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La selección de la situación de juego  es un recorte de la primera foto, donde los niñes que están en en el pizarrón, eligen ese lugar en el que les gusta dibujar personajes y juegan con los mismos. Mientras los otres siguen jugando al juego de la silla, otres eligen estar sentados.

En esta situación de juego elegida algunes niñes juegan un juego organizado, mientras otres usan el espacio como les gusta sin restricciones, usan las tizas el pizarrón. Se puede pensar desde Calmes “juegos de crianza” o Larrosa “experiencia”.
El juego en los individuos los transforman en cada participación, en cada jugada que hacen, donde cada experiencia deja huella en el niño, niña  generando en este un movimiento, es decir uno ya no es el mismo después de haber jugado se lleva consigo mismo la experiencia del juego vivido. Hablar de un espacio para jugar implica  que esté adecuado, que invite a jugar, donde el  espacio habitado, espacio jugado, donde el niño, niña vive su experiencia. En esta experiencia estuve presente por lo que puedo dar cuanta de como se sentían los niñes en esta situación de juego, pero eso queda para otro capítulo.

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En la foto se observan a cinco niños/as apilando cajas grandes, siendo interpretado como un juego de construcción. Esta actividad la realice como cierre de una secuencia de arte sobre Mondrian, donde se observaron imágenes, se exploraron materiales, se realizaron técnicas de dibujo, entre otras actividades. En el cierre se pensaron 3 espacios, uno era para armar un mural con diferentes materiales a disposición de los/as niños/as, otro de construcción con cajas pequeñas y palitos de helado, el ultimo con cajas de cartón grandes pintadas por ellos/as. En su momento el pensamiento fue "bueno reconocen los colores primarios, exploraron e hicieron trabajitos para la carpeta, vamos a dejarlos jugar". Sin embargo, ahí entra la pregunta de ¿es juego?
Aizencang en "Jugar, aprender y enseñar. Relaciones que potencian los aprendizajes escolares" plantea "el término "juego" en la escuela a aquellas propuestas planificadas y organizadas, en ocasiones con independencia de los alumnos que se proponen como participantes de ellas y que suelen incluirse en las aulas con fines diversos: promover el desarrollo de habilidades específicas, favorecer el aprendizaje de contenidos, introducir un nuevo tema para desarrollar en la clase, afianzar saberes ya adquiridos y promover la socialización de los alumnos. Propuestas que suelen ser ideadas y dirigidas por los docentes, quienes explicitan las reglas que permiten concretar los fines pedagógicos"
Volviendo al registro, al principio los/as niños/as se mostraron tímidos a las cajas y el resto del grupo (que no salen en la foto) eligieron los otros espacios. El grupo de la foto, al comienzo apilo las cajas de manera tranquila (en ocasiones, me observaban antes de realizar alguna acción), acomodaban las cajas unas al lado de otras y las miraban. Hasta que una niña se sentó en una caja y dijo "un caballo", un compañero se acercó, sumo otra caja y dijo "la cabeza". A partir de ese momento empezaron a compartir sus ideas, las risas y, porque no, el juego.
Calmens en su libro "Espacio habitado" habla sobre el Espacio y el orden, dice
"En la búsqueda de la creatividad, el pasaje por situaciones de "caos", antítesis del "cosmos" (orden), es enriquecedor de la tarea. (...) El Orden y el poder son compañeros, pero el orden impuesto debilita el poder crear nuevos ordenamientos".
Larrosa plantea en “Experiencia y (alteridad), en la Educación" que "(…) el sujeto hace la experiencia de algo, pero, sobre todo, hace la experiencia de su propia transformación. De ahí que la experiencia me forma y me transforma. De ahí la relación constitutiva entre la idea de experiencia y la idea de formación. De ahí que el resultado de la experiencia sea la formación o la transformación del sujeto de la experiencia. De ahí que el sujeto de la experiencia no sea el sujeto del saber, o el sujeto del poder, o el sujeto del querer, sino el sujeto de la formación y de la transformación. De ahí que el sujeto de la formación no sea el sujeto del aprendizaje, ni el sujeto de la educación, sino el sujeto de la experiencia.”
Estas últimas citas me hacen pensar que la acción de la niña en la actividad permitió que el resto del grupo vean el espacio de otra manera a la que veníamos trabajando en las otras actividades, rompieron el esquema, marcaron un nuevo tiempo y espacio que los invito a relacionarse, moverse y jugar.

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Esta fotografía fue tomada durante uno de los recreos en el patio. En el patio no suelen encontrarse las gradas ya que lxs chicxs cuando están en el descanso tienen su espacio para poder movilizarse y jugar. Pero como estuvimos con los preparativos del centenario, las gradas salieron al patio también y empezaron a ocupar el patio.

Al principio, el juego constaba de saltar desde el escalón más alto posible que decantó en algunas caídas sin accidentes graves. De todas maneras, como profe, les pedí a lxs chicxs que por favor, busquemos otra manera de jugar ya que me daba miedo que haya accidentes o que algunx termine lastimado feo. Entonces, las chicas que están en la foto, empezaron a usar la grada como "cama" para dormir. La niña de rojo en un momento me dice: "Mirá seño, estamos de campamento y es una cama para las cuatro".

En primer lugar, lo que puedo pensar es que, ellas pudieron volver a apropiarse de ese espacio de juego, una pequeña fuga de momento de juego en algo que normalmente “no es para jugar”, podríamos hablar de una transgresión del uso de ese elemento y reapropiarse de ese espacio que está siendo ocupado y empezar a habitarlo. Las chicas encontraron la manera de poner otro tipo de límite al espacio, rompieron con el orden que hay sobre el lugar donde se puedo y donde no, para generar un nuevo orden donde sí puedan utilizarlo para poder jugar.

Según Huizinga en el libro Homoludens: “El juego no es la vida corriente o la vida propiamente dicha. Más bien consiste en escaparse de ella a una esfera temporal de actividad que posee su tendencia propia.” En ese momento hubo un alto al tiempo ordinario de escuela y una transformación del objeto. Además, también según Huizinga el juego es un acto libre con un fin en sí mismo, las chicas no estaban obligadas a jugar, solo que hubo una necesidad de encontrar otra manera.

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En la imagen se puede observar que los niños estan intentando armar una ronda para jugar al pato ñato, en este preciso momento el juego que venía con reglas en común entendidas por todos y todas se quebró, comenzaron a rearmar y debatir otras reglas, como por ejemplo ¿que canción se cantaba si el pato iba a la laguna? ¿cuándo el pato iba a la laguna? ¿y si no se cantaba ninguna canción y nadie iba a la laguna? "es que ir a la laguna no me gusta" decía uno de ellxs.
El juego se habia suspendido para crear entre todxs nuevas reglas, transformarlo, se podria decir, como leí en el ultimo texto de "jugar es reinventar los juegos de Galak, Emiliozzi y Viñes.  Como docente me hice a un lado y solo escuchaba lo que hablaban, mientras intervenia para llevar adelante la conversación, algun que otro se levantaba, supongo que porque ya no compartía las mismas reglas o porque quizás, se aburrió del debate y en vez de jugar estaban charlando. Finalmente decidieron que nadie mas iba a la laguna y que se seguía jugando al pato ñato igual.
"Jugar es abrir la puerta prohibida, pasar al otro lado del espejo. Adentro, el sentido común, el buen sentido, la vida “real”, no funcionan. La identidad se quiebra, aparece en fragmentos reiterados de uno mismo" Sheines, G (2017). En el momento de la toma de la imagen estaban charlando, pero mientras jugaban, como dice la frase, el tiempo parecía detenerse para ellxs, afuera: "la realidad", adentro: "el pato ñato" y sigo sosteniendo que jugar transforma internamente, que el juego es una experiencia mágica y que no se sale igual que como se entro al mismo, en este caso las reglas cambiaron y ellxs con tres años de edad, algunos cuatro lograron ponerse de acuerdo para resignificar y transformar las reglas que incomodaban.
¿por qué creo que esto es juego?
porque sucedía en un tiempo y espacio especifico, porque no había otra finalidad para los niños y niñas que el mismo disfrute de jugar, por otro lado los niñxs pudieron decidir entrar y salir cuando quieran, hubo orden y reglas.

Seguiré mas adelante completando con Huizinga, interpretando y analizando el juego como "fenomeno cultural", ya que el pato ñato es un juego tradicional que se traspasa de generación en generación, pero que los niños y niñas deciden transformarlo....
continuará...

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Les quería compartir esta imagen, ya que es una escena que este niño reitera en todos los encuentros semanales. ( El niño de manera espontánea, se dirige al balde de bloques, selecciona los de color azul y verde y luego comienza a encastrarlos, formando una fila, alternando los colores.  Así comienza a deslizarlo por la mesa, ajustando el deslizamiento teniendo en cuenta el borde de la mesa.
Esta escena  puede ser interpretada como "Juego" desde la perspectiva teórica de Vigotsky,  donde se pone de manifiesto el papel que desempeña  el juego en el desarrollo infantil.
Siguiendo esta teoría en donde se diferencian tres tipos de juego  o etapas sucesivas , podemos observar que el juego que despliega este niño se encuentra en la etapa de Los juegos con distintos objetos son las primeras actividades lúdicas; donde predomina las acciones de manipulación, observación y ajustes de los objetos vinculada al espacio.

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En esta escena podemos observar como dos niños, que esperan en el pasillo a sus compañeros/as que fueron al baño, juegan al "doctor" mediante una escena donde uno de los niños es "revivido" por otro tras "una maniobra de rcp" desde este lugar podemos pensar que los niños en su juego representan aquella realidad conocida y ponen entonces, su construcción cultural, aquella que nos indica Guardia, Kuiyan que nos permiten "jugar con otros" ya que tienen que ver con las prácticas sociales que se transmiten culturalmente y que nos permiten comprenderla poniendo en "juego" las experiencias vividas y resignificándolas.
Por otro lado podemos pensar que en esta situación lúdica se representa "la vida y la muerte" en este aspecto nos podemos preguntar sobre la experiencia que podrían estar atravesando o vivenciando los niños durante ese juego, sobre aquello que les pasa, que estarían vivenciando, ya que frente a ello Larrosa, Jorge nos expresa sobre las experiencias vividas: "al pasar por mi o en mi, deja una huella, una marca, un rastro, una herida" entonces podemos decir que los niños en algún momento tuvieron una experiencia con la vida, la muerte, los médicos; ya sea por haberla vivenciado u observado en algún contexto y ello les permitió en principio compartirla entre ellos y "hablar desde un mismo lenguaje" y por otro lado mostrar aquella marca o huella que en ellos dejo dicha experiencia para juntos crear una nueva.
A sí mismo podemos pensar en las palabras de Scheines, Graciela que nos dice: "Hasta la muerte esta presente en casi todos los juegos de los niños, pero no como el final y sin retorno, sino como un viaje de ida y vuelta. Los pequeños jugadores mueren una y otra vez en sus juegos de ficción" entonces es aquí en este espacio ficcional y simbólico donde los niños manifestaran sus sentimientos y aquello que le genera estos "temas" de los que muchas veces "los adultos" no hablan, en el juego los niños pueden morir y revivir las veces que quieran o necesitan, y depositaran aquellas sensaciones y sentimientos que aquello le provoca.
Por último quisiera hablar del "lugar/sitio" de juego, ya que era el pasillo frente al baño, esto nos deja evidencia que el juego tal como lo indica Calmels, Daniel se presenta en espacio habitado y no en espacio ocupado, siendo el primero un espacio que permite vivenciarlo con todos los sentidos, que les da la posibilidad de habitarlo, de hacerlo suyo, de "perderse" en él y no de ocuparlo solo con la presencia del cuerpo y movimiento, de manera geográfica, de forma de solo estar en vez de "vivir la experiencia"

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Colegio Schönthal
Día de las Infancias
La imagen corresponde al festejo del Día de las Infancias que se llevó a cabo en el colegio.
Las maestras de Nivel Inicial construyeron un Espacio de juego en todo el sector abierto, al aire libre, del Nivel (galería, placita y patios adyacentes).
La foto muestra a dos niños jugando en uno de los juegos armados por las maestras.
Se puede observar juego en un contexto educativo pero, se ve el jugar como acto inútil, el juego inútil. Se observa el jugar por jugar, para divertirse.
Se observa el juego voluntario y libre ya que los niños eligen con qué juego jugar, cómo jugar, etc.
Hay un Otro que habilita el juego, en este caso las maestras.
Se observa el cuerpo puesto al servicio del jugar (el juego es siempre corporal).
Se observa juego corporal, de movimiento, grupal.
Se observa disposición espacial, disponibilidad corporal, materiales y expresión.
El espacio, su tamaño, disposición, habilitan el jugar.
Se observa un juego autónomo con un espacio y un tiempo propios; limitado, empieza y termina, apartado del tiempo cotidiano. Es un tiempo de festejo. En el juego se suspende el caos del mundo cotidiano. Lleva al mundo imperfecto a una perfección provisional, sólo posible en el mundo de la imaginación.

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En ésta imagen se puede observar a un grupo de niños, sentados en ronda, con sus pies ubicados en el centro de la ronda, comenzando a jugar a "pata sucia". El lugar donde se realiza el juego es en un pasillo cerca de la entrada a los baños en el momento de pre-comedor. En ese momento de espera, uno de ellos tomó la iniciativa y convocó a los demás compañeros a comenzar a jugar.
Huizinga en su libro "Homo Ludens" (1938) menciona un conjunto de rasgos que permitirían reconocer y diferenciar a las actividades lúdicas de otras actividades humanas no lúdicas: su carácter de libertad, su capacidad de repetición, su regulación por reglas especificas que definen los campos de juego, su cualidad de ser creadora de orden y tener un fin en si misma.
Tomando el rasgo de la capacidad de repetición, Caillois en su libro " Los juegos y los hombres " (1967) menciona:  "el juego tiene una estructura y adquiere con frecuencia un formato cultural. Una vez que se ha jugado, la actividad permanece en el recuerdo como creación y puede ser repetida en cualquier otro momento. Pero debe advertirse que aun en su reiteración nunca deja de ser una actividad incierta".
También se puede mencionar el concepto de campo de juego, desde la mirada de Calmens en su libro "Espacio habitado", donde menciona que el campo de juego es un espacio acordado para el hacer lúdico. Configura el lugar esencial del espacio de juego.
Cuando miraba a los niños en el momento de preparación al juego y en el momento del juego en sí mismo, se observaba lo que Graciela Scheines refiere en su libro (Juegos inocentes. juegos terribles - 1998) : “mientras se juega, se crea un mundo paralelo, cargado de elementos que entrecruzan la realidad y la fantasía, con reglas propias que provocan la cancelación temporal de la vida cotidiana e introducen un nuevo orden que una vez fundado requiere someterse voluntariamente y con placer a él”.  Mientras sucedía el juego, nada de lo que ocurría alrededor de ellos importaba, sus miradas, sus cuerpos, su atención estaba puesta en el jugar.

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Atascamiento: Impedimento que no permite el paso. Obstrucción de un conducto, con materias sólidas que impiden el paso de las líquidas. Embotellamiento (congestión de vehículos). Dificultad que retrasa la marcha de un asunto.

El martes le escribí a la profesora sobre mi dificultad que retrasaba la resolución de la tarea para esta semana, embotellamiento de actividades no relacionadas con el jugar, impedimento para encontrar una foto espontánea, pero también obstrucción de prácticas agenciadas que no permitían el fluir de lo nuevo adquirido, dificultad para hacer lugar...

No tengo foto pues la que tenía primero y les mostré, en un insigth del sábado compartido, me di cuenta que no servía. La otra que tenía… tampoco, si bien en ésta se planteaba una búsqueda del tesoro no cumplía con los requisitos de evaluación de una escena de juego, con sujetos jugando y además estaba otra vez ligada a la utilidad, a la funcionalidad del “juego para…”.

Pero les cuento que me encontraba ayer rondando por los pasillos de la escuela en busca de un alumno cuando… ¡miro por la ventanita de la puerta del aula y zas! Mi cara se ilumina y veo una escena de juego completa, tantee mis bolsillos para agarrar el celular y capturar el momento… pero no lo tenía… desesperación… me resigne y entonces lo capturé en mi retina… No tengo la foto, se las comento:

El preceptor del curso con tres de sus estudiantes de 2do año jugando con cartas alrededor del escritorio del docente, concentrados, pendientes de las acciones del otro y los turnos de cada uno, según las reglas establecidas por ellos, con todas sus energías y cuerpos puestos allí, emanando tensión y alegría entre la incertidumbre y la resolución, olvidándose del entorno (suspendiendo el tiempo y el espacio cotidiano) pero a la vez habitando ese espacio de la experiencia de jugar juntos, involucrados en la dinámica del juego, inmersos en el “círculo mágico”, realizando una actividad autotélica dentro del aula.

Se ve que tenían hora libre, yo toqué la puerta, ninguno de los 4 se percató de mi presencia y de mi llamado. No todos estaban realizando la misma actividad en ese contexto, por lo que quiénes participaban de esa escena, ellos cuatro, lo hacían libremente, de forma voluntaria.

Finalmente, cuando uno de los estudiantes que no estaba participando, se percató de que yo estaba allí y le avisó al preceptor, entonces sucedió lo inevitable… lo saqué y los saqué del juego :-( y el preceptor me dijo:- “estaba ahí de ganar”… me sentí horrible (lo corrí del placer de demostrar ser el mejor), pero le dije que a su vez yo estaba feliz, porque tenía la misión del postítulo y lo había logrado, había presenciado una escena de juego, con ellos jugando.

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Esta imagen fue tomada a los niños y las niñas de sala de 5 años, de la Institución Ramón de Palacios en el barrio de San Telmo.
Contextualizando la foto, ésta fue sacada en el patio en el recreo, este espacio es amplio y tiene entre 6 y 8 cestos llenos de distintos juguetes, los mismos están a disposición tanto para los niños y las niñas de inicial como para los de primaria.
Luego de haber jugado y corrido un rato con ellos, ya cansada me senté a descansar, (previamente les explique que estaba cansada y que me sentaría a descansar un rato), les propuse cambiar de juego para que en ese momento buscaran los juguetes de los cestos y eligieran a qué jugar entre sus pares.
En la imagen se aprecia el juego del "como sí". Patricia Sarlé(2011), habla de juego simbólico, entre los 18 meses y los 5 años de vida.
Transformando acciones cotidianas en “como si” que aunque la escena sea muy semejante a lo real, es un juego. (Dormir, hacer, que duermo) facilita la aparición de juegos de interpretación de roles (jugar a la mamá, hablar por teléfono, hacer volar un muñeco de superhéroe, etc.)
El juego simbólico se nutre de la experiencia de los niños para pasar de una situación real a imaginaria. Permite a
los niños y las niñas “ir mas allá de lo concreto”, desprenderse de como son las cosas para “hacerlas a su manera”, el juego simbólico los invita a usar la mente de un modo diferente”. Nos revela el conocimiento y la comprensión que ellos y ellas tienen de las acciones de los hombres y mujeres, sus actividades y su mundo.
Para Huizinga (1972) uno de los principales beneficios del juego es que ayuda a la formación y el fortalecimiento del espíritu de los jugadores, permitiéndoles crear nuevos mundos, potenciando su creatividad y, al mismo modo, ayudándoles a abrirse al mundo.
El Juego aparece  como  la  ocupación  preferida  e  intensa  de los niños y las niñas,  quienes se  crean  un  mundo propio insertando las cosas de su mundo en un nuevo lugar que les agrada. Se trata de una actividad seria, en la que ellos y ellas  invierten su tiempo y emplean grandes montos de afectos. “No puede jugar quien quiere o cuando quiere. Se requieren disposiciones y, a veces, un aprendizaje o un reaprendizaje”. (Wallon, 1985)
Según Javier Abad Molina (2008) el juego puede ser la mejor estrategia para la comprensión del espacio en la escuela. Cuando un niño o una niña entran en un espacio del juego, acceden a una realidad paralela que se construye a sí misma mediante una actividad lúdica y simbólica. En este sentido, juego y creatividad son sinónimos, porque ambos implican la creación del orden a través del caos, entendido como una situación abierta a la interpretación y a las posibilidades de nuevos órdenes. Un simple círculo o espiral dibujada en el suelo del aula o del patio, crea inmediatamente un escenario horizontal que delimita y simboliza un espacio de participación y relación con unas reglas de juego por inventar a cada momento.
Patricia Sarlé (2011)expresa que : "Jugar le permite al niño pequeño: manejarse en un contexto que le posibilita ejercitar funciones cognitivas con las que ya cuenta; potenciar la exploración y la construcción del conocimiento; negociar con otros, ponerse de acuerdo y compartir valoraciones, percepciones y emociones sobre sí mismo, los otros y las cosas; construir un grado de confianza cada vez mayor en su propia capacidad frente a lo que puede hacer y adquirir; la fuerza de voluntad para perseverar en el aprendizaje; aprender a coordinar acciones, tomar decisiones y desarrollar una progresiva autonomía; resolver problemas y reducir las consecuencias que pueden derivarse de los errores frente a situaciones nuevas"
Teniendo en cuenta éstos aportes teóricos y observando detenidamente la imagen, puedo decir que los niños y las niñas de sala de 5, estaban en una situación lúdica.

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Esta imagen representa al juego, en base a los aportes teòricos de varios autores, que pudimos ver en la cursada.
Sheines, G (2017). "Jugar es pasar la puerta prohibida, pasar al otro lado del espejo. Adentro el sentido comùn, el buen sentido la vida real, no funciona" pag.39.
En referencia a la cita textual, las niñas abrieron esa puerta, acordaron sus reglas, sus roles, emplearon su imaginaciòn, salieron de la realidad para entrar a su mundo imaginario.
Menciona Sheines, El juego es una actividad màgica, donde las energias se entremezclan, se revelan y ocultan identidades, es un despliegue entre reglas e inciativas de los jugadores, donde rige el orden y la libertad.
El juego es libre a elecciòn, eso se puede ver en la foto, ya que ellas decidieron a que jugar, que elementos emplear en su juego. El juego por mandato, para una finalidad, No es juego, es una simulaciòn de ello.

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En esta imagen podemos ver a estudiantes tratando de hacer equilibrio mientras se van agarrando entre ellas y ellos. Esta situación se dio en el patio de la escuela, en horario de recreo. Surgió de la idea de una de ellas, el solicitar una tiza para dibujar una rayuela en el piso. Con esa consigna, crearon infinitos juegos ya que en esta situación observamos que están jugando agarrados y a no caerse. Basándome en las lecturas que fuimos teniendo a lo largo de este año, puedo deducir que los chicos y las chicas están jugando ya que, como bien dicen Villa y Taladriz, el juego posibilita la imaginación, haciendo que ellos y ellas sean libres y pierdan la noción del espacio y el tiempo. Por otro lado, quiero retomar a Calmens cuando habla de "espacio habitado". En esta escenas, los y las estudiantes habitaron ese espacio del patio, creando en él un lugar donde pudieron jugar dibujando la rayuela en el piso.

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Es una actividad compartida con la familia, Se intento recrear "El campamento" dentro de la sala despojando del material mobiliario. Invitándolos a que cada uno/a eligiera el sector donde jugar libremente, e intercambiar roles.

Según el texto sugerido ("Jugar es reinventar los juegos" - Galak, Emiliozzi y Viñes) se cita Ricardo Crisorio, Jugar es recrear la realidad con los elementos materiales y subjetivos disponibles. Juguetes pueden ser los juguetes, pero también un palo de escoba... elementos cotidianos que se le puede dar otra utilidad en el juego.

Según la clasificación que hace Roger Caillois(1967) Juego de simulacro: Son aquellos juegos que además de constituir una situación ficticia, separada de lo real y regida por sus propias reglas, plantean al jugador la posibilidad de asumir un papel imaginario, convirtiéndose así  en un personaje, o no. Es parte del "como si" del juego; como hace mención Huizinga homo ludens pag. 42 " El juego no es la vida corriente o la vida propiamente dicha. Mas bien consiste en escaparse de ella a una esfera temporal de actividad que posee su tendencia propia. Y el infante sabe que que hace como si...

En las imágenes se pueden observar como comparten con las familias, socializando, divirtiéndose y disfrutando del espacio.

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La foto es tomada a una niña de 2 años dentro de un túnel en el pasillo del baño de otra sala. Para contextualizar la imagen les comento que las docentes armamos por primera vez tres espacios diferentes donde lactario, deambula y sala de dos podían elegir libremente dónde jugar y era algo totalmente novedoso para ellos, garantizándoles el derecho a jugar dentro de la institución educativa. En este caso de la foto fue tomada en el espacio de túneles, telas y luces puestas a disposición donde no se buscaba que aprendan algo.

Caos significa "espacio vacío", y en términos de Graciela Scheines  jugar es fundar un orden sobre el caos, someterse voluntariamente y complacer a él. Ellos/as tenían la elección de poder elegir libremente dónde jugar.
Como comenta la autora, en "Juegos inocentes, juegos terribles", los juegos vacían de utilidad los elementos, los espacios, como en este caso que es un pasillo donde los/as niños/as lo utilizan de paso para ir al baño y en esta ocasión estaban jugando.
En este caso, esta propuesta lúdica abre el juego y los/as niños/as habitaron los espacios haciendo una apropiación subjetiva del mismo. Los niños y niñas de la sala se encontraban "suspendidos" en tiempo y espacio creando sus propias reglas y estando en constante estado de "asamblea", debatiendo para ver cómo y cuándo pasar por los túneles.
Como dice Huizinga en "Homo Ludens", el juego se aparta de la vida corriente por su lugar y duración, y a su vez menciona que una de las características del juego es que tiene carácter serio, y eso implica la importancia de cómo se involucra el jugador.

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En la foto se puede ver a un grupo de niños y niñas con unos caballitos.
Dada esta imágen considero que es juego, ya que comenzò con un relato de San Martín cruzando los andes y por decisión del grupo, vieron los caballos dentro de la sala y pidieron utilizarlos, el mismo surgió de forma espontánea y dentro de dicha actividad se pudo observar el mundo ficcional que ellos/as mismas realizaron a través del juego.
Como menciona Huizinga: “el juego es una acciòn libre ejecutada “como si” y sentido como situada fuera de la vida corriente, pero a pesar de todo, puede absorber por completo al jugador sin que haya ningún interés material ni se abstenga un provecho, se ejecuta en un tiempo y espacio determinado...”; todas estas características se dieron en este juego. Donde se pudo observar la acción libre y el “como si”, y que cada niño y niña comenzó a involucrarse en este mundo ficcional, realizando distintas acciones con sus caballos.

Otra de las características principales es que estaba atravesado por una cultura y en este caso por un relato histórico, y su conocimiento acerca de los caballos, ya que muchos al andar hacían el ruido del animal.

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Desde el marco conceptual considero que esta imagen representa al juego ya que, tomando los aportes de Huizuinga, esta actividad se lleva adelante por elección y no por mandato. Asimismo, puede decirse que este juego no tiene ninguna finalidad más que el jugar en sí mismo, carece de un valor instrumental y son lxs niñxs de la imagen quienes crean las reglas del mismo y otorgan significados a las cajas.

A partir de esta propuesta lúdica, se pudo observar una transformación no solo del objeto (caja), sino tal como se comentó en la clase, en una de las niñas en particular. La experiencia en términos de Larrosa (2009) es “eso que me pasa” y no hay experiencia sin la aparición de un alguien, o de un algo, o de un eso, de un acontecimiento.

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La imagen es 2021 ya que no estoy en escuelas actualmente. 

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Si describo la escena veo un grupo de niños y niñas, sentados alrededor de una mesa con un tablero. Todos miran atentamente el dado que acaba de arrojar una niña. De todo el grupo, una mirada no está en el dado (La del niño encapuchado).

¿Están jugando?¿Todos y todas juegan? ¿Es juego o es otra cosa? Para Huizinga, el juego “se ejecuta dentro de un determinado tiempo y un determinado espacio, que se desarrolla en un orden sometido a reglas y que da origen a asociaciones que propenden a rodearse

de misterio o a disfrazarse para destacarse del mundo habitual” (2020:50).Siguiendo esta definición de juego, podría decir que lo que observo en la imagen cumple con esos requisitos,

Ahora bien, puedo identificar que existe una propuesta de juego (entendida como game) pero no puedo saber exactamente si están jugando o realizando una actividad de matemática ludificada. Si retrotraigo mi recuerdo al momento de la foto, la emoción de alegría/furia expresada en gritos y festejos dan cuenta de que una gran parte de esos niños participa con seriedad en el juego y de ahí puedo hipotetizar que sí están jugando, pero el marco escolar (aunque no obligatorio) en que se da la propuesta puede permitirme tambien poner en duda que todos jueguen (ya que algunos pueden estar realizando la propuesta por el mero hecho de que lo diga el profesor en su clase).