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La Doctrina Carranza es un concepto importante en la historia de México y su política exterior. Venustiano Carranza, un líder revolucionario y presidente de México desde 1917 hasta 1920, fue una figura clave en la consolidación de la Revolución Mexicana y en la transición del país hacia un gobierno constitucional y democrático. Su doctrina tenía varios aspectos fundamentales que influyeron en la política exterior mexicana y que continúan siendo relevantes hasta el día de hoy.

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No intervención: La Doctrina Carranza enfatizaba la importancia de la no intervención en los asuntos internos de otros países. México había experimentado una larga historia de intervención extranjera, particularmente por parte de Estados Unidos en el siglo XIX, y Carranza quería asegurarse de que México no fuera objeto de interferencia externa. Este principio sigue siendo un pilar fundamental de la política exterior de México, que aboga por el respeto a la soberanía de las naciones.

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Autodeterminación: La Doctrina Carranza respaldaba el derecho de los pueblos a determinar su propio destino político y social sin interferencia externa. Este principio estaba en línea con el deseo de Carranza de establecer un gobierno democrático en México y promover la participación del pueblo en la toma de decisiones.

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Respeto al derecho internacional: Carranza abogaba por el respeto a las normas y tratados del derecho internacional. Esto implicaba que México cumpliría con sus obligaciones internacionales y esperaría que otros países hicieran lo mismo. El respeto al derecho internacional sigue siendo un elemento clave en la política exterior de México.

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Reconocimiento de gobiernos legítimos: La Doctrina Carranza sostenía que México solo debería reconocer como legítimos a los gobiernos extranjeros que habían llegado al poder de manera legal y legítima. Esto tenía como objetivo evitar el reconocimiento de regímenes surgidos de golpes militares o imposiciones extranjeras.

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La Doctrina Estrada es una política de relaciones exteriores que fue formulada por el Ministro de Relaciones Exteriores de México, Genaro Estrada, en la década de 1930. Esta doctrina se basa en el principio de no intervención en los asuntos internos de otros países y en la no reconocimiento de gobiernos surgidos de golpes de estado.

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En general, se puede decir que las autoridades diplomáticas de Estados Unidos y Europa tenían un conocimiento limitado acerca de la sociedad mexicana, especialmente en lo que respecta a la gran parte de la población que había sido pasada por alto, ya que se centraban principalmente en la élite porfirista y en los sectores económicos modernos.

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Por su parte, los nuevos gobernantes mexicanos, salidos de las clases medias e incluso de las populares, mostraron ser poseedores de una visión igualmente estrecha y parroquial sobre lo que era el mundo exterior.

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Las 7 etapas en el proceso mexicano reflejado en el gobierno.

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Las 7 etapas en el proceso mexicano reflejado en el gobierno.

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La etapa inicial se caracteriza por la sorpresa que produjo la caída del régimen

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La Doctrina Estrada se originó en el contexto de la política internacional de América Latina y tenía como objetivo promover la independencia y la soberanía de los países latinoamericanos frente a las potencias extranjeras, particularmente los Estados Unidos. México, bajo esta doctrina, se negaba a reconocer a gobiernos que habían llegado al poder mediante golpes militares y se oponía a cualquier intervención extranjera en los asuntos internos de los países latinoamericanos.

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La segunda, debido a la expectación del mundo exterior, al mismo tiempo que analizaba la habilidad de las recién nombradas autoridades para restablecer la estabilidad en los ámbitos político y social de México.

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La fase tres se caracteriza por la intervención de las naciones extranjeras en los asuntos internos del recién establecido gobierno mexicano.

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La cuarta se caracteriza por las diferencias que aparecen entre las potencias extranjeras con respecto a la naturaleza de los procesos que ocurren en México y la mejor manera de manejarlos.

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La quinta fase se caracteriza principalmente por las influencias externas que buscan frenar las inclinaciones nacionalistas y sociales de la Revolución, pero también por las crecientes diferencias en la postura de las potencias extranjeras hacia México y el surgimiento de un auténtico conflicto antimperialista.

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Según la perspectiva de la embajada de los Estados Unidos y las legaciones europeas, la reelección de Díaz era considerada como algo seguro y inevitable, incluso antes de conocer los resultados electorales. El embajador estadounidense opinaba que el opositor, Francisco I. Madero, a pesar de pertenecer a una oligarquía local, carecía de experiencia en asuntos de gobierno y tenía un bajo prestigio público. Informó a Washington que Madero y sus seguidores no tenían apoyo significativo, mientras que el gobierno de Díaz, aunque no era universalmente aceptado, seguía recibiendo el respaldo de los principales grupos económicos en México.

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La sexta etapa se característica centralmente en el esfuerzo del poder dominante de la región por lograr que el nuevo régimen mexicano actuara según los principios que constituían el derecho internacional en materia de la propiedad de los extranjeros, principios diseñados e impuestos por las grandes potencias europeas a lo largo de varios siglos.

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El séptimo se basa en el nuevo régimen mexicano y las potencias que dominaban el sistema internacional.

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Para los europeos, la sociedad mexicana se percibía como un lugar donde resultaba absurdo e incluso imposible pensar que la democracia pudiera arraigar. En esa época, dadas las tendencias en las ciencias sociales, era bastante natural que los diplomáticos en la ciudad de México, así como sus superiores en capitales europeas como Londres, Berlín, París o Madrid, interpretaran los eventos en este país distante y desconocido como algo directamente vinculado a la composición racial de su sociedad. Esta visión europea sugiere que la democracia era vista como inadecuada o improbable en México y que se atribuía la situación a factores relacionados con la raza y la composición étnica de la población.

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Esta doctrina reflejaba la preocupación de México por preservar su propia independencia y soberanía, así como su deseo de promover un principio de no intervención en América Latina en un momento en que la región estaba experimentando agitaciones políticas y cambios de gobierno. La Doctrina Estrada fue una importante contribución de México a la política de no intervención en asuntos internos de otros países en América Latina.

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Respecto a Estados Unidos, El presidente Wilson ya no mostraba interés en los asuntos de su país vecino en el sur, sino que estaba más enfocado en los asuntos europeos. Debido a esto, la responsabilidad de definir la política de Estados Unidos hacia México volvió a recaer en el Departamento de Estado y su estructura burocrática.

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Las potencias europeas no expresaron ninguna objeción ante esa táctica, aunque en su enfoque no fueron tan enérgicas y, en algunos casos, incluso llegaron a contemplar la idea de no buscar, a diferencia de Estados Unidos, la caída del nuevo régimen, sino de negociar un acuerdo de convivencia con él.