# data[].attributes.body
Wat doe je als een leerlinge/studente met een islamitische achtergrond tijdens gym weigert in een team met mannelijke medeleerlingen te spelen? Of als een nieuwe collega het gevoel heeft niet geaccepteerd te worden vanwege zijn/haar homoseksualiteit?
In de training Multicultureel Vakmanschap leren professionals hoe zij effectief kunnen omgaan met diversiteit op de werkvloer. We gaan niet alleen in op culturele, religieuze en etnische diversiteit, maar houden ook rekening met de verschillende leefwijzen, wereldvisies en waardensystemen die onderwijsprofessionals in contact met collega’s, leerlingen/studenten en ouders tegen kunnen komen.
Bewustwording staat centraal in deze training. Deelnemers verkrijgen inzicht in hun eigen culturele bagage en leren hoe hun waardensystemen kunnen verschillen van die van anderen. Vervolgens krijgen zij dilemma’s uit de dagelijkse praktijk het hoofd kunnen bieden.

# data[].attributes.body
Waarom kijken sommigen leerlingen voortduren naar de grond tijdens een gesprek? Of weigeren zij toe te geven dat ze betrokken waren bij een overtreding? Hoe voer je een constructief gesprek met ouders die beperkt Nederlands spreken of een geheel andere levenswijze hebben dan de docent?
Om communicatie effectief te laten verlopen houden we ons, vaak onbewust, aan bepaalde (aangeleerde) richtlijnen. Deze richtlijnen bepalen welke verbale en non-verbale communicatie we gepast en aangenaam vinden en verschillen per cultuur. Wat in de ene cultuur beleefd is, kan door iemand uit een andere cultuur als beledigend of aanvallend ervaren worden.
In de training Intercultureel Communiceren leren deelnemers welke factoren een rol spelen tijdens het (interculturele) communicatieproces. Deelnemers krijgen handvatten aangereikt met behulp waarvan zij op een efficiënte en constructieve manier contact kunnen maken met individuen en groepen met een andere achtergrond, zonder dat zij daarbij hun eigen richtlijnen opzij hoeven te zetten. Deze training kan specifiek wordt afgestemd op professionals uit het onderwijs: de nadruk wordt gelegd op communicatie met leerlingen, ouders en collega’s. Het is mogelijk om deze training af te sluiten met rollenspellen: onderwijsprofessionals kunnen hierin oefenen effectief te communiceren met leerlingen en ouders met verschillende achtergronden

# data[].attributes.body
Moet je je als docent altijd neutraal opstellen tijdens discussies in het klaslokaal? En kan bewuste provocatie een manier zijn om leerlingen weerbaar te maken? Wat doe je als leerlingen standpunten uiten die in jouw ogen afwijkend of zelfs radicaal zijn? Hoe erken je uiteenlopende standpunten, zonder je eigen normen en waarden opzij te hoeven zetten? Mag je als docent bepaalde standpunten afkeuren? Waar ligt de grens tussen ‘begrijpen’ en ‘begrip hebben’? Hoe ga je ermee om als bepaalde meningen weerstand bij je oproepen?
De maatschappelijke betrokkenheid van onderwijsprofessionals is groot: velen, waaronder docenten, zijn bereid om allerlei thema’s te behandelen, discussie te faciliteren, en leerlingen te ondersteunen in het vormen van een eigen mening. Maar de terechte vraag is soms wel: hoe dan?
Uiteenlopende meningen horen bij discussies over maatschappelijk gevoelige thema’s: ze bevorderen het reflecterend vermogen van leerlingen en studenten en dragen bij aan persoonlijke meningsvorming. Het wordt complex op moment dat leerlingen of docenten zich uitgesloten, of zelfs onveilig, voelen binnen de schoolsetting. Voor docenten en onderwijsprofessionals is het belangrijk om hierover met elkaar in gesprek te gaan. Om een veilige leeromgeving te creëren, heeft een onderwijsinstelling er baat bij als medewerkers duidelijk voor ogen hebben wat de rol is van de school in het maatschappelijke debat, hoe men om kan gaan met weerstand, en waar de grens getrokken wordt. Recente gebeurtenissen en stellingen over hedendaagse vraagstukken dienen als leidraad voor deze training. Het doel van deze sessie is om ervaringen uit te wisselen en expertise te delen. Onze trainer/adviseur reikt handvatten aan die onderwijsprofessionals direct kunnen toepassen in het klaslokaal.

# data[].attributes.body
Culturele, leeftijdsgebonden, en persoonlijke aspecten spelen binnen jeugdgroepen vaak een belangrijke rol. Van professionals wordt verwacht dat zij adequaat en effectief handelen in contact met jeugdigen. Kennis over jeugd- en straatculturen kan hierbij van grote waarde zijn. Daarnaast is het belangrijk dat professionals handvatten hebben om op een constructieve manier contact te leggen met de jeugd. De BeHr Groep heeft een verdiepende module ontwikkeld waarin aandacht wordt besteed aan jeugd- en straatculturen: wat kenmerkt deze culturen, hoe kom je met deze groepen in contact, en op welke wijze ga je om met (potentieel) problematisch gedrag? Daarnaast vinden we het belangrijk om aandacht te besteden aan de vraag hoe professionals uit het onderwijs eenduidig kunnen optreden om overlast en problemen te verminderen en te voorkomen.
Deze verdiepingsmodule is ontwikkeld in samenwerking met o.a. jongerenwerkers en politieagenten. De trainers die deze module uitvoeren hebben ruime ervaring met de doelgroep. Op basis van actualiteiten en lokale vraagstukken voeren we regelmatig verbeteringen en updates door.

# data[].attributes.body
Het doel van deze verdiepende module is om deelnemers relevante kennis over islam bij te brengen, zodat zij, in zaken waarin religie mogelijkerwijs een rol speelt, de juiste vragen kunnen stellen en afwegingen kunnen maken. De belangrijkste theologische aspecten van de islam komen aan bod. Onderwerpen op het programma zijn onder andere de Koran, de profeet Mohammed, de “vijf zuilen” en de wetsscholen. Ook wordt aan deelnemers inzicht verschaft in de belangrijkste stromingen binnen de islam, waaronder het soennisme en sji’isme. In deze module wordt daarnaast ook gesproken over terminologie die in de media, het politieke debat, en binnen de veiligheidssector geregeld wordt gehanteerd. Hierbij kan gedacht worden aan termen als “orthodoxie,” “sharia,” “jihad” en “salafisme.”
Uiteindelijk wordt de stap gemaakt naar de religieuze beleving van moslims in Nederland: op welke verschillende manieren geven moslims invulling aan hun religieuze identiteit, en wanneer is er sprake van opmerkelijke veranderingen in het gedrag van deze personen?

# data[].attributes.body
Discriminatie betekent dat mensen onterecht een verschillende behandeling krijgen. Bijvoorbeeld vanwege geloof, huidskleur, geslacht, leeftijd, seksuele voorkeur of het hebben van een beperking. Toch zijn er zijn allerlei situaties waarin het heel normaal is om onderscheid te maken tussen mensen. Iemand weigeren voor de functie van receptionist omdat hij of zij de Nederlandse taal niet beheerst, hoeft geen discriminatie te zijn. De motivering voor de weigering is dus belangrijk. Discriminatie is niet het maken van onderscheid op zich, maar het maken van onderscheid tussen mensen, zonder dat daarvoor objectief gezien een goede reden is.
Om discriminatie te voorkomen, moet je eerst inzien dat iedereen er altijd mee te maken kan krijgen. Bijvoorbeeld op straat, op de sportvereniging en bij stages voor school. In deze verdiepingsmodule gaan we onder andere aan de slag met een vooroordelentest, waarbij men inzicht krijgt in de eigen onbewuste vooroordelen.
De module levert onder andere de volgende resultaten op:
▪ Inzicht krijgen in het verband tussen stereotypen, negatieve beeldvorming en discriminatie;
▪ (H)erkennen van bewuste en onbewuste discriminatie;
▪ Inzicht krijgen in eigen onbewuste vooroordelen.
Racisme
Racisme is de opvatting dat er menselijke rassen te onderscheiden zijn met daaraan gerelateerde verschillen in karaktereigenschappen, fysieke capaciteiten en geestelijke vermogens gecombineerd met de opvatting dat het eigen ras superieur zou zijn aan andere rassen. Maar waar komt racisme eigenlijk vandaan en wat heeft het kolonialisme hiermee te maken?

Het hebben van racistische vooroordelen is niet natuurlijk, maar aangeleerd. Racistische vooroordelen zijn door de eeuwen heen gecreëerd en gereproduceerd door alledaagse uitwisselingen via media, onderwijs en via het dagelijkse gesprek met anderen. Dit houdt in dat men racistische vooroordelen aangeleerd en geïnternaliseerd heeft en deze tegelijk ook (vaak onbewust en onbedoeld) doorgeeft. Hiermee speelt men zelf ook een rol in het reproduceren van racistische structuren. De kansen van mensen niet behorend tot de dominante groep worden daardoor in verschillende domeinen van het leven, zoals het onderwijs, de arbeids- en de huizenmarkt, systematisch en structureel beperkt.
In deze verdiepingsmodule staat bewustwording centraal: hoe ontstaan racistische vooroordelen? Hoe worden ze in stand gehouden? Daarnaast vertalen we theorie naar de onderwijspraktijk: want welke rol hebben onderwijsprofessionals in het bestrijden van racistische ideeën? Deelnemers krijgen handvatten om racisme op een constructieve manier te spreken, óók in het klaslokaal.
De module levert onder andere de volgende resultaten op:
▪ Inzicht krijgen in de oorsprong van racistisch gedachtegoed;
▪ Inzicht krijgen in onbewuste bias en privilege;
▪ Handvatten meekrijgen om racisme op constructieve wijze bespreekbaar te maken.