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El trabajo "Reproducción de los estereotipos de género en Educación Infantil a través de los juegos y juguetes" de Sara Puerta Sánchez y Eva María González Barea, (2015) examina cómo la construcción social de género influye en los comportamientos de niños y niñas de cinco años durante el juego sociodramático. Se identificaron diferencias de género en los roles y actitudes asumidos: las niñas prefirieron muñecas que se ajustaban a estereotipos de belleza femenina, mientras que los niños optaron por juguetes que promovían una actividad más enérgica y agresiva. Además, los niños tendieron a asumir roles de liderazgo y dominación, en contraste con las niñas, que con frecuencia representaban roles de sumisión y cuidado. El estudio sugiere que estos resultados pueden estar influenciados por los estereotipos de género presentes en juguetes y medios de comunicación. Enfatiza la importancia de promover la igualdad de género en la educación infantil, proponiendo estrategias como la inclusión de juguetes de género neutro y la promoción de valores relacionados con el cuidado y la cooperación.

Puerta Sánchez, S., & González Barea, E. M. (2015). Reproducción de los estereotipos de género en Educación Infantil a través de los juegos y juguetes. Investigación En La Escuela, (85), 63–74. https://revistascientificas.us.es/index.php/IE/article/view/6836

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El documento "Los juguetes como evidencia de la imagen social de la infancia contemporánea. Entre la experiencia estética y la utilidad" de Daniela Ruiz Hidalgo (2016) aborda el estudio de los juguetes como objetos que impactan en la comprensión de la infancia contemporánea desde dos perspectivas. Por un lado, se analiza la producción material y simbólica de los juguetes, explorando cómo estos reflejan las interacciones entre estructuras de poder y conocimiento en la sociedad. Por otro lado, se realiza un análisis cualitativo de los elementos morfológicos, funcionales y simbólicos de los juguetes, lo que permite entender su importancia en la cultura material. Aunque el documento no se enfoca directamente en los estereotipos de belleza, reconoce que los juguetes pueden desempeñar un papel significativo en la construcción de la infancia contemporánea y podrían influir en la internalización de estereotipos de belleza, especialmente en la representación de cuerpos y apariencias ideales en ciertos juguetes. De esta manera, se establece que los juguetes no solo son objetos de juego, sino también reflejos de la cultura y las dinámicas de poder que pueden impactar en la percepción de la belleza y en la construcción de la infancia.

Ruíz Hidalgo, D. (2016). Los juguetes como evidencia de la imagen social de la infancia contemporánea. Entre la experiencia estética y la utilidad. Universidad Nacional de Colombia. https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/59372

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El artículo "Reproducción de los estereotipos de género en Educación Infantil a través de los juegos y juguetes" de Sara Puertas y Eva González (2015) destaca cómo los juguetes dirigidos a niñas suelen reforzar estereotipos de belleza al representar muñecas con apariencia atractiva y asociarlas a actividades de belleza. El estudio revela que las niñas prestan especial atención a la apariencia de estas muñecas, participando en actividades como maquillarlas y vestirlas con ropa elegante para realzar su belleza. Los autores advierten que estos estereotipos pueden influir negativamente en la autoestima y el desarrollo de las niñas, subrayando la importancia de proporcionar opciones de juguetes más diversificadas, fomentar conversaciones sobre estos estereotipos y evitar la compra de juguetes que los perpetúen.

Pérez-Ugena, Á., Martínez Pastor, C. E., & Salas Martínez, Á. (2011). LOS ESTEREOTIPOS DE GÉNERO EN LA PUBLICIDAD DE LOS JUGUETES. Ámbitos. Revista Internacional de Comunicación, (20), 217-235. https://www.redalyc.org/pdf/168/16821321011.pdf

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1.- Saunders Uchôa-Craveiro, P., (2011). "Valores diseminados por la muñeca Barbie em la pagina web BARBIE.COM y en Facebook". Vivat Academia, (117), 267-290. https://www.redalyc.org/pdf/5257/525752959024.pdf

2.- Mariño Natalia Verónica. (2007). "Barbie: la imposición de sus valores en nuestra cultura y su reflejo en las publicidades televisivas". Universidad Abierta Internamericana.
https://imgbiblio.vaneduc.edu.ar/fulltext/files/TC072143.pdf

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1.- El artículo "Valores distribuidos por la muñeca Barbie en el sitio web Barbie.com y en Facebook" de Pâmela Saunders Uchôa Craveiro analiza los estereotipos de belleza poco realistas promovidos por las muñecas Barbie y su posible impacto negativo en la autoestima de las niñas. Se destaca que la imagen de Barbie presenta estándares de belleza ideales que a menudo son inalcanzables para la mayoría de las mujeres. Además, se menciona que la atención en la apariencia física y la importancia de accesorios costosos pueden hacer que otros valores sean menos importantes. Pues a pesar de los esfuerzos por diversificar a Barbie, la autora argumenta que aún no se representa adecuadamente la verdadera diversidad de las mujeres. Finalmente, el artículo subraya la necesidad de una mayor conciencia sobre estos problemas para promover una representación más equilibrada e inclusiva de la belleza.

2.- El trabajo de investigación de Natalia Ve Mariño, titulado "Barbie: la imposición de sus valores en nuestra cultura y su reflejo en las publicidades televisivas", aborda los estereotipos de belleza asociados a Barbie y su potencial impacto perjudicial en la autoestima de las niñas. La autora destaca que Barbie representa un ideal de belleza poco realista, con características como una figura esbelta, piel blanca y cabello largo y rubio, lo que puede llevar a las niñas a creer que necesitan cumplir con estos estándares para ser atractivas. Además, señala que las publicidades de Barbie refuerzan estos estereotipos, presentando a Barbie como una mujer perfecta en términos de belleza y éxito. El trabajo destaca la importancia de proporcionar a las niñas modelos de belleza más diversos y realistas. En resumen, el trabajo de Natalia Ve Mariño resalta la influencia de Barbie en la percepción de la belleza de las niñas y la necesidad de promover una representación más equitativa y positiva de la belleza.

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1. Pérez-Lugoa AL, Gabino-Camposa M, Baile JI. Análisis de los estereotipos estéticos sobre la mujer en nueve revistas de moda y belleza mexicanas. Revista Mexicana de Trastornos Alimentarios. 2016;7(1):40-45.
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=425746132006

2. Méndez Moreno, J. P., Rico Bovio, A., Méndez Moreno, J. P., & Rico Bovio, A. (2018). Educación, cultura, estereotipos, cuerpo, género y diferencias sociales en la fotografía de moda. IE Revista de Investigación Educativa de La REDIECH, 9(17), 165–178. https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2448-85502018000200165&lang=es

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1. Para Pérez, Gabino y Baile.  en “Análisis de los estereotipos estéticos sobre la mujer en nueve revistas de moda y belleza mexicanas” (2016) resaltan que hoy en día, muchas mujeres sufren problemas de salud relacionados con la insatisfacción corporal, como los trastornos alimentarios. Esta insatisfacción corporal está ligada a la promoción de un ideal estético basado en la delgadez. Los medios de comunicación parecen jugar un papel importante en la difusión de este modelo estético. Diferentes portadas fueron evaluadas en categorías relacionadas con diversos aspectos estéticos. Los resultados muestran que el 100% de las portadas todavía utilizan como reclamo una foto de una mujer, y el 98% de las veces está relacionada con una mujer delgada o muy delgada. También se obtuvo otra información sobre la forma del cuerpo y el tipo de piel del modelo de portada. Estos resultados muestran que estas revistas siguen difundiendo el modelo estético de la delgadez como referente, y los modelos utilizados en las imágenes se alejan del prototipo de la mujer mexicana, lo que puede influir en la apariencia, como lo demuestran otros estudios internacionales. y mantener ciertas condiciones de salud.

2. Para Juan Pablo Méndez M. y Arturo Rico B. en “Educación, cultura, estereotipos, cuerpo, género y diferencias sociales en la fotografía de moda” (2018) en este exploran el concepto de fotografía de moda como mecanismo de mensajería y comunicación utilizado para mostrar y publicitar la ropa. Ubicadas en este tipo de espacios públicos, estas imágenes influyen en la sociedad al escuchar a la sociedad a través de una conversación influyente que enseña de manera informal sobre temas relacionados con la apreciación e interpretación de la belleza física, que conducen a  enfermedades como la anorexia o la bulimia. Sigue los estereotipos creados por la moda. La comunicación fotográfica de moda crea mensajes idealizadores para diferentes grupos sociales; sectores y divide a la sociedad según etnia, clase social, gueto, género, edad e iconográficamente quién es mejor que otros; homogeneiza y discrimina a todos aquellos que no encajan en las descripciones de los ideales prototípicos de mujeres y hombres. La conclusión es que una posible solución sería aprender a interpretar, describir y criticar este tipo de imágenes, porque siempre intentan convertirnos en algo que no somos, dado que todo lo presentado esta representado por personas que parecen mejores que nosotros.

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Estereotipos de belleza

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En el estudio de Pereyra, R. (2020) llamado "Juguetes que no nos dejan jugar" destaca cómo los juguetes refuerzan estereotipos de género. Los juguetes para niñas promueven el cuidado y la estética, mientras que los de niños fomentan la libertad y la audacia. Esto se refleja en la publicidad, donde las niñas son presentadas de manera pasiva y los niños desafiantes.
El autor señala que estos estereotipos de género desde la infancia pueden influir en nuestra forma de ser y actuar en la juventud. Es importante cuestionar por qué limitamos a los niños a ciertos juguetes y roles de género. Debemos permitir que todos los niños jueguen con diversidad de juguetes y desarrollen diferentes habilidades.

Pereyra, R. (2020). Juguetes que no nos dejan jugar (Bachelor's thesis).
https://repositorio.21.edu.ar/bitstream/handle/ues21/20719/JUGUETES%20QUE%20NO%20NOS%20DEJAN%20JUGAR%20-%20ROC%c3%8dO%20PEREYRA%20-%20Roc%c3%ado%20Pereyra.pdf?sequence=1&isAllowed=y

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De acuerdo a De Konn (2006), los juguetes son una parte primordial para el crecimiento y desarrollo intelectual y creativo dentro de la infancia. Estos objetos se convierten en grandes amigos para los niños y las niñas, pueden llegar a ser tan admirables que se convierten en un modelo a seguir, transformando su personalidad en la del juguete, creando de esta manera un alter ego. Tanto las niñas como los niños toman como real a el personaje de sus juegos y juguetes, tanto que se pierden en ellos, pierden la noción de la realidad y comienzan a vivir en su propio mundo de fantasías.

Ullauri, S (2015). EL SISTEMA DE LAS RELACIONES DE GÉNERO EN LOS JUGUETES PARA NIÑAS Y SU DECONSTRUCCIÓN POR MEDIO DE LOS PROCESOS CREATIVOS. PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR.

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En el estudio de Pérez Hinojal (2021) destaca la importancia del análisis de estereotipos de género en la elección de juguetes por niños y niñas. Las niñas optan por juguetes que refuerzan roles tradicionalmente femeninos, mientras que los niños eligen juguetes físicos y manipulativos. Estas preferencias coinciden con estereotipos arraigados, transmitidos por familiares y reforzados por medios y grupos sociales. El autor menciona que esencial crear conciencia para romper con estos estereotipos y permitir que los niños desarrollen su identidad de género según sus intereses, especialmente en la elección de futuras profesiones. Docentes y la sociedad en su conjunto desempeñan un papel crucial en este proceso de cambio.

Pérez Hinojal, A. (2021). Juguetes y estereotipos de género en el alumnado de Educación Infantil: un estudio de caso.
https://uvadoc.uva.es/bitstream/handle/10324/49992/TFG-L3020.pdf?sequence=1&isAllowed=y

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En el estudio de Monika Jiménez(2006). La existencia de muñecas delgadas como modelos corporales, la aparición de imágenes y artículos que favorecen la pérdida de peso en revistas para adultos y adolescentes, así como la obsesión de muchos padres por mantener un cuerpo esbelto, como algunos de los elementos que llevan a niños y niñas a olvidarse de su merienda favorita frente al televisor para conseguir las proporciones de la muñeca Barbie y de su hipermusculado compañero Ken, bien dejando de comer, bien frecuentando el gimnasio de forma compulsiva.
Y es precisamente la toma de conciencia física y su relación con el estereotipo vigente el principal motivo por el cual niños y niñas de entre diez y catorce años deciden iniciar pautas alimenticias restrictivas para semejarse a aquellos adultos de proporciones perfectas que se cuelan en sus vidas.

Jimenez, M(2006). CUANDO BARBIE SE COME A GARFIELD
Publicidad y alimentación: niños obesos buscando la perfección del cuerpo adulto.
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/1987877.pdf

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En el estudio de Romero Cladera titulado "Influencia de los estereotipos de género en el comportamiento y las preferencias de juego en niños y niñas de preescolar", se concluye que los estereotipos de género inciden en el comportamiento y las preferencias de juego de los niños y niñas en edad preescolar, con una influencia que aumenta con la edad y que tiene una persistencia histórica. En el caso de las niñas, las narrativas que desarrollan en el juego socio dramático están relacionadas con actividades de cuidado y tareas domésticas, mientras que en el caso de los niños, sus juegos suelen involucrar competencias, acción y enfrentamientos. Los roles de género estereotipados incluso influyen en cómo se comportan y se apropian del espacio físico.

Romero Cladera, C. La influencia de los estereotipos de género en el comportamiento y las preferencias de juego en niños y niñas de preescolar.

https://dspace.uib.es/xmlui/bitstream/handle/11201/159371/Romero_Cladera_Carolina.pdf?sequence=1&isAllowed=y

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Las muñecas Barbie son ejemplos de los juguetes que han reforzado tan lamentable tendencia, haciendo que las niñas se sientan rechazadas por la imagen corporal que estas muñecas poseen (Massie, 2016). Un estudio llevado a cabo en la Universidad de Bath, Reino Unido, en 2005, encontró que las niñas en rangos entre 7 y 11 años han empezado a rechazar los estereotipos impuestos por la sociedad a través del constante maltrato, decapitación y daño a muñecas Barbie. Entre las razones dadas por las niñas para explicar su conducta, mencionan que odian a Barbie por ser “infantil”, “no están a la moda”, “son plástica o falsa”, “no tiene personalidad propia” y por “ser un ícono femenino” (Bath University, 2005). Actualmente la competencia directa de Barbie es la línea de muñecas Monster High, cada una con un diseño y personalidad “únicas” basadas en mitos y caricaturas tradicionalmente de historias de horror, pero retocadas para ser más amigables con las niñas. Finalmente, la línea Barbie ha recibido un serio rechazo por madres jóvenes que ven en la muñeca un objeto de diseño nocivo para el desarrollo de sus hijas por los estándares de belleza distorsionados que la muñeca promueve.

Victoria-Uribe, R., Uría-Rangel, A. y López-Flores, J. J. (2017). Responsabilidad social y representación de la diversidad en el diseño de juguetes. Una reflexión, Revista Digital Universitaria

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Cantillo Valero (2018) en su análisis Las princesas Disney y la construcción de Humanidades Digitales «silenciadas» en el cine de animación, analiza la cinematografía de las princesas de Disney. Encuentra que las industrias del entretenimiento son un modelo educativo indudablemente eficiente, pero no necesariamente positivo. Además, evidencia que en varias escenas y diálogos femeninos de Disney, se muestra a la protagonista como sumisa, callada y recatada o realizando tareas del hogar, normalizando los prejuicios de género. Asimismo, aporta soluciones como la alfabetización mediática respaldada por profesionales, para evitar que los mensajes de estas industrias sigan adoctrinando a las personas inconscientemente.

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María Martinez y Manuel Vélez (2009) en su estudio: Actitud en niños y adultos sobre los estereotipos de género en juguetes infantiles, exploran cómo las nuevas generaciones aprenden y replican los comportamientos que observan en su entorno, que incluye la familia, la sociedad, la escuela y, de manera principal: los medios de comunicación, a través del juego. Se llevó a cabo una investigación en la que participaron 400 niños de edades comprendidas entre tres y siete años, así como 200 estudiantes universitarios, con el objetivo de analizar las preferencias y prejuicios en el juego que se manifiestan en diversos entornos educativos. Los resultados de las encuestas indican un aumento en actitudes positivas hacia los estereotipos de género en los juguetes. A medida que los niños y niñas crecen, las respuestas neutrales se vuelven más frecuentes, mientras que las respuestas relacionadas con el género masculino disminuyen en la misma medida. Sin embargo, todos los participantes del estudio mantienen una fuerte inclinación estereotipada hacia los juguetes habituales asociados con el género femenino.

Reina, M. D. C. M., & Cea, M. V. (2009). Actitud en niños y adultos sobre los estereotipos de género en juguetes infantiles. CIENCIA ergo-sum, Revista Científica Multidisciplinaria de Prospectiva, 16(2), 137-144.

https://www.redalyc.org/pdf/104/10411360004.pdf

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En el estudio de Carolina López y Pilar Serrano (2017). Resalta la importancia de la publicidad en la transmisión de estereotipos y roles de género. Por lo cual, exige prestarle atención a la publicidad como un discurso social que constituye y deforma nuestra percepción, sentir y comportamientos. Esto resulta más lesivo cuando la publicidad esta dirigida hacia niños y niños, los cuales recepcionan y condicionan esta información más fácilmente debido a su susceptibilidad. Asimismo, el presente trabajo ofrece un análisis en base a distintos catálogos de juguetes ofrecidos en el año 2016, durante la etapa navideña, ya que es donde más son comprados, para evidenciar los instrumentos sexistas y estereotipados que utilizan las marcas como Mattel para promocionar sus juguetes.

Álvarez López, C., & Vicente Serrano, P. (2017). Sexismo en el juego: Aproximación a la publicidad de juguetes desde una perspectiva de género.

https://zaguan.unizar.es/record/63758/files/TAZ-TFM-2017-122.pdf

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1. Ullauri, S (2015). EL SISTEMA DE LAS RELACIONES DE GÉNERO EN LOS JUGUETES PARA NIÑAS Y SU DECONSTRUCCIÓN POR MEDIO DE LOS PROCESOS CREATIVOS. PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR.

2. Iris Bazan, C, Miño, R. (2015). La imagen corporal en los medios de comunicación masiva. Universidad de Palermo https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/5645337.pdf

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1. Peralta Guerrero (2023). "Estereotipos de género: discursos que prevalecen en niñas", y niños de una IE de Lima. [Tesis de licenciatura en Educación, Universidad Católica Del Perú, Facultad De Educación]
https://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/bitstream/handle/20.500.12404/25937/PERALTA_GUERRERO_KARINA_.pdf?sequence=1&isAllowed=y
2. Collazos Benítez, K. J. (2023). Los estereotipos de género y el rol de la canción infantil en niñas y niños de la primera infancia. [Tesis de licenciatura en Música, Universidad Pedagógica Nacional Bogotá, Colombia]
http://repositorio.pedagogica.edu.co/handle/20.500.12209/18699

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1. Noguero, A. M. (2018). La representación del menor en la publicidad infantil. De la inocencia a la sexualización. methaodos. revista de ciencias sociales, 6(1), 125-137.
2.Luengas, H. T., & Velandia-Morales, A. (2012). Nivel de sexismo en consumidores y su valoración sexista de la publicidad. Suma Psicológica, 19(2), 75-88.

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1. Para muchas niñas los juguetes modernos se basan en la vanidad y en preocuparse de la apariencia física como la muñeca Barbie, la cual por su figura esquelética y desproporcionada, ha generado problemas de autoestima en muchas chicas con su aspecto físico, llevándolas a la bulimia y anorexia. La imagen que vende la muñeca Barbie es la mujer ideal: alta, delgada, rubia, ojos azules. Vende el estereotipo de mujer americana y europea. En Latinoamérica hemos tenido influencias norteamericanas y europeas; ¿dónde queda nuestra identidad como mujeres latinoamericanas? Si la gran mayoría de los cánones de belleza que nos muestran desde pequeñas son estadounidenses o europeos. ¿Dónde se ha visto a una niña con el sueño de ser indígena y no una Barbie?

2. Para ser como Barbie, la mujer promedio debería crecer 60 centímetros, aumentar 13 centímetros de contorno de busto, estirar su cuello 8 centímetros y disminuir 15 centímetros de cintura. Asimismo, para asemejarse a Ken, el varón promedio debería crecer 50 centímetros de altura, 28 de tórax y 20 de circunferencia de cuello. Ambos muñecos responden a los estereotipos femenino y masculino de fines del siglo XX (Toro, 2006). Las niñas desde muy temprana edad (dos años en adelante) juegan con estos muñecos, que pueden transformarse fácilmente en modelos de identificación para millones de criaturas.

En todo el mundo se ven las mismas películas, anuncios y cuerpos; idénticos criterios estéticos llegan a los ciudadanos de cualquier país (aunque esto no sea lo único que ofrecen los Medios). La difusión del modelo corporal delgado va unida de modo inevitable a la promoción de insatisfacción corporal y, por lo tanto, al riesgo de desarrollar TCA (Toro, 2006).

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1. La tesis de Peralta Guerrero (2023), titulada "Estereotipos de género: discursos que prevalecen en niñas", y niños de una IE de Lima. revela cómo los estereotipos de género se arraigan desde la infancia, influenciados por factores como la familia, el comportamiento, la rutina diaria y los medios de comunicación. Niños y niñas desarrollan ideas sobre lo que significa ser hombre o mujer en la sociedad, asociando características específicas a cada género. Esto se traduce en la creencia en "cosas de niñas" y "cosas de niños" y en la percepción de que las mujeres son más delicadas que los hombres, lo que lleva a roles de género predefinidos.
2. El estudio de Collazos Benítez (2023) sobre los estereotipos de género y el rol de la canción infantil en niños y niñas de la primera infancia, se refieren a las creencias preconcebidas y roles tradicionales que la sociedad asigna a hombres y mujeres. Su investigación se enfocó en las canciones infantiles como herramientas educativas y demostró cómo estas canciones transmiten de manera constante mensajes sobre las expectativas sociales para cada género. Identificó trece tipos de estereotipos de género presentes en treinta canciones infantiles, categorizándolos en tres grupos: imagen, poder y comportamiento. Estos resultados ponen de manifiesto que las canciones infantiles contribuyen a perpetuar estos estereotipos, subrayando la urgencia de crear canciones sin sesgos de género para fomentar un desarrollo cognitivo más equitativo en los niños.

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1. La tesis de Noguero (2018), titulada "La representación del menor en la publicidad infantil: De la inocencia a la sexualización", enfatiza sobre una de las características del sexismo: la sexualización. Afirmando que, la representación de la mujer en la publicidad, estructura una imagen distorsionada en la sociedad que promueve estereotipos de género. Esto se evidencia en las múltiples propagandas de productos dirigidas a adultos donde se utilizan modelos cada vez más jóvenes; lo que incentiva a los fabricantes a desarrollar líneas para niñas con características similares a las creadas para las adultas, como tangas o sujetadores push up. La consecuencia radica en el cambio de percepción que sufren las niñas para ser vistas como adultas, centrando la atención en aspectos sexuales que no les corresponde. Si proyectamos esto, nos percatamos que este desarrollo repercute en todos lo ámbitos de los productos de consumo, en este caso, en el de los juguetes y, sobre todo, en las muñecas Barbie, las cuales poseen estructuras físicas irreales que se ofrecen a las niñas y terminan desencadenando dismorfia y concepciones erróneas basadas en sexualización y estándares de belleza.
2. La investigación de Heidy Luengas y Velandia Morales (2012) nos ofrece una perspectiva del consumidor y la valoración que estos tienes en base a 14 niveles de sexismo presentados en comerciales, concluyendo en una ambivalencia del sexismo. Este término compone una teoría que afirma que los estereotipos de géneros que surgen de la relación entre hombres y mujeres involucran conceptos de competencia y sociabilidad. Esto nos servirá para comprender la disparidad social y es vital si se tiene en cuenta que gran parte de la
publicidad los estereotipos femeninos y masculinos se muestran en base a estos 2 términos.

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Cita 1:
Caiza Gómez & Enríquez (2020).  Análisis narrativo de los estereotipos en las princesas de Disney: Blancanieves, Mulán y Moana – 2020. [Tesis de licenciatura, Universidad Politécnica Salesiana], http://dspace.ups.edu.ec/handle/123456789/18482

Cita 2:
Branchadell Díaz & Lozano (2020). La influencia de Disney en la infancia respecto a la mujer y los estereotipos de género - 2020. [Tesis de maestría, Universitat Jaume] http://hdl.handle.net/10234/191732

Cita 3:
Cantillo Valero (2018). Las princesas Disney y la construcción de Humanidades Digitales «silenciadas» en el cine de animación. UNED. http://hdl.handle.net/10115/15554

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1. Witcomb, G. (2019.). Barbie cumple 60: ¿Instrumento de opresión de las niñas o influencia positiva? The Conversation. https://theconversation.com/barbie-cumple-60-instrumento-de-opresion-de-las-ninas-o-influencia-positiva-114253

2.Psicorevista. (2017, 3 octubre). Jugar con muñecas Barbie afecta la imagen corporal de las niñas - psicorevista. Psicorevista. https://psicorevista.com/psicologia-educativa/jugar-con-munecas-barbie-afecta-la-imagen-corporal-de-las-ninas/

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Pereira Domínguez, M. del C., & Pino Juste, M. R. (2005). Globalización y educación en valores: Aportaciones educativas desde el fenómeno social de la muñeca Barbie. Eduga: Revista Galega Do Ensino, 47, 1421–1441. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2554857

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1. En 2006, un grupo de investigadores británicos reveló unos resultados interesantes: al final del estudio, las niñas con edades comprendidas entre 5 años y medio y 7 años y medio que habían leído un libro con imágenes de Barbie manifestaron sentirse poco satisfechas con su cuerpo y tenían una baja autoestima; por el contrario, las niñas que leyeron la misma historia pero con imágenes de una muñeca Emme (una modelo con una figura más cercana a lo normal) o sin imágenes, no vieron afectada la percepción que tenían de ellas mismas.
Diez años después, otra investigación reveló que la exposición a las Barbies derivó en una interiorización del ideal de belleza encarnado en un cuerpo delgado, afirmación que se sustenta en la reducción de las comidas por parte de las niñas tras someterse a las sucesivas pruebas.

2. Barbie es la muñeca de moda más vendida en el mundo. Aunque se vende como una “chica común”, Barbie está lejos del promedio. Sus proporciones corporales son “poco realistas, inalcanzables y poco saludables”. “De estar viva, Barbie sería una mujer con una estatura de 2.13 metros, un talle de 45 centímetros y un busto entre 96.5 y 101 centímetros”, escribió la psicoterapeuta Abigail Natenshon en el año 2006. Las muñecas Barbie son todavía modelos para las niñas pequeñas, a quienes transmiten un ideal cultural de belleza. Las niñas que no dan la talla pueden experimentar insatisfacción corporal (pensamientos negativos acerca de su cuerpo), lo que conduce a una baja autoestima. Algunos estudios demuestran que, para los seis años, muchas niñas desean ser más delgadas de lo que son.

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Influencia de la Barbie en la imagen corporal de las niñas

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1. Viladot Presas, M., & Steffens, M. C. (2017). Estereotipos de género en el trabajo. [Editorial UOC].

https://elibro.upc.elogim.com/es/ereader/upc/58570?page=16

2. Fernández, B. R. (2020). Evaluación de los estereotipos de género en educación infantil. Know and Share Psychology, 1(3).
https://ojs.ual.es/ojs/index.php/KASP/article/view/3765/3749

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1.Lamas, M. (1998). La violencia del sexismo.

2.Flores, S. M. L. (1991). Sexismo e identidad de género. Alteridades, (2), 24-29.
http://ru.ffyl.unam.mx/jsp/bitstream/10391/1875/1/14_EMV_ASV_1998_Lamas_Marta_191_198.pdf2.Flores, S. M. L. (1991).

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1. Los estereotipos de género, como destacan Viladot Presas y Steffens en su libro "Estereotipos de género en el trabajo" (2017), son creencias arraigadas en nuestra sociedad que atribuyen ciertas características y roles a las personas en función de su género. Estos estereotipos, a menudo invisibles pero poderosos, no solo afectan la percepción que tenemos de los demás, sino también nuestra propia conducta, incluso cuando no somos conscientes de ello. Además, los subtipos de género, como los estereotipos asociados a una ama de casa y una mujer de negocios, ejemplifican cómo estas creencias pueden ser especialmente perjudiciales en el ámbito laboral. Las expectativas diferentes hacia estos roles de género pueden influir en las decisiones profesionales y las oportunidades que se ofrecen a las personas, lo que subraya la importancia de abordar y desafiar estos estereotipos para avanzar hacia una mayor igualdad de género en el lugar de trabajo.

2. En el estudio de Fernández, B. R. (2020) sobre la Evaluación de Estereotipos de Género en Educación Infantil, se explica que los estereotipos de género son creencias arraigadas que un grupo social tiene sobre otro grupo, asignándoles características específicas que se consideran típicas, y diferenciando así un género del otro. Estos estereotipos pueden involucrar aspectos de personalidad, características físicas, comportamientos y roles ocupacionales, y tienen un fuerte impacto en la forma en que percibimos, recordamos y evaluamos a las personas, particularmente a las mujeres.

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Estereotipos de género

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1. Torres, C. (2023). Historia de una muñeca: Esta es la influencia de Barbie en Latinoamérica. LatinAmerican Post. https://latinamericanpost.com/es/44934-historia-de-una-mueca-esta-es-la-influencia-de-barbie-en-latinoamrica
PROHIBIDO SITIOS WEB

1.Barbosa, A. (2020). Barbie y la “fridazación” en el contexto de las industrias culturales. Designio, 2(2), 114-143.
https://cipres.sanmateo.edu.co/ojs/index.php/designio/article/view/113/91
2.Brown, C. (2004) Barbie. Subversión y conflicto. Universidad de Chile. http://anuariopregrado.uchile.cl/articulos/Literatura/Anuario_Pregrado_Barbie_Subversi_conflicto.pdf

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1.Para la antropóloga mexicana Marta Lamas en "La Violencia del Sexismo" (1998), como término conceptual, el sexismo se refiere a la discriminación basada en el sexo; como" institución venerable", el sexismo alude a la subordinación de las mujeres. El sexismo es mayor mente un problema de las mujeres con relación a los hombres. La diferencia se traduce en desigualdad, tomando como referencia lo masculino. En la base del sexismo se encuentra la forma en que es pensada la existencia social a partir de la diferencia sexual.

2.Según Lara Flores en su artículo: "Sexismo e identidad de género" (1991): El sexismo es una forma de esencialismo, porque es la afirmación absoluta de la diferencia de los individuos, apoyándose en el sexo biológico, o si se quiere, es una absolutización de la diferencia que pasa por su naturalización. El acto de feminizar a un grupo social consiste en exaltar ciertos rasgos de la biología femenina (en particular su capacidad reproductiva) y, a partir de ellos, construir un discurso que sirve para excluirlo o para colocarlo en una situación de “minorización”.

En este sentido, puede decirse que existe una analogía entre un grupo racializado y un grupo sexualizado, pues en ambos casos se trata de una conducta que puede ir desde la exaltación de las diferencias hasta el rechazo y la hostilidad hacia aquel que es percibido como miembro de un grupo, únicamente por su marca biológica.

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Barbie Millicent Roberts, más conocida como Barbie, fue creada por Ruth Handler.
En la época en la que nace esta leyenda, las niñas jugaban con bebés de juguete, algo que reforzaba uno de los pocos roles que tenía la mujer en la sociedad: el de ser madre. La llegada de Barbie abrió mil puertas para las niñas de ese momento. La muñeca llegaba con un mensaje muy claro hacia las mujeres del mundo: podían ser bellas, tener una carrera y seguir siendo perfectas.
Con el paso del tiempo, la Barbie acumulaba profesiones, “sé lo que quieras ser” es un mensaje que resumía toda la vida de esta muñeca. Abogada, astronauta, maestra, modelo, piloto, ninguna carrera era un problema para Barbie. Esta idea se implantó en la cabeza de miles de niñas, que empezaron a soñar con tener vidas distintas a las de sus abuelas.
1.En la investigación de Barbosa, A. (2020)menciona que la muñeca Barbie de Mattel, Inc. se convirtió en un éxito de ventas sin precedentes en la industria de los juguetes desde su debut en el Salón del Juguete de Nueva York. Su influencia en la cultura es tan significativa que el Diccionario de la lengua española la define como un símbolo de la mujer joven estilizada y atractiva.

Barbie connota el ideal estético de raza y feminidad en la cultura occidental, y su imagen ha sido promovida como un portador de los ideales de género surgidos de las luchas feministas del siglo XX. La industria cultural de los juguetes desempeña un papel en la formación de la identidad de género, moldeando la mentalidad de las niñas para que se ajusten a los roles de feminidad glamorosamente domesticados, subordinados a los imperativos del modelo de feminidad concebido por la masculinidad hegemónica.

2.Una crítica bastante más sensata viene por parte de aquellos que la acusan de ser la cosificación y la estereotipación del sujeto femenino y de fomentar la imagen de la rubia tonta. Barbie presenta una imagen de mujer estereotipada y excluyente, la cual no es representativa de los millones de mujeres que habitan el planeta que no son ni rubias, ni blancas, ni flacas y que tampoco les gusta el rosado. Da la casualidad de que ellas, las No-Barbies, comprenden la gran mayoría de la población femenina. El concepto de mujer del cual Barbie es portadora ha sido presentado como un universal, cuando ciertamente no lo es. Dicha idea de mujer implica también un modelo a seguir: Barbie indica a las niñas cómo, supuestamente, son y deben ser las mujeres, desde el aspecto físico y el vestuario, las profesiones, posesiones materiales y comportamientos sociales, instalándose como un ideal

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Sexismo

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Barbie

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Rojas Arauco, Ayelen Dafne
Cabello Ñaupari, Jeffrey Efrain
Luis Retuerto, Enrique
Olivera Burga, Maria Alejandra