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SITIO DEL PERIODO PRECLASIO

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Secretaría de Cultura/Sistema de Información Cultural

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Descripción

Monte Albán fue la ciudad más importante de la cultura zapoteca que floreció durante la época prehispánica. El emplazamiento principal se encuentra distribuido sobre tres cerros naturales conocidos con los nombres de Monte Albán, El Gallo y Bonete, éste último también es llamado Atzompa.

Los asentamientos más tempranos que han sido registrados en esta zona datan de la Época I que se remonta aproximadamente hacia del año 500 al 100 antes de Cristo. Durante este periodo las ocupaciones se restringen a ciertas áreas limitadas de los cerros; en un principio los núcleos poblacionales se establecieron cerca de los recursos naturales que la región les ofrecía como tierras fértiles para el cultivo, cuerpos de agua y áreas espesas de vegetación que a su vez permitieron la recolección de frutas, semillas y leña.

Las primeras casas de estos pobladores fueron construidas con materiales perecederos fáciles de obtener en su entorno como ramas, vigas y paja, pero en poco tiempo comenzaron a utilizar materiales más resistentes, por ejemplo, la piedra, el adobe y el estuco. Después aparecieron las primeras tumbas sencillas hechas de piedra asociadas a las viviendas. Estos cambios permitieron que a corto plazo se diera un crecimiento importante de la población aunado a un gran programa constructivo.

Ya existía una división de clases sociales y especialización artesanal. Para la ejecución de las obras públicas y la organización del trabajo se requirieron dirigentes y una población numerosa. La concentración de materias primas, la producción de excedentes y el comercio a gran escala debieron jugar un papel relevante para el desarrollo y expansión de Monte Albán en el ámbito regional.

Durante esta época se erigieron una gran cantidad de piedras grabadas conocidas como Danzantes, las imágenes representan a personajes desnudos, posiblemente cautivos muertos en sacrificio, quizá como una manera de exhibir el poder militar que ya ostentaba la ciudad de Monte Albán sobre otros centros. Algunos estudios consideran que en estas piedras se representan figuras de individuos enfermos, tal vez porque eran considerados como seres mágicos o chamanes. Asociados a estos personajes se encuentran glifos y numerales, lo que demuestra el uso del calendario y el registro de los eventos históricos.

En la Época II, 100 antes de Cristo a 200 después de Cristo, el desarrollo de Monte Albán va en ascenso; se construyen nuevas estructuras y son modificadas otras; el edificio más representativo en la Gran Plaza es el Monumento J. Varias lápidas de los Danzantes son reutilizadas y se integran en otros edificios. La tradición cerámica de la Época I continua, pero algunos objetos comienzan a mostrar claras diferencias, especialmente en las urnas funerarias. Las tumbas de la Época II siguen las formas arquitectónicas de la época anterior, pero se incorporan nuevos elementos como los nichos.

La ciudad alcanza su máximo desarrollo poblacional y urbanístico durante la Época III, que comprende del 200 al 600 después de Cristo, se estima que el número de habitantes era de 40 mil, distribuidos en una extensión de aproximadamene 20 kilómetros cuadrados. Los principales edificios se concentraron en núcleos densos y su función principal era la actividad ceremonial, pública o residencial. Las faldas de los cerros estuvieron ocupadas por un número importante de terrazas domésticas, predominando las casas de piedras con entierros sencillos.

Durante esta etapa, Monte Albán fue el centro urbano más grande de los valles centrales de Oaxaca y se convirtió en el principal eje rector de la región. El corazón de la ciudad está representado en un enorme espacio llamado Gran Plaza; la explanada mide alrededor de 300 metros de largo por 150 de ancho y estaba delimitada por varias estructuras donde se localizaban edificios imponentes, entre ellos las plataformas Norte y Sur. Al centro hay un grupo de edificios alineados en dirección Norte-Sur.

Los enormes basamentos remataban en templos; se construyeron extensas plataformas escalonadas, palacios residenciales, tumbas elegantes de piedra, sistemas para el control y almacenamiento del agua y estructuras para el juego de pelota; además de monumentos relacionados con la observación astronómica. Una cantidad importante de terrazas artificiales se edificaron siguiendo las bajadas naturales de los cerros cuyo uso está relacionado con áreas residenciales y de cultivo. En la periferia de la ciudad hay casas modestas con cimientos de piedra y tumbas sencillas.

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camino dr. ignacio bernal (a monte albán) monte albán  santa cruz xoxocotlán oaxaca

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Datos generales Monte Albán fue la ciudad más importante de la cultura zapoteca que floreció durante la época prehispánica. El emplazamiento principal se encuentra distribuido sobre tres cerros naturales conocidos con los nombres de Monte Albán, El Gallo y Bonete, éste último también es llamado Atzompa.

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SITIO DEL PERIODO PRECLASICO

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Zaachila - Zona Arqueológica - Oaxaca Mio

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La zona arqueológica de Zaachila se localiza en la Villa de Zaachila, localizada en los Valles Centrales de Oaxaca. Fue fundada por los zapotecas, probablemente por la época en que también inició la construcción de Monte Albán y se encontraba en florecimiento la aldea de San José Mogote.

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SITIO DEL PERIODO CLASICO

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Facebook

Joel Omar Vásquez Herrera.
Director del Centro INAH OAXACA
Horario: Lunes a domingo de 10 a 16 h.
Útimo acceso a las 15:45 h.
Costo: $90 pesos.

Significado

Mictlán, que en náhuatl significa "lugar de los muertos", fue el nombre que dieron los Mexicas a este lugar. El nombre zapoteco es Lyobáa, identificado como "lugar de descanso", "sepultura", "tumba", "lugar abundante en cadáveres" o "cementerio", por diversos autores.

Acceso

Desde la capital oaxaqueña se accede por la carretera Panamericana (No. 190) que lleva hacia Tehuantepec, tomando la desviación en el kilómetro 39, hacia el norte, después de 4 km., se llega al poblado de Mitla, donde se encuentra la zona arqueológica, siguiendo por la calle Morelos y luego por la calle 5 de febrero; posteriormente por calle Reforma. Por medio del transporte público, de la Ciudad de Oaxaca salen camiones con destino a Mitla, sin embargo estos sólo se paran a la entrada del poblado.

Relevancia cultural

La zona arqueológica de Mitla se encuentra enclavada en la porción norte del Valle de Tlacolula. Los monumentos que pueden visitarse aquí están distribuidos en cinco conjuntos, cuatro de los cuales son muy parecidos entre sí, al estar formados por dos patios cuadrangulares rodeados por grandes salones en cada uno de sus lados. El otro conjunto es un solo patio rodeado por basamentos escalonados elaborados con adobe.

La principal característica de esta zona es que las fachadas de los salones y sus muros interiores están ricamente decorados con mosaicos de roca caliza formando grecas. A diferencia de lo que comúnmente se piensa, esta característica no es Mixteca, cultura que influyó de manera importante hacia el Posclásico Tardío, sino que se trata de un sello distintivo del linaje Zapoteca que habitó ahí a la caída de Monte Albán. Cronología: 200 1521 d. C. Ubicación cronológica principal: Posclásico Tardío 1200 a 1521 d. C.

Contacto

Centro INAH Oaxaca.
Teléfonos: 01 (951) 5 13 33 46, 5 13 33 52, 5 15 04 00 y 5 15 00 02.
Correo electrónico: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

Mapa

Detalles

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Mictlán, que en náhuatl significa "lugar de los muertos", fue el nombre que dieron los Mexicas a est

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Lambityeco, Los Álamos, Oaxaca de Juárez, Oax.

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Lambityeco, Los Álamos, Oaxaca de Juárez, Oax.

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Lambityeco, Los Álamos, Oaxaca de Juárez, Oax.

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SITIO DEL PERIODO CLASICO

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Secretaría de Cultura/Sistema de Información Cultural

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Lunes a domingo de 9 a 17 hrs.

Ubicación

Se ubica a 31 kilómetros al sureste de Oaxaca, para llegar se toma la carretera Panamericana 190 que va hacia Mitla y al Istmo de Tehuantepec. Sobre ésta a mano derecha están las edificaciones prehispánicas.

Reseña Histórica

Lambityeco es importante porque en él podemos observar evidencias representativas de un asentamiento zapoteco de los periodos Clásico Tardío y Posclásico Temprano del valle de Oaxaca. Es notable por su extraordinaria calidad artística presente en las diferentes urnas, huesos grabados y pintura mural recuperadas en algunas tumbas del lugar y por sus elementos arquitectónicos decorados con mosaicos y frisos en estuco. A diferencia de otros pueblos que basaban su economía en la agricultura Lambityeco fue importante porque sus habitantes se destacaron como productores y exportadores de sal.

Costos y Servicios

Entrada $65

Cuenta con sanitarios y estacionamiento.

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Fecha de última modificación: 5 de octubre del 2022, 12:59
Información proporcionada por:
Red Nacional de Información Cultural
Coordinación Nacional de Desarrollo Institucional/SIC
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carr. federal núm. 190 km 30 + 650 (oaxaca-tehuantepec)   tlacolula de matamoros oaxaca

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SITIO DEL PERIODO POSCLASICO

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Dainzú, Los Álamos, Oaxaca de Juárez, Oax.

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Dainzú, Los Álamos, Oaxaca de Juárez, Oax.

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Dainzú, Los Álamos, Oaxaca de Juárez, Oax.

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SITIO DEL PERIODO POSCLASICO

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Facebook Horario: Lunes a domingo de 10 a 16 h Costo: $70 pesos Significado El sitio fue bautizado por Ignacio Bernal como Dainzú, al enterarse de que los pobladores de la zona le conocían con un nombre similar a Dannizhú, refiriéndose en lengua zapoteca a "cerro de órganos", por la vegetación que hay en él.

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SITIO DEL PERIODO CLASICO

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Facebook

Joel Omar Vásquez Herrera.
Director del Centro INAH OAXACA
Horario: Lunes a domingo de 10 h a 16 h.
Costo: 90 pesos.

Significado

Según Ignacio Bernal y Lorenzo Gamio, Yagul significa "Árbol" o "Palo Viejo".

Acceso

A la zona se accede de la Ciudad de Oaxaca por la Carretera Panamericana. Aproximadamente a 1.2 km., adelante de la población de Tlacolula se encuentra la desviación que conduce al sitio. Por medio del transporte público se puede arribar al sitio tomando un autobús que se dirija al Istmo o a Mitla, pasando Tlacolula se localiza la desviación a partir de la cual es necesario caminar aproximadamente 1,500 metros hasta el sitio.

Relevancia cultural

Yagul se encuentra sobre una colina escarpada en el Valle de Tlacolula al oriente de la Ciudad de Oaxaca. Yagul surge como centro rector en esta zona tras el declive de Monte Albán, por lo que se le identifica como parte de las ciudades estado características del Clásico Tardío o Epiclásico. Las principales estructuras y edificios de Yagul fueron distribuidos en diversos planos siguiendo la pendiente del cerro de norte a sur. Uno de los aspectos más interesantes de Yagul es la presencia de pintura mural en pisos y muros de sus estructuras, elemento que ha merecido la atención de estudiosos no sólo de la arqueología, sino también de historiadores del arte. Por otro lado, en los alrededores de Yagul se han encontrado evidencias de ocupación humana de épocas muy tempranas; particularmente en los macizos rocosos adyacentes a la actual carretera (sitio Caballito Blanco) donde se han encontrado abrigos rocosos con vestigios de pinturas rupestres ligadas a grupos nómadas de recolectores y cazadores que habitaron el Valle de Oaxaca hace 7000 años. Cronología 1500 a. C. a 1521 d. C. Ubicación cronológica principal: Posclásico Temprano, 900 a 1200 d. C.

Contacto

Centro INAH Oaxaca.
Teléfonos: 01 (951) 5 13 33 46, 5 13 33 52, 5 15 04 00 y 5 15 00 02.
Correo electrónico: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

Mapa

Detalles

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Según Ignacio Bernal y Lorenzo Gamio, Yagul significa "Árbol" o "Palo Viejo".

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Zona Arqueológica San José El Mogote, Villa de Etla, Oax.

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Zona Arqueológica San José El Mogote, Villa de Etla, Oax.

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Zona Arqueológica San José El Mogote, Villa de Etla, Oax.

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SITIO DEL PERIODO PRECLASICO

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Una de las primeras manifestaciones de arquitectura monumental en Mesoamérica es el centro ceremonial de San José Mogote. Se trata de una aldea ubicada en el valle de Etla, uno de los Valles Centrales de Oaxaca. Se localiza a pocos kilómetros al noroeste de Monte Albán a una altitud de 1.610 m.s.n.m.

Se considera que fue habitada hacia el año 1500 a. C., lo que la convierte en uno de los poblados más antiguos de Oaxaca. Para el 1150 a. C. cuando se iniciaron las construcciones de las grandes estructuras, la ciudad abarcaba hasta 30 hectáreas, siendo en este tiempo el centro urbano más grande de Valles Centrales de Oaxaca que comerciaba con las grandes culturas de Mesoamérica.

Entre los años 800 y 500 a. C. se consolidan las alianzas matrimoniales, hay una marcada diferencia entre clases sociales y se construyen edificaciones de adobe sobre grandes plataformas de hasta dos o tres cuerpos sobrepuestos.

Monumento 3 de San José Mogote

En este monumento -construido entre el 700 y 500 a. C.- aparece un prisionero sacrificado, el ojo cerrado, la boca abierta y las "volutas" de sangre que brotan del pecho significan que está muerto.

Entre las piernas se observa en glifo "Uno Temblor". Como cada niño zapoteco recibía su nombre del día de su nacimiento en el calendario ritual de 260 días, se puede suponer que era el nombre propio de la víctima.

El Monumento se encuentra actualmente en el Museo Comunitario de San José Mogote.

Dibujo de Mark Orsan.

Destaca por los procesos de especialización artesanal que alcanzó, los cuales constituyen la evidencia más antigua de la región. El Monumento 3 es uno de los más interesantes del sitio, se trata de una gran piedra labrada entre los años 700 y 500 a. C. con una figura humana desnuda que a los pies muestra su nombre calendárico: "Uno Temblor".

Su declinación está claramente asociada con la construcción de Monte Albán, la capital clásica de los zapotecos. Se presume que los fundadores de Monte Albán fueron habitantes de San José Mogote. Fue abandonada alrededor del año 400 a. C.

Los restos arquitectónicos que podemos observar son al estilo Monte Albán. En la plaza principal, las estructuras monumentales incluyen un templo sobre un montículo más alto con basamento de bloques de piedra. También, pueden apreciarse una serie de terrazas sobre las que se distribuyen restos de templos y escalinatas, de las cuales algunos están parcialmente restaurados o poco explorados.

El sitio se encuentra abandonado por las autoridades. El templo ceremonial que fue de proporciones titánicas hace miles de años, ahora sólo es un objeto más en donde la maleza crece; el tiempo no ha hecho tanto daño como la mano humana, cada año las casas habitación de Guadalupe Etla están más cerca.

Las rocas en lo alto de la estructura, una a una desaparecen. En la entrada del pueblo, el juego de pelota tiene el mismo problema, no hay personal ni para cortar la hierba.
Museo Comunitario

Está ubicado en la ex hacienda de El Cacique, en un sitio donde se han realizado excavaciones arqueológicas desde 1964. Abrió sus puertas el 1º de enero de 1986, con el objetivo de preservar y difundir el patrimonio cultural de la comunidad. Consta de tres salas: la arqueológica, la de la historia de la hacienda y la de la lucha por la tierra. Entre las piezas arqueológicas que exhibe destacan una figura de jade del periodo Monte Albán II, pintada en cinabrio, y un brasero-efigie del periodo Monte Albán I, también pintado en cinabrio, conocido como Diablo enchilado. La sala histórica exhibe fotografías proporcionadas por miembros de la comunidad y una maqueta que recrea las condiciones de la hacienda a principios del siglo XX. La sala de lucha por la tierra incluye fotografías, documentos y genealogías de las familias solicitantes de las tierras.

Brasero antropomorfo de barro decorado con pintura de cinabrio

Urna funeraria con la representación del dios Murciélago.

Figurilla de cerámica antropomorfa.

Fuentes:
http://sic.gob.mx

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Una de las primeras manifestaciones de arquitectura monumental en Mesoamérica es el centro ceremonial de San José Mogote. Se trata de una aldea ubicada en el valle de Etla, uno de los Valles Centrales de Oaxaca. Se localiza a pocos kilómetros al noroeste de Monte Albán a una altitud de 1.610 m.s.n.m.