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Cándido, o El optimismo (título original en francés: Candide, ou l'Optimisme) es un cuento filosófico publicado por el filósofo ilustrado Voltaire en 1759. Voltaire nunca admitió abiertamente ser el autor de la controvertida novela, la cual está firmada con el seudónimo Monsieur le docteur Ralph (literalmente, el señor doctor Ralph).

François Marie Arouet, también conocido como Voltaire, escribe en esta obra el curso de su vida. Por razones obvias, no es una autobiografía. Sin embargo, si se analiza la evolución psicológica del héroe Cándido y se compara con la evolución de su autor, se puede concluir que este último refleja en el libro su carrera como filósofo, desde Mondain, que fue su primera obra, en la que hace gala de bastante optimismo, hasta Cándido, su última obra, donde demuestra su pesimismo moderado[cita requerida]. Este pesimismo se basa en la tesis de Voltaire Il faut cultiver notre jardin (Hay que cultivar nuestro jardín.) Con esto se refiere a que el mundo tal cual nunca cambiará, y que es imposible cambiarlo, pero si nos preocupamos de lo que nos rodea más íntimamente, podemos hacer por lo menos nuestra vida más próspera.

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La Ilustración, también conocida como “El Siglo de las Luces”, fue un periodo en el que la sociedad occidental avanzó de forma considerable en muchos aspectos de la vida.

Se caracterizó por el racionalismo utilitarista de la clase burguesa en su etapa ascendente, en la que consiguió la hegemonía estructural capitalista y la toma del poder político, aunque el despotismo ilustrado intentó inútilmente evitarlo.

El Siglo de las Luces estuvo centrado en el periodo comprendido entre la segunda Revolución Inglesa de 1688 y la Revolución Francesa de 1789, aunque prosiguió en algunos sitios hasta 1830

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El siglo XVIII es un período de la historia que se comprende entre el 1 de enero de 1701 y el 31 de diciembre del 1800 d. C., según el calendario gregoriano.

se produjeron revoluciones políticas y económicas que modificaron tanto la estructura de la sociedad como las relaciones entre los Estados.

En Francia se puso fin al antiguo régimen estamental, que dividía a la sociedad según el nacimiento de las personas. Durante el siglo XIX, ese cambio alcanzaría al resto de Europa.

Hubo numerosos conflictos armados en todo el mundo. Europa estuvo marcada por varias guerras de sucesión en la mayor parte de su territorio.

La búsqueda de conocimiento a través de la razón humana, característica de la Edad Moderna, alcanzó a todas las áreas del saber. Como consecuencia, hubo un fuerte desarrollo de las ciencias modernas, la astronomía, la biología, la química y la medicina. Se elaboraron las primeras vacunas y se crearon nuevas ramas de la matemática, como la topología.

En las áreas de las ciencias sociales, el derecho y la educación, se destacaron pensadores originales que influyeron sobre la organización futura de las sociedades. Por ejemplo, Adam Smith en Economía, Charles Louis de Montesquieu en Política, Hugo de Groot en Derecho, Jean-Jacques Rousseau y Johann Heinrich Pestalozzi en Educación, entre otros.

Se realizaron las primeras expediciones naturalistas europeas que, con los nuevos enfoques científicos, comenzaron a explorar las áreas del mundo que eran desconocidas para ellos, como grandes sectores de América, África y Oceanía. Esto produjo por primera vez un relevamiento y registro geográfico, biológico y antropológico de extensos territorios.

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Fue un movimiento cultural e intelectual originado en Europa, más específicamente en Francia, Inglaterra y Alemania, a mediados del siglo XVIII.

Su principal objetivo era combatir la ignorancia y el fanatismo religioso “mediante las luces del conocimiento y de la razón”.

Esta se proponía avanzar hacia un mundo más próspero y justo, asentando la fe en el progreso en el seno de la cultura Occidental, extendiéndose por toda Europa, especialmente entre la burguesía y parte de la aristocracia, a través de los medios impresos y de las reuniones sociales siendo también difundida por intelectuales y divulgadores que escribían sobre ciencia, filosofía, política y literatura.

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Su principio característico es defender el uso de la razón y la lógica como medio de conocimiento. Su traslación a la política significó la crítica a las instituciones del Antiguo Régimen y, en especial, a la monarquía absoluta. Quería la naturaleza a través de este mismo, básicamente llegando a un Renacimiento llevado hasta sus últimas consecuencias, en manifiesta oposición con lo inverosímil y lo tradicional.

Como fuente primaria del aprendizaje esta la de búsqueda de la felicidad, la soberanía de la razón, y la evidencia de los sentidos, buscando una igualdad, progreso, tolerancia, fraternidad, gobierno constitucional y la Separación Iglesia-Estado.

La difusión de sus cuestionamientos al poder político vigente y la idea de igualdad de las personas ante la ley fue una influencia importante para los criollos americanos y cantidad de independencias más. Esos fueron los principios que guiaron las revoluciones independentistas de las colonias europeas.

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A lo que se le denomina razón es a las leyes impuestas por el entendimiento, esas determinaciones fundamentales de la conciencia presente y referente a las leyes de la naturaleza y al contenido de lo que es justo y bueno, relacionándose con la Ilustración, la cual era la vigencia de esta leyes.

Al ser la razón suficiente por sí misma llega la necesidad de analizarla y reconocer límites. Esta es una y tiene esencia fija. Se requería clarificar, cumpliendo la función de razón crítica, crítica contra los prejuicios, la tradición, la autoridad extrema, la credulidad y la determinada representación de Dios.

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El movimiento de la Ilustración fue influenciado por varios autores, dentro de los que se encuentran:

- John Locke (1632-1704)
John Locke fue el impulsor del empirismo desde Inglaterra en el siglo XVII. Su aportación: su labor para la instauración del liberalismo político. También apoyaba corrientes como el liberalismo, los derechos, igualdad, pacto social, la "tabula rasa", etc.

- Montesquieu (1689-1755)

Uno de los principales pensadores del movimiento, poniendo énfasis especial en el valor de la libertad y la forma de asegurarla. Para él, el Estado es libre cuando el poder detiene al poder, por lo que propone la división de poderes, entre el legislativo, ejecutivo y judicial.

- Voltaire (1694-1778)
Fue el "ilustrado" francés más notable del siglo de las luces. Escritor y filósofo, perteneciente al conjunto de escritores que exponían su crítica al clero y al absolutismo preparando las mentes para la Revolución Burguesa de Francia de fines del siglo. Este, además, fue el continuador de John Locke, otro gran filósofo.

- Immanuel Kant (1724-1804)
Desde los ojos de este filósofo, la Ilustración era "la única vía para liberar al hombre: una libertad que suponía el uso de la razón para no depender de las supercherías y los lemas establecidos, para ser verdaderamente independientes de los demás". Con sus obras, él contribuyó al triunfo de un movimiento que terminaría dando lugar a las sociedades democráticas modernas.

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La ilustración influyó en la literatura neoclásica de tal manera que predominó el conocimiento, la ciencia y la tecnología dentro del marco de la razón. Esta tenia un objetivo y fin moral de enseñar e iluminar. Como su nombre lo indica, re valorando el clasicismo, tomando modelos como Aristóteles, se retoma el canon clásico, evitando mezclar géneros, como la prosa y verso, prevaleciendo la armonía y equilibrio, rechazando lo inverosímil de la imaginación barroca. También dándole importancia al ensayo como genero divulgador de ideas, siempre haciendo el uso de la razón.

Entregando obras como:
- El buen militar a la violeta