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El Derecho consuetudinario es un conjunto de costumbres, prácticas y creencias aceptadas como normas obligatorias de la conducta de una comunidad. Forma parte intrínseca de los sistemas sociales y económicos y la forma de vida de los pueblos indígenas y las comunidades locales.

Qué función debe cumplir el Derecho consuetudinario en la amplia protección de los CC.TT. es una complicada pregunta que plantea diversas cuestiones de discusión de política y jurídicas. Los titulares de los CC.TT. han señalado que el respeto y el reconocimiento del Derecho consuetudinario son fundamentales para establecer una adecuada protección de los CC.TT.

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Se llama “conocimientos tradicionales” (CC.TT.) a la sabiduría, experiencia, aptitudes y prácticas que se desarrollan, mantienen y transmiten de generación en generación en el seno de una comunidad y que a menudo forman parte de su identidad cultural o espiritual.

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El derecho consuetudinario de acuerdo con la teoría del derecho, se basa en el tácito consenso del pueblo, revelado por larga y constante práctica, es decir por la costumbre. Se trata de reglas que valen y se aceptan porque las ha impuesto la tradición y no la autoridad del legislador.

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1. Uso repetitivo y generalizado. Solo puede considerarse costumbre un comportamiento realizado por todos los
miembros de una comunidad. Se debe tener en cuenta que cuando hablamos de comunidad, lo hacemos en el
sentido más estricto posible, aceptando la posibilidad de la existencia de comunidades pequeñas. Así mismo
esta conducta debe ser una que se repite a través del tiempo, es decir, que sea parte integrante del común
actuar de una comunidad. Difícilmente se puede considerar costumbre una conducta que no tiene antigüedad;
una comunidad puede ponerse de acuerdo en repetir una conducta del día de hoy en adelante pero eso no la
convierte en costumbre, la convierte en ley.
2. Conciencia de obligatoriedad. Todos los miembros de una comunidad, deben considerar que la conducta
común a todos ellos tiene una autoridad, de tal manera que no puede obviarse dicha conducta sin que todos
consideren que se ha violado un principio que regulaba la vida de la comunidad. En ese sentido, es claro que
existen conductas cuyo uso es generalizado y muy repetitivo pero que no constituyen costumbre en tanto no
tienen emparejado el concepto de obligatoriedad. Eso diferencia al derecho de la moral y la religión.
3. La antigüedad. es objetiva, se da por práctica de la costumbre a un largo plazo, es un requisito importante
puesto que al no ser cumplida algún magistrado puede considerarla una simple costumbre social y no jurídica.

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Las leyes consuetudinarias son fundamentales para la identidad de los pueblos indígenas y las comunidades locales, ya que definen los derechos, las obligaciones y las responsabilidades de los miembros en relación con importantes aspec- tos de sus vidas, culturas y visión del mundo.

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Si se trata de entender qué costumbres son "buenas" o correctas se tienen que tomar en cuenta las exigencias de las reglas morales dentro de la convivencia social. La axiología es la rama que determina si una costumbre es buena o mala. Los valores no pueden cambiar, pero la moral, el hecho de cómo riman los valores, eso puede modificarse con el tiempo; es la moral quien permite ver actitudes, rechazadas antes, aceptadas hoy en día, y viceversa,  todos tenemos que ser quienes compartan el respeto por el resto de por los derechos consuetudinarios.

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para una buena convivencia y para un mejor desarrollo tanto a nivel personal como a nivel cultural es algo indispensable, ya que el echo de no compartir una ideologia no es motivo para discriminarla o despreciarla.
al permitir la oportunidad de conocer el resto de culturas y tradiciones podremos darnos cuenta de lo rica que es la diversidad cultural.

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quiero dar la idea que los ladrillos son como las culturas todas podran ser distintas pero cada una de ellas es igual de importante y juntas logran conformar nuestra historia com humanidad.