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El Renacimiento Italiano tuvo lugar entre los siglos XIV y XVI y fue el punto de partida de la cultura moderna. Nació en Italia, especialmente en ciudades como Florencia, Venecia y Milán, gracias a factores políticos, económicos y culturales muy particulares.

Principales causas:

1. remecía del Imperio Romano: Italia conservaba ruinas, manuscritos y obras de arte clásicas que inspiraron a los artistas y filósofos renacentistas (Burckhardt, 1860).

2. Crecimiento económico y comercial: Las ciudades italianas prosperaron gracias al comercio con el Mediterráneo, lo que permitió financiar el arte y la educación (Hale, 1994).

3. El mecenazgo: Familias poderosas, como los Médici de Florencia, patrocinaron a artistas como Leonardo da Vinci o Miguel Ángel, fomentando un ambiente cultural sin precedentes (Burke, 1998).

4. El Humanismo: Movimiento intelectual que defendía el valor de la razón, la dignidad y la libertad del ser humano frente a la autoridad religiosa (Kristeller, 1961).

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El pensamiento moderno surgió entre los siglos XV y XVI como consecuencia de los profundos cambios culturales y científicos que transformaron Europa. Esta etapa se caracterizó por el abandono de la visión teocéntrica (centrada en Dios) y el surgimiento del antropocentrismo, que colocaba al ser humano como centro del universo y sujeto capaz de razonar y transformar su entorno (Burke, 1998).

La modernidad significó una nueva manera de entender el conocimiento, la política y la ciencia, impulsando el uso de la razón, la observación y la experiencia. Fue una época de renovación intelectual donde florecieron el arte, la filosofía y la ciencia bajo el lema del Humanismo, movimiento que buscaba rescatar los valores clásicos de Grecia y Roma (Kristeller, 1961).

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Nicolás Maquiavelo (1469–1527) fue un político, diplomático y escritor florentino considerado el padre de la ciencia política moderna. Su obra más famosa, El Príncipe (1513), cambió radicalmente la manera de entender el poder y la política.

Maquiavelo planteó que el gobernante debía actuar con realismo, es decir, con base en la realidad y no en ideales morales o religiosos. Para él, el objetivo principal de un líder era mantener el orden y la estabilidad del Estado, incluso si debía tomar decisiones difíciles (Skinner, 1978).

En su pensamiento, el poder no dependía de Dios, sino de la astucia, la fuerza y la prudencia del gobernante. Esta visión se conoce como maquiavelismo y rompió con siglos de pensamiento político medieval.

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El Renacimiento Italiano y el pensamiento de Nicolás Maquiavelo dieron origen a una nueva visión del mundo, donde la razón humana, la observación y la experiencia se volvieron las principales herramientas para entender la realidad.

Gracias a estos cambios, la humanidad comenzó a desarrollar la ciencia moderna, la filosofía racionalista y la política secular. La idea de que el ser humano podía mejorar su destino por medio del conocimiento marcó el inicio de la Edad Moderna.

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La crisis del feudalismo y el auge de la burguesía urbana permitieron el desarrollo del comercio, la banca y una nueva clase social interesada en el conocimiento. A esto se sumaron los grandes descubrimientos geográficos, como el viaje de Cristóbal Colón en 1492, que ampliaron los horizontes del mundo conocido (Burke, 2000).

También influyeron las reformas religiosas, especialmente la de Martín Lutero en 1517, que cuestionaron la autoridad de la Iglesia y fomentaron la libertad de pensamiento (Elias, 1990). Estos factores prepararon el terreno para el nacimiento de la modernidad, donde la razón, la observación y la experiencia reemplazaron la fe como fuente principal de conocimiento.

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Burckhardt, J. (1860). La cultura del Renacimiento en Italia. Alianza Editorial.

Burke, P. (1998). El Renacimiento europeo: Centros y periferias. Crítica.

Hale, J. R. (1994). La civilización del Renacimiento en Italia. Ariel.

Kristeller, P. O. (1961). Renaissance Thought: The Classic, Scholastic, and Humanist Strains. Harper & Row.

Maquiavelo, N. (1513). El Príncipe.

Skinner, Q. (1978). The Foundations of Modern Political Thought. Cambridge University Press.

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El Renacimiento fue un movimiento cultural, artístico, científico y filosófico que surgió en Europa entre los siglos XIV y XVI, principalmente en Italia, y que marcó el fin de la Edad Media y el comienzo de la Edad Moderna.

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Maquiavelo fue el primero en analizar la política como una ciencia, separándola de la moral y la religión.
En su obra más famosa, El Príncipe (1513), explicó que el poder debía estudiarse desde los hechos reales y no desde ideales religiosos o morales.

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Propuso una visión realista del ser humano

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Propuso una visión realista del ser humano

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Maquiavelo observó que los seres humanos son ambiciosos, cambiantes y egoístas, por lo que el político debía conocer bien la naturaleza humana para gobernar con inteligencia.
Esta visión realista influyó profundamente en la filosofía moderna y en pensadores posteriores como Thomas Hobbes y John Locke.

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Asociación Española para el Avance de la Ciencia (AEAC). (s.f.). Copérnico: La Tierra y el Sol. AEAC.

Asociación Española para el Avance de la Ciencia (AEAC). (s.f.). Galileo Galilei: La astronomía y la física moderna. AEAC.

Biografías y Vidas. (s.f.). Biografía de Nicolás de Cusa. Biografías y Vidas.

Dialnet. (s.f.). El pensamiento estético de Nicolás de Cusa en el espectro de la luz renacentista. Dialnet.

DW. (s.f.). Aniversario astronómico: El legado de Johannes Kepler. DW.

Ejemplos.co. (s.f.). 10 ejemplos de aportaciones de Galileo Galilei. Ejemplos.co.

El Mercurio Salmantino. (s.f.). Nicolás de Cusa y sus escritos matemáticos. El Mercurio Salmantino.

Gómez-Montoya, N. (2013, enero 28). Nicolás de Oresme y su interpretación del derecho natural aristotélico. Theoria, 35, 37–58.

Jimdo. (s.f.). Johannes Kepler (1571–1630). Jimdo.

National Geographic. (s.f.). Nicolás Copérnico y la revolución del cosmos. National Geographic.

National Geographic. (2024, marzo 6). El legado de Galileo en la ciencia: 9 grandes aportaciones, más allá del telescopio. National Geographic.

Scribd. (s.f.). Aportaciones de Johannes Kepler a la humanidad. Scribd.

Scribd. (s.f.). Los aportes de Nicolás Copérnico a la astronomía y ciencias naturales. Scribd.

Scribd. (s.f.). Nicolás Oresme: Pionero del pensamiento. Scribd.

TEC Digital. (Arguedas, M.). (2015). Nicolás Oresme: Un matemático adelantado a su tiempo. TEC Digital.

Universidad de Navarra. (s.f.). Nicolás Oresme, Gran Maestre del Colegio de Navarra, y el origen de la ciencia moderna. Universidad de Navarra.

Wikipedia. (s.f.). Johannes Kepler. Wikipedia.

Wikipedia. (s.f.). Nicolás de Cusa. Wikipedia.

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El paso del pensamiento medieval al moderno se define por la Revolución Cientifica del siglo XVI al siglo XVII, un giro completo con el saber escolástico tradicional, la ciencia dejo de sustentarse en la autoridad de Aristóteles y la teología para fundamentarse en la observación empírica, las matemáticas y la razón independiente.

Los precursores de la nueva ciencia fueron esenciales en este cambio desde los tempranos cuestionamientos cosmológicos de Nicolas de Oresme y Nicolas de Cusa hasta la propuesta del heliocentrismo por Nicolas Copérnico sentaron las bases, la obra de Johann Kepler (leyes del movimiento planetario) y principalmente la de Galileo Galilei el defensor del heliocentrismo y padre del método experimental, finalizando este nuevo enfoque marcando el inicio de la ciencia moderna.

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Matemáticas y Gráficos: Precursor de la geometria analitica al introducir el uso de coordenadas ortogonales como longitud y latitud para simbolizar de forma grafica las variaciones de intensidad de una cualidad como la velocidad en su obra de latitudinibus formarum, esto le permitio representar el movimiento uniformemente acelerado de forma geométrica.

También hizo contribuciones a la teoria de las potencias fraccionarias y demostró la no convergencia de la serie armónica.

​Física y Astronomía: Cuestiono la física aristotélica, en su tratado Du Ciel presento argumentos solidos a favor de la rotación diaria de la Tierra sobre su eje mucho antes que Copérnico, también hipotizo sobre la posibilidad de otros mundos habitados y enfrento firmemente la astrología judicial.

​Economía: En su Traictie de la Première Invention des Monnoies, defendió que el dinero pertenece a la comunidad y condenó el "envilecimiento" de la moneda (reducción de su valor por el príncipe) sentando una de las primeras teorías económicas modernas.

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Nicolás Oresme o Nicolás de Oresme (en francés, Nicole Oresme o Nicole d'Oresme; Fleury-sur-Orne, 1323 - Lisieux, 11 de julio de 1382) fue un genio intelectual perteneciente a la escolástica tardía y probablemente el pensador más original del siglo XIV, por su actividad como economista, matemático, físico, astrónomo, filósofo, psicólogo, y musicólogo. Fue también un teólogo reconocido y obispo de Lisieux, además traductor y consejero del rey Carlos V de Francia.

Se le considera uno de los principales artífices de la renovación medieval, previa a la revolución científica moderna, que es heredera de ese Renacimiento general que fue relanzado desde los siglos XV y XVI.

Nicolás Oresme nació el 11 de julio de 1323 en un pueblo antes alemán, que hoy es Fleury-sur-Orne; se halla cerca de Caen, en Normandía. No se sabe demasiado de su familia normanda, algunos suponen que era de labradores, pero la verdad es que tres clérigos denominados Oresme pasaron por el París universitario. De todos modos, Oresme fue becado por el Colegio de Navarra, institución para estudiantes que no podían costear sus gastos en la Universidad de París.​

Se sabe que en 1348 estaba estudiando teología en París, y que en 1356 logró su doctorado. Su carrera debió ser de calidad, pues ese mismo año, 1356, fue nombrado gran maestro ( grand-maître) del Colegio de Navarra. En 1364 ya era deán de la catedral de Ruan.

Desde 1369 realizó un conjunto fundamental de traducciones de obras aristotélicas, a petición del rey Carlos V de Francia (llamado el Sabio), quien le concedió una pensión en 1371. Logró, con apoyo real también, un obispado en Lisieux en 1377; allí moriría en 1382.​

Trabajo científico

Como muchos de sus contemporáneos universitarios, Oresme escribió en principio en latín, pero su rey sabio le indicó que escribiese asimismo en francés; de modo que dio versiones de sus propias obras y de ciertos escritos de Aristóteles en esta lengua.

Fue el último gran intelectual europeo que creció antes del surgimiento de la peste negra, evento que afectó gravemente a su tiempo y que tuvo un impacto muy negativo en la innovación intelectual a finales de la Edad Media. El pensamiento de Oresme por su variedad, extensión de intereses y reconocimiento de los problemas de su tiempo (tan importantes o más que sus coetáneos Buridan u Ockham) anuncia, con todas las precauciones, aspectos de la modernidad, si bien por supuesto no supuso una ruptura con Aristóteles, por ejemplo.

Dado el desarrollo de los estudios medievales en Inglaterra y los Estados Unidos (y su discutida defensa de una presunta continuidad entre medievo y modernidad), Oresme ha sido más editado en países anglosajones que en la propia Francia, en cuyo recuerdo eso sí destacó Pierre Duhem.​

Matemáticas

En su Tractatus de configurationibus qualitatum et motuum se hallan sus contribuciones matemáticas más destacadas. Y es que Oresme introdujo un método para mostrar gráficamente las velocidades con el que representó el movimiento uniformemente acelerado. No hay que olvidar que la carencia de instrumental matemático adecuado fue un impedimento fundamental para que los progresos en este ámbito se desarrollasen por aquel entonces.

Se había especulado, poco antes de su trabajo, sobre si una cualidad o forma accidental -como la velocidad o el calor-, se podía distinguir o precisar por su intensio (su grado o valor en un determinado momento) siendo la extensio correspondiente la variable afectada (así el tiempo desarrollado o bien la longitud de la varilla calentada). Esos dos términos, utilizados en libros escolásticos, fueron reemplazados por latitud ( latitudo) y longitud ( longitudo). Pero lo importante es que, buscando cómo aclararlos, Oresme concibió la idea de hacerlos visibles en un plano mediante dos coordenadas rectangulares, mostrando así cómo se generaba una configuración.​

Oresme propuso que la figura -la configuración- podía entenderse como una verdadera 'característica' de la propia cualidad analizada. Dijo que era 'uniforme' si la línea recta de la intensidad era paralela a la longitud; y era 'disforme' si era una recta no paralela (uniformemente acelerada) o si era una curva (no uniformemente acelerada), como se comprendía bien en el análisis del movimiento local (en el que se centró). Por tanto, latitudo o intensidad representaba la velocidad, y longitudo representaba el tiempo, de modo que el área de la figura representaba por su parte el espacio o distancia recorrida.​

Con su gráfico, Oresme pudo representar bien el llamado teorema de Merton sobre la velocidad media, y aclarar a fondo todas las proposiciones que habían intuido los matemáticos del Merton College, de Oxford, unos pocos años antes con su " Álgebra de las palabras ".

Esos gráficos fueron utilizados profusamente en el Renacimiento tardío, en Alemania, Francia e Italia (entre otros, Leonardo, Cardano) y asimismo por Galileo, en sus Consideraciones y demostraciones matemáticas), pero es abusivo considerarlo un precursor de este. Una diferencia clave entre las exposiciones de Galileo y las de Oresme estriba en que el segundo consideraba distintas cualidades cambiantes (físicas o no físicas), pero no así sucedía con Galileo, que además buscó cómo probar las físicas, locales en su caso.​

Por otra parte, Oresme hizo la primera demostración de que la serie armónica simple, de término general 1/ n, era divergente. Mostró que si se agrupaban los términos de cierta manera se obtenía la suma minorante 1 + 1/2 + 1/2 + 1/2 + ... + 1/2..., cuyo valor obviamente es infinito.

Filosofía natural

En Livre du ciel et du monde, Nicolás Oresme demostró que las razones propuestas por la física aristotélica contra el movimiento del planeta Tierra no eran válidas; además, invocó el argumento de la simplicidad (la navaja de Ockham) en favor de la teoría de que es la Tierra la que se mueve, y no los cuerpos celestes. Según él, no se puede demostrar que sean los cielos y no la Tierra quienes roten. Esta idea la asoció con la teoría del ímpetu, elaborada por su maestro Jean Buridan.

En general, el argumento de Oresme a favor del movimiento terrestre es más explícito y más claro incluso que el que fue dado dos siglos después por Copérnico, si bien no dio una obra clave como la de este. Por lo demás, Oresme combatió fuertemente la astrología, y especuló sobre la posibilidad de que hubiera otros " mundos habitados en el espacio".

Entre otras proezas, Oresme fue el descubridor de la curvatura de la luz por obra de la refracción atmosférica; aunque, hasta hoy, ese descubrimiento se viene atribuyendo a Robert Hooke.

Sobre la moneda

En economía, Oresme sostuvo que el dinero es un producto originario del mercado y no del Estado, que era una mercancía más y no solo un medio de intercambio, donde originalmente certificadores privados informaban sobre la finura del metal usado en las monedas a sus clientes. Vio que la inflación era producto de la falsificación de la finura de los metales por decreto de Estado, debido a que este había nacionalizado el dinero. Esta teoría económica tiene puntos en común con la contemporánea teoría del ciclo económico en la Escuela Austríaca, con siete siglos de diferencia.

Las principales reflexiones que sobre la moneda hace Oresme, son las siguientes:

Solo el rey debe acuñar monedas y establecer el valor, peso y pureza de cada una.

La moneda tiene dos valores: El valor nominal, que lo establece el rey y el valor intrínseco, que principalmente está en función del tipo de material utilizado y del peso de la moneda. Normalmente el valor nominal y el intrínseco eran diferentes, de modo que Valor Nominal + Premio de acuñación = Valor Intrínseco; siendo el Premio de acuñación = A los costes, para de la corona, derivados de la acuñación de moneda.

La riqueza de la monarquía es proporcional a la cantidad y valor de las monedas que posee.

En fin, para Oresme existen tres conceptos o prácticas prohibidas, en relación a la moneda, y que son:

1. El tráfico, el cambio y la custodia;

2. La usura;

3. La alteración de su materia.

Véase también

1. J. Quillet, Autour de Nicole Oresme, París, Vrin, 1990, pp. 12-15.

2. Edward Grant (historiador), ed., "De proportionibus proportionum" and "Ad pauca respicientes", Madison, University of Wisconsin Press, 1966, pp. 4-10.

3. J. Quillet, Autour de Nicole Oresme, Vrin, 1990, pp. 63-73.

4. Marshall Clagett, Nicole Oresme and the Medieval Geometry of Qualities and Motions, Madison, University of Wisconsin Press, 1968, an machi pp. 164-211.

5. I. Bernard Cohen, El nacimiento de la nueva física, Madrid, Alianza, 1989, pp. 111-112.

6. "Oresme". Gazetteer of Planetary Nomenclature (en inglés). Flagstaff: USGS Astrogeology Research Program. .

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Nicolás Oresme o Nicolás de Oresme (en francés, Nicole Oresme o Nicole d'Oresme; Fleury-sur-Orne, 1323 - Lisieux, 11 de julio de 1382) fue un genio intelectual perteneciente a la escolástica tardía y probablemente el pensador más original del siglo XIV, por su actividad como economista, matemático, físico, astrónomo, filósofo, psicólogo, y musicólogo.

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Filosofía y Metafisica: su obra cumbre de docta ignorantia (la docta de ignorancia) plantea que el conocimiento humano es una suposición que solo puede acercarse a la verdad (Dios) que es inalcanzable e introduce la noción de coincidentia oppositorum (coincidencia de los opuestos) donde los conflictos se resuelven en el infinito.

Cosmología: fue uno de los primeros pensadores en criticar el modelo geocéntrico del universo, afirmo que el universo no tiene un centro fijo y que la Tierra esta en movimiento como el resto de los cuerpos celestes y su perspectiva de un universo necesitado de centro y extremos fijos es un importante adelanto de la cosmología moderna.

Otros inventos: se le asigna la invención de las lentes cóncavas para corregir la miopía una contribución practica a la óptica y también abordo problemas de cuadratura del círculo.

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Astronomía: Su más importante aporte fue el desarrollo y publicación postuma de la Teoría Heliocéntrica en de revolutionibus orbium coelestium.

​Movio a la Tierra del centro del universo y la ubico como un planeta más orbitando alrededor del Sol.

​Explicó los movimientos retrogrados de los planetas como un efecto optico causado por el movimiento simultaneo de la Tierra y los demas planetas.

​Ciencia y Paradigma: Aunque conservo la idea de las órbitas perfectamente circulares su modelo establecio las bases de la astronomía moderna y de la física clásica generando un cambio de paradigma radical que separ la ciencia de las tradiciones teológicas y aristotélicas.

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Astronómía y Física: Fue un personaje importante de la revolución científica que integro la astronomía y la física al demostrar que los cielos estaban controlados por las leyes matemáticas.

​Primera Ley: Los planetas giran alrededor del Sol describiendo orbitas elipticas estando el Sol en uno de sus focos, rompió con los círculos perfectos de la tradición.

​Segunda Ley: Un planeta barre áreas

iguales en tiempos iguales (su velocidad orbital varía moviendose más rapido cerca del Sol).

​Tercera Ley: El cuadrado del periodo orbital de un planeta es proporcional al cubo de su distancia media al Sol, esta ley permitio por primera vez relacionar las órbitas de los distintos planetas.

​Óptica: aporto a la óptica al explicar como funciona el telescopio y defender que la refracción impulsa la visión en el ojo.

​Gravitación: Adelanto la idea de la gravedad al proponer que la fuerza que mueve las mareas terrestres proviene de la Luna.

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​ Astronomía Telescópica: Mejoro el telescopio y lo uso de forma sistemática para hacer descubrimientos pioneros que ayudaron como evidencia empirica para el heliocentrismo.

​Descubrio los cuatro satélites mas grandes de Jupiter demostrando que no todos los cuerpos celestes orbitaban la Tierra.

​Comprobo la existencia de montañas y crateres en la Luna negando la perfección aristotélica de los cuerpos celestes.

​Estudio las manchas solares y propuso la rotación del Sol.

​Física y Mecánica: fue considerado como Padre de la Física Moderna.

​Sento los fundamentos de la cinemática y la dinámica.

​Planteo la ley del movimiento uniformemente acelerado “los cuerpos caen al mismo ritmo independientemente de su masa, en ausencia de resistencia”.

​Revelo la ley de isocronia del pendulo.

​Metodología Científica: Establecio y apoyó el sistema científico/experimental moderno que resalta la observación empírica, la practica controlada y la formulación matemática de las leyes de la naturaleza.

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En resumen los precursores de la Nueva Ciencia organizaron la Revolución Cientifica al cuestionar el modelo centrado en la Tierra de la antiguedad.

Sus mejores logros fueron el establecimiento del heliocentrismo y la invención del Metodo Experimental, ellos lograron sentar las bases de la fisica y la astronomia moderna.

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La Reforma Protestante fue un movimiento religioso iniciado por Martín Lutero en 1517 en Alemania. Su objetivo era reformar la Iglesia católica, que en ese momento enfrentaba fuertes críticas por prácticas consideradas corruptas o alejadas del mensaje cristiano original este movimiento dio origen a nuevas iglesias cristianas, conocidas como protestantes.

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Religiosas: Corrupción, indulgencias, falta de espiritualidad.

-Políticas: Conflictos entre el poder secular y el papado.

-Económicas: Riqueza de la Iglesia, tensiones sociales.

-Sociales: Avances en educación, imprenta, surgimiento de nuevas clases sociales.

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Nació en Eisleben, Alemania.

Murió 18 de febrero de 1546, en Eisleben, Alemania.

-Fue monje agustino, teólogo y profesor en la Universidad de Wittenberg.

-En 1517 publicó sus famosas 95 tesis, criticando la venta de indulgencias.

-Fue excomulgado por el Papa y declarado hereje por el emperador Carlos V.

-Fundó el luteranismo, una de las principales ramas del protestantismo.

Causas que lo impulsaron:

-Corrupción en la Iglesia católica.

-Venta de indulgencias.

-Rechazo a la autoridad papal.

-Deseo de una fe basada en la Biblia.

-Difusión de ideas gracias a la imprenta.

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-Nació en Noyon, Francia.

-Murió 27 de mayo de 1564, en Ginebra, Suiza.

-Estudió derecho y teología en París.

-Se exilió en Suiza por sus ideas reformistas.

-En Ginebra estableció una teocracia basada en su doctrina.

-Escribió Institución de la religión cristiana, una obra clave del protestantismo.

-Fundó el calvinismo, que influyó en países como Escocia, Holanda y Estados Unidos.

Causas que lo impulsaron:

-Influencia de Lutero y del humanismo cristiano.

-Defensa de la predestinación.

-Reforma moral y social.

-Rechazo a la jerarquía papal.

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-Nació en Stolberg, Alemania.

-Murió 27 de mayo de 1525, ejecutado en Mühlhausen, Alemania.

-Fue sacerdote católico, luego reformista radical.

-Se distanció de Lutero por su postura revolucionaria.

-Lideró la Guerra de los Campesinos (1524–1525), buscando justicia social.

-Fue capturado y ejecutado tras la derrota campesina.

Causas que lo impulsaron:

-Rechazo a la opresión feudal y clerical.

-Inspiración en revelaciones divinas.

-Defensa de los pobres y marginados.

-Visión apocalíptica y revolucionaria.

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La Reforma Protestante fue un punto de inflexión en la historia de Occidente. Surgió como una respuesta al descontento generalizado con la Iglesia católica y fue impulsada por figuras como Martín Lutero, Juan Calvino y Thomas Müntzer, quienes, aunque compartían el deseo de cambio, representaban visiones distintas sobre la fe, la autoridad y la sociedad y en resumen, la Reforma no fue solo una ruptura con Roma, sino el inicio de una nueva era en la historia de Europa y del mundo.

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Autores de la Reforma protestante.

Docsity – La Reforma Protestante: El legado transformador de Martín Lutero
La Reforma Protestante en Docsity

Atkinson, James. Lutero y el nacimiento del protestantismo
Editorial Alianza, Madrid, 1987.
fuente: Universidad de Alicante – Bibliografía consultada

Reforma protestante
Explica el origen, desarrollo, causas y consecuencias del movimiento.
es.wikipedia.org/wiki/Reforma_protestante

Martín Lutero
Biografía completa
es.wikipedia.org/wiki/Martín_Lutero

Juan Calvino
es.wikipedia.org/wiki/Juan_Calvino

Thomas Müntzer
Presenta su papel como reformador radical y líder campesino.
es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Müntzer