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Venezuelan use of propaganda in the media

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Venezuelan use of propaganda in the media

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Venezuela tries to convinced the people of other countries to belive in their own politics and also from people inside Venezuela.

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"Venezuela se arregló", fue una frase que caló, entre burlas y realismo, en las redes sociales de ese país en 2021. "Se trata de una especie de muletilla que es continuamente rebatida por los especialistas, que se clava como una saeta en la sensibilidad de muchas personas, que enfurece especialmente a la diáspora, y que emerge como un agrio contrapunto a contradecir la narrativa de la tragedia histórica que vive el país desde hace, al menos, ocho años", resumió esta semana el diario El País.

¿Pero realmente la economía venezolana comienza a recuperarse? Como recordó la agencia Bloomberg, por décadas, la economía venezolana ha estado sumida en un turbulento escenario. Su Producto Interno Bruto (PIB) perdió cerca del 83% entre 2013 y 2021; la hiperinflación llegó hasta 130.060% hace tres años y el bolívar se depreció a tal punto que los billetes fueron usados para manualidades o lo que se conoce como money art.

Sin embargo, desde hace unos meses distintos organismos internacionales, firmas y economistas están haciendo proyecciones que apuntan a una mejoría en el país. Mientras el banco Credit Suisse cree que la economía crecería un 20% este 2022, el Fondo Monetario Internacional (FMI) apunta a una expansión de 1,5% y, ahora, la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal) espera que sea del 5%, el mejor desempeño en Sudamérica y muy por encima del promedio regional de 1,8%.

Un comerciante entrega cambio en moneda estadounidense a un cliente en Caracas. Foto: AP

Índices que parecen reflejarse en aspectos de la vida cotidiana de los venezolanos, como la reactivación del consumo y el tibio regreso de la actividad nocturna; el clarísimo descenso de los índices delictivos; las mejoras en el abastecimiento de combustible; la apertura de nuevos locales comerciales; la disponibilidad de productos importados y la organización de algunos recitales musicales internacionales, los primeros en más de siete años, según destaca El País.

A pesar de que la frase está de moda, nadie es capaz de afirmar con todas sus letras que "Venezuela se arregló", apunta el periódico español. Ni siquiera el Presidente Nicolás Maduro: "Venezuela no se arregló, pero está mejorando. Venezuela va a crecer, pero falta mucho por hacer", afirmó hace poco en un encuentro oficial con empresarios.

Una visión que comparten los expertos. "Se trata de una economía que se contrajo un 78% entre el 2014 y el 2021, según nuestros cálculos. Es lo que de alguna manera se observa y son los números de crecimiento que se muestran", explica a La Tercera Asdrúbal Oliveros, economista venezolano y director de Ecoanalítica. "Pero eso es insuficiente obviamente, no es un crecimiento profundo, que impacte de forma positiva a la mayoría de la población", agrega.

Una visión compartida por Luis Vicente León, economista venezolano y presidente de Datanálisis. "Desde el punto de vista macro, el país sigue empobrecido y, obviamente, estamos lejísimos de las características de la Venezuela del pasado, pero sí hay una mejora", comenta.

Carteles con los precios de los productos en bolívares se exhiben en una pequeña tienda en Caracas. Foto: AP

"Por ejemplo, existe una mejora en términos del abastecimiento de mercancías. El año 2018 tú hacías fila para poder comprar arroz, café o leche, y eso no existe hoy. También las farmacias no estaban abastecidas, hoy eso ya no es un problema, ni en los hospitales ni las clínicas. Y, por otro lado, también es verdad que de alguna manera la dolarización fáctica de la economía rebota sobre una parte de los salarios. Los salarios se dolarizan en los diferentes niveles, obviamente con rezagos y por supuesto no en la totalidad de la población, pero es mucho más que en el año 2018″, detalla León, quien grafica así la actual situación: "Es un avión que bajó 20.000 pies y que levantó la nariz ahí, 20.000 pies abajo. Bueno, no está estrellándose, pero tampoco está en su altura convencional".

Y cuánta responsabilidad tiene en esta mejora económica la administración de Maduro. "Obviamente influye muchísimo que el gobierno tenga una visión más pragmática en el manejo de la economía, que haya abandonado la visión dogmática de controles, de ataque y persecución permanente al sector privado", señala Oliveros, quien apunta que eso "ha incidido positivamente en un contexto donde el Estado luce muy disminuido, donde su capacidad de gasto también está muy limitada. Gran parte de esa recuperación se debe principalmente al esfuerzo privado".

Un hombre transporta dos balones de gas en una carretilla en un punto de distribución en el barrio de San Bernardino, en Caracas. Foto: Reuters

"El gobierno le da otra vez protagonismo al sector privado y comienza a mejorar sus condiciones, se deshostiliza la relación y eso mejora un poco su capacidad de operación y su margen de maniobra", agrega León.

Si bien el director de Datanálisis admite que "el cambio en la realidad económica tiene impactos en la migración", dice a La Tercera que "eso no quiere decir que vamos a ver grandes masas de venezolanos regresando y acabando todo el problema migratorio en la región". Con todo, Oliveros sostiene que "no es descabellado pensar que, si se logra esta cierta estabilización en la economía y se mantiene de cara a los próximos años, ese flujo empiece a revertirse y comiences a ver más entradas que salidas".

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"Venezuela se arregló": las dudas ante la incipiente recuperación económica - La Tercera

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"Venezuela se arregló", fue una frase que caló, entre burlas y realismo, en las redes sociales de ese país en 2021.

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When Hitler had power forced people to vote him, if not people would have negative consecuences.

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Las elecciones federales de Alemania de 1930 prendieron la mecha que cambiaría la historia de Europa. Aunque el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD) fue la fuerza más votada, se trató de un levísimo triunfo, que se vio eclipsado por el dramático ascenso del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán (NSDAP o Partido Nazi) de Adolf Hitler, que logró el 18,25% de los votos, obteniendo casi siete veces su anterior resultado y convirtiéndose en la segunda fuerza política del país. Después de varios gobiernos bastante débiles, en 1933 el Führer llegó al poder y convirtió al país teutón en una dictadura.

El porqué del fuerte apoyo popular que recibió Hitler se ha analizado desde varias perspectivas (crisis económica, devastación tras la Primera Guerra Mundial, propaganda, miedo,...), pero sin llegar a desgranar si el pueblo votó al austrohúngaro atendiendo a su clase social o mentalidad.

Una de las líneas de investigación más controvertidas para comprender que el pueblo alemán eligió en sus papeletas al NSDAP es la relación entre el nazismo y la religión. Un nuevo estudio titulado '¿Dos Alemanias? Investigación de la base religiosa y social del electorado nazi de 1930', publicado por la Universidad de Cambridge, arroja luz sobre la relación entre las confesiones y el perfil de las personas que auparon al Reichstag al canciller imperial.

Los autores del informe recopilaron datos para averiguar cómo era el electorado del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán. ¿Realmente obrero (como indica su nombre), burgués o de todo tipo? Pero, para establecer el perfil de cada votante, partieron de la base de que los votantes estaban divididos en dos religiones: Católica y Protestante.

El votante nazi tipo era trabajador de clase media protestante que vivía en una granja o en una pequeña comunidad, según Seymour Lipset

Cabe destacar que Hitler y los líderes nazis hicieron uso tanto de la simbología cristiana como pagana en su propaganda dirigida al pueblo alemán, aunque todavía se debate si el austrohúngaro se consideraba creyente, pagano, ateo o de cualquier otra creencia. Algunos historiadores lo han descrito como ocultista, otros autores han hecho hincapié en extractos con referencias religiosas y algunos de sus colaboradores o allegados han señalado incluso comentarios escépticos y hostiles a la religión por parte del Führer.

La religión y el voto

El estudio concluyó que existía un efecto de interacción entre la religión (Católica y Protestante) y los grupos sociales en el voto nazi. La realidad fue que desde las clases bajas de cada religión hasta las más altas, existió un condicionamiento (excepto en los obreros católicos, donde no han encontrado esta tendencia).

El grupo de los trabajadores católicos de 'cuello azul' (forma de denominar a los obreros, por el color del mono) fue el único de su religión que, en su mayoría, no apoyó al NSDAP. Eso sí, los miembros de esta confesión que se encontraban en escalones sociales más altos sí que votaron a Hitler.

Con los datos analizados, los investigadores concluyen que (a pesar de su nombre) el partido Nazi no era el de los trabajadores, o al menos el de los católicos. Algo que no sucedía con los protestantes. Mientras que los católicos que apoyaban en su mayoría a Hitler eran de clase media y alta, los protestantes que auparon al Führer fueron las clases sociales más rurales, los trabajadores por cuenta propia y los trabajadores domésticos.

En el resto de estamentos protestantes el voto estuvo dividido, pero, los trabajadores de 'cuello blanco' (con alguna cualificación) parecía que apoyaban a partidos más reformistas, entre ellos el SPD.

Los protestantes se sentían amenazados

Desde la proclamación de Guillermo I como emperador del Imperio alemán (1817) los protestantes habían visto amenazada su confesión, ya que la ideología del Gobierno se caracterizaba por un conservadurismo católico. La posterior República de Weimar tampoco tranquilizó a los practicantes de esta religión.

Entre las bases del NSDAP había un claro sesgo hacia el protestantismo. Además, a pesar de que el clero de esta confesión era oficialmente neutral, muchos de sus obispos vieron en el nazismo el cumplimiento de la política protestante. En concreto, las clases medias votaron a Hitler por la sensación de que los anteriores gobiernos habían traicionado sus costumbres.

De hecho, el sociólogo estadounidense Seymour Martin Lipset ya estableció hace décadas que el votante nazi tipo era "un protestante, trabajador independiente de clase media, que vivía en una granja o en una pequeña comunidad y que había votado anteriormente por un partido político centrista o regionalista".

Pero, como explicamos anteriormente, no todos los votos partieron de los protestantes, aunque el clero católico se opuso a los nazis, estos pudieron obtener los votos de los 'cuellos blancos' porque había un mayor nivel de desempleados en este grupo que tenían más en común con las clases medias (independientemente de la confesionalidad) que con la clase trabajadora de su propia religión.

La clase baja católica no sucumbió a Hitler ya que era muy leal al Partido de Centro y el Partido Popular Bávaro

Asimismo, los investigadores establecen la hipótesis de que los católicos urbanos desempleados tuviesen una conexión más débil con la Iglesia Católica.

Los que no sucumbieron en las elecciones de 1930 fue la clase baja católica que solía vivir en las zonas rurales que, en general, presentaban una fuerte lealtad de voto hacia el Partido de Centro (Zentrum) y el Partido Popular Bávaro (BVP), y por lo tanto fueron más difíciles de conquistar para Hitler.

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La verdadera razón por la que los alemanes votaron a los nazis

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Las elecciones federales de Alemania de 1930 prendieron la mecha que cambiaría la historia de Europa. Aunque el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD) fue la fuerza más votada, se trató de un levísimo triunfo, que se vio eclipsado por el dramático ascenso del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán (NSDAP o Partido Nazi) de Adolf Hitler, que logró el 18,25% de los votos, obteniendo casi siete veces su anterior resultado y convirtiéndose en la segunda fuerza política del país.

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North Korea obligates people to do what the gobern wants

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North Korea obligates people to do what the gobern wants

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North Korea nowadays obligate people to do what the gobern wants and if someone do somethng wrong will have a problem

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Fuente de la imagen, Reuters

La maquinaria de la diplomacia occidental llevaba días trabajando en tratar de conseguir la liberación del estudiante australiano Alek Sigley. Y lo consiguió el jueves.

La detención de Sigley es la primera de la que se tiene noticia desde el arresto de Otto Warmbier.

E hizo temer por un caso similiar: Warmbier era un turista estadounidense que fue condenado a trabajos forzados en Pyongyang en 2015 y que, año y medio después, fue enviado de vuelta a su país, donde llegó coma y falleció a los pocos días.

Sigley llevaba más de un año viviendo y trabajando en Corea del Norte. Estuvo detenido durante varios días hasta que finalmente fue liberado tras las gestiones realizadas por el enviado especial del gobierno sueco en Corea del Norte, Kent Härstedt.

El joven, de 29 años, se trasladó hasta Tokio, donde reside su esposa.

Tras su liberación, el ministro de Interior de Australia, Peter Dutton, le instó a no volver a Corea del Norte, advirtiéndole que no debe exponerse nuevamente a ese tipo de situación porque "podría terminar de manera muy distinta".

Curiosamente, no se dieron a conocer las razones que llevaron a la detención de Sigley.

En muchos de sus textos publicados en internet, Sigley evitaba criticar el sistema político norcoreano y, en lugar de ello, se dedicaba a describir las peculiaridades de su sociedad.

Pero, ¿cómo llegó Sigley a vivir en uno de los países más aislados del planeta?

Muy pocos extranjeros

En general, los extranjeros que residen en Corea del Norte pueden dividirse en dos grupos: los occidentales y los chinos.

Pekín es el aliado más próximo y cercano de Pyongyang.

Desde que el año pasado mejoraron las relaciones entre ambos países, la cifra de turistas chinos se ha incrementado notablemente.

El profesor surcoreano Dean Ouellette, de la Universidad Kyungnam, calcyla que hasta 120.000 turistas chinos viajaron a Corea del Norte en 2018.

La cifra marca un claro contraste con el número de ciudadanos occidentales que cada año visitan el país: menos de 5.000.

Pero, el número de occidentales que viven en Corea del Norte es aún más reducido.

Andray Abrahamian, un investigador especializado en temas norcoreanos y un visitante frecuente, estima que en ese país viven apenas unos 200 occidentales.

Casi todos ellos residen en la capital, Pyongyang, y están vinculados con unas pocas embajadas y misiones humanitarias extranjeras allí presentes.

También hay otros relacionados con temas de educación superior, como el programa de intercambio de profesores en el que participa la Universidad de Ciencia y Tecnología de Pyongyang.

¿Cuán difícil es residir en ese país?

La mayor parte de los occidentales que viven en Corea del Norte están allí en "circunstancias muy especiales", señala John Nilsson-Wright, un experto en Relaciones Internacionales de la Universidad de Cambridge.

" Es relativamente inusual que la gente pase un tiempo muy prolongado en Corea del Norte, usualmente ellos están allí en el marco de algún programa gubernamental de duración predeterminada y son muy pocas personas", explica a la BBC.

Fuera de esas áreas se hace muy difícil conseguir una visa, incluso para trabajar en una organización no gubernamental.

Ouellette indica que las organizaciones necesitan contar con un socio o patrocinador norcoreano que responda por ellos.

"En el caso de las personas que quieran permanecer en el país durante periodos más largos, este proceso de escrutinio se hace más exigente y probablemente implique la participación del ministerio de Seguridad del Estado", apunta el experto.

La necesidad de disponer de una red de contactos internos para poder viajar al país también es evidente en el caso de Sigley.

El estudiante australiano viajó a Corea del Norte por primera vez en 2012, utilizando una visa de turista.

Un año más tarde, estableció su propia empresa, Tongil Tours, con la que organizaba giras culturales para extranjeros por Corea del Norte.

La promesa fundamental de la compañía es una experiencia "segura, educacional e inolvidable".

Entonces, Sigley realizó decenas de viajes a ese país y construyó las redes que necesitaba para inscribirse como estudiante en la Universidad Kim Il-sung, la más importante de Corea del Norte.

"No hay un proceso de admisión abierto, por lo que conseguir una plaza depende con frecuencia de los contactos que tengas en el país", escribió Sigley en una entrada de su blog.

"Yo hice algunos amigos que estaban dispuestos a hacerse responsables por mí y que me ayudaron a solicitar el ingreso. A pesar de eso, llegar hasta el final del proceso me tomó dos años de intercambios de correos, una declaración personal, un examen médico y un certificado policial que confirmara que no tengo historial delictivo".

Sigley inició recientemente una maestría de dos años en Literatura coreana. Entonces, destacó que él era uno de los tres alumnos occidentales matriculados en esa universidad, los otros dos proceden de Canadá y Suecia.

Según la prensa estatal china, cada año Pekín otorga 60 becas con todos los gastos pagados mientras que otros 70 estudiantes costean sus propios estudios.

Libertad sin precedentes

Pese a las dificultades para que un extranjero se convierta en residente en Corea del Norte, las ventajas que tienen sobre los turistas son notables.

En su blog, por ejemplo, Sigley comentaba sobre la libertad que tenía para desplazarse por la ciudad, en comparación con los turistas que deben estar siempre acompañados por un guía y que solamente pueden visitar ciertas áreas permitidas.

"Como residente de larga duración con visa de estudiante, tengo un acceso casi sin precedentes a Pyongyang. Soy libre de caminar por la ciudad, sin que nadie me acompañe", escribió.

En su blog, Sigley cuenta sobre su vida en Pyongyang y refiere, por ejemplo, cómo le gusta deambular por la ciudad.

" En ocasiones, era un poco extraño estar por allí durante horas y no toparse con ni un solo extranjero. No vi a ningún otro extranjero en la calle durante todo el semestre, excluyendo los lugares obvios como el área cerca de la residencia estudiantil o en la zona de las embajadas".

"Pero nunca me hicieron sentir como si no fuera bienvenido ni me dijeron que no podía ir a cualquier parte", relató en agosto de 2018.

Sin embargo, Abrahamian asegura que incluso como residentes los occidentales no tienen acceso a "muchos lugares -incluyendo restaurantes, edificios y barrios-" debido en parte a que no disponen de algunos elementos requeridos para ello como, por ejemplo, una ficha emitida por el gobierno que se usa como forma de pago en los locales de comida.

Además, ellos tienen que vivir en el marco de una serie de normas delicadas. Interactuar con l a población local está mal visto y tomar fotografías en lugares públicos es arriesgado.

El ministerio de Exteriores de Reino Unido desaconseja a sus ciudadanos viajar a Corea del Norte, excepto por verdadera necesidad y alerta sobre las restricciones que pesan sobre los extranjeros en ese país.

"Si decide viajar a Corea del Norte siga el consejo de su grupo turístico y de las autoridades locales. No hacerlo puede poner en riesgo su seguridad personal", señala el gobierno británico.

"Las transgresiones que podrían ser consideradas triviales en otros países pueden implicar duros castigos en Corea del Norte", advierte.

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Título del video,
"Nos hacen creer que los estadounidenses son lobos": cómo es vivir en Corea del Norte

En su blog, Sigley da cuenta de las incertidumbres que tienen los extranjeros en relación con la asistencia a actos oficiales.

Así, por ejemplo, en septiembre de 2018 -cuando se cumplían los 70 años de la fundación de Corea del Norte- contó que casi no obtuvieron información sobre los actos de celebración prácticamente hasta el mismo día que se realizaban.

Refirió que mientras ese días los estudiantes universitarios extranjeros fueron convocados, no ocurrió lo mismo con la mayor parte del personal de las organizaciones internacionales ni de la embajadas que solo recibieron invitaciones para los jefes de las delegaciones.

" Nunca puedes dar nada por sentado mientras estás aquí", señala Nilsson-Wright, quien recuerda lo ocurrido con Otto Warmbier, tras cuya muerte Estados Unidos prohibió a sus ciudadanos visitar Corea del Norte.

"Como puede verse en el caso Warmbier, los visitantes occidentales con buenas intenciones pueden incumplir con normas locales que les pueden ocasionar consecuencias duras y, en ocasiones, mortales", apunta.

Abrahamian considera que la mayor parte de los occidentales que viven en Corea del Norte son conscientes de esos peligros.

"Pese a lo difícil que es, merece la pena construir vínculos con esa sociedad. Creemos que el contacto es la mejor manera de reducir la sospecha y de abrir al país", añade.

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Cómo viven en Corea del Norte los extranjeros occidentales - BBC News Mundo

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La maquinaria de la diplomacia occidental llevaba días trabajando en tratar de conseguir la liberación del estudiante australiano Alek Sigley. Y lo consiguió el jueves. La detención de Sigley es la primera de la que se tiene noticia desde el arresto de Otto Warmbier.

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China use technology yo control the population

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China use technology yo control the population

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For example in this notice the gobern of China put "chips" inside the clothes of the students for knowing if they sleep in classes

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Los uniformes escolares con sistema de rastreo para los estudiantes solo ha sido el último episodio que ha desatado la polémica sobre el control que ejerce el Gobierno chino sobre sus ciudadanos. La adhesión de un chip a los uniformes conectados a un sistema de reconocimiento facial permite saber cuándo los estudiantes se quedan dormidos en clase o salen de la escuela sin permiso. La polémica ha llegado con el hecho de que estos puedan ser rastreados también fuera de la escuela.

Un capítulo más en el escándalo desatado en occidente por el control sobre los ciudadanos por parte de un Gobierno que usa con fuerza dos elementos tecnológicos: la Inteligencia Artificial y el procesamiento de grandes cantidades de datos (big data). Dos premisas en las que el país asiático lleva camino de convertirse en líder mundial frente al país históricamente dominante: Estados Unidos en tecnología. ¿Quién está detrás de esta planificación y de este ascenso vertiginoso de la industria tecnológica? En gran medida la empresa Sensetime.

Cuando en marzo de 2018 Xi Jinping, presidente del país, conseguía abolir el máximo de dos mandatos consecutivos saltaban las alarmas. Es precisamente Xi Jinping quien ha desarrollado este plan sobre la industria de inteligencia artificial: el mandatario pretende llegar a gastar 150 billones de dólares para liderar el área de la tecnología a nivel global para 2030. Con Xi Jinping de manera indefinida en el cargo, no se prevé que este plan vaya a paralizarse.

¿Por qué China es líder en el sector de la Inteligencia Artificial? En primer lugar, el 85% de las empresas chinas son parte activa del campo de esta industria. Por otro lado, la inteligencia artificial en China engloba muchas más compañías que el sector en otros países. Y, probablemente la más importante: las estrategias de crecimiento en el sector que en un pasado llevaron a países como Alemania o Estados Unidos a ser líderes en su momento parecen estar frenando ahora el progreso, haciendo que Estados Unidos haya quedado relegada al segundo puesto por detrás de China.

Por otro lado, la corporación Sensetime es la mayor encargada de proveer al gobierno de la tecnología que se ve en las calles y de la que hace uso la policía. Las ciudades se inundan de cámaras con sistemas de reconocimiento facial, capacidad de leer las matrículas de los coches e incluso de predecir la rutina de las personas y anticiparse a sus próximos movimientos. La policía ya ha probado unas gafas dotadas de reconocimiento facial con las que identificar a fugitivos.

Es ahí donde han surgido las voces más críticas contra el Gobierno chino, especialmente la ONG Humans Rights Watch, desde donde se denuncia que estas medidas solo aumentan el control sobre los disidentes, los activistas y las minorías sociales. Entre las potestades de las autoridades se encuentran el negar a una persona viajar en tren por tener antecedentes que lo sitúen como una persona crítica con el Gobierno chino.

Precisamente, las autoridades se desmarcan de las acusaciones alegando que mejora la tarea de la policía al buscar sospechosos, predecir crímenes y responder de manera eficiente ante cualquier suceso. Aun así, a partir de febrero de 2019, la policía china tendrá mayor poder sobre el manejo de la información personal de los ciudadanos y también una mayor impunidad si esa información resulta dañada.

También alegan que, en el caso de los ciudadanos corrientes, la información simplemente es recopilada y almacenada, no se usa para nada más. Aun así, Humans Rights Watch mira con recelo los movimientos del Gobierno chino en materia de seguridad y control ciudadano.

Invasión de la privacidad o no, se ha demostrado la eficiencia de esta tecnología. En China es famoso el caso de los conciertos del artista Jacky Cheung, donde tres fugitivos fueron detenidos por separado en distintos eventos gracias a las cámaras instaladas en las ciudades. Un sistema de cámaras que cuenta con 170 millones, pero que espera llegar a los 400 millones para el año 2021.

Otro caso es el de la ciudad china de Hanghzou. Uno de los mayores problemas que sufren las ciudades en China son los embotellamientos de tráfico. Las autoridades de Hanghzou consiguieron reducir notablemente las retenciones de tráfico mediante el uso de cámaras y una informatización eficiente de las señales y los semáforos. La ciudad pasó del puesto número cinco al cincuenta y siete en la lista de ciudades congestionadas por tráfico.

¿Dónde se sitúa la polémica? En sobrepasar el concepto de Smart City (ciudad inteligente). Mientras este se refiere a lograr una mayor eficiencia y sostenibilidad mediante un uso equilibrado de recursos tecnológico y naturales sumados a una potente concienciación ciudadana, el aspecto tecnológico para organizar la vida en China parece rebasar las barreras morales y el derecho a la intimidad.

El ejemplo más claro podría ser el supuesto sistema de puntuación ciudadana en el que dependiendo de los actos de cada persona, una puntuación establecida ascendiese, dotándola de ventajas, o descendiese otorgándole el grado de "persona no confiable". Estas ventajas pueden ser tener preferencia al acceder a ciertos servicios con respecto a otras personas u obtener descuentos en una serie de productos. ¿La mayor controversia? El tener instalado un sistema espía permanente en el teléfono.

El grupo empresarial Alibaba, fundador de Aliexpress, y la empresa Sensetime, la corporación de inteligencia artificial más valiosa del mundo, son quienes están detrás de toda esta tecnología. La primera ha desarrollado Alipay, un método de pago como PayPal (que ya ha llegado a nuestro país), y se centra en crear una serie de tiendas en las que no haya dependientes y se pueda pagar mediante reconocimiento facial. Sensetime Viper es el departamento de la segunda que ha desarrollado el sistema de cámaras con reconocimiento facial (se prevé que en 2021 habrá más de 400 millones de cámaras en las ciudades) y ha dotado a la policía china de unas gafas también con reconocimiento facial con el fin de reducir la criminalidad.

Seguramente hayan oído hablar de la Net Neutrality, el movimiento por preservar internet como una red abierta y justa ante la ley que quiere permitir tratar el contenido de la red de forma desigual. La propuesta nacida en Estados Unidos que quiere permitir que la red funcione a dos velocidades tiene su origen en el Gran Firewall chino, el sistema de censura para internet desarrollado en el país asiático. Países como Rusia o Uganda ya han manifestado su deseo de importar el modelo para defenderse ante la disidencia.

Desde la creación de el Gran Firewall chino, los esfuerzos del Gobierno chino por manejar el tráfico y los datos en internet han sido cada vez mayores y más efectivos. Cuando Google, quien estableció su buscador en China en 2005, detectó que el Gobierno estaba utilizando un error en Gmail para espiar a los ciudadanos, decidió abandonar el país asiático. Ahora, la empresa americana se plantea volver, aunque ello conlleve censura. Esto es el mayor ejemplo de cómo las empresas de cualquier país quieren formar parte de un nuevo orden en el que es China quien manda.

El vertiginoso crecimiento de las empresas tecnológicas chinas ha despertado el interés en países como Estados Unidos. Las empresas chinas parecen estar dispuestas a cooperar con las norteamericanas. ¿A qué precio? A cambio de los datos de los clientes, lo que permitiría a estas empresas dominar y tratar estos datos sin las restricciones que existen en el resto del mundo.

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Así usa China la inteligencia artificial para controlar a sus ciudadanos

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Los uniformes escolares con sistema de rastreo para los estudiantes solo ha sido el último episodio que ha desatado la polémica sobre el control que ejerce el Gobierno chino sobre sus ciudadanos. La adhesión de un chip a los uniformes conectados a un sistema de reconocimiento facial permite saber cuándo los estudiantes se quedan dormidos en clase o salen de la escuela sin permiso.

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Un the book, The Party works to stifle all physical sensations of love, and depersonalizes sex to the point where it is known as a "duty to the Party. And Mauritania have a similarity because boys in this case can do wathever they want with girls

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Este es el relato de una voluntaria en salud mental en el país africano donde el 66% de las niñas y mujeres han sufrido alguna forma de violencia y mutilación genital

Una de las mujeres mauritanas con las que trabaja Médicos del Mundo. Bechir Malum

Hace cuatro meses que llegué a Mauritania por primera vez, a través del programa EU Aid Volunteers (EUAV) de la Unión Europea, para trabajar con la ONG Médicos del Mundo.

Las mujeres caminan despacio por las polvorientas calles de Nouakchott, la capital del país. Envueltas en los colores de sus melfhas se esconden de las miradas indiscretas, custodiando mil y una historias donde ser fuerte no ha sido una opción, sino la norma. La mirada fiera, la cabeza erguida, la determinación y la valentía en sus labios agrietados. La vida duele, pero nunca se deja de caminar hacia delante.

No es fácil ser mujer en la República Islámica de Mauritania. La pobreza y las desigualdades étnicas no hacen sino agravar la inequidad estructural que sitúa a las mujeres y niñas en una situación de extrema vulnerabilidad. En un contexto social en el que los roles de género están tan marcados, ellas son con frecuencia infantilizadas y despojadas de toda capacidad de decisión. En muchas comunidades, su papel es el hogar: la reproducción y la satisfacción de las necesidades de la familia. A menudo es repudiada si no logra dar descendencia, pues es a través de la fecundidad y del servilismo que cumple con la misión que tradicionalmente se le asigna. La virginidad antes del matrimonio es uno de los tesoros más preciados, lo que conduce a la estigmatización de las mujeres que no la conservan antes de casarse, conduciendo incluso a su culpabilización en caso de sufrir violencia sexual.

Cada etnia posee sus propias particularidades y esta explosión cultural dificulta hacer generalizaciones sobre la situación global de las mujeres en este país. No obstante, las estadísticas arrojan datos estremecedores, como que el 66% de las niñas y mujeres han sufrido alguna forma de mutilación genital femenina, llegando este porcentaje hasta el 90% en algunas regiones. El matrimonio infantil afecta a un 35,2 % de ellas, alcanzando más de un 50% en algunos lugares. La violencia sexual y la violencia conyugal son aún más difíciles de calcular, porque muy pocas personas deciden comunicarlo a las autoridades. A pesar de que la ley concibe como delitos estas formas de violencia, esto no impide que muchas veces estén invisibilizadas debido a los tabúes existentes en torno a la sexualidad.

La virginidad antes del matrimonio es uno de los tesoros más preciados, lo que conduce a la estigmatización de las mujeres que no la conservan antes de casarse

La violencia de género, sumada al enfoque comunitario en la resolución de problemas, frecuentemente induce a las familias a faire des arrangements (hacer arreglos) tras revelarse una agresión sexual. Es decir, los padres pactan con los violadores la recepción de una cantidad de dinero a cambio de no denunciar el delito a la policía. En otros casos, se fuerza a la mujer a contraer matrimonio con su agresor. Los padres, con estas decisiones, buscan la protección de sus hijas y del resto de la familia. No obstante, contribuyen a que la violación quede en la sombra, no habiendo un reconocimiento de la injusticia sobrevenida a las mujeres. La violencia se legitima y, por tanto, no deja de reproducirse.

Por estos motivos, Médicos del Mundo (MdM) trabaja desde hace tiempo en el fortalecimiento de un circuito de atención integral (asistencia médica, psicológica y jurídica) para víctimas. Además de la apertura en junio de 2017 de la Unidad de Atención y Cuidado de Víctimas de Violencia de Género en el hospital Materno Infantil de Nouakchott, en 2018 una segunda unidad de atención a víctimas de violencia de genero abrió sus puertas en la región de Guidimakha, al sur del país. A lo largo del 2020, otras dos unidades abrirán en la región del norte de Dakhlet-Nuadibú y al este en Bassikonou, a 20 kilómetros del campo de refugiados de Mbera.

El trabajo no finaliza con la atención médica en los hospitales, sino que se trabaja conjuntamente con las organizaciones de la sociedad civil para garantizar una intervención holística para las supervivientes de VG. Además, MdM contribuye con la sensibilización comunitaria para concienciar sobre la violencia basada en el género y las nefastas consecuencias que algunas creencias socioculturales profundamente arraigadas pueden tener sobre la salud de las mujeres.

Mi trabajo estos meses ha consistido en el refuerzo de capacidades del personal sociosanitario que trabaja en atención directa con víctimas de violencia de género. Concretamente, he impartido formaciones sobre apoyo psicosocial y primeros auxilios psicológicos a médicos y matronas, y he realizado acompañamientos con las asistentas sociales. Estas tareas me han permitido adentrarme en las estructuras de atención a las víctimas para analizar la calidad de la asistencia psicosocial y poder proponer mejoras. Los profesionales mauritanos han sido siempre muy acogedores conmigo y, libres de prejuicio, me han permitido el acceso durante sus intervenciones individuales y grupales para poder acompañarlos durante los procesos terapéuticos que facilitan.

Dos jóvenes mauritanos en una motocicleta. Bechir Malum

Es enero y el invierno mauritano nos regala 35 grados de tórrido sol. Estoy en el hospital Materno Infantil de Nouakchott y camino hacia la sala de atención social, integrada en el servicio de maternidad del centro hospitalario. Observo en silencio el trabajo de la matrona y la asistenta social mientras reciben a una adolescente superviviente de violencia sexual. Tras una entrevista inicial para comprender mejor la situación y el contexto social de la víctima, la asistente psicosocial aprovecha la espera de los análisis médicos para acompañar y dar apoyo emocional a la adolescente y su madre. Estas sesiones de apoyo son fundamentales para proteger la salud mental, al posibilitar un espacio de confianza y desahogo, sin juzgar, y promotor del bienestar de toda la familia.

En ocasiones, la asistenta debe mediar entre los padres y la víctima, hacerles comprender que una violación nunca es culpa de quien la recibe y que todos deben estar unidos para ayudar a la hija a superar el trauma vivido. Tras la atención psicosocial y las pruebas médicas, la víctima es derivada a una organización de la sociedad civil, donde continuará recibiendo asistencia psicológica y jurídica.

Es una suerte poder sumergirse en una especialidad tan poco desarrollada en Mauritania: la salud mental y el apoyo psicosocial a las personas que han sufrido episodios traumáticos de naturaleza sexual. A lo largo de estos meses, seguiremos trabajando una estrategia transversal en los proyectos que Médicos del Mundo desarrolla en el país. Una tarea nada sencilla donde apenas hay profesionales de la psicología y donde los afectados son generalmente rechazados por la comunidad o conducidos a curanderos tradicionales para que les ayuden a sanar a través de prácticas mágico-religiosas.

No es fácil ser mujer en la República Islámica de Mauritania. Pero las mujeres y niñas mauritanas nos son meros agentes pasivos receptores de violencia, se trata de que a través de la protección y la prevención, progresen hacia su autonomía, facilitar que sean ellas las protagonistas de sus procesos. Así, es posible desarrollar pequeñas acciones que puedan contribuir a lograr grandes cambios en un futuro, tender una mano para fortalecer su resiliencia.

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Este es el relato de una voluntaria en salud mental en el país africano donde el 66% de las niñas y mujeres han sufrido alguna forma de violencia y mutilación genital Hace cuatro meses que llegué a Mauritania por primera vez, a través del programa EU Aid Volunteers (EUAV) de la Unión Europea, para trabajar con la ONG Médicos del Mundo.

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For Winston is necessary music to him because help him to survive and also to this musician James Rhodes is a survival thing music

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James Rhodes protagonizará este próximo sábado, día 30, una de las actuaciones destacadas del año en al Auditorio de Tenerife. Después de varios aplazamientos por culpa de las restricciones derivadas por la pandemia del Covid-10, el concierto se llevará a cabo en la Sala Sinfónica del recinto capitalino a partir de las 20:30 horas. Las entradas se pueden adquirir a través de la web www.auditoriodetenerife.com/es

Rhodes es un enamorado de la música y ha hecho de ella una forma de vida y casi una cura para todas exigencias del quehacer diario: "Es como mi salvación para todo, creo que no podría vivir sin la música, ¿quién podría? Es manera maravillosa para escapar de las cosas malas que depara la realidad. Poder tocarla es un lujo y escucharla también".

James Rhodes convierte el concierto clásico tradicional en una auténtica experiencia inclusiva. El músico inglés, felizmente afincado en España, comparte en sus actuaciones su amor y pasión por la música y consigue que cada uno de los miembros del público se conecte con él y con los grandes compositores que presenta e interpreta.

Rhodes es, además, un estupendo y singular comunicador que con una mezcla única de ingenio y sentido del humor comparte conocimientos fascinantes y logra que los temas serios, como la música clásica, se conviertan en accesibles para todos. En sus conciertos hablo de las piezas que interpreta, cuenta por qué las ha elegido, qué importancia tienen para él y en qué contexto se compusieron.

De esta manera, el artista británico ha acuñado un tipo de recital propio y personal, donde, además de tocar, contextualiza las obras que interpreta y cuenta sobre el escenario la historia y apuntes biográficos de los compositores. Con estos singulares conciertos James Rhodes se ha convertido en uno de los principales divulgadores de la música clásica en el mundo, gracias a sus giras y conciertos en todo tipo de festivales y salas, así como varios documentales sobre su figura filmados con la complicidad de cadenas de televisión británicas y españolas.

Carismático y muy talentoso, James Rhodes cree absolutamente en el poder de la música clásica: "Me gustaría en este concierto invitar al espectador a escapar del mundo cada vez más loco en el que vivimos y recargarnos un poco las pilas". Aclamado por la crítica por haber desarrollado un estilo propio, Rhodes aporta un toque muy personal a cada una de sus actuaciones que muestran la experiencia de la música en primera persona, deshaciendo el halo de solemnidad que envuelve a la música clásica para acercarla al gran público.

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James Rhodes: "La música es la salvación para todo" - Creativa Canaria

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James Rhodes protagonizará este próximo sábado, día 30, una de las actuaciones destacadas del año en al Auditorio de Tenerife. Después de varios aplazamientos por culpa de las restricciones derivadas por la pandemia del Covid-10, el concierto se llevará a cabo en la Sala Sinfónica del recinto capitalino a partir de las 20:30 horas.

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It's okay the difference between rich and poor

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It's okay the difference between rich and poor

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For example, about 99% of the world's population has less wealth than the remaining 1%. For example a rich person un México earn 18 times more than a poor man does.

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La desigualdad es un problema global que pareciera no tener fin. De acuerdo con datos proporcionados por la organización británica Oxfam, alrededor de un 99% de la población del mundo posee una riqueza menor que el 1% restante.

Según sus evaluaciones, el capital que poseen, por ejemplo, las ocho personas más ricas del planeta, entre ellas personajes como el fundador de Amazon, Jeff Bezos; el creador de Microsoft, Bill Gates; o el empresario mexicano Carlos Slim, es igual a la que en su conjunto aglutinan 3,600 millones de personas, prácticamente la mitad de la población mundial.

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Carlos Slim, el hombre más rico de México, en una de sus recientes visitas a Palacio Nacional.Foto: Raúl Martínez.

En este contexto, México es uno de los países con diferencias más acentuadas entre personas ricas y pobres. Información del coeficiente Gini, elaborado por el Banco Mundial (BM), señala que nuestro país es uno de los primeros 15 con mayores niveles de desigualdad en el planeta, estando, en América, únicamente por detrás de Colombia, Honduras, Panamá y Chile.

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Esta situación se expresa en el volumen de ingresos que obtiene un grupo y otro, ya que, según lo explica el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi), mientras el núcleo de hogares más pobres de México ingresa en promedio al día 101 pesos, el de los más ricos alcanza, en promedio, los 1,853 pesos… 18 veces más.

A continuación, presentamos un mapa de la desigualdad en el mundo, basado en datos del coeficiente Gini, el cual mide hasta qué punto el reparto del ingreso entre individuos u hogares dentro de una economía se aleja de una distribución equitativa. El valor cero representa una equidad perfecta, y 100, una inequidad perfecta.

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