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España: ONU indaga por primera vez crímenes del franquismo - BBC News Mundo

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La ONU da visibilidad a los crímenes del fascismo 

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La ONU da visibilidad a los crímenes del fascismo 

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Anselma Guillermina Gómez quiere saber qué pasó con su padre.

"¡Nunca le he dicho papá y tengo 76 años!", grita Anselma Guillermina Gómez, mientras esgrime la foto en blanco y negro de un hombre joven. El llanto le agudiza la voz.

Está hablando del padre que nunca conoció, porque en medio del golpe de Estado de 1936 se llevaron a ese padre de su casa en Córdoba (en el sur de España) y lo fusilaron. Ella era una bebé en gestación en el vientre de su madre. El 19 de agosto de 1936 fue la última vez que supieron de él, nunca vieron su cuerpo. Se llamaba como la hija, Anselmo Guillermo Gómez Bermúdez.

Anselma es una de las víctimas que -como parte del movimiento Plataforma por la Comisión de la Verdad- se reunirá a lo largo de esta semana con integrantes del Grupo de Trabajo de Naciones Unidas sobre las Desapariciones Forzadas e Involuntarias para tratar los crímenes de lesa humanidad ocurridos durante la guerra civil y el régimen de Francisco Franco (1936-1977).

En sus 33 años de existencia, es la primera vez que funcionarios de esta área de investigación de la ONU visitan España para investigar estos crímenes de lesa humanidad. Durante la visita tienen previsto reunirse con miembros del gobierno, fiscales, jueces y otras autoridades.

Hay muchos ceros a la derecha en las cifras del balance de esos años desde 1936 al 1977: entre 115.000 y 130.000 desaparecidos, 150.000 asesinados, 30.000 niños robados, 2.800 fosas comunes en toda España (solo el 10% de ellas abiertas), medio millón de exiliados, hasta 300.000 presos políticos solo al comienzo del régimen militar, y un millón de muertos por la guerra.

Dos años después de la muerte de Franco en 1975, un período en el que también hubo asesinatos, salió una ley de amnistía que marcó el fin de cualquier investigación.

Los números, de los que dispone la Plataforma, se basan en la investigación judicial que hizo el exjuez Baltasar Garzón -antes de que fuese inhabilitado por admitir las primeras querellas sobre este caso- en el recuento de reconocidos historiadores e investigadores, y organizaciones defensoras de los derechos humanos.

El gobierno español desde el regreso de la democracia no ha reconocido estas cifras, y ni el Ministerio de Exteriores, ni el de Justicia, aceptaron entregar nueva información a BBC Mundo sobre los datos oficiales del Estado.

Sin respuesta

En las estimaciones de la Plataforma, la gran mayoría de las desapariciones ocurrieron entre 1936 y 1950. Amnistía Internacional estima que, incluso hasta 1951, ocurrieron más de 114.000.

La falta de investigación de estos crímenes es una gran deuda de la sociedad española

Los familiares de los desaparecidos coinciden en sus historias: a mi padre, a mi tío, a mi abuelo, los mataron, no sabemos dónde están sus restos, o sabemos pero no podemos acceder a ellos.

Anselma es una. Ella le dice a BBC Mundo: "No quiero morirme sin ver los huesos de mi padre".

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Miembros de la Plataforma por la Comisión de la Verdad.

Repite la historia como la ha repetido tantas veces sin respuesta ante las autoridades locales y nacionales, e incluso el año pasado ante el Parlamento Europeo.

El legislativo europeo de hecho le envió una carta al gobierno español, la Junta de Andalucía y el ayuntamiento de Córdoba pidiéndoles que facilitaran la documentación necesaria para encontrar los restos de su padre.

El gobierno de Andalucía respondió con una prueba de ADN a Anselma.

"Pero su ADN sirve si levantan la fosa común, y hace falta voluntad política", interviene su hija, Noelia Camacho.

El Ministerio de Justicia le escribió a esta mujer una carta respondiendo que no había documentación y, según Anselma, reconociendo que a su padre lo fusilaron por sus ideas políticas. El ayuntamiento de Córdoba no ha respondido.

Un testimonio similar es el de Carmen Gracia, hija de Antonio Gracia, militante del Partido Socialista y panadero, fusilado en Córdoba el 12 de agosto de 1936.

Ella tenía ocho años, y sus hermanos seis y cuatro. Ahora tiene 85 y lleva una foto minúscula de su papá colgada en el cuello, como una medalla.

Un guardia civil, recuerda Carmen al conversar con BBC Mundo, le dio media hora para fugarse y él dijo que no. Entonces se lo llevaron y lo fusilaron, donde ahora está el cementerio de San Rafael de esa ciudad.

Carmen sabe que su padre está en fosas comunes allí mismo, porque su nombre está en los monolitos que levantaron en ese punto hace dos años. "Un tío mío de 16 años fue al que dejaron entrar al cementerio y vio a su hermano. Los falangistas (brigadas radicales armadas del franquismo) no lo dejaron llevarse a mi padre", comenta.

La historia también la ha contado tantas veces Gregorio Rodrigalvarez, de 78 años. Los falangistas del pueblo de Sigüenza, en las afueras de Madrid, fueron a buscar a su padre, que era sastre, en octubre de 1936.

"Se lo llevaron con otros cuatro o cinco y lo fusilaron en un patio de una casa de monjas. Primero les hicieron hacer la fosa", dijo a BBC Mundo.

Gregorio dice que allí están los restos, en la alameda del pueblo, pero no ha podido buscarlos. A su madre, comenta, estuvieron a punto de matarla luego, porque vio a un falangista con el reloj de su marido muerto y se lo quiso quitar. Dos personas intervinieron y se salvó.

¿Por qué todavía?

Ariel Dulitzky va a presidir desde el 1 de octubre el Grupo de Trabajo de Naciones Unidas, y es uno de los cinco miembros de esta comisión que viajará por a Madrid, Barcelona, Vitoria y Sevilla hasta el 30 de septiembre, por invitación del gobierno y solicitud de las asociaciones de familiares.

"La idea es servir de asistencia técnica y compartir experiencias que puedan servir a España, y la expectativa es recibir la mayor cantidad de información para dar visibilidad al tema de las desapariciones forzadas", explica a BBC Mundo.

Luego de la visita producirán un informe con conclusiones y recomendaciones que presentarán al Consejo de Derechos Humanos de la ONU en Ginebra.

A Dulitzky no le está permitido hablar antes o durante la visita sobre la materia concreta de estas reuniones, pero sí le comenta a BBC Mundo que el derecho "irrenunciable" a saber qué pasó con los desaparecidos "no prescribe", porque la desaparición forzada "es un crimen continuado" hasta que se establece el paradero:

Fuente de la imagen, Reuters

Pie de foto,
Muchos desconocen después de tantos años el paradero de sus seres queridos.

"Ni siquiera una ley de amnistía puede facilitar que esa verdad no se sepa. Esto lo dice el artículo 18 de la propia declaración de Naciones Unidas de 1992, que las personas responsables de desapariciones forzadas no deben beneficiarse con leyes de amnistía. Cuando el crimen se da en un contexto de violaciones masivas y sistemáticas contra la población civil es imprescriptible".

Amnistía Internacional España publicó dos informes en 2012 y en 2013 en los que habló de impunidad y apeló al "principio de jurisdicción universal" como una "vía para luchar contra la impunidad". Se refieren a la investigación de estos crímenes en otros países.

En efecto, una jueza argentina, María Servini, los investiga desde 2010, a solicitud de familiares de víctimas, y hace pocos días solicitó el arresto y extradición de cuatro torturadores desde España (Ver recuadro).

En los tribunales españoles está negada la posibilidad de investigar desde la paralización de la causa del juez Garzón -que había admitido la querella en 2008 y luego fue inhabilitado- y sobre todo desde que el Tribunal Supremo de Justicia de febrero de 2012 emitió una resolución que estos crímenes son delitos ordinarios que prescribieron, usando como argumento, entre otros, la Ley de Amnistía de 1977, y por lo tanto los jueces nacionales no deben investigarlos.

En las cuentas de Amnistía Internacional hay 47 casos archivados en juzgados españoles.

Jordi Gordon, portavoz de la Plataforma por la Comisión de la Verdad -constituida en mayo con 100 asociaciones para pedir al Parlamento la constitución de tal comisión, cosa que harán en los próximos días a través de los partidos minoritarios- analiza con BBC Mundo varias causas del silencio:

"La dictadura franquista duró demasiados años, prácticamente no hay precedente. La ley de amnistía permitió que las estructuras del régimen franquista siguieran presentes y gente que tenía poder entonces sigue teniéndolo, económico y en algunos casos políticos", comienza por decir.

"Y el miedo a que hubiera de nuevo una guerra, un miedo tan feroz inculcado entre la gente, que ha durado generaciones. Mucha gente renunció a su propia historia para poder sobrevivir", agrega.

Esteban Beltrán, director de Amnistía Internacional España, dice que el silencio ha sido "unánime" en los tres poderes del Estado.

"Desde el principio de la transición todos los gobiernos han decidido que se podía pasar la página de lo que ocurrió sin leer esa página, con el argumento de la reconciliación. Pero tú logras reconciliación sólo si logras verdad, justicia y reparación. El olvido es imposible. España tiene la obligación de investigar", detalla.

Según Beltrán, esta impunidad hace de España un caso excepcional en el mundo ahora. "No hay nadie que haya pasado por un juzgado para ser investigado, ni una sola víctima ha ido a un juez en España y ha obtenido amparo. Argentina es hoy la única causa abierta por esto en el mundo".

Versión oficial

La ley de Memoria Histórica puesta en vigencia durante el gobierno anterior de José Luis Rodríguez Zapatero no promueve acciones penales ni reconoce derechos, pero permitió la proliferación de las asociaciones por la memoria y la asistencia a las víctimas.

No obstante, la Plataforma afirma que el gobierno actual de Mariano Rajoy ha cerrado la oficina de ayuda a las víctimas y ha retirado las ayudas para abrir fosas comunes y ha renunciado a abrirlas.

Fuente de la imagen, AFP

Pie de foto,
Innumerables bebés fueron robados durante el franquismo.

El 30 de agosto pasado, el gobierno español hizo una declaración por el Día Internacional de las Víctimas de Desapariciones Forzadas: "España fue uno de los primeros países europeos en ratificar la Convención Internacional para la Protección de Todas las Personas contra las Desapariciones Forzadas, asumiendo los derechos y obligaciones que este instrumento internacional establece".

"La promoción y el respeto de los derechos humanos, así como la lucha por erradicar toda violación de los mismos y, muy específicamente, las desapariciones forzadas, constituye una absoluta prioridad del Gobierno de España", añade la declaración.

BBC Mundo pidió información a los ministerios de Asuntos Exteriores, Justicia y de la Presidencia sobre la visita del grupo de trabajo de la ONU y sobre los avances en este tema. Solo respondieron fuentes de Justicia, en términos genéricos:

"España por medio de la Ley de Memoria Histórica trató de ofrecerles una reparación", dicen.

Y enumeran declaraciones de reparación moral, aportaciones económicas por más de US$33 millones para investigación y exhumación de fosas, la recopilación de datos de 4.400 españoles fallecidos en los campos nazis de Austria y Alemania, presentación de esta información en la web del ministerio, y partidas presupuestarias para subvenciones "a víctimas de determinadas represalias del franquismo desde la instauración de la democracia".

Entre los entrevistados por BBC Mundo hay esperanza en la jueza argentina y en la visita de la ONU, porque eso puede llamar la atención de la comunidad internacional y ayudar a destrabar el proceso, coinciden.

En la experiencia de Dulitzky con otros países del mundo, que la impunidad termine depende sobre todo "del esfuerzo sostenido de las asociaciones de familiares, pero al final del día es una cuestión de voluntad política y compromiso de los gobiernos".

"Se arreglaría todo con que en el gobierno dijeran que tienen razón las víctimas y tienen derecho a enterrar a sus muertos dignamente", concluye Gordon.

De lo contrario, agrega Beltrán, "¿quién va a poder creer a España cuando hable de derechos humanos y desapariciones forzadas si no ha hecho los deberes en casa?".

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España: ONU indaga por primera vez crímenes del franquismo - BBC News Mundo

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Los crímenes de lesa humanidad de la Guerra Civil y el gobierno militar de Francisco Franco son el tema de una visita de funcionarios de la ONU. Muchos piden saber de sus familiares desaparecidos.

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El exilio español en México: Enrique Guarner Dalias

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La cruda opinión de los exiliados de España 

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La cruda opinión de los exiliados de España 

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ACNUR, la Agencia de la ONU para los Refugiados

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El exilio español en México: Enrique Guarner Dalias

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Cuando los republicanos retiraron a las mujeres del frente en la Guerra Civil

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Aún que haya poca información sobre ellas una parte de mujeres fuertes se hundieron de pleno en la guerra civil española, lo malo es que no se les da mucha luz a aquellas que lo hicieron, por eso pongo este artículo para darles visibilidad. Porque no todo siempre es solo de hombres.

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Mujeres armadas, en el frente, intentando contener el avance del fascismo sublevado en España el 18 de julio de 1936. A pesar de que la imagen habitual de la Guerra Civil es masculina, ellas no fueron una excepción: miles de mujeres decidieron alistarse desde el primer momento para batallar contra las tropas de Franco desafiando un rol tradicional de feminidad que, aunque la II República había intentado impugnar, seguía vigente. Recuperar su memoria es lo que pretende el Museo Virtual de la Mujer Combatiente, un proyecto online apoyado por la Secretaría de Estado de Memoria Democrática y el Ministerio de Igualdad abierto al público desde abril, pero que fue presentado oficialmente esta pasada semana.

La dedicación a sus 'labores' o el borrado de sus nombres: la invisibilización de las mujeres asesinadas en la Guerra Civil

El proyecto, que bebe de la investigación Mujeres en guerra: vida y legado de las mujeres combatientes en la guerra civil española, ha buceado en archivos nacionales, internacionales y familiares para rescatar las experiencias vitales de las 3.226 milicianas que por el momento han podido documentar. Pero también para narrar una historia colectiva poco contada: la de su participación en la guerra y su posterior expulsión del frente. Y es que su retirada se produjo antes de tiempo, entre finales de 1936 y la primavera del 37, según pone de manifiesto esta investigación. Aún quedaban dos años para que la contienda finalizara.

Fue algo generalizado, aunque no todas las mujeres fueron relegadas. "Hemos documentado, de momento, 360 mujeres en el Ejército Republicano que siguieron e incluso estuvieron en batallas clave como Belchite o la del Ebro. Y es seguro que son más", explica el historiador e investigador principal del proyecto, Gonzalo Berger. Sin embargo, sí hubo un "punto de inflexión" decisivo para el descenso numérico de las mujeres entre los republicanos, que se produjo con los decretos de militarización. A partir de entonces, muchas mujeres fueron enviadas a la retaguardia, a trabajos auxiliares o retornaron al trabajo o al hogar, según documenta el Museo Virtual de la Mujer Combatiente.

"No hubo una orden que excluyera o prohibiera la participación de las mujeres en las unidades militarizadas, y la prueba es que hay quienes continúan, pero la depuración sí se produce", señala Berger, miembro del Grupo de Investigación Nexus de la Universitat Pompeu Fabra. Solo siguieron combatiendo si se lo permitían los jefes de las unidades o las propias organizaciones sindicales o políticas a las que pertenecían, pero "no se continuó alentando a su alistamiento y se impidió el reclutamiento". La tendencia se consolidó con el paso de tiempo, de una forma "sutil", explica el historiador, a base de "órdenes" de los jefes de columnas y "presión social y mediática".

El motivo fue "evidente", para Berger: "La concepción patriarcal y el orgullo de los hombres, que entiende que la mujer debe ocupar su lugar. Hay que tener en cuenta que el campo de combate y el Ejército es un espacio de construcción de la masculinidad". También en el caso de los militantes de izquierda y antifascistas. "En cierta medida, de hecho, esta fue la motivación principal de las mujeres que fueron a combatir: reivindicar su presencia y sus derechos en un mundo que se estaba construyendo", cree Berger. Y muestra de ello fueron las milicias formadas exclusivamente por mujeres que se articularon en algunos territorios.

La campaña de desprestigio que sufrieron

Una de las estrategias propagandísticas que más se extendió para argumentar su expulsión fue que su presencia favorecía la propagación de enfermedades de transmisión sexual entre los combatientes, asegura la investigación. Una idea que "estaba presente en las calles, en los centros de reclutamiento, en los sindicatos...", cuenta Berger. "Al hecho de que hubiera mujeres se le asociaba sistemáticamente la prostitución y por tanto todas debían retirarse del frente. Se decía que las enfermedades mermaban las fuerzas y no era bueno para la vida militar".

Algunas de estas mujeres, ha documentado el Museo Virtual de la Mujer Combatiente, se rebelaron contra esta campaña de descrédito que sufrieron. "Sí que había prostitutas, pero estaban sobre todo en la retaguardia, allí ejercían su oficio. Eso no tenía nada que ver con nosotras, con las que luchaban, y nuestros camaradas lo sabían muy bien. Ninguno se hubiera atrevido a acercarse demasiado, no nos veían como mujeres. ¡Ni que hubieran querido! Estábamos en las trincheras tan sucias y empiojadas como ellos. Luchábamos y vivíamos igual que ellos", llegó a decir Fidela Fernández Velasco, popularmente conocida como Fifi, miembro de las Juventudes Comunistas.

La campaña que las asociaba a enfermedades no funcionó en todos los casos. Las milicianas "no son setas que aparecen el 18 de julio", ilustra el investigador principal del proyecto, sino que son un grupo de mujeres "muy combativas, que vienen de organizaciones de militancia, así que muchas se niegan". El último argumento que utilizó el bando republicano para justificar su expulsión fue que "la mujer es inferior al hombre" y no tiene las mismas capacidades para combatir, asegura Berger. En estos términos se pronunció el diario El Combate el 9 de octubre de 1936, de la columna Sur-Ebro:

"Es un organismo inevitablemente débil. Su formación corporal crea en la mujer dificultades serias para el combate. Los senos impiden la desenvoltura en el manejo del fusil. En la batalla hay que correr y la mujer no puede hacerlo como el hombre. Hay que emplear la fuerza y resistencia y sabemos por la mayor parte de las mujeres, por no decir todas, que no pueden mantener el fusil en puntería sin apoyo [...] Los hombres que vivimos la responsabilidad de estos momentos decisivos hemos de hacer que estas armas den su máximo rendimiento en las manos fuertes y vigorosas de los hombres. Lo contrario es sabotear nuestra revolución, nuestra economía y nuestra guerra".

Esta campaña de descrédito se unió a otros motivos como la necesidad de cubrir a los hombres en la retaguardia o el trabajo. Hubo organizaciones de mujeres que apoyaron esta idea: "Los hombres al frente, las mujeres al trabajo", esgrimía la anarquista y feminista Mujeres Libres en su prensa orgánica. También Mundo Obrero, órgano del PCE, pedía por esta razón el retorno de las mujeres en su edición del 8 de noviembre de 1936: "Han empuñado las armas con tanto o más coraje que los hombres [...] Pero ahora el deber primordial es dedicarse al trabajo en las industrias, comercios, oficinas. La marcha de la nación no debe ser interrumpida porque falten los brazos masculinos".

El Museo Virtual de la Mujer Combatiente contribuye a arrojar luz sobre un asunto poco visibilizado. "Siempre se había construido la imagen de que habían sido pocas, un objeto de propaganda simbólica, que no habían combatido o que eran muy jóvenes", dice Gonzalo Berger sobre "los tópicos" que suelen rodear a las milicianas en la Guerra Civil. Sin embargo, el análisis de las más de 3.000 fichas individuales de las mujeres y los distintos archivos permite desmontarlos.

De entre las documentadas, hay milicianas de más de 25 organizaciones políticas y sindicales, "desde el centro moderado republicano a libertario, pasando por socialistas, comunistas y otras agrupaciones". También hubo voluntarias que llegaron de otros países. Había mujeres casadas, solteras y divorciadas. Y no solo obreras; a un grupo importante se las califica con la categoría "sus labores" -o trabajaban en sus casas o de manera esporádica-, también profesionales cualificadas y obreras. "No existió un tipo de mujer, un perfil, que fuera a la guerra. Su presencia fue transversal".

Otro de los mitos habituales es que no se dedicaron a combatir, sino que estuvieron vinculadas a la retaguardia o funciones de cuidados. Sin embargo, del total de 3.226 milicianas estudiadas, de la mitad está comprobada su función armada. Si solo se analizan aquellas para las que existe esta información, son siete de cada diez. Su incorporación al frente se hizo "de manera espontánea" porque "identificaron en el fascismo una amenaza que las quería retrotraer al punto de partida tras los años en los que la II República había intentado extender los derechos de la ciudadanía a las mujeres", esgrime el historiador.

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Cuando los republicanos retiraron a las mujeres del frente en la Guerra Civil

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Mujeres armadas, en el frente, intentando contener el avance del fascismo sublevado en España el 18 de julio de 1936. A pesar de que la imagen habitual de la Guerra Civil es masculina, ellas no fueron una excepción: miles de mujeres decidieron alistarse desde el primer momento para batallar contra las tropas de Franco desafiando un rol tradicional de feminidad que, aunque la II República había intentado impugnar, seguía vigente.

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Más información sobre la guerra civil española 

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Más información sobre la guerra civil española 

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https://www.donquijote.org/es/cultura-espanola/historia/guerra-civil/

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Resumen del libro "los surcos del azar" de Paco Roca

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Resumen del libro "los surcos del azar" de Paco Roca

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Esté maravilloso libro trata sobre la historia de Miguel, un ex combatiente militar español que perduró luchando contra el fascismo el la guerra civil española.
Este libro nos cuenta gracias a Paco, el escritor que quiere hacer un libro sobre Miguel, como Miguel huyó de España para que no lo matasen, y tuvo que huir a África, donde fue llevado a un campo de refugiados, donde el dice que fue como una cárcel.
La historia nos cuenta cómo salió de allí y se alistó en el ejército francés, en un grupo llamado "los nueve" el cuál iba combatiendo a los nazis por toda Francia, también nos habla de sus historias de guerrillas en batallas y sus amores durante la guerra, esté libro está lleno de información sobre lo que vivían los militares que intentaron sacar el mundo adelante.

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Entrevista con PACO ROCA | Los SURCOS DEL AZAR y su forma de narrar

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En esta parte del libro (páginas 152 a 153) nos cuenta cómo nombran a los half-tracks, estos son camiones militares preparados para la guerra.
Aquí nos cuenta Miguel como nombraban a los camiones, los nombraban con nombres de sitios donde habían combatido a Franco, es una de mis partes favoritas ya que trae un recuerdo y hace honor a España en una guerra contra los nazis, para ellos España les acompañaba siempre y por eso decidieron bautizar a sus camiones con estos nombres, los cueles siempre les acompañarían en sus momentos de guerra.

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Omar Montes, Farruko - Patio de la Cárcel (Tangos - Official Video)

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He puesto está canción ya que leyendo el libro me recordó como la historia de la guerra civil en España es muy parecida a está canción, ya que podemos encontrar similitudes entre la canción y el libro, podemos encontrar como en la canción habla que la policia entra al barrio a por los delicuentes y en el libro podemos observar como los Falangistas hacen lo mismo con los republicanos, también otro ejemplo es con la cárcel, en la canción cuenta como la cárcel es un sitio muy oscuro, en el libro nos cuentan que los llevan a un campo de refugiados en África, y ellos sienten como si estuviesen en una cárcel, trabajando todo el día.

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Omar Montes, Farruko - Patio de la Cárcel (Tangos - Official Video)