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¡Muy buen trabajo!

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Costumbres Aymaras

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LENGUA AYMARA EN LIMA - Buscar con Google

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Festividades y Celebraciones

El pueblo Aimara conserva festividades, danzas y música practicadas desde antes de la época inca. Estas se han ido recreando y reconfigurando de acuerdo al paso del tiempo y de los nuevos contextos e influencias. Como señalan Roel y Rojas (2012), la música y la danza están presentes en todos los aspectos de la vida andina desde los ritos del ciclo vital y productivo hasta las actividades asociadas al calendario católico y conmemorativo, siendo constitutivas a la vida comunal aimara.
Muchas festividades importantes están asociadas a santos patrones: Santiago, la Fiesta de las Cruces, San Juan y San Pedro, Pentecostés, la Virgen de la Candelaria, entre otros. Además, existen festividades asociadas a eventos cívicos como el aniversario de la comunidad, localidad o el centro poblado; o festividades asociadas a momentos especiales en el calendario religioso: Semana Santa, día de los difuntos o todos los santos, navidad, entre otras.
Un ejemplo de la riqueza cultural asociada a las fiestas se encuentra dos celebraciones declaradas como patrimonio inmaterial de la Nación: el Sarawja y la fiesta de Tata Pancho. El Sarawja es música y danza aimara ejecutada en el valle de Tixani en la provincia de Mariscal Nieto en Moquegua, durante la semana siguiente a la Semana Santa. De acuerdo con los registros de las crónicas de Guamán Poma de Ayala y Bernabé Cobo, su origen se remonta a épocas prehispánicas. Se cree que esta danza es una referencia a las kiwlas, aves de las alturas que en su cortejo hacen movimientos circulares que se asemejan a una danza (Ministerio de Cultura, 2014).

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Giulian Marinho Ascencios Quiñones - Valoración: Opinión sobre la cultura Aimara

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Giulian Marinho Ascencios Quiñones - Valoración: Opinión sobre la cultura Aimara

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En las comunidades ubicadas cerca del Lago Titicaca en Puno, además, se encuentran actividades de pesca y caza de animales que habitan en este lago.
También aprovechan el turismo.

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(4) Historia de los Mercados Unicachi en Lima - YouTube

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Historia de los Mercados Unicachi en Lima

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Mercados Unicachi.
Juan Pastor, uno de los primeros comerciantes del mercado Unicachi, por esos años, llegó a Lima junto con su familia para mudarse totalmente de su pueblo puneño y empezó a vender en un puesto administrado por la municipalidad del distrito. De esta manera, al lado de su hermano, quien tenía su propio puesto, decidieron ahorrar para adquirir terrenos y así expandir su negocio, según contó en un reportaje de TV Perú.

De esta manera, acompañado de otros familiares más, compraron dos terrenos de seis hectáreas cada uno y así comenzó el mercado Unicachi. Además, a pesar de que han pasado muchos años, Pastor afirmó que aún mantienen sus costumbres aymaras, como el ayni, un sistema ancestral de ayuda mutua.

¿Cómo se creó el mercado Unicachi de Comas y quiénes son los fundadores del complejo mayorista? | Mercado mayorista | Lima EVAT | Respuestas | La República (larepublica.pe)

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Ananí Gutiérrez Aguilar: Valoración, análisis crítico sobre el pueblo aymara

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Ananí Gutiérrez Aguilar: Valoración, análisis crítico sobre el pueblo aymara

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ACTIVIDAD DE PROMOCIÓN - CUENTOS TEATRALIZADOS 

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ACTIVIDAD DE PROMOCIÓN - CUENTOS TEATRALIZADOS 

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Se propone, teatralizar cuentos Aymaras.

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Yuri Raymundo Zegarra Calderon: Valoración: Análisis crítico sobre el pueblo aymara

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Yuri Raymundo Zegarra Calderon: Valoración: Análisis crítico sobre el pueblo aymara

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Yuri Raymundo Zegarra Calderón: Se hace un pequeño análisis de lo que es la cultura aymara en estos momentos.

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1. Los aymaras en Perú han buscado una mayor representación política. Si bien no ha habido un presidente aymara en Perú, varios líderes aymaras han ocupado cargos políticos importantes y han luchado por los derechos de su pueblo. Organizaciones aymaras, como el Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (CONAMAQ), han abogado por la participación política y la preservación de la cultura aymara. Sin embargo, los desafíos persisten en términos de discriminación y falta de reconocimiento de sus derechos.

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se basa en dos principios ancestrales:
complementariedad y reciprocidad.
- El primero refiere al aprovechamiento de los recursos en diferentes pisos ecológicos: la agricultura sobre terrazas de quebradas y oasis; la ganadería de camélidos y corderos en la puna y el altiplano.
- La reciprocidad se expresa en el trabajo solidario -individual o colectivo- como la minka o limpieza de canales.
- Cultivaron más de 200 variedades de papa.
- Fueron pioneros en la técnica -ch'uñu (chuño).
- Otros cultivos importantes: quinoa y cebada.
- Eran grandes criadores de alpacas y llamas, usaba su lana para la confección de textiles, como alimento, transporte y abono.

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Organización de las comunidades aymaras de acuerdo a los patrones ancestrales:

Jacha Mallku, jefe supremo con atribuciones militares, civiles y sacerdotales.

Mallku, jefe regional, responsable de una "marka", pueblo principal.

Jilata, es una autoridad más ligada a la vida social del ayllu, viene de las palabras aymaras "jila", hermano y "qata" principal.

Kuraka, viene del quechua "kuraj", autoridad que tiene atribuciones de mando en casos de guerra o defensa civil.

Suri, considerado como un juez que se ocupa de asuntos agrarios, de propiedades y problemas relacionados con la herencia.

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PRÁCTICAS POLÍTICAS. Breve descripción de la forma probable de organización de algunos pueblos Aymaras. 

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Pone especial énfasis en la condición del servicio que tienen los pobladores al acceder a cargos que denominaremos públicos dentro de la comunidad. Hay una fuerte identificación del cargo con la tierra, para el ejercicio todo en bien de la comunidad.
Los tenientes gobernadores son las autoridades tradicionales. Pero se destaca los: campo vigilantes. Quienes observan el efecto del clima sobre los campos.

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Visión analítica del origen de los Aymaras, sobre la interpretación de la llegada de los españoles, y su influencia en las culturas existentes.
Pone especial énfasis en las culturas Wari y Tiwanaku, como culturas que se integran principalmente dando como resultado la cultura Aymara.
Como referencia histórica toma a Mayta Capac, en cuyo gobierno se habría integrado a los Incas, por vías diplomáticas. No deja de destacar la imposición de la religión católica por los españoles, indicando la figura de Hernando de Luque.

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Origen de los Aymaras. Visión del mundo. 

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Origen de los Aymaras. Visión del mundo. 

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Describe el pensamiento panteista del origen del mundo aymara

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La población aimara se ha asentado históricamente en ámbitos de tres países limítrofes: Perú, Bolivia y Chile. En nuestro país, la población Aimara se encuentra principalmente en seis provincias del departamento de Puno y en algunos distritos rurales de los departamentos de Moquegua y Tacna. No obstante, el proceso migratorio de la población rural iniciado a mediados del siglo XX ha llevado a que exista una importante cantidad de población Aimara en ciudades grandes como Lima, Arequipa o Tacna.

De acuerdo a la información contenida en la Base de Datos Oficial de Pueblos Indígenas u Originarios (BDPI), el pueblo indígena u originario Aimara cuenta con un total de 650 localidades en las que viven y/o ejercen sus derechos colectivos, de las cuales 616 cuentan con reconocimiento como comunidad campesina. De acuerdo a los Censos Nacionales 2017, la población de dichas localidades asciende a 151,301 personas aproximadamente. Asimismo, a nivel nacional, 548,311 personas se sienten o consideran parte del pueblo Aimara.

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LUGAR DE UBICACIÓN- PUNO- MOQUEGUA  Y TACNA

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El pueblo Aimara ha sido tradicionalmente agrícola y ganadero. Las comunidades del Altiplano de Puno y las del valle interandino de Moquegua dedican en su mayoría al cultivo de tubérculos, cereales y granos, así como a la crianza de vacunos, ovinos y otros animales menores. Mientras que, las comunidades ubicadas en las zonas altas se dedican predominantemente a la actividad ganadera tradicional, a través de la crianza de camélidos sudamericanos y ovejas.