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Mensch kann nur auf bestimmte Dinge Einfluss nehmen

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Begreifen

Antrieb zum Handeln

Begehren und Meiden

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Körper

Besitz

Ansehen und Machtstellung

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Beinflussbare Dinge sind frei, können nicht gehindert oder gehemmt werden

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Nicht beeinflussbare Dinge sind kraftlos, abhängig und können gehindert werden

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Wenn man seine Einflussmacht auf Dinge die abhängig sind überschätzt wird man unglücklich

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Wenn man nur das für sein Eigentum hält was einem wirklich gehört dann wird man glücklich

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Man sollte vorsichtig sein und immer wieder prüfen, ob man über Dinge gebieten kann oder nicht

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Man sollte vorsichtig sein und immer wieder prüfen, ob man über Dinge gebieten kann oder nicht

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Gesund und stark und immer in der rechten Erkenntnis -> er stellt sich allen lockenden Einflüssen entgegen und wird nie aus Schwäche der falschen Vorstellung zustimmen

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ist für sein Dasein auf die Außenwelt angewiesen aber kann diese entbehren da sie keinen entscheidenden Einfluss auf sein inneres Leben hat

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Dem Logos ist die Außenwelt gleichgültig

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Äußere Dinge weder nützen noch schaden ihm

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Die innere Freiheit beruht auf der Unabhängigkeit von der Außenwelt

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Der Weise entflieht damit zugleich jedem äußeren Zwang -> er ist frei und unabhängig wie seine äußere Lebenslage ist

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Der Weise richtet sein Leben ausschließlich nach seinem eigenen sittlichen empfinden und Ermessen -> "er will nur was er kann darum kann er was er will"

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Er ist unbeeinflusst von Mitleid und Zorn, Liebe und Hass und gehorcht nur dem Logos

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Er ist ein Segen für die Menschheit da er jede seiner Handlungen schon als Vorbild zugutekommt

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Der Mensch ist nicht seines eigenes Glückes Schmied

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Man sollte sich den Gesetzten unterwerfen und sie annehmen

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Es ist schlecht Wünsche, Begierde und Leidenschaften zu haben, da diese immer für Unzufriedenheit sorgen

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Durch ein verstummen einer Leidenschaft (ataraxia) kommt das Wohlbefinden wieder zurück

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strebt nach Selbstbeherrschung und Unempfindlichkeit und Gleichmut, er versucht die Wünsche klein zu halten, um nicht unter ihnen leiden zu müssen

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Ziel: Leben mit Natur im Einklang

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eigene Natur ist Teil der Natur des Ganzen

man ist eins mit Zeus(Ordner und Verwalter)

Geist eines jeden soll mit dem Willen des Iogos übereinstimmen

Natur gelangt auf eigenem weg ans Ziel wenn sie nicht gehindert wird

Natur umfasst alles und kann von außen nicht gehindert werdeb

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- Göttliche vernunft und universelles Gesetz dass den Kosmos lenkt

- Determinismus, da gemäß des Iogoas alles vorhgerbestimmt wist

Unterschied zur christlichen Gottesvorstellung:

-  eine personalisierte Gottheit sondern universelles Prinzip

- Impliziert determinismus währedn im Christlichen der freie wille betont wird

-  Bezihung zu Menschen udn Göttlichem ist in Stoiker- Philosophie eher positiv, bei christentum aktive Beziehung

-  Iogos ist in allem

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- In der Natur muss immer nach dem vollkommen gestrebt werden

- Die Natur kann von außen nicht an diesem Prozess gehindert werden

- Bei anderen Dingen kann die Vollkommenheit verhindert werden

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Mensch muss nach Vorbild von Iogos leben

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Mensch muss nach Vorbild von Iogos leben

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Einsicht = beruht auf der Erkenntnis der Wahrheit und der Fähigkeit nach ihr zu Handeln

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Gerechtigkeit = beruht auf dem Schutz der menschlichen Gesellschaft und dem Bemühen jedem seins zuzuteilen und auf Verlässlichkeit bei eingegangenen Verträgen

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Tapferkeit = beruht auf Größe und Stärke eines herausragenden unbezwinglichen Geistes

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Besonnenheit = beruht auf Ordnung und dem Maße aller Handlungen und Reden

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Prämissen des Arguments

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Tugend ist die Erkenntnis, dass es keine Güter gibt außer der Tugend selbst (Z.1)

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Für die Stoiker ist die Tugend nur erstrebenswert, sofern sie Mittel zum Glück ist (Z.2)

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Die Tugend besteht darin, dass man sich außer ihr keine Zwecke setzt (Z.3-4)

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Glückseligkeit besteht in der Erlangung aller eigenen Zwecke (Z.4-5)

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Argumentation/Konklusion

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Wenn man die Tugend erreicht, hat man alle seine Zwecke erreicht und somit auch die Glückseligkeit (Z.5-6)

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Man strebt also mit der Tugend das Glück nicht nur mittelbar, sondern auch unmittelbar an (Z.6-7)

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Da das Glück Selbstzweck ist, kann man insofern auch die Tugend Selbstzweck nennen (Z.7-8)

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Fazit

Die Tugend ist Selbstzweck, weil sie einerseits Mittel zum Glück, andererseits aber auch das Glück selbst beinhaltet. Wer tugendhaft lebt, hat keine anderen Ziele außer der Tugend selbst, und erreicht dadurch gleichzeitig das höchste Gut, nämlich die Glückseligkeit.

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Bsp.:

Tugend ist wie ein Kompass, der einen auf dem Weg zum Glück führt. Der Kompass selbst ist kein Ziel, sondern ein Werkzeug, um das Ziel zu erreichen. Aber gleichzeitig ist der Kompass auch Teil des Glücks, denn ohne ihn würde man sich verirren und das Ziel niemals finden. Genauso verhält es sich mit der Tugend. Sie ist ein Mittel, um das Glück zu erreichen, aber gleichzeitig ein Teil des Glücks selbst.

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Jede Handlung muss von Unachtsamkeit und Nachlässigkeit frei sein und man darf nichts tun, wofür man nicht einen überzeugenden Grund angeben kann.

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Man muss zu erreichen versuchen, dass die Begierden der Vernunft folgen und ihr nicht zuvorkommen, noch aus Trägheit oder Feigheit hinter ihr zurückbleiben, dass sie ruhig und frei von aller Unruhe und Verwirrung sind

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aus solch einem Verhalten werden Beständigkeit und Mäßigung in ihrem ganzen Umfang erwachsen.