# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Loading...

La donna nell'800: tra sottomissione ed emancipazione

Loading...

Gruppo16
Summer 2023

Loading...

ll problema del ruolo politico delle donne, di cui ancora oggi si discute, si pone per la prima volta in Europa con la Rivoluzione francese. La Rivoluzione però non porterà sostanziali modifiche al diritto e al ruolo delle donne nella società, per cui bisognerà attendere il XX secolo.

La rivoluzione innesca in Europa il germe di molti cambiamenti sociali, che si radicano, nonostante la volontà dei monarchi restaurati di riportare le cose all'Antico regime. Già Napoleone blocca i tentativi di liberazione delle donne con il Codice Civile (1804), restituendo grande valore alla figura del&nbsp;pater familias.
La storia del pensiero però ha oramai fatto il suo corso e le rivendicazioni delle donne cominciano a prendere forma poco alla volta.
Con il nome di&nbsp;emancipazioniste&nbsp;("l'emancipazione femminile") vengono definite le donne che nell'Ottocento hanno militato per ottenere&nbsp;diritti&nbsp;e&nbsp;libertà: uguale accesso allo studio, alle professioni, all'amministrazione dei beni, ai diritti politici, sia attivi che passivi, concessi fino a quel momento ai soli cittadini maschi.

IL PRIMO PAESE AL MONDO A RICONOSCERE IL DIRITTO DI VOTO ALLE DONNE FU L'AUSTRALIA NEL 1902

FIGURA FEMMINILE DI RILIEVO: Fragilità e genialità furono aspetti finemente intrecciati nella vita della chimica e fisica Marie Curie, polacca nata il 7 novembre 1867 a Varsavia (Polonia), la cui esistenza, riletta al di là del mito, appare sorprendentemente moderna

A PARTIRE DAL 1903 IL DESIDERIO DI VOTARE ACCOMUNA DONNE DI DIVERSE ESTRAZIONI SOCIALI. IN INGHILTERRA NASCE IL MOVIMENTO DELLE SUFFRAGETTE, ATTIVE NELLA PROPAGANDA CON APPELLI, MARCE E MANIFESTAZIONI. CON LA NASCITA DI QUESTO MOVIMENTO, IL FEMMINISMO DILAGA IN TUTTO IL MONDO OCCIDENTALE. FU COSì CHE LE DONNE INGLESI OTTENGONO IL DIRITTO DI VOTO NEL 1918.

LA LEGGENDA NARRA CHE LA FESTA DELLA DONNA SIA STATA ISTITUITA NEL 1908 IN MEMORIA DELLE OPERAIE MORTE DURANTE L'INCENDIO DI UNA FABBRICA DI NEW YORK

FIGURA FEMMINILE DI RILIEVO: Maria Montessori (Chiaravalle, 1870 - Noordwjek, 1952) era una pedagoga italiana che rinnovò l'insegnamento sviluppando un particolare metodo, conosciuto come metodo Montessori, che si applicò inizialmente nelle case dei bambini italiani e più tardi in tutto il mondo. Diretto specialmente a bambini in una tappa prescolare, si basava sulla centralità di quest'ultimo ed il rispetto della libera scelta, attraverso l'uso di materiali scientifici da utilizzare autonomamente, perché in ognuno di essi è insito il controllo dell'errore. In tutto questo il ruolo dell'adulto consiste nel presentare l'attività, mentre il lavoro continuo del bambino attraverso la ripetizione dell'esercizio lo porta a raggiungere ulteriori livelli di sviluppo.

1945: IN ITALIA, GRAZIE A UN DECRETO DEL RE UMBERTO DI SAVOIA, LE DONNE OTTENGONO IL DIRITTO DI VOTO

IL MITO DI BARBIE è TORNATO ALLA RIBALTA PER RIVENDICARE ANCORA OGGI I DIRITTI DELLE DONNE.
QUESTA PAGINA CONCENTRA STORIA, COSTUME E CURIOSITà

NELL'UNIVERSO FEMMINILE CI SONO STATE DONNE MEMORABILI, DALLO SPIRITO BATTAGLIERO E INFLUENTI A TAL PUNTO DA ESSERE DIVENUTE UN MODELLO DA SEGUIRE

1.Si dice che fosse talmente saggia e sapiente che i regnanti di diversi paesi del mondo la consultavano per prendere decisioni. Matematica, astronoma e filosofa di grande prestigio, Ipazia d'Alessandria nacque intorno all'anno 370 e morì assassinata nel 415 da un gruppo di fanatici cristiani. Di lei non ci rimangono opere, ma alcune testimonianze e molte congetture.

2.Considerata come una delle figure più importanti del Romanticismo di stampo inglese, Jane Austen è ancora oggi una delle scrittrici più apprezzate e conosciute della letteratura britannica. I suoi romanzi sono stati riadattati per il teatro, per la televisione e il grande schermo, e la sua vita è stata spesso fonte di ispirazione di altri sceneggiati e narrazioni biografiche a suo nome.

3.Sessant'anni fa, in Sri Lanka, Sirimavo Bandaranaike -conosciuta come Sra.B- vinceva le elezioni diventando la prima donna al mondo a essere capo di governo. Considerata tra i più grandi statisti del suo Paese, ha ricoperto tre mandati: dal 1960 al 1965, dal 1970 al 1977 e dal 1994 al 2000, stesso anno della sua morte, avvenuta il 10 ottobre all'età di 84 anni. Fin da giovanissima è stata interessata alle tematiche sociali e alle classi meno abbienti, ed è entrata in politica dopo l'assassinio di suo marito, dedicandole il resto della sua vita.

1.

2.

3.

# data[].attributes.attachment_link.description
glossario di termini sull'emancipazione | Find thousands of free educational ebooks for classroom use at read.bookcreator.com

# data[].attributes.attachment_link.description
Abbina ogni espressione alla preposizione adeguata

# data[].attributes.attachment_link.description
metti in ordine le fasi che occorrono per preparare una pizza

# data[].attributes.attachment_link.description
abbina l'opera d'arte il quadro all'autore

# data[].attributes.wish_content.attachment_props.question
Secondo voi quale percorso di studi è più adatto a una ragazza

# data[].attributes.attachment_link.title
Memory donne del passato e donne di oggi

# data[].attributes.attachment_link.description
SCOPRI LE CARTE E ASSOCIA LE FIGURE AI NOMI CORRETTI LE CARTE CHE RIESCI AD ABBINARE SCOMPARIRANNO

# data[].attributes.attachment_link.description
Completa il cruciverba con le date e i nomi di che hanno segnato una svolta epocale nel mondo femminile

# data[].attributes.body
L'obiettivo didattico prevede come unità di apprendimento la storia e l'evoluzione del ruolo della donna dal secolo XIX fino ad oggi. Contesto classe a cui è rivolto il lavoro: si tratta di una V del Liceo delle Scienze Umane, composta da 22 studenti, 18 ragazze e 4 ragazzi. Nella classe sono presenti un ragazzo DVA, 3 ragazze DSA e due BES entrambe di origine straniera -(una albanese e l'altra egiziana)- con lievi difficoltà linguistiche in L2. Le fonti da cui abbiamo attinto per sviluppare il progetto sono state tra le tante: You Tube, Vanillamagazine.it e lastampa.it.

# data[].attributes.body
https://www.menti.com/alftnxqsggqr

# data[].attributes.headline
La donna nell'800 - la società, la cultura e le aspettative

# data[].attributes.subject
La donna nell'800 - la società, la cultura e le aspettative

# data[].attributes.body
La donna nell’800 vive un periodo di transizione molto importante, per lei è un secolo di cambiamenti e di una nuova presa di coscienza. Questi cambiamenti non sono uguali in tutti i Paesi e in tutti gli strati sociali, ma il fermento di una nuova cultura al femminile è alle porte. Vediamo insieme alcuni degli aspetti più importanti della condizione della donna in epoca vittoriana.

La prima distinzione che dobbiamo fare sulla condizione della donna nell’800 riguarda proprio il livello sociale nel quale ella si muove. Una donna inglese dell’alta società vive una situazione completamente diversa rispetto a una coetanea che appartiene alla classe operaia; differenze, anche se non sostanziali, si possono trovare nelle abitudini e nel modo di vivere di due gentildonne appartenenti a nazioni diverse: l’ottocento in Italia, per esempio, è un secolo di battaglie per una nuova visuale nazionalista e le donne sono subordinate agli uomini. Rispetto all’Inghilterra o alla Germania, la donna italiana rimane in una condizione di inferiorità, non solo nell’800 ma ancora nel 900 e oltre. La battaglia per l’emancipazione è ancora lunga e ubiquitaria, ma possiamo vedere come nel secolo 19º siano nati i primi germi di una nuova femminilità più cosciente di sé.

# data[].attributes.attachment_link.title
Beige and Brown Scrapbook Museum of History Infographic (1)

# data[].attributes.attachment_link.title
Suffragette italiane verso la cittadinanza. Parte 1 (1861-1906)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
L'8 marzo di ogni anno si celebra la Giornata Internazionale dei diritti della donna. In tempi di pandemia non saranno possibili uscite di gruppo per sole donne e cene al ristorante con annesso spettacolo di spogliarello maschile, eventi sociali che se certo hanno incrementato (in tempi pre-Covid) gli affari di alcuni settori commerciali, in realtà nulla hanno a che vedere con il reale significato dell'8 marzo. Vale la pena allora ricordare come e perché nasce la Giornata Internazionale della Donna.

La mimosa, simbolo italiano della Giornata internazionale della donna

Per la prima volta, una Giornata della donna si tiene negli Stati Uniti, il 23 febbraio 1909, quando molte donne di New York scendono in piazza per chiedere a gran voce il diritto di voto. L'anno successivo, il 27 febbraio, sempre a New York, si tiene una manifestazione analoga.

Sciopero delle camiciaie di New York

Immagine di pubblico dominio

Anche in Europa, per iniziativa di molte rappresentanti dell'Internazionale Socialista, si dà vita alla Giornata della donna, ma in date diverse a seconda dei vari Paesi. Non è ancora una ricorrenza fissa, si saltano alcuni anni, mentre in diverse occasioni avvengono scontri ed arresti, come l'8 marzo 1914, a Londra, dove viene fermata Sylvia Pankhurst, esponente di spicco delle suffragette inglesi. Oppure come a San Pietroburgo, nel 1913, dove una manifestazione viene dispersa dalla polizia zarista, che peraltro arresta molte persone. L'anno dopo, lo Zar preferisce prevenire, e fa arrestare gli organizzatori ancor prima che possano preparare l'evento.

L'8 marzo del 1917 (il 23 febbraio nel calendario giuliano) però la situazione è ben diversa. Migliaia di donne manifestano per le strade di Pietrogrado, chiedendo che si metta fine alla guerra. In quell'occasione i cosacchi, chiamati apposta per reprimere la manifestazione, non fanno il loro dovere, almeno non quanto avrebbero dovuto, secondo il volere dello Zar. Così nei giorni successivi si susseguono le proteste che porteranno all'abdicazione di Nicola II e alla fine dell'impero zarista.

E' proprio in ricordo di quell'8 marzo del 1917 che, nel 1921, durante la Seconda conferenza internazionale delle donne comuniste, quella data sarà scelta per la ricorrenza della Giornata internazionale della donna operaia (l'iniziale connotazione politica della ricorrenza è estremamente forte). Ma quasi nessuno lo sa, perché dopo ci sono stati gli anni bui della seconda guerra mondiale, dopo ancora la Guerra Fredda e l'anticomunismo degli Stati Uniti e dei paesi occidentali:

La Giornata internazionale della donna non poteva essere "una diabolica invenzione sovietica"

Manifesto tedesco per la Giornata della Donna nel 1914

Allora si cercano alternative: l'8 marzo nasce da uno sciopero di operaie tessili del 1857 a New York, anzi no, nasce per ricordare un incendio in una fantomatica fabbrica di camicie, Cotton o Cottons, nel 1908, sempre a New York. Anzi no, nasce da qualche sciopero tenuto a Chicago o a Boston o a New York. La versione più accreditata, ancora oggi, è quella dell'incendio a una fabbrica di camicie, nel 1908, che non è mai avvenuto.

Un tragico incendio, che costò la vita a molte uomini e donne, però ci fu veramente, a New York, e anche se non è collegato con la ricorrenza dell'8 marzo, merita di essere ricordato.

L'incendio alla Triangle Shirtwaist Factory

25 marzo 1911: non è un tiepido pomeriggio primaverile, anzi. La giornata è uggiosa e Louis Waldman si rilassa leggendo un libro nella Biblioteca Astor. All'improvviso, da fuori arriva un gran trambusto e l'uomo, che vede passare le carrozze dei pompieri, si precipita fuori insieme a molte altre persone, per vedere cosa sta succedendo.

Una carrozza dei pompieri in rotta verso la fabbrica in fiamme

Immagine di pubblico dominio

Seguendo la folla arriva a davanti all'Asch Building, un fabbricato di dieci piani all'angolo tra Green Street e Washington Place, nel Greenwich Village, a Manhattan. Quando Waldman arriva sul posto, fermato da un cordone di poliziotti, si trova di fronte a una scena apocalittica. Gli ultimi tre piani dell'edificio sono in fiamme, "una massa di fuoco in movimento" (secondo la definizione di un capitano dei vigili del fuoco) che si è sviluppata in appena 15 minuti.

L'incendio alla Triangle Shirtwaist Factory

Immagine di pubblico dominio

Anni dopo, Waldman descriverà così la scena orribile alla quale aveva assistito:
"Inorridita e impotente, la folla - io tra loro - guardò l'edificio in fiamme, vide ragazza dopo ragazza apparire alle finestre arrossate, fermarsi per un momento terrorizzate, e poi balzare sul marciapiede sottostante, per atterrare come poltiglia sanguinante. Questo è andato avanti per quella che sembrava un'eternità spaventosa. Di tanto in tanto una ragazza che aveva esitato troppo a lungo veniva leccata dalle fiamme inseguitrici e, urlando con abiti e capelli in fiamme, si precipitava in strada come una torcia vivente. Le reti di salvataggio tenute dai vigili del fuoco sono state strappate dall'impatto dei corpi in caduta".
Gli ultimi tre piani dell'Asch Building sono occupati da una fabbrica di camicie, la Triangle Shirtwaist Company, di proprietà di Max Blanck e Isaac Harris. I due soci sono noti per essere ostinatamente contrari a qualsiasi forma di sindacalizzazione delle operaie (la stragrande maggioranza del personale è femminile), così come a ogni minimo impianto di sicurezza.

Nella fabbrica lavorano all'incirca 500/600 persone, prevalentemente giovani e giovanissime donne immigrate, quasi tutte italiane ed ebree, che nemmeno parlano inglese. Le operaie lavorano dalle 9 alle 12 ore al giorno, tutti i giorni, esclusa la domenica, per un salario settimanale di 15 dollari.

Nel 1909 c'era stato un grande sciopero, organizzato dall'International Ladies Garment Workers Union, per rivendicare un salario migliore e un minor numero di ore di lavoro giornaliero.

La Triangle Shirtwaist Company si era distinta tra molte altre aziende del settore, per aver rigettato in toto le richieste delle operaie, con la complicità sia delle forze dell'ordine (che aveva arrestato molte manifestanti), sia degli amministratori pubblici, che preferivano far finta di non sapere quali fossero le reali condizioni di lavoro nell'industria tessile.

Blanck e Harris sono peraltro noti per essere fortemente sospettati di aver dato fuoco, due volte, alle loro fabbriche (nel 1902), per riscuotere il risarcimento dell'assicurazione antincendio. All'epoca, questa era una pratica non troppo rara, usata per ripianare i conti quando c'era in magazzino troppa merce fuori mercato. L'incendio che scoppia il 25 marzo 1911 non è sicuramente di origine dolosa, ma la responsabilità dei due soci è più che evidente se si considera il loro rifiuto di installare dei sistemi antincendio (di quelli detti a pioggia) - in un contesto di estrema pericolosità per l'enorme quantità di carta e stoffa altamente infiammabile - proprio per riservarsi la possibilità di provocare un nuovo, comodo, rogo doloso.

Alle 16.40 di quel maledetto sabato, all'8° piano dell'edificio, le fiamme di sviluppano da un cassone di legno usato per contenere i ritagli di stoffa da eliminare, cassone che non veniva svuotato da circa due mesi. Forse è un mozzicone di sigaretta, o un fiammifero mal spento, a dare inizio a quella tragedia. Nella fabbrica vige, è vero, il divieto di fumare, ma molti operai maschi non lo rispettano.

Il lato sud dell'edificio, dalle finestre contrassegnate con una X sono saltate 50 donne

Immagine di pubblico dominio

Chi si trova al 10° piano (proprietari compresi) riesce a scappare sul tetto e a mettersi in salvo nei palazzi vicini; al 9° piano arriva l'allarme insieme alle fiamme, ma molti riescono a salire verso la salvezza, mentre all'8° piano è l'apocalisse: qualcuno tenta di usare la manichetta antincendio, ma il tubo è marcio e la valvola bloccata dalla ruggine.

Nell'edificio ci sono quattro ascensori, ma solo uno funziona come si deve; due scale conducono all'esterno, ma si rivelano una trappola: una è già invasa dalle fiamme, mentre l'altra ha la porta chiusa a chiave, per prevenire eventuali furti e pause non autorizzate, e l'addetto con la chiave se ne scappa via subito, dal tetto. C'è anche una scala antincendio esterna, ma è talmente precaria e costruita in economia che quasi subito si deforma e poi crolla, portando con sé le venti persone in fuga dalle fiamme, che precipitano da trenta metri d'altezza.

62 persone sono saltate o sono cadute dalle finestre

Immagine di pubblico dominio

Coraggiosamente, rimangono al loro posto gli operatori dell'ascensore, che riescono a farlo salire e scendere diverse volte, prima che il calore deformi gli ingranaggi. A quel punto, sono molte le donne che, dopo aver aperto le porte dell'ascensore, si gettano nel vano tentando di aggrapparsi alle corde.

Quando i vigili del fuoco arrivano sul posto non hanno i mezzi necessari per intervenire: le scale in dotazione arrivano solo al settimo piano, e le reti di salvataggio si rompono sotto il peso di chi si butta dalle finestre. Il primo a lanciarsi è un uomo, e qualcuno giura di aver visto un altro uomo baciare una donna, poi entrambi saltano nel vuoto.

I corpi delle vittime vengono deposti nelle bare

Immagine di pubblico dominio

La conta dei morti è tragica: 123 fra donne e ragazze e 23 uomini. La vittima più anziana, Providenza Panno, aveva 43 anni, le due più giovani, Kate Leone e Rosaria Maltese, appena 14.

Una processione in memoria delle vittime

Immagine di pubblico dominio

Max Blanck e Isaac Harris saranno incriminati per omicidio colposo, ma, neanche a dirlo, saranno assolti. Devono però rispondere, civilmente, di morte colposa: pagano 75 dollari di risarcimento ai familiari delle persone decedute, una misera percentuale rispetto ai 400 dollari versati dall'assicurazione.

A seguito di quella tragedia, una delle peggiori nella storia del lavoro degli Stati Uniti, finalmente l'amministrazione locale e il governo federale mettono in atto una serie di riforme per garantire una maggiore sicurezza sui luoghi di lavoro.

Sicurezza sui luoghi di lavoro che ancora oggi, a più di un secolo di distanza, non è sufficientemente garantita nei paesi industrializzati, e ancor meno in quelli in via di sviluppo.

# data[].attributes.attachment_link.title
L'incendio alla fabbrica di camicie che NON fece nascere la Festa della Donna

# data[].attributes.attachment_link.description
L'8 marzo di ogni anno si celebra la Giornata Internazionale dei diritti della donna. In tempi di pandemia non saranno possibili uscite di gruppo per sole donne e cene al ristorante con annesso spettacolo di spogliarello maschile, eventi sociali che se certo hanno incrementato (in tempi pre-Covid) gli affari di alcuni settori commerciali, in realtà nulla hanno a che vedere con il reale significato dell'8 marzo.

# data[].attributes.attachment_link.title
Accadde quel giorno (pt.18) - Il diritto di voto alle donne

# data[].attributes.headline
FRANCA VIOLA - FINE DEL MATRIMONIO RIPARATORE

# data[].attributes.subject
FRANCA VIOLA - FINE DEL MATRIMONIO RIPARATORE

# data[].attributes.body
https://www.paesesera.toscana.it/aboliti-delitto-donore-e-matrimonio-riparatore-in-italia/

# data[].attributes.attachment_link.title
Paese Sera - Aboliti delitto d’onore e matrimonio riparatore in Italia

# data[].attributes.attachment_link.description
Il 5 settembre 1981 in Italia vengono aboliti il delitto d’onore e il matrimonio riparatore, due lasciti legali del Codice Rocco di epoca fascista. La loro abolizione è considerata un punto di svolta fondamentale per i diritti della persona in generale e delle donne in particolare. Il delitto d’onore era un’espressione presente nel Codice Penale per indicare un particolare tipo di omicidio che,…

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Lo sapevamo tutte. I due femminicidi delle ultime ore sono la dimostrazione di una società, la nostra, in cui le donne che subiscono violenza nelle relazioni intime sono lasciate sole, non sono credute né sostenute.
Oggi come Differenza Donna vi chiedo di leggere questa riflessione.
Voglio partire dal ruolo dei media. Non è più tollerabile ascoltare narrazioni che giustificano: il femminicida "aveva perso il lavoro", "era distrutto dalla separazione", "era geloso, depresso" "una persona mite". "In preda ad un raptus".
Voi, operatori e operatrici della stampa non potete non essere nostri alleati e non potete non vedere che le donne muoiono perché punite per il loro ribellarsi a partner oppressivi, manipolatori e violenti che vogliono imporre, prevaricare, decidere, possedere. Ma certo il punto non è solo come la Comunicazione racconta la violenza maschile contro le donne.
Il punto è fare nostro questo tema.
Se è vero che siamo tutte e tutti sconvolti, è il momento che chiunque faccia qualcosa in più.
Abbiamo bisogno che gli uomini si interroghino sui motivi di questa inaudita violenza.
Abbiamo il dovere di capire profondamente cosa dobbiamo fare per avere una reazione all'altezza della situazione. I Centri Antiviolenza lo dicono con chiarezza da più di 30 anni, ma serve dirlo ancora.

Noi, che le donne le accogliamo ogni giorno, sappiamo infatti molto bene l'assurda contraddizione in cui l'Italia si trova. Prima tra tutte: una donna che denuncia un maltrattamento o uno stalking si trova puntualmente difronte chi scambia violenza con "conflitto". E ancora: le Istituzioni troppo spesso reagiscono con una minimizzazione e banalizzazione imperdonabili, dinanzi ai segnali di violenza. Chi dovrebbe aiutarle ad esercitare il diritto di liberarsi dal controllo, dal potere, dalla privazione della propria determinazione, troppo spesso scambia situazioni di enorme pericolo con normali conflittualità.
Ecco uno dei più terribili alleati dei femminicidi: la sottovalutazione.
Ma non solo. Nel nostro Paese chiamiamo le donne a difendersi, ad improvvisare gesti di aiuto, a cercare di anticipare la violenza e i violenti. Ma non è questo che dobbiamo fare.
Quando una donna muore per femminicidio sentiamo i commenti su come "lei avrebbe dovuto separarsi", "lei avrebbe dovuto non accettare quell'ultimo appuntamento" e così tanti altri consigli, sempre rivolti a lei. Ma è proprio qui che continuiamo a sbagliare, spostando l'attenzione su una responsabilità che, invece di parlare degli assassini, racconta come la vittima avrebbe dovuto trovare un sistema per salvarsi. Un errore che di fatto assolve, invece che chiamare ad una presa di coscienza maschile e collettiva. Lo ribadiamo con forza: gli uomini del nostro Paese devono interrogarsi, indignarsi, agire. E' a loro che noi rivolgiamo una semplice domanda: è questo il Paese che volete per le vostre figlie? Il Paese di una donna uccisa ogni 3 giorni? Un paese dove 7 milioni di donne hanno subito una qualche forma di violenza? Potete davvero ancora voltarvi dall'altra parte? Avete, da padri, fratelli, compagni, mai parlato tra di voi su perché ancora in troppi pensate sia normale disporre di una donna come fosse una proprietà?

Ancora un punto importante.
Come donne dei Centri antiviolenza ci prendiamo il carico quotidiano di questa lotta. Lo facciamo con passione e determinazione.
Ma troppo spesso siamo sole ed esauste. Troppo spesso siamo persino "in guerra" con pezzi delle istituzioni, privi ancora di consapevolezza e competenze sul fenomeno.
Le donne dei centri antiviolenza non sono sostenute come dovrebbe essere: aiutate moralmente e praticamente perché possano essere il primo punto di sostegno alle donne.
Troppo spesso dobbiamo elemosinare attenzione, considerazione, ascolto, ma anche, banalmente, pagamenti regolari dei contributi pubblici che giriamo alle case rifugio dove facciamo vivere h24 donne salvate dai violenti e i loro figli. Troppo spesso dobbiamo chiedere supporto come fosse un "favore" a noi e non un dovere verso cittadine cui viene negato il diritto alla vita.
Infine: il tema delle leggi.
La violenza maschile contro le donne è il crimine con il più alto tasso di recidiva e questo dovrebbe bastare a Forze dell'Ordine e Procure e Servizi Sociali per sentirsi in dovere di agire con interventi immediati e tempestivi a favore delle vittime.
Le leggi ci sono, ma vengono di continuo sminuite nella loro efficacia e spesso inapplicate.
La violenza maschile contro le donne è affrontata ancora con un tema minore, qualcosa rispetto al quale ciascuno può prendere parola per esprimere opinioni. Invece serve conoscenza, competenza, esperienza e una azione di rete potente per contrastarla e prevenire tragedie simili.
Esiste un'unico modo di affrontare il contrasto alla violenza proteggere le donne le bambine/i, credere alle donne, formare e sensibilizzare le Istituzioni, agire nelle scuole, nelle aziende, nelle comunità, punire severamente gli uomini violenti, sostenere i Centri di donne esperte che le accolgono nel lungo percorso di uscita.

Se davvero oggi siamo tutti sconvolti dai femminicidi di Giorgia e Pierpaola facciamo in modo che il tema sia prioritario nelle agende di tutti e tutte noi, perché quello che sta succedendo non è affatto un'emergenza, ma un terribile costante fenomeno che si mangia la vita di oltre 100 donne ogni anno nel nostro Paese, lasciando orfani e famiglie distrutte.
Vogliamo un mondo giusto, un mondo che abbia adulti consapevoli, uomini che non sfuggano a responsabilità culturali evidenti e che sappiano riconoscere la differenza tra violenza e amore. Non vogliamo più pensare, mentre gli altri si chiedono cosa mai sarà successo, che noi - cosa è accaduto - lo sappiamo già.
*(Presidente Differenza Donna Aps-Ong)

# data[].attributes.attachment_link.title
L'Italia è una Repubblica macchiata dai femminicidi: ognuno faccia la sua parte

# data[].attributes.attachment_link.description
La violenza maschile contro le donne è il crimine con il più alto tasso di recidiva e questo dovrebbe bastare a Forze dell'Ordine e Procure e Servizi Sociali p...

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Skuola.net - Portale per Studenti: Materiali, Appunti e Notizie

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Tutti non fanno che parlare del film che ha diviso critica e pubblico, l'ultima fatica della regista Greta Gerwig, con due protagonisti decisamente molto noti, Margot Robbie e Ryan Gosling.

Ovviamente stiamo parlando di 'Barbie', la pellicola incentrata sull'iconica bambola che ha accompagnato generazioni e generazioni di bambine fin dal suo rilascio alla fine degli anni '50. Ma come mai il film non smette di far discutere? Vale davvero la pena andare a vederlo? Scopriamolo.

Di cosa parla 'Barbie', il film del momento

La trama del film in realtà è assai semplice e vede come espediente narrativo il classico viaggio che deve compiere l'eroe protagonista, in questo caso Barbie stessa, per ritrovare l'equilibrio turbato all'inizio della pellicola.

Questo viaggio la porterà molto lontano dal mondo rosa e perfetto di Barbieland, fino a farla approdare nel mondo reale, un posto decisamente lontano dagli standard a cui la protagonista è abituata. Lì dovrà cercare e rendere felice la bambina che stava avendo pensieri sgradevoli e tristi proprio mentre è intenta a giocare con la sua barbie. Al suo fianco in questa avvenuta, anche se lei ne avrebbe fatto volentieri a meno, vi è Ken, fido compagno della bambola, che però non ha mai avuto davvero il suo momento né a Barbieland, né come giocattolo nel mondo reale. Tuttavia sarà proprio lui a trasformarsi, in un certo senso, nel villain che Barbie dovrà provare a sconfiggere per far tornare Babrieland il paradiso che è sempre stato.

'Barbie' merita una chance?

Ebbene, nonostante la storia possa sembrare banale, essa è pregna di simbolismo neanche poi così velato. Infatti il mondo delle barbie è un matriarcato in cui i Ken sono semplici accessori di ogni bambola, proprio come è sempre stato nella versione giocattolo. Ma, quando Ken arriva nel mondo reale e scopre che lui e i suoi simili sono stati oppressi dalle donne per tutto questo tempo, mentre dove vivono gli umani esiste il patriarcato, inizia a voler stravolgere le cose anche a casa sua.

Dunque la pellicola si trasforma in una vera e proprio battaglia tra il matriarcato che ha sempre comandato su Barbieland e la voglia dei Ken di istituire un nuovo ordine, relegando le barbie a ruoli marginali. Ed è proprio per questa netta contrapposizione e per aver riservato agli uomini ruoli non del tutto brillanti all'interno del film che la pellicola è sulla bocca di tutti ancor prima della sua uscita.

Ma merita di essere vista? Ebbene, anche solo per poterla criticare con criterio, 'Barbie' va vista con la mente aperta, pronta a tornare all'infanzia quando il film lo richiede e altresì pronta a riflettere quando alcune battute e frecciatine lasciano un sottotesto amaro ma non così lontano dalla realtà dei fatti. Sicuramente questo film è destinato a essere ricordato nel tempo, anche grazie alle splendide interpretazioni dei due protagonisti e di tutto il cast, decisamente in parte e in grado di regalare scene già iconiche. Il ritmo tiene bene per i primi tre quarti, perdendosi forse un po' nel finale, ma nel complesso sarà difficile annoiarsi sulle poltrone del cinema se si deciderà di dare una possibilità a questo prodotto.

# data[].attributes.attachment_link.title
Il film 'Barbie' è un top o flop? Ecco cosa ne pensiamo del titolo del momento

# data[].attributes.attachment_link.description
È sulla bocca di tutti da settimane a causa dei temi controversi che affronta e del modo in cui al suo interno matriarcato e patriarcato si scontrano.

# data[].attributes.headline
Obiettivo 5: Raggiungere l’uguaglianza di genere e l’autodeterminazione di tutte le donne e ragazze

# data[].attributes.subject
Obiettivo 5: Raggiungere l’uguaglianza di genere e l’autodeterminazione di tutte le donne e ragazze