERAMBA JARING APUNG

Waduk Cirata, Saguling dan Jatiluhur merupakan waduk yang bersumber dari sungai Citarum. Kondisi perairan waduk Cirata, Jatiluhur dan Suguling sudah menghawatirkan. Jumlah KJA yang sudah over populasi dipandang sebagai beban pencemar yang dapat mencemari Sungai Citarum.

PENEGAKAN HUKUM

Kegiatan utama dalam program Penegakan Hukum DAS Citarum adalah melaksanakan Pencegahan, Pembinaan serta Penegakan Hukum tentang Lingkungan Hidup terhadap perusahaan yang membuang Limbah di Sepanjang Aliran DAS Citarum.

EDUKASI DAN PEMBERDAYAAN MASYARAKAT

Salah satu langkah yang dapat dilakukan untuk mendukung upaya pengendalian pencemaran adalah melalui edukasi yang dapat mengubah kesadaran dan perilaku industri serta masyarakat khususnya institusi Pendidikan terhadap lingkungan.

PENGELOLAAN DATA, INFORMASI DAN HUBUNGAN MASYARAKAT

Program Citarum Harum Juara akan menyediakan wadah untuk berinteraksi dua arah antara masyarakat dengan dinas atau kementerian/Lembaga yang melakukan kegiatan penanganan di DAS Citarum. Komunikasi dua arah ini akan diwadahi oleh Command Center yang disediakan oleh Sekretariat Satuan Tugas Citarum.

RISET DAN PENGEMBANGAN

Prioritas lokasi riset dan pengembangan mencakup seluruh wilayah DAS Citarum dan disesuaikan dengan isu dan urgensi sesuai kebutuhan program penanganan

# data[].attributes.attachment_caption
Ingin merasakan nuansa berkunjung ke Raja Ampat Papua? Gak perlu jauh-jauh. Cukup di Riau saja. Terdapat suatu areal yang merupakan waduk PLTA.

# data[].attributes.headline
Merasakan Nuansa Raja Ampat di Provinsi Riau

# data[].attributes.subject
Merasakan Nuansa Raja Ampat di Provinsi Riau

# data[].attributes.body
Ulu kasok adalah waduk yang merupakan sumber air bagi PLTA. Areal ini sebelumnya adalah pemukiman penduduk. Dengan digenangi air, maka tempat ini menjelma menjadi areal yang indah yang menyedot banyak pengunjung.
Lokasi ini dapat dicapai melalui perjalanan darat selama 1,5 jam dari Kota Bertuah Pekanbaru. Posisi lokasi ini ada di jalur lintas Sumbar-Riau.

# data[].attributes.body
Toleransi agama di Kampung Pancasila Malang

# data[].attributes.headline
Ma'ruf Pambudi Nurwantara - Universitas Merdeka Madiun 

# data[].attributes.subject
Ma'ruf Pambudi Nurwantara - Universitas Merdeka Madiun 

# data[].attributes.body
Madiun Kota Pendekar merupakan claim yang didasarkan pada kota yang memiliki pusat perguruan terbanyak di Indonesia. Setidaknya terdapat 16 perguruan silat yang memiliki jumlah anggota setidaknya 15.000 orang. Sikap pendekar yang menjunjung tinggi nilai dan normal kesatria menjadi hal yang menarik untuk di pelajari dan diterapkan dalam sehari - hari

# data[].attributes.body
Mengupas Filosofi “Gus” dalam Kuliner Soto Kudus

Salah satu media internasional merilis daftar 20 sup terbaik di dunia. Dan, kuliner Indonesia Soto menjadi salah satu di antaranya.

Selain itu, Soto memiliki aneka ragam bahan seperti rempah-rempah seperti kunyit, adas, kayu manis, serai, dan daun jeruk berpadu untuk menghasilkan aroma dan rasa yang sangat berlapis.
Ada 2 (dua) filosofi jawa yang menggambarkan soto, yakni ‘Bagi Roso’ dan ‘Bagi Roto’ (atau versi ‘Podho Roso’ dan ‘Podho Roto’)

Artinya bahwa manusia harus saling berbagi rasa dan berbagi rata.

§Berbagi rasa, berarti kita harus bisa berbagi rasa bagi sesama,

ØJika kita sedang bahagia maka kita bisa berbagi kebahagiaan dengan orang lain (mis: sedekah)

ØJika kita sedang sedih, maka kita berbagi cerita kesedihan dengan orang lain supaya orang lain bisa menghibur kita dan meringankan kesedihan kita.

# data[].attributes.body
Brem adalah salah satu makanan khas Madiun. Brem Madiun berbentuk kotak persegi panjang berbeda dengan brem Bali (cair) atau Brem Boyolali (bunder). Brem Madiun berbahan baku dari sari tape ketan putih. Menurut keteran masyarakat desa Kaliabu, kec. Mejayan dan desa Bancong, kec. Wonoasri Kab. Madiun (sentra Brem), jajanan ini sudah turun menurun sejak nenek moyang dan tidak diketahui pasti kapan awalnya. Brem merupakan ikon Madiun untuk oleh-oleh khas Madiun.

# data[].attributes.body
Nama Journey: Mozaik Wajah Kota Jakarta
Durasi: 5 bulan
Konteks Waktu & Tempat: Lokasi Sejarah, Budaya dan Religi
Masalah yang harus dipecahkan: Kesadaran melindungi lingkungan hidup
Peran Mahasiswa: Sebagai: desain materi edukasi, menjadi fasilitator sesi

# data[].attributes.body
https://www.karawangkab.go.id/berita/plt-bupati-karawang-tinjau-pantai-pisangan-cibuaya-untuk-melihat-kondisi-setelah-terjadinya

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Situs Resmi - Pemerintah Daerah Kabupaten Karawang

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Plt. Bupati Karawang dr. Cellica Nurrachadiana, saat meninjau Abrasi Pantai Pisangan Cemara Jaya Kecamatan Cibuaya

Abrasi Laut yang terjadi di pesisir laut Pisangan Kecamatan Cibuaya di tinjau langsung oleh Plt. Bupati Karawang dr. Cellica Nurrachadiana pada selasa (3/11), kegiatan ini dilakukan atas dasar laporan dari masyarakat. Penduduk di lokasi pesisir pantai dan Kades setempat menjelaskan kronologis terjadinya abrasi laut yang menyebabkan hancurnya rumah penduduk, selanjutnya penduduk melalui Kades mengajukan permohonan kepada Plt. Bupati Karawang, untuk membangun pemecah ombak guna mengantisipasi agar abrasi laut tidak terjadi lagi.
Tanggapan Plt. Bupati Karawang setelah meninjau konidisi pantai tersebut, menurutnya apa yang diinginkan oleh masyarakat agar di realisasi untuk membangun segala kebutuhan guna mengantisipasi terjadinya abrasi laut. Pada APBD Murni 2016 akan diprioritaskan penataan Pantai Pisangan ini, karena pantai tersebut memiliki potensi Pariwisata yang sangat tinggi, perhatian Pemerintah Kabupaten Karawang kepada sektor pariwisatapun akan lebih ditingkatkan lagi. Dengan adanya laporan masyarakat ini saya langsung sigap meninjau, bukti bahwa Pemkab bekerja sigap tidak menanti-nantikan segala apa yang menjadi laporan masyarakat. Respon cepat tanggap akan terus dilakukan. Hal lain seperti infrastruktur jalan, pelebaran Jalan sedang Pemkab lakukan juga di berbagai daerah yang ada di Kabupaten Karawang, termasuk misalnya under pass Gonggo menjadi dua buah, jembatan di atas Citarum Pabrik Es menuju Interchange.
Sebetulnya dana APBD yang ada memang memadai dan tersedia, namun karena kebutuhan juga diberbagai titik termasuk terjadinya abrasi laut ini, namun kedepan alokasi dana APBD yang merupakan uang rakyat akan lebih diprioritaskan untuk tempat pariwisata seperti ini, untuk lebih meningkatkan eksistensi pariwisata yang ada di Kabupaten Karawang.

# data[].attributes.attachment_link.title
Plt. Bupati Karawang Tinjau Pantai Pisangan Cibuaya, untuk melihat Kondisi setelah terjadinya Abrasi Laut

# data[].attributes.attachment_link.description
Abrasi Laut yang terjadi di pesisir laut Pisangan Kecamatan Cibuaya di tinjau langsung oleh Plt. Bupati Karawang dr.

# data[].attributes.body
Jelajah filosofi GUSJIGANG Sunan Kudus, waktu 2 bulan, masalah utama belum banyak generasi millenial memahami filosofi GUSJIGANG. Misi mengunjungi situs-situs filosofi GUSJIGANG di Kudus didampingi dosen modul Nusantara. Misi mengunjungi menara Kudus, museum jenang, museum kretek, dll.
Peran peserta merefleksikan hasil kunjungan disetiap situs dan mempublikasikannya.

# data[].attributes.body
Tanah Sangkuriang

# data[].attributes.body
Nama Journey: Batik Malangan di Kota Malang
Durasi: 4 bulan
Konteks: Budaya Kota Malang
Waktu & Tempat: Juli-Oktober 2022 di Kota Malang
Masalah yang harus dipecahkan: Penggunaan batik tidak hanya untuk fashion dan keterampilan, tetapi juga untuk pembelajaran
Peran mahasiswa: mengidentifikasi bahan ajar menggunakan batik malangan untuk pembelajaran di SD
Peran Dosen: membimbing mahasiswa untuk mengarahkan materi di SD yang dapat menggunakan bahan ajar batik malangan
Peran lain: Peningkatan kebermaknaan pembelajaran menggunakan objek konkret batik malangan dan melestarikan budaya di Malang
Deskripsi misi: Memperkenalkan dan mendekatkan batik malangan sedini mungkin untuk siswa SD

# data[].attributes.attachment_link.title
Pantai Sendang Biru MALANG, Bisa nyebrang ke PULAU SEMPU nih...

# data[].attributes.body
Madiun Kota Pendekar
kota Madiun dikatakan kota pendekar karena di ada dua Perguruan silat yang terbesar di Indonesia dan terkenal di Dunia Karena anggota kedua perguruan silat tersebut sampai ke Luar Negeri yaitu Perguruan Silat Setia Hati Terate dan Perguruan Setia Hati Winongo. Yang ajaran sangat bukan untuk mencetak generasi yang berkarakter.

# data[].attributes.body
Garut swiss van java, swiss nya di pulau jawa... dengan pegunungan dimana2. tujuan wisata alami...

# data[].attributes.attachment_caption
Dongkrek adalah salah satu kesenian asli Kabupaten Madiun

# data[].attributes.attachment_link.title
Gelaran Formula E Jakarta Dinilai Sukses, Pengamat: Jadi Ajang Kampanye 'Green Race'

# data[].attributes.headline
Yuke Ardhiati-Univ PancasilaNama Journey: Mencari Simbol Persatuan Durasi: 6 jamKonteks Waktu & Tempat: Tugu Nasional JakartaMasalah yang harus dipecahkan:Menunjukkan images yang dapat menjadi perekat persatuan IndonesiaPeran mahasiswa: Mencari images yang ada  dalam scrapbookPeran lain: Menarasikan images tersebut menjadi sebuah pengertian Deskripsi misi: Mampu membaca images yang mendorong rasa persatuan

# data[].attributes.subject
Yuke Ardhiati-Univ PancasilaNama Journey: Mencari Simbol Persatuan Durasi: 6 jamKonteks Waktu & Tempat: Tugu Nasional JakartaMasalah yang harus dipecahkan:Menunjukkan images yang dapat menjadi perekat persatuan IndonesiaPeran mahasiswa: Mencari images yang ada  dalam scrapbookPeran lain: Menarasikan images tersebut menjadi sebuah pengertian Deskripsi misi: Mampu membaca images yang mendorong rasa persatuan

# data[].attributes.body
Pasuruan Kota Santri, Jangan Sampai ke Lain hati...

# data[].attributes.headline
Menggali Ide dari para Tokoh yang memiliki jiwa toleransi  (STMIK Amik Riau - Lusiana)

# data[].attributes.subject
Menggali Ide dari para Tokoh yang memiliki jiwa toleransi  (STMIK Amik Riau - Lusiana)

# data[].attributes.body
Jenis Kegiatan: Inspiratif
| Tema Kegiatan | Menggali Ide dari para Tokoh yang memiliki jiwa toleransi
| Jenis Kegiatan | Inspirasi
| Objektif | menghasilkan inspirasi dari Pengusaha/Atlet/Politikus muda yang memiliki jiwa toleransi
| Metode | Talkshow dengan Tokoh Riau
| Alat | Tidak ada
| Waktu | 6 Jam
| Langkah-langkah Kegiatan | Pra kegiatan: • Mengundang para tokoh • Penentuan jadwal (waktu dan tempat) • Penentuan metode pertemuan: luring/daring Selama kegiatan: ·      Para tokoh menyampaikan materi secara ringkas dan menarik (memberikan contoh atau cerita tentang pengalaman hidupnya) ·      Peserta dengan dipandu Dosen Pembimbing Modul Nusantara berdiskusi dengan para tokoh. Pertanyaanpertanyaan kunci untuk proses diskusi: ·      Bagaimana proses perjalanan hidup sehingga menjadi tokoh-tokoh yang sukses di bidangnya seperti saat ini? ·      Kegagalan-kegagalan apa saja yang pernah dialami? ·      Prinsip-prinsip kehidupan yang dipegang untuk mencapai kesuksesan saat ini? ·      Pengalaman dari para tokoh terhadap isu kebinekaan/toleransi yang pernah dialaminya? ·      Para tokoh tersebut memberikan pesan inspiratif/motto hidup Pasca Kegiatan: Mahasiswa diwajibkan mengisi pertanyaan monitoring dan evaluasi kegiatan di SPADA DIKTI, atau melampirkannya sebagai dokumen lampiran jika materinya banyak dan diuraikan secara rinci.

# data[].attributes.headline
Muhajir _ Kuliner Tradisional: Coto Makassar

# data[].attributes.subject
Muhajir _ Kuliner Tradisional: Coto Makassar

# data[].attributes.body
Coto makassar atau coto mangkasara adalah makanan tradisional Suku Makassar, Sulawesi Selatan.[1] Makanan ini terbuat dari jeroan sapi yang direbus dalam waktu yang lama. Rebusan jeroan bercampur daging sapi ini kemudian diiris-iris lalu dibumbui dengan bumbu yang diracik secara khusus. Coto dihidangkan dalam mangkuk dan dinikmati dengan ketupat dari daun Kelapa dan buras, yakni sejenis ketupat yang dibungkus daun pisang.
Coto Makassar diperkirakan telah ada semenjak masa Kerajaan Gowa Tepatnya di Kabupaten Takalar Desa Paddinging pada abad ke-16.[2][3] Dahulu hidangan coto bagian daging sapi sirloin dan tenderloin hanya disajikan untuk disantap oleh keluarga kerajaan. Sementara bagian jeroan disajikan untuk masyarakat kelas bawah atau abdi dalem pengikut kerajaan.

# data[].attributes.attachment_link.title
Coto Ranggong Makassar Kuliner Khas Langganan SBY | Warung RI-1

# data[].attributes.body
Saya berasal dari Pulau Jawa dimana merupakan bagian dari Provinsi Jawa Tengah berlokasi di Kota Semarang dengan keragaman budaya lokal jawa, tionghoa, dan eropa yang menghiasi edu wisata di Kota Semarang yang beragam, mempesona, dan meninggalkan citra keindahan budaya lokal dan peninggalan masa lampau..

# data[].attributes.headline
Al Qodar Purwo S- Universitas Muhammadiyah Surabaya

# data[].attributes.subject
Al Qodar Purwo S- Universitas Muhammadiyah Surabaya

# data[].attributes.body
Nama Journey : Sejarah Olahraga Surabaya.
Durasi : satu hari
Waktu dan Tempat : Museum Olahraga dan Stadion Legndais di Surabaya
Masalah yang harus dipecahkan : Sejauh mana kesesuaian sejarah olahraga di Indonesia.
Peran mahasiswa : Memastikan kesesuaian sejarah olahraga di Surabaya dengan faktanya.

# data[].attributes.body
MENANAMKAN RASA KECINTAAN DAN BANGGA TERHDAP KESENIAN TRADISIONAL INDONESIA

# data[].attributes.attachment_link.title
Saput Poleng Pada Pohon, Bentuk Komitmen Masyarakat Bali Dalam Melestarikan Lingkungan - Beritabali.com

# data[].attributes.attachment_link.description
Saput poleng atau kain bermotif kotak dan berwarna hitam-putih di Bali mungkin sudah sangat umum dan mudah ditemui. Selain digunakan sebagai wastra (kain yang dililitkan di pelinggih), saput poleng ya

# data[].attributes.headline
Dyah Nugrahani - Universitas PGRI Semarang

# data[].attributes.subject
Dyah Nugrahani - Universitas PGRI Semarang

# data[].attributes.headline
Muktar -Universitas 17 Agustus 1945 Jakarta

# data[].attributes.subject
Muktar -Universitas 17 Agustus 1945 Jakarta

# data[].attributes.body
Indonesia bisa bayar hutang next !Sejak tahun 2008, tambang emas martabe ditemukan memiliki  jutaan potensi mineral emas. Terletak di Desa Aek Pining, Batang Toru, Kabupaten Tapanuli Selatan, Sumatera Utara, tambang emas Martabe juga salah satu tambang emas terbesar di Indonesia dan dunia.

Indonesia merupakan salah satu negara yang kaya akan sumber daya alam. Emas menjadi salah satu mineral yang diburu di Indonesia.

Terdapat beberapa area tambang yang dijadikan tempat untuk mendapatkan emas dalam jumlah yang fantastis.

Pegunungan Grasberg yang terletak di Papua merupakan salah satu diantaranya, dan ada juga tambang emas Martabe.

besar berada dekat dengan jalan raya trans Sumatera.

Saat ini, ada dua area operasi yang berupa pit terbuka dan pit ketiga sedang dalam proses pengembangan. Pada area tambang emas Martabe terdapat pabrik pengolahan bijih emas yang dilakukan secara carbon in leach dengan metode konvensional.

Kandungan emas yang ada di tambang ini tergolong sebagai deposit emas yang cukup tinggi. Tidak hanya emas, ditemukan pula adanya perak dan tembaga dan ada enam deposit mineral emas yang telah terdefinisikan.

# data[].attributes.attachment_link.title
Menjadi Pribadi Yang Baik di Segala Aspek || Ustadz Adi Hidayat Lc MA

# data[].attributes.headline
memiliki kawasan candi yang sangat luas. Diperkirakan, candi-candi yang terdapat di kawasan ini menempati area seluas 90 hektare. Hanya saja, baru sebagian kecil dari candi-candi tersebut sudah selesai direstorasi. Dari sekian banyak candi yang ada Dataran Tinggi Dieng, Kompleks Candi Arjuna merupakan yang terluas.Terletak di Desa Dieng Kulon, Kecamatan Batur, Kabupaten Banjarnegara, Kompleks Candi Arjuna memiliki luas sekitar 1 hektare. Di kompleks ini, terdapat lima bangunan candi, yaitu Candi Arjuna, Candi Semar, Candi Srikandi, Candi Puntadewa, dan Candi Sembadra. Selain Candi Semar, keempat candi lain merupakan candi utama yang digunakan sebagai tempat bersembahyang.

# data[].attributes.subject
memiliki kawasan candi yang sangat luas. Diperkirakan, candi-candi yang terdapat di kawasan ini menempati area seluas 90 hektare. Hanya saja, baru sebagian kecil dari candi-candi tersebut sudah selesai direstorasi. Dari sekian banyak candi yang ada Dataran Tinggi Dieng, Kompleks Candi Arjuna merupakan yang terluas.Terletak di Desa Dieng Kulon, Kecamatan Batur, Kabupaten Banjarnegara, Kompleks Candi Arjuna memiliki luas sekitar 1 hektare. Di kompleks ini, terdapat lima bangunan candi, yaitu Candi Arjuna, Candi Semar, Candi Srikandi, Candi Puntadewa, dan Candi Sembadra. Selain Candi Semar, keempat candi lain merupakan candi utama yang digunakan sebagai tempat bersembahyang.

# data[].attributes.body
Kuliner bandung

# data[].attributes.body
Tradisi daerah Jawa Timur yang tidak banyak orang tahu

# data[].attributes.body
Penyelamatan Subak

# data[].attributes.headline
M. Ghufroni An'ars - Universitas Teknokrat Indonesia

# data[].attributes.subject
M. Ghufroni An'ars - Universitas Teknokrat Indonesia

# data[].attributes.body
Pusaka Kujang Bogor.

Bogor merupakan salah satu kota yang memiliki sejarah dan budaya kharismatik di Indonesia. Salah satu pusaka yang menjadi Ikon budaya kota Bogor adalah Kujang. Apakah Adik2 mahasiswa pernah mendengar kata Kujang? Ingin tau seperti apa dan bagaimana sejarah Kujang di kota bogor?

Lets play the journey.

# data[].attributes.attachment_link.title
sejarah tugu kujang bogor | peninggalan kerajaan prabu siliwangi

# data[].attributes.headline
Yusuf Enril F - Universitas Muhammadiyah Purwokerto [Let's Back To Beauty Ancient Time]

# data[].attributes.subject
Yusuf Enril F - Universitas Muhammadiyah Purwokerto [Let's Back To Beauty Ancient Time]

# data[].attributes.body
Let's Back To Beauty Ancient Time
Durasi : 1 Tahun
Konteks Waktu dan Tempat : 2050 & Sepanjang Hulu Sungai

Peran Dosen : Memberdayakan mahasiswa dan masyarakat untuk menyuling air sungai yang kotor dan menanam pohon di sekitar sungai

Peran Lain : Edukasi terkait manfaat sungai bersih

Deskripsi Misi : Merevitalisasi hulu sungai dengan teknologi sederhana sekaligus menanam pohon di sekitar sebagai sumber air (dari air hujan) sekaligus penghijauan untuk biota yang ada di sekitar. Sehingga faktor utama sumber air dapat teratasi sekaligus menjadikan hulu sungai tempat rekreasi/sumber energi....yang nantinya akan berlanjut pada misi selanjutnya yaitu penggalian atau pembaruan sumber energi yang baru

# data[].attributes.body
Yelfi Anwar dari Universitas 17 Agustus 1945 Jakarta

# data[].attributes.body
Surabaya menyimpan berbagai kekayaan budaya.
Ikuti perjalanan ini untuk menemukan berbagai kekayaan yg tersimpan di sela-sela rumah warga dan gedung tinggi.
Waktu: Sept-Des 2022

# data[].attributes.attachment_link.title
JALAN-JALAN DI SURABAYA, KOTA PAHLAWAN YANG MENAWAN

# data[].attributes.body
Sebagai pembuka, berikut adalah resep dan beberapa bumbu seblak Bandung yang diperlukan untuk membuat makanan khas ini.

Bahan:

Kerupuk kanji mentah
1 butir telur ayam
1 batang daun bawang
1 sdt garam
1 sdm kecap manis
3 buah cabe rawit
2 siung bawang merah
1 siung bawang putih
2 ruas jari kencur
Baca juga: Bocoran Rahasia Resep Roti John

Cara membuat:

Rendam kerupuk di air panas hingga mengembang, tiriskan. Tuangkan minyak goreng sedikit demi sedikit supaya kerupuk tidak lengket satu sama lain
Haluskan cabe rawit, bawang merah, bawang putih, serta kencur
Tumiskan bumbu yang sudah dihaluskan hingga baunya harum
Masukkan irisan daun bawang dan seledri, aduk hingga rat
Masukkan kerupuk yang sudah dipanaskan, aduk
Tuang telur yang sudah dikocok dan aduk bersama berbagai bahan yang sudah dimasukkan sebelumnya
Beri 2 sdm air, tambahkan garam dan penyedap rasa seperlunya
Aduk hingga air berkurang, tambahkan kecap manis
Aduk kembali hingga air menguap sebelum disajikan
Tambahkan bawang sebagai garnish yang bikin seblak bandung semakin menggugah selera
Seblak siap dihidangkan
Itu tadi merupakan resep dari seblak bandung yang bisa dicoba di rumah. Selain varian original tersebut, masih ada berbagai variasi seblak lain yang bisa kamu praktikkan. https://keepo.me/lifestyle/cara-membuat-seblak-bandung-sederhana-dan-nikmat/ Editor :Rindu Vitalagas

# data[].attributes.body
Nama Journey : Terkikisnya Budaya Batak Karo

Durasi : 4 bulan

Konteks Waktu & Tempat : Desa Selesai Kab. Langkat

Masalah :  Sudah mulai berkurangnya  anak muda yang mau belajar tentang budaya Batak Karo, yang terlihat dari pelaksanaan pesta adat dimana perias pengantin khusus adat karo mulai berkurang, penyanyi di pesta adat, orang2 yang memahami silsilah, tutur dan hal2 yang berhubungan dengan pakem yang sebenarnya sudah mulai berkurang, termasuk penenun kain khas Batak Karo.

Peran Mahasiswa : Mempelajari dan memahami budaya yang sudah mulai kurang diminati anak muda
Peran  Dosen : Membantu mempertemukan mahasiswa dengan pemuka adat.

# data[].attributes.body
Mengenal suku sikerei dari kepulauan Mentawai.

Sikerei adalah sebutan bagi seorang dukun di Kepulauan Mentawai, Sumatra Barat yang dianggap memiliki kekuatan supranatural. Sikerei dinobatkan melalui upacara khusus yang disebut taddek. Bagi orang Mentawai, kerei adalah pengetahuan, keahlian, serta keterampilan akan pengobatan dan tanaman obat. Orang yang dapat berhubungan dengan roh-roh dan jiwa orang-orang di alam nyata maupun di alam gaib.[1] Oleh karena keistimewaan tersebut, sikerei memiliki peran yang sangat penting dalam kehidupan orang Mentawai. Sikerei menjadi tokoh pengobatan dan spiritual dan pemimpin ritual dalam setiap upacara adat atau punen (pesta) di uma (rumah adat Mentawai). Kemampuan istimewa seorang sikerei tidak diperoleh begitu saja, ada beberapa banyak tahapan dan ujian yang harus dilalui seseroang untuk menjadi sikerei, Ia harus melalui proses yang panjang untuk mendapatkan pengetahuan tentang ramuan obat-obatan, ritual atau upacara adat, nyanyian-nyanyian (urai sikerei), dan tarian (turuk sikerei). Semua itu didapatkan dengan belajar dari sikerei senior. Sikerei senior berperan sebagai guru dan pembimbing yang disebut dengan sipaumat. Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Sikerei

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Sikerei yang sedang mengobati warga yang sakit

Sikerei adalah sebutan bagi seorang dukun di Kepulauan Mentawai, Sumatra Barat yang dianggap memiliki kekuatan supranatural. Sikerei dinobatkan melalui upacara khusus yang disebut taddek.

Bagi orang Mentawai, kerei adalah pengetahuan, keahlian, serta keterampilan akan pengobatan dan tanaman obat. Orang yang dapat berhubungan dengan roh-roh dan jiwa orang-orang di alam nyata maupun di alam gaib.[1] Oleh karena keistimewaan tersebut, sikerei memiliki peran yang sangat penting dalam kehidupan orang Mentawai. Sikerei menjadi tokoh pengobatan dan spiritual dan pemimpin ritual dalam setiap upacara adat atau punen (pesta) di uma (rumah adat Mentawai).

Kemampuan istimewa seorang sikerei tidak diperoleh begitu saja, ada beberapa banyak tahapan dan ujian yang harus dilalui seseroang untuk menjadi sikerei, Ia harus melalui proses yang panjang untuk mendapatkan pengetahuan tentang ramuan obat-obatan, ritual atau upacara adat, nyanyian-nyanyian (urai sikerei), dan tarian (turuk sikerei). Semua itu didapatkan dengan belajar dari sikerei senior. Sikerei senior berperan sebagai guru dan pembimbing yang disebut dengan sipaumat.

Walaupun tidak ada batasan untuk jenis kelamin untuk menjadi sikerei, pada umumnya dan bahkan dapat dikatakan sebagian besar sikerei adalah laki-laki dan bersama dengan rimata (pemimpin kelompok kerabat/klan) dia memimpin suatu upacara. Bagi sikerei yang berjenis kelamin perempuan, pada dasarnya adalah bersifat membantu sikerei laki-laki dan biasanya adalah istri dari sikerei tersebut. Pekerjaan sikerei perempuan hanyalah terbatas pada membantu suaminya. Akan tetapi, pada masa sekarang sikerei perempuan atau istri dari sikerei bekerja untuk membantu persalainan dan mengobati penyakit anak-anak.[2]

Masyarakat Mentawai sangat menghormati sikerei karena dipandang sebagai orang yang memiliki kematangan, kedewasaan, dan kearifan dalam menjalankan tradisi dan adat istiadat. Serta pelayanan dan kemampuannya dalam memberikan pengobatan termasuk pula perannya kepada anggota uma. Orang yang bukan sikerei disebut simatak yang berarti mentah. Akan tetapi, perbedaan sebutan tidak menciptakan perbedaan kelas atau strata sosial dalam kehidupan masyarakat Mentawai.

Asal-usul Sikerei[sunting | sunting sumber]

Cerita mengenai asal-usul sikerei dalam cerita rakyat Si Malinggai . Dahulu ada seorang anak laki-laki yang telah yatim piatu bernama Si Malinggai. Suatu hari ia dikubur hidup-hidup oleh pengasuhnya. Siang dan malam Si Malinggai menangis di dalam kuburnya. Kuburan pada zaman dahulu diletakkan di atas pohon besar dan tidak berada dalam tidak timbunan tanah. Kemudian di dalam kuburnya itu Si Malinggai dibimbing dan dilinduingi oleh kerei sipageta sabbau. Oleh sebab itulah Si Mallinggai dapat bertahan hidup meski dikubur. Beberapa hari kemudian ada seseorang yang merasa iba dan bergerak hatinya untuk menyelamatkan si Malinggai. Orang itu membawa Malinggai pulang ke rumah, lalu ia di magri (ritual mandi untuk pembersihan diri dan jiwa) agar roh-roh jahat atau hantu yang mungkin telah merasuki jiwanya dan raganya dapat terusir.

Setelah dewasa si Malinggai mulai menunjukkan adanya keanehan dalam dirinya. Ia tiba-tiba bisa bernyanyi lagu-lagu kerei seperti: suppa, balungan dan sering menyanyikannya. Ia pun mulai menyiapkan berbagai keperluan dan kebutuhan yang nantinya menjadi kebutuhan dan proses mendapatkan kerei. Mulailah ia menjalani berbagai tahapan kegiatan hingga akhirnya selesai. Ia pun menjadi sikerei yang disebut sikerei karai.

Pengangkatan Sikerei[sunting | sunting sumber]

Ada beberapa hal yang menjadi latar belakang seseorang menjadi sikerei. Pertama dan yang paling umum adalah karena diwahyukan melalui suatu penyakit dan mimpi. Orang Mentawai percaya bahwa seseorang dipilih oleh leluhur untuk menjadi sikerei melalui tanda. Tanda-tanda itu seperti menderita suatu penyakit dalam waktu yang lama, penyakit tersebut tidak dapat disembukan meski telah diobati.[1] Dalam mimpi yang dialami oleh seorang calon sikerei, seseorang tersebut mendapat tanda-tanda agar menjadi seorang sikerei. Pada banyak kasus ketika orang tersebut bersedia menjadi sikerei makan penyakit itu akan sembuh dengan sendirinya.

Alasan lain seseorang menjadi sikerei ialah karena adanya dorongan dari dalam diri sendiri atau dari orang lain. Keinginan dalam diri sendiri bisa timbul karena memiliki ketertarikan akan kerei. Selain itu, seseorang mendapat dorongan dari orang lain atau anggota uma yang menginkan adanya sikerei baru di uma mereka. Namun, apapun alasan yang menjadi latar belakang pengangkatan sikerei. Calon sikerei beserta keluarga harus menyiapkan diri untuk upacara pengangkatan sikerei.

Upacara untuk pengangkatan seseorang menjadi sikerei disebut juga dengan Tadek. Seluruh rangkaian upacara Tadek disiapkan oleh keluarga calon sikerei, ada banyak pesyaratan yang harus dipenuhi, termasuk juga dengan pembiayaan upacara. Upacara ini sebagai pemberitahuan adanya sikerei baru, sekaligus menunjukkan bahwa untuk menjadi sikerei orang harus belajar dulu kepada sikerei senior. Calon sikerei biasanya berasal dari anak laki-laki dari seorang sikerei atau orang biasa. Pertanda seseorang dipilih menjadi sikerei adalah kondisi badannya sakit-sakitan dan baru sembuh setelah ayahnya mempersiapkan upacara untuk sikerei.[3]

Pakaian Sikerei[sunting | sunting sumber]

Sikerei harus memakai pakaian khusus yang dipakai sebagai pakaian sehari-hari sebagai simbol seseorang yang terlibat dalam upacara-upacara pakaiannya terdiri dari:

Sorot

Ikat kepala yang terbuat dari rotan dan manik-manik. Ikat kepala ini menyimpulkan bahwa dirinya adalah orang dipercaya oleh mahkluk supranatural sebagai pembawa berita keadaan sosial di alam nyata.

Lekkau

Adalah gelang untuk lengan atas yang terbuat dari rotan. Gelang ini menggambarkan bahwa dirinya adalah sipengobat segala sakit atau penyakit, baik yang ada pada diri seseorang maupun yang sedang menjadi epidemik pada sebuah dusun

Tudda

Adalah kaluang yang terbuat dari untaian manik-manik. Kalung dengan hiasan manik-manik ini menggambarkan bahwa dirinya adalah anggota masyarakat biasa juga, sama dengan individu lainnya.

Tonngoro

Adalah cawat yang terbuat dari kulit kayu yang berwarna merah. Cawat ini sangat erat kaitannya dengan dirinya dan selalu digunakan sebagai pakaian sehari-hari. Walaupun sebagian anggota masyarkat mengenakan pakaian dari katun (celana maupun baju), akan tetapi seorang sikerei tetap harus menggunakan cawat yang terbuat dari kulit kayu. Berbeda dengan sikerei perempuan, sikerei perempuan menggunakan rok berwarna merah, namun dada dibiarkan terbuka.

Abak Ngalau

adalah kalung yang menggantung seperti gelang di leher. Abak ngalau menyimbolkan bahwa setiap perkataannya bermanfaat bagi kehidupan sosial masyarakat.

Jara-jara

adalah hisan rambut yang terbuat dari bulu burung. ini menggambarkan bahwa sikerai merupakan anggota dari dunia supranatural yang dapat hidup di dua dunia (nyata dan tidak nyata).

Urai Sikerei[sunting | sunting sumber]

Urai Sikerei merupan lagu atau nyayian yang dibawakan ketika ritual pengobatan tradisional yang dilakukan oleh Sikerei. Dalam upacara pengonatan sikerei melaului lagu yang dinyanyikan meminta bantuan kekuatan pada roh agar obat yang sedang diramu majur. Lagu-lagu yang biasa dinyanyikan sikerei dalam pengobatan adarai urai ukui, urai tirik langgai dan urau tibbalet.[4]

Referensi[sunting | sunting sumber]

1. ^ a b Hernawati, Tarida (ed) (2015). Upacara Adat Mentawai. Padang: Yayasan Citra Mandiri Mentawai. hlm. 14. ISBN 978-979-98602-9-3.

2. ^ Bambang Rudito, Dan Sunarseh (2013). Masyarakat dan Kebudayaan Mentawai. Padang: Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Provinsi Sumatra Barat UPTD Museum Nagari. hlm. 178.

3. ^ Rudito, Bambang (2013). Bebetei Uma Kebangkitan Orang Mentawai: Sebuah Etnografi. Yogyakarta: Gading. hlm. 135. ISBN 978-979-16776-2-2.

4. ^ Warisan budaya tak benda di [nama tempat]. Balai Pelestarian Nilai Budaya Padang (Indonesia), (edisi ke-Cetakan pertama). Padang, Sumatra Barat. ISBN 978-602-8742-66-5. OCLC 892305159.

# data[].attributes.attachment_link.title
Sikerei - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

# data[].attributes.headline
UNIVERSITAS FAJAR BY HASNIATY : SUKU KAJANG AMMATOA BULUKUMBA SULAWESI SELATAN

# data[].attributes.subject
UNIVERSITAS FAJAR BY HASNIATY : SUKU KAJANG AMMATOA BULUKUMBA SULAWESI SELATAN

# data[].attributes.body
NAMAN JOURNEY : Pesan Kearifan Lokal Suku Kajang
Durasi Deadline : 4 jam
Waktu Tempat : Suku Kajang Bulumukumba
Masalah yang harus dipecahkan : Harta karun List Kearifan lokal yang dapat kita identifikasi
Peran Peserta : Sebagai pemain
Dosen : Sebagai fasilitator
Pemain lain : Masyarakat dan Ammatoa suku kajang

SUKU KAJANG
Di tengah-tengah maraknya aksi pembalakan liar oleh oknum-oknum tak bertanggung jawab akhir-akhir ini, melihat praktek hidup Suku Kajang—atau yang juga disebut masyarakat adat Ammatoa—dalam melestarikan kawasan hutannya seolah-olah memberi secercah harapan bagi kelestarian lingkungan alam. Masyarakat adat Ammatoa yang hidup di Kabupaten Bulukumba, Sulawesi Selatan, mengelola sumberdaya hutan secara lestari, meskipun secara geografis wilayahnya tidak jauh (sekitar 50 km) dari pusat kegiatan ekonomi dan pemerintahan Kabupaten Bulukumba. Hal ini disebabkan oleh hubungan masyarakat adat dengan lingkungan hutannya didasari atas pandangan hidup yang arif, yaitu memperlakukan hutan seperti seorang ibu yang harus dihormati dan dilindungi.

Secara geografis dan administratif, masyarakat adat Kajang terbagi atas Kajang Dalam dan Kajang Luar. Masyarakat Adat Kajang Dalam tersebar di beberapa desa, antara lain Desa Tana Toa, Bonto Baji, Malleleng, Pattiroang, Batu Nilamung dan sebagian wilayah Desa Tambangan. Kawasan Masyarakat Adat Kajang Dalam secara keseluruhan berbatasan dengan Tuli di sebelah Utara, dengan Limba di sebelah Timur, dengan Seppa di sebelah Selatan, dan dengan Doro di sebelah Barat. Sedangkan Kajang Luar tersebar di hampir seluruh Kecamatan Kajang dan beberapa desa di wilayah Kecamatan Bulukumba, di antaranya Desa Jojolo, Desa Tibona, Desa Bonto Minasa dan Desa Batu Lohe

# data[].attributes.body
Keep Productive, Active and Kontributive to serve the society

# data[].attributes.body
Berlayar mengarungi samudra bersama Modul Nusantara.

# data[].attributes.body
Membedah nilai luhur dari seni tradisional sebagai bagian toleransi dalam berbudaya

# data[].attributes.body
Siap berlayar di modul Nusantara

# data[].attributes.body
Tari lengger Banyumas yang sudah diabadikan dalam novel lengger dukuh paruk.

# data[].attributes.body
hello

# data[].attributes.body
UTAG'45 JAKARTA-HANG SURYANTO