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Kant decía que distínganos entre aquello que es consecuencia de la influencia de las cosas sobre nuestra sensibilidad y que llama sensaciones (la materia), y el modo en que nuestro psiquis no organiza dichas sensaciones imponiéndoles una forma, las formas a priori de la sensibilidad , el tiempo y el espacio

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Respecto a la última frase “Materia y forma de conocer” de Kant, a lo que se refiere es que en el ámbito del conocimiento, la materia es el conjunto de sensaciones en el caso de los imperativos la materia es lo dado

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De causa y efecto

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Particularidad o singularidad

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Universalidad

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Contingencia o probabilidad

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Relaciones de necesidad

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Permiten claificar los fenomenos y formular juicios, es decir, posiciones que afirman o niegan del mundo y asi se insertan en:

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Kant: Segunda Face del proceso del conocimiento

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Kant: Segunda Face del proceso del conocimiento

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organizados por nuestro entendimiento (copa o dos perfiles)

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Los sentidos nos dan colores y formas

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Kant sintetiza la importancia de la experiencia y la fundamental presencia de la razón en todo el proceso del conocimiento

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su contenido perceptivo debe ser organizado por estructuras del sujeto

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Una "rapsodia de impresiones" , de modo que , si bien todo conocimiento comienza por los sentidos

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es una construcción que resulta de la aplicación de estructuras propias del sujeto a un cúmulo de impresiones caóticas

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las argumentaciones de él, son idealistas

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Aparece un gran cambio respecto de las posiciones gnoseológicas anteriores

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Constituyen solo la materia del conocimiento, que debe ser organizada por nuestras formas

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Estas impresiones son caóticas y desordenadas

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Kant dice que el sujeto percibe a las cosas como estructuras o "moldes" de acuerdo con los cuales se organiza todo lo que proviene de esas impresiones

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apriori , constitutivas de todo ser humano

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un sentimiento no esta ubicado en un espacio pero no preside de ser inserto en una red de relaciones temporales

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todo lo percibido va a quedar referido a un antes, durante, después y a un delante , en , detrás, etc.

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consiste en el espacio y tiempo

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constituido por dos momentos

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Perspectiva de lo universalmente humano 

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Perspectiva de lo universalmente humano 

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Hablar de subjetividad en kant nos lleva a decir que esta misma saca al hombre de su Particularidad 

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Hablar de subjetividad en kant nos lleva a decir que esta misma saca al hombre de su Particularidad 

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desarrollan su experiencia de la misma manera 

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desarrollan su experiencia de la misma manera 

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los seres humanos estan  construidos por las mismas estructuras 

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los seres humanos estan  construidos por las mismas estructuras 

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En este concepto esta implicado que si bien todo sujeto construye su objeto, la manera es igual para todos 

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En este concepto esta implicado que si bien todo sujeto construye su objeto, la manera es igual para todos 

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Al finalizar esta 2da fase del proceso de conocimiento podemos decir

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Es “lo que aparece”, “lo que se muestra”, lo podemos percibir y aquí la razón no puede ir más allá de los límites de la experiencia.

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Lo contrario a esto es el “Fenómeno”

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El hombre tiene una cierta percepción de su existencia y de alguna forma lo afecta, no se conoce la realidad como en sí misma.

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A esto lo llamo “Noúmeno” o “Cosa en sí”

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El percibe la razón humana en el centro absoluto de la autonomía del hombre y de su capacidad de relacionarse con el universo

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El percibe la razón humana en el centro absoluto de la autonomía del hombre y de su capacidad de relacionarse con el universo

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Toma aportes tanto del racionalismo de Descartes como del empirismo de Hume

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Toma aportes tanto del racionalismo de Descartes como del empirismo de Hume

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Fue un metafísico, físico y filósofo alemán 

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Fue un metafísico, físico y filósofo alemán 

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Kant dice qué “hay una instancia existente fuera de nosotros e incluso con independencia de todo sujeto”