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Federico Kauffmann Doig (Chiclayo, 1928) se doctoró en Arqueología y en Historia. Ejerció los cargos de Director del Museo de Arte, Director General del Patrimonio Monumental y Cultural de la Nación y Director del Museo Nacional de Antropología y Arqueología e Historia del Perú y de catedrático universitario.

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Kaufmann presentó en 1962 una hipótesis de trabajo sobre el origen de las civilizaciones precolombinas de Perú: la teoría aloctonista.

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Esta teoría se basa en plantear que los efectos de difusión de la cultura extranjera fueron determinantes para desarrollar la cultura en el Perú.

Las bases de esta teoría, sustentadas principalmente por Kauffmann Doig, son las siguientes: las diversas culturas americanas no podrían haber surgido independientemente en México, Guatemala, Bolivia, Perú, etc.; luego, la cultura Chavín no podría ser la cultura matriz ya que fue una cultura muy avanzada.

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Federico Kauffmann Doig es un arqueólogo, historiador y antropólogo peruano nacido en la localidad de Chiclayo en 1928. Su labor como investigador ha aportado numerosos descubrimientos acerca de las civilizaciones precolombinas de Perú, como la cultura chachapoyas o la chavín.

Entre los puestos que ha ocupado se encuentran la dirección del Museo de Arte de Lima y la del Museo Nacional de Antropología, Arqueología e Historia. Además, ha sido profesor en varias universidades del país, director general de patrimonio monumental y cultural de Perú. Sus libros y artículos han contribuido a la difusión sobre la riqueza arqueológica e histórica nacional.

A principios de los años 60, Kauffman formuló la llamada teoría aloctonista sobre el origen de las civilizaciones antiguas peruanas. Esta afirmaba que las culturas de Perú fueron producto de influencias foráneas procedentes de Mesoamérica. Esta hipótesis se oponía a la entonces más aceptada, la autoctonista de Julio César Tello.

Kauffmann ha dirigido también numerosas excavaciones arqueológicas. Entre estas destacan las realizadas en Chavín, Arequipa (Chucu), Nazca (Templo Pintado) o Lima (Ancón). Algunos de sus descubrimientos más destacados están relacionados con la cultura chachapoyas, sobre la que ha publicado una importante obra.

Federico Kauffmann Doig nació el 20 de septiembre de 1928 en Chiclayo, Perú. Su padre, Friedrich Kauffmann Strauss, era de origen alemán, mientras que su madre, Ada Doig Paredes, tenía raíces españolas, escocesas y antepasados de las culturas moche y lambayeque.

La infancia del futuro arqueólogo transcurrió en localidades de Cajamarca y Amazonas, sobre todo en Cocochillo. Kauffmann estudió primaria en su tierra natal y la secundaria en Lima, en el Colegio Nacional Nuestra Señora de Guadalupe.

Estudios universitarios

Su ingresó en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos tuvo lugar en 1949. En esa institución se graduó como bachiller en Humanidades, en 1954. Su tesis se tituló Los estudios de Chavín 1553-1919 y fue premiada como la mejor de todo el país.

Más tarde, en 1955, obtuvo el grado de doctor en Arqueología con un trabajo llamado Influencias inca en la arquitectura virreinal. El fenómeno huamanguino.

En 1962, Kauffmann se doctoró en Historia con una tesis titulada Historia de la arqueología peruana.

Una de las actividades a las que más tiempo ha dedicado Federico Kauffmann ha sido a la docencia. Entre 1960 y 1968 fue catedrático de Fuentes Históricas en su alma máter,

En 1965, fue nombrado director de la Escuela de Estudios Especiales de la Universidad de San Marcos. Kauffmann ocupó el puesto durante tres años, hasta que fue cesado por razones políticas, concretamente por la acusación de ser simpatizante aprista.

Para ese momento, la fama de Kauffmann había traspasado fronteras. Entre 1968 y 1969, ejerció como profesor visitante en la Universidad de Bonn, Alemania. El curso que ofreció en sea institución, y que repitió en 1974, versaba sobre arqueología andina.

Por otra parte, el arqueólogo también ha trabajado como docente en instituciones como la Pontificia Universidad Católica del Perú, la Universidad de Lima y la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas. En este último centro dirige hasta ahora el Instituto de Investigaciones Arqueológicas, Históricas y Etnográficas.

Durante esos años, Kauffmann también ocupó la dirección del Museo de Arte de Lima (1960-1964 y 1969-1971) y la del Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú (1979-1980).

Dentro de su faceta como arqueólogo, Kauffmann obtuvo una beca de la Fundación Guggenheim que le permitió realizar excavaciones en Estados Unidos y México entre 1964 y 1965.

Más adelante, a comienzos de la década de los 80, se convirtió en el director del Proyecto Chavín. Su labor era realizar un completo programa de investigación en Chavín de Huantar.

Otras excavaciones dirigidas por el arqueólogo tuvieron lugar en Arequipa, Ica y Lima, así como diversas expediciones a la región del Amazonas, las denominadas Expediciones Antisuyo.

Una de las culturas que Kauffmann ha investigado con más interés ha sido la chachapoyas. Sus hallazgos han permitido que saliera a la luz importante información sobre esta civilización, como los mausoleos de Revash y los Pinchudos o las momias de Leymebamba.

Kaufmann estuvo al frente también de la Expedición Guatemalteco-Peruana, que en 1988 realizó excavaciones en la Laguna del Tigre. Allí encontró 94 construcciones piramidales mayas desconocidas hasta el momento.

Federico Kauffmann fue nombrado en el año 2006 embajador de Perú en la República Federal de Alemania por el gobierno de Alan García. El investigador ejerció ese trabajo durante tres años.

Kaufmann presentó en 1962 una hipótesis de trabajo sobre el origen de las civilizaciones precolombinas de Perú: la teoría aloctonista.

Hasta ese momento, la teoría oficial sobre este tema era la formulada por Julio César Tello, la teoría autoctonista. Esta hipótesis defendía que esas civilizaciones se habían originado sin influencias externas, mientras que la aloctonista, término que significa que no es originario de su territorio, afirmaba lo contrario.

Para Kauffmann, las culturas aparecidas en México, Bolivia y Perú no habían surgido de manera independiente y espontánea, sino que existía un origen común que después se difundió.

El arqueólogo y antropólogo consideraba que ese núcleo común había estado en la zona mesoamericana, desde donde se habría extendido hasta Perú durante el precerámico.

Esta teoría estaba basada en varias premisas. Para empezar, señalaba el desconocimiento de los posibles antecedentes en suelo peruano de las culturas chavín y cupisnique, entonces consideradas como las más antiguas de Perú. El auge de ambas civilizaciones había comenzado sin que se hubieran producido las fases de transición necesarias.

Además, Kauffmann consideraba que la teoría de Tello sobre el origen selvático de chavín se sustentaba en indicios muy débiles.

Por otra parte, se había probado que las primeras etapas de la cerámica olmeca eran anteriores a las de chavín y cupisnique, lo que demostraba que la alta cultura mexicana era más antigua que la andina.

Otra de las premisas presentadas por Kauffmann estaba relacionada con el maíz. Este, el alimento base en toda América, había sido domesticado en México.

Por último, el investigador afirmaba que algunos elementos culturales del precerámico peruano podían ser considerados como procedentes del exterior, como los mates decorados de Huaca Prieta o los centros de culto tempranos.

La teoría aloctonista de Kauffmann fue ampliamente rechazada por otros investigadores. Algunos la compararon con la ya refutada hipótesis del origen maya de la cultura peruana elaborada por Max Uhle, a pesar de que los argumentos eran diferentes.

​A comienzos de los años 70, Rosa Fung Pineda demostró que las construcciones monumentales de la costa peruana del Periodo Arcaico eran más antiguas que las del Formativo mesoamericano. Además, la investigadora probó que los patrones arquitectónicos guardaban similitudes con la posterior cultura chavín.

El propio Kauffmann reconoció que su teoría original tenía muchas limitaciones. Finalmente, abandonó su defensa en 1976.

Cultura valdivia y reelaboración de la teoría

Más adelante, varios investigadores afirmaron que habían encontrado restos en la costa de Ecuador de una cultura antigua con cerámica muy elaborado y sostuvieron de que el centro originario de las culturas americanas pudo estar en esa zona.

La cerámica encontrada pertenecía a la cultura valdivia, más antigua que sus equivalentes en Mesoamérica y Perú. Las evidencias demostraban que esa cultura había extendido su influencia hacía esas dos zonas, por lo que podría explicar los elementos comunes señalados por Kauffmann en las civilizaciones aparecidas allí.

Kauffmann reelaboró entonces su teoría aloctonista tomando en cuenta los nuevos hallazgos. Su nuevo planteamiento afirmaba que las culturas mesoamericanas y peruanas habían tenido un origen común ubicado en Ecuador, probablemente en la zona habitada por la cultura valdivia.

Durante su dilatada vida profesional, Federico Kauffmann ha ocupado los puestos de director del Museo de Arte, director general del Patrimonio Monumental y Cultural de la Nación y director del Museo Nacional de Antropología, Arqueología e Historia de Perú.

Además, es miembro de la Academia Nacional de Historia, miembro honorario del Museo Barbier- Mueller de Suiza, entre otras instituciones extranjeras.

Teoría de la gestación y el rostro de la cultura peruana ancestral

Uno de sus aportes científicos es su teoría de la gestación y el rostro de la cultura peruana ancestral.

El antropólogo afirma que esas culturas ancestrales surgieron a partir del desequilibrio entre el constante aumento demográfico y las limitaciones en la tierra cultivable que la sierra y la costa presentaban. A esa dificultad había que unir las catástrofes cíclicas desatadas por El Niño.

Una de las culturas a las que Kauffmann ha dedicado más atención ha sido a la chachapoyas. Buena parte de sus descubrimientos han sido publicados en una monumental obra editada por la Universidad Alas Peruanas.

Kauffmann ha liderado las expediciones Antisuyo, organizadas por el Comité Científico Studi Ricerche Ligabue de Venecia y el Instituto de Arqueología Amazónica.

Patrocinadas por el gobierno peruano, estas expediciones han explorado los Andes amazónicos desde 1980 y han dado como resultado el descubrimiento de Los Pinchudos, las pinturas murales de San Antonio o los sarcófagos de Karajía, entre otros restos de la cultura chachapoyas.

Federico Kauffmann se convirtió en el primer arqueólogo en estudiar las momias de Leymebamba o de la laguna de las Momias.

El descubrimiento de estos restos funerarios fue realizado por peones del distrito de Leymebamba, situado en la provincia de Chachapoyas. Estos trabajadores encontraron los restos en un cerro ubicado junto a una laguna.

El Instituto de Arqueología Amazónica, encabezado por Kauffmann organizó una expedición para verificar la importancia del descubrimiento.

Otras investigaciones

El investigador dirigió entre 1980 y 1982 el Proyecto Chavín, cuyo objetivo era explorar en profundidad el yacimiento de Chavín de Huantar.

Igualmente, ha realizado investigaciones en Ica, en concreto en el Templo Pintado de El Ingenio, en Nazca; en Arequipa, donde descubrió las placas de Chuco; y en Lima, en el sitio de Ancón.

Otras de sus investigaciones destacadas tuvo lugar en 1988, cuando dirigió la Expedición Guatemalteco-Peruana a la Laguna del Tigre. La misión descubrió 94 estructuras piramidales de origen maya, situadas en el Petén occidental.

- Dimensiones de la Historia del Perú Antiguo (Lima, 1960)
- Historia de la Arqueología Peruana (Lima, 1961)
- La cultura Chavín (Lima, 1963)
- Origen de la cultura peruana (Lima, 1963)
- Los estudios de Chavín. 1553-1919. (Tesis universitaria presentada en enero de 1955 y publicada en 1964)
- Tiahuanaco a la luz de la arqueología contemporánea (Lima, 1964)
- La cultura incaica (Lima, 1965), obra iniciada por Hans Horkheimer.
- Influencias "inca" en la Arquitectura peruana del Virreinato (Lima, 1965)
- Mochica, Nazca, Recuay en la Arqueología peruana (Lima: UNMSM, 1966)
- Imagen de Chavín (Lima, 1967)
- Manual de Arqueología peruana (1970)
- El Perú arqueológico. Tratado breve sobre el Perú preincaico (Lima, 1976).
- Chavín: el formativo peruano (Lima, 1981)
- Comportamiento sexual en el antiguo Perú (Lima, 1983)
- Introducción al Perú Antiguo (Lima: Kompaktos editores, 1991)
- Sexo y magia sexual en el antiguo Perú (Lima: Edición Quebecor World Perú S.A., 2001)
- Historia y Arte del Perú Antiguo (Lima, 2002, en 6 vls.)
- Los Chachapoya(s). Moradores ancestrales de los Andes amazónicos peruanos (Lima: Universidad Alas Peruanas, 2003)
- Machu Picchu. Tesoro Inca (Lima: Editora Cartolan EIRL, 2005)
- Los Chachapoyas. Constructores de Kuelap y Pajatén (Lima: Derrama Magisterial)

1. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Biografía de Federico Kauffman Doig. Obtenido de unmsm.edu.pe

2. Arqueología del Perú. Teorías Autoctonistas: Aloctonista. Obtenido de arqueologiadelperu.com

3. Instituto de Arqueología Amazónica. Federico Kauffman Doig. Obtenido de iaaperu.org

4. Prabook. Federico Doig. Obtenido de prabook.com

5. Ser peruano. Federico Kauffmann Doig. Obtenido de serperuano.com

6. Academic. Federico Kauffmann Doig. Obtenido de esacademic.com

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Federico Kauffmann Doig: biografía, teoría aloctonista, aportes

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Federico Kauffmann Doig es un arqueólogo, historiador y antropólogo peruano nacido en la localidad de Chiclayo en 1928. Su labor como investigador ha aportado numerosos descubrimientos acerca de las civilizaciones precolombinas de Perú, como la cultura chachapoyas o la chavín.

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Teorias sobre el origen de la cultura peruana: Teoria aloctonista del arqueologo peruano Federico Kauffman Doig. 2.3 TEORIA ALOCTONISTA DE FEDERICO KAUFFMAN DOIG

Artifice de la teoría conocida como aloctonista es una teoría que plantea que los efectos de difusion de la cultura extranjera fueron determinates para desarrollar la cultura en el perú.

Las bases de esta teoria, sustentadas principalmente por Kauffmann Doig, son las siguientes: las diversas culturas americanas no podrian haber surgido independientemente en Mexico, Guatemala, Bolivia, Perú, etc.; luego, la cultura Chavín no podría ser la cultura matríz ya que fue una cultura muy avanzada.

Para Kauffmann Doig, las culturas centroamericanas y andinas tendrian un tercer centro comun de origen. No habria influencia Centroamerica-andes ni Perú-Centroamerica. Sino que Perú y Mexico serian deudores a una zona cultural intermedia la cual sería la cultura ecuatoriana valdivia

Dr. Federico Kauffman Doig, reconocido arqueólogo peruano. Ha investigado la sexualidad en el antiguo Perú, la cultura Chachapoyas, ha dado a conocer Kuelap al mundo con sus investigaciones, además de ser un ferviente defensor de nuestro patrimonio cultural. Ha merecido el título de Amauta, el más alto honor al mérito que concede el Perú en el campo de la cultura.

BIOGRAFIA DE FEDERICO KAUFFMAN DOIG

Leer más sobre el origen de la civilizacion en el Perú:

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Teoria Aloctonista de Federico Kauffman Doig

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Teorias sobre el origen de la cultura peruana: Teoria aloctonista del arqueologo peruano Federico Kauffman Doig. 2.3 TEORIA ALOCTONISTA DE FEDERICO KAUFFMAN DOIG Artifice de la teoría conocida como aloctonista es una teoría que plantea que los efectos de difusion de la cultura extranjera fueron determinates para desarrollar la cultura en el perú.

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Conferencia Magistral Dr. Federico Kauffmann Doig