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Creencias religiosas, costumbres y tradiciones

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Creencias religiosas, costumbres y tradiciones

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Con respecto a las costumbres y tradiciones, los quiché suelen participar en variedad de actividades como: sociales, deportivas, religiosas y culturales.

Si hablamos de religión, la mayoria del pueblo Quiché profesa la religión católica.

Ruth Morales

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Las tribus quichés se ubicaron en la zona de La Verapaz, al norte de Rabinal. Establecieron su sede permanente en el sitio denominado Quixché, en donde erigeron la ciudad llamada Izmachí.

En la época de su mayor apogeo, la nación quiché se extendía desde la región de los lacandones hasta el Océano Pacífico.

Elena Argueta

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En la jefatura política, social, militar y sacerdotal del pueblo quiché se encontraban dos jefes: el Ahpop o dirigente principal, acompañado de Ahpop-Camhá, segundo en ejercer el mando.

Ambos pertenecieron siempre a la casa o parcialidad de los Cavec.

Leyla Guerrero

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Sus orígenes se ven en los años 600 a.C, llegaron a Guatemala.

En 1524, la invasión española los enemigos de los Quichés,
los cakchiqueles se aliaron con las tropas españolas, ante esto los Quiches cayeron por las tropas españolas y por los reyes quiches.

Ayleen Isabel Morales Alfaro

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https://wikiguate.com.gt/quiches/

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https://wikiguate.com.gt/quiches/#:~:text=Organizaci%C3%B3n%20Social,-A%20semejanza%20de&text=En%20la%20jefatura%20pol%C3%ADtica%2C%20social,o%20parcialidad%20de%20los%20Cavec.

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Los Quichés es un grupo étnico, fueron el principal señorío indígena del altiplano guatemalteco a la llegada de los españoles, cuya capital se denominó Gumarcaaj. Los señoríos quichés constituían al tiempo de la invasión española sociedades que estaban en pleno desarrollo caracterizado por su estratificación social definida y una cultura avanzada (Móbil, 2012).

Origen

Ubicación Geográfica

Historia

Organización Social

Religión

Chinamit

Fuentes documentales de origen quiché

Referencias bibliográficas

Los Quichés fueron parte de las primeras migraciones toltecas que llegaron a Mesoamérica que se asentaron en el Altiplano guatemalteco, con el pasar del tiempo recibieron influencias de las culturas maya y olmeca, pero no participaron plenamente del desarrollo histórico de las sociedades mayas (Móbil, 2012).

Cuando los toltecas, guiados por Quetzalcóatl, decidieron el éxodo de este pueblo, se juntaron diversos grupos de la colectividad tolteca en la ciudad de Tula, su capital y marcharon juntos en busca de nuevas tierras (Móbil, 2012).

Según cuenta el Popol Vuh, libro sagrado del pueblo quiché, entre las tribus que se reunieron en Tula y se encaminaron a tierras mesoamericanas estaban los quiches, los trece de Tecpán con Tamub e Ilocab, las de Rabinal, los cakchiqueles, los de Yaqui y algunos otros más, capitaneados por Balam Quitzé, Balam Acab, Mahucutah e Iquibalam (Móbil y Déleon, 1995).

Por otro lado el Memorial de Tecpán Atitlán cuenta la llegada de las trece parcialidades a Tula: zutuhiles, quiches, rabinales, zotziles, tucuchées, tuhalahay, buchabahay, ah chumilajay, lamaquis, cumatz, akahales y tucurús (Móbil y Déleon, 1995).

Adrián Recinos, en su Introducción al Popol Vuh, indica la ruta primaria de los toltecas al ingresar a Guatemala. Siguieron probablemente el curso del río Usumacinta y sus afluentes, el Chixoy que los llevó a Occidente y el río La Pasión al oriente del territorio actual de Guatemala, otros se dirigieron al valle del Motagua y sus afluentes, por donde se encaminaron al centro del país (Móbil y Déleon, 1995).

Los Quichés fueron parte de las primeras migraciones toltecas que llegaron a Mesoamérica que se asentaron en el Altiplano guatemalteco, con el pasar del tiempo recibieron influencias de las culturas maya y olmeca, pero no participaron plenamente del desarrollo histórico de las sociedades mayas (Móbil, 2012).

Ubicación Geográfica

Las tribus quichés se ubicaron en la zona de La Verapaz, al norte de Rabinal. Despojaron de sus tierras a las tribus locales de origen mam y las sujetaron a su dominio. Establecieron su sede permanente en el sitio denominado Quix-Ché, en donde erigieron la ciudad llamada Izmachí (Móbil, 2012).

En la época de su mayor apogeo, durante el reinado del linaje del rey Quikab, la nación quiché se extendía desde la región de los lacandones hasta el Océano Pacífico, con excepción de los distritos orientales vecinos al lago de Izabal y de las provincias marítimas de la costa de Escuintla (Móbil, 2012).

Los quichés se distribuyeron en tres grupos o parcialidades principales, llamadas de Cavec, de Nihaib y de Ahau quiché, junto a los grupos de Tamub e Ilocab -de rango inferior a las tres parcialidades-. La parcialidad preponderante y hegemónica quiché fue la de Cavec, de donde procedían los jefes o reyes absolutos de esta nacionalidad (Móbil y Déleon, 2012).

Llegó un momento en que las parcialidades reunidas cada una en su chinamital o ciudad, se reunieron en confederaciones o Amak, el cual fue el estadio histórico social y político que conocieron los invasores españoles en 1524 al llegar al altiplano guatemalteco. La confederación más grande de la nación quiché estuvo constituida por tres federaciones o Amak, denominada Kiché Vinak, cuya traducción es Pueblo Quiché (Móbil, 2012).

Frente al creciente poderío cakchiquel, los quichés comenzaron a perder su hegemonía alrededor de 1470. Con la rebelión de los pueblos de origen cakchiquel -antiguos aliados de los quichés- en tiempos del rey Quikab, los cakchiqueles lograron separarse y establecer dos naciones o Uinak independientes, llamadas: la primera Cakchiquel Uinak, con sede en Iximché y la otra, Chajomá Uinak, cuya sede fue Mixco Viejo. Estos dos grupos iniciaron una guerra continua contra los quichés y los tzutuhiles, que duró hasta la época de la invasión, lo cual facilitó el triunfo de los españoles al mando de Pedro de Alvarado, en 1524 (Móbil, 2012).

Para la época de la invasión española, 1524, existía una confederación integrada por los señoríos de Gumarcaaj -Utatlán, Ismachí e Ilocab-, que controlaba la mayor parte del territorio de la nacionalidad quiché, cuyas ciudades principales se encontraban en Gumarcaaj -Quiché- y en Quetzaltenango (Móbil, 2012).

Debido a la superioridad de las armas y la estrategia guerrera de los españoles y en parte de la rivalidad entre quichés y cakchiqueles -estos últimos aliados a las tropas españolas- el reino quiché sucumbió entre el poderío de los invasores extranjeros, los reyes quichés, el Ahpop Axis-Quej y el Ahpop Camhá, Belejeb-Tzi, fueron ahorcados por los españoles y Gumarcaaj -su capital- asolada y quemada (Móbil, 2012).

Organización Social

A semejanza de los mayas, los pueblos del altiplano, en este caso del quiché, estaban organizados políticamente en estados despótico-tributarios, encabezados por una capa dirigente que heredaba a sus sucesores los conocimientos y los atributos del poder en forma patrilineal -es decir, de padres a hijos- (Móbil, 2012).

En la jefatura política, social, militar y sacerdotal del pueblo quiché se encontraban dos jefes: el Ahpop o dirigente principal, acompañado de Ahpop-Camhá, segundo en ejercer el mando. Ambos pertenecieron siempre a la casa o parcialidad de los Cavec. Detrás de los reyes se encontraban: el Kalel -príncipe-, el Atzij Winac -orador o vocero-, el Popol Winak -consejero-, el Nim Chocó -pregonero-, los ajtohil -casta sacerdotal-, los lolmet -recolectores de tributos- y los ajuchán -tesoreros- (Móbil, 2012).

Los primeros Ahpop y Ahpop Camhá bajo el dominio español fueron los llamados don Juan de Rojas y don Juan Cortés, respectivamente (Móbil, 2012).

Casi desde sus inicios, los pueblos quichés se dividieron en parcialidades, poseedoras cada una de un territorio en la montaña y un dios patronal, que constituía su símbolo totémico. El Popol Vuh menciona a Tohil, Avilitz y Hacavitz como los dioses o divinidades principales de los pueblos quichés (Móbil, 2012).

El dios patronal de cada parcialidad ejercía gran influencia sobre los integrantes del grupo. Los jefes de las parcialidades eran sacerdotes, a la vez que dirigentes políticos y administrativos. Los sacerdotes eran sabios y adivinos que sabían de encantamientos. Además, mantenían ayunos y abstinencias sexuales (Móbil, 2012).

El tributo fue -al igual que en las organizaciones mayas- el elemento fundamental que caracterizó a las sociedades del altiplano (Móbil, 2012).

La base inicial de organización familiar o linaje se transformó y amplió con la unidad en grupos territoriales, donde convivían diversos linajes familiares. Los grupos territoriales eran ocupantes de un chinamit, término que significa pueblo. Generalmente, los chinamitales o habitantes del chinamit eran alrededor de mil personas. Uno de los desastres que produjo la invasión española fue la drástica reducción demográfica de la población hasta en 50% (Móbil, 2012).

El Chinamit pasó de comunidad aislada a ser parte de una federación o Amak, que reunía a diversos pueblos o chinamit cuya estructura política estaba altamente organizada (Móbil, 2012).

Fuentes documentales de origen quiché

Fueron escritas después de la conquista por nativos cristianizados son: el Popol Vuh, el Memorial de Sololá y el Título de los Señores de Totonicapán. Todos ellos narran con oscuridad, que dificulta su lectura, la historia de los señoríos quichés y su reivindicación ante los reyes de España de su derecho hereditario sobre tierras, pueblos tributarios y prerrogativas de linaje (Móbil, 2012).

Referencias Bibliográficas

Móbil, J. (2012). Guatemala, el lado oscuro de a historia. Guatemala: Serviprensa.

Móbil, J. y Déleon, A. (1995). Guatemala: su pueblo y su historia. Guatemala. Editorial Serviprensa S.A.

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Los Quichés es un grupo étnico, fueron el principal señorío indígena del altiplano guatemalteco a la llegada de los españoles, cuya capital se denominó Gumarcaaj. Los señoríos quichés constituían al tiempo de la invasión española sociedades que estaban en pleno desarrollo caracterizado por su estratificación social definida y una cultura avanzada (Móbil, 2012).

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http://centzuntli.blogspot.com/2010/06/quiches.html#:~:text=Los%20or%C3%ADgenes%20de%20los%20quich%C3%A9s,que%20componen%20los%20K'iche.

https://wikiguate.com.gt/quiches/#Historia

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https://pueblosindigenas.es/guatemala/quiche-etnia/#:~:text=Entre%20las%20costumbres%20y%20tradiciones,baile%20de%20disfraces%3B%20Carnaval%2C%20Semana

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En las tribus quiches utilizaban como vestimenta para la mujer es color blanco cubierto con un huipel sobre el hombro, y el del hombre muy sencillo es un pantalón blanco y la parte de arriba una camisa azul manga larga.

Alejandra Andrade

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https://pueblosindigenas.es/guatemala/quiche-etnia/

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Quiché es uno de los pueblos mayas nativos del altiplano guatemalteco. Llegaron a ser uno de los más poderosos estados de la región, en tiempos precolombinos.

La última ciudad capital era Gumarcaaj (Utatlán). Cuyas ruinas se encuentran en el departamento de El Quiché en la República de Guatemala, a dos kilómetros de Santa Cruz del Quiché.

Este grupo étnico ocupó en sus inicios el territorio denominado "Quix Ché". Que significa "árboles con espinas" debido a que en esta región abundaban plantas de espinas como los nopales, ortigas y magueyes. Su ubicación central ha sido nombrado el departamento de Quiché en alusión a ellos. En los últimos tiempos, este grupo se ha dispersado en el territorio guatemalteco sobre un área más amplia.

A pesar de contar con un ejército, los quichés fueron conquistados en 1524, a principios del siglo XVI por Pedro de Alvarado un español. Siendo Tecún Umán (figura de leyenda y héroe popular nacional) el último comandante del ejército quiché y héroe nacional de Guatemala.

El pueblo quiché es gobernado por una autoridad política encargado de delegar jefes locales. Estos realizan funciones civicomilitares y religiosas sobre las comunidades de los poblados.

El halach vinic, es el nombre asignado a la autoridad cuya dignidad por línea masculina era hereditaria, pues los pueblos mayas formaban una sociedad muy jerarquizada.

¿Qué idioma se habla en Quiche? La mayor parte de la población indígena habla el idioma español, a excepción de algunos sectores aislados de las áreas rurales. El Idioma quiché cuenta con un número significativo de hablantes. Principalmente en los departamentos Suchitepéquez, Quetzaltenango, Totonicapán, Sololá y Huehuetenango y por supuesto El Quiché.

El idioma quiché al igual que las demás lenguas indígenas, forma parte de la familia de lenguas mayas. El segundo idioma más hablado en el país y con más hablantes en Guatemala.

Existe un texto que habla sobre el origen del pueblo Quiché desde la creación del mundo, de los dioses y de los primeros hombres y mujeres hasta la conquista española; su nombre es Popol Vuh y está escrito en el idioma quiché.

Históricamente, la agricultura ha sido la base fundamental de la economía quiché que va desde el cultivo de maíz su principal fuente de alimento hasta la siembra de los frijoles (judías), la yuca (o mandioca), el camote (batata) y el cacao, además del algodón.

Tenían algunos animales domésticos, pero carecían de animales de tiro como bueyes o caballos y vehículos con ruedas como medio de transporte. Las semillas de cacao y las campanillas de cobre eran utilizadas como unidad de cambio.

En cuanto a la artesanía y la alfarería, realizaban excelentes trabajos a través de las técnicas del hilado, el tinte y el tejido logrando un elevado grado de perfección. A pesar de no conocer las herramientas metálicas, fabricaban finos objetos de cerámica y trabajos ornamentales utilizando materia prima como plata, oro y jades acompañados de materiales como plumas de colores y conchas de mar.

Gran parte del pueblo Quiché ha perdido la cultura y tradiciones de sus ancestros profesando en su mayoría la religión católica. Al igual que los católicos, las ceremonias son dirigidas generalmente por sacerdotes mayas, personas especializadas que sirven de intermediarios ante Dios, Jesucristo, santos y demás espíritus de los antepasados.

Estas ceremonias se celebran en las iglesias o en lugares especiales que llaman "quemaderos" donde los creyentes realizan ofrendas con pom, inciensos, aguardiente (guaro), copal, entre otras.

Entre las costumbres y tradiciones, los Quiché participan en las actividades deportivas, religiosas, sociales y culturales realizadas en el municipio de Canillá en honor a la Virgen de la Concepción como carreras de caballos, feria ganadera, bailes de disfraces y de la zarabanda, baile de disfraces; Carnaval, Semana Santa, día del amor y la amistad y el día de las madres.

El traje tradicional de la mujer Quechí mayormente es de color blanco, muy pesado, cubierto con un huipil colocado adelante o sobre su hombro. Este es tejido utilizando muchos colores vivos y llamativos, materiales como el algodón y la lana. El blanco de la vestimenta base incluye algunas veces detalles de aves y flores de muchos colores. ¿Lo sabías?

El peinado forma parte esencial de la vestimenta clásica de las Quiché, luciendo hermosos peinados combinados de hilos de lana con variedad de colores; puede ser a ser solo un decorado liviano o destacado.

En cuanto el traje del hombre resulta ser mucho más sencillo y simple. Consta de un pantalón sencillo color blanco y, en la parte superior se usa mayormente una camisa color azul manga larga y una chaqueta marrón. Por último, lo que no les puede faltar el sombrero marrón y pesado que lucen en su cabeza, el detalle final y más especial de esta indumentaria tradicional. ¿Qué te ha parecido?

No cabe duda de que el traje típico de los Quiché hace ver a esta comunidad de una manera muy especial logrando la admiración que tanto se merece.

Como en toda Guatemala, el pueblo Quiché tiene sus tradiciones y costumbres muy arraigadas acompañadas de una mezcla de tradiciones contemporáneas, y en las viviendas éstas se hacen presentes.

Bosques tropicales, ríos, altas montañas, bosques secos, cascadas, etc., hacen de la población una excelente y cobijada comunidad compuestas por casas construidas con barro y bahareque en forma rectangular y techo de palma en dos aguas. Algunas han sido complementadas con material de construcción como cemento y bloques de cemento.

La cultura quiché tiene una gran variedad de platillos típicos dentro de los cuales sobresale el tobik. Un sabroso caldo preparado con carne y costilla de res, vegetales y una hierba silvestre llamada colé, además de mucho comino.

Igualmente, los tamales rojos y los chuchitos, ambos preparados con masa de maíz y rellenos con carne de res, cerdo o pollo y abundante salsa con vegetales, el pescado seco envuelto en huevo, curtidos, torrejas, pan con miel y caldo de gallina o pollo.

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Quiché | Vestimenta, lengua, ubicación y gastronomía

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Quiché es uno de los pueblos mayas nativos del altiplano guatemalteco. Llegaron a ser uno de los más poderosos estados de la región, en tiempos precolombinos. La última ciudad capital era Gumarcaaj (Utatlán). Cuyas ruinas se encuentran en el departamento de El Quiché en la República de Guatemala, a dos kilómetros de Santa Cruz del Quiché.