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Visto a necessidade da comunicação/orientação sobre a diversidade estética e o empoderamento das crianças e adolescente da escola José Quevedo, a coordenação pedagógica juntamente com a professora responsável do projeto Annelissa Rodrigues e a professora articuladora da trilha antirracista Natália Rodrigues, desenvolveu esse projeto inpirados nas obras: Meu Crespo é de Rainha - bell hooks / Como ser um educador antirracista: Para familiares e professores - Bárbara Carine.

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No primeiro encontro propomos uma análise da expressão racista "cabelo ruim", disponibilizando dicionários e pedindo que as meninas fizessem uma pesquisa sobre a palavra ruim, após concluirmos juntas que para colocar como adjetivo a palavra ruim, a pessoa ou no caso o cabelo deveria ter sido maldoso de alguma maneira, debatemos então sobre a expressão não caber a um cabelo que não teria feito nada, e sobre o racismo presente nesse tipo de frase.

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11 de setembro - 2° encontro: Amefricanidade - saber de onde viemos, determina para onde vamos. 

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11 de setembro - 2° encontro: Amefricanidade - saber de onde viemos, determina para onde vamos. 

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Nesse encontro foi feito um convite que as alunas trouxessem nomes de mulheres negras importantes para elas ou para o nosso país, após debatermos sobre os nomes apresentados, a professora convidou as alunas a fazer o movimento sankofa, simbolo africano que ensina: olhar para o passado para aprender e construir o futuro, para isso foi compreendido a verdadeira origem da cultura brasileira, que é uma grande mistura das etinias indígenas (América) e etnias africanas (África), usando como base o termo améfrica/amefricanidade da intelectual ativista do movimento negro Lélia Gonzalez; as alunas compreenderam então a origem da cultura delas e que são pertencentes da mesma, levando a identificação.

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11 de setembro - 2° encontro: tranças e turbantes são cultura.

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11 de setembro - 2° encontro: tranças e turbantes são cultura.

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(Clique na imagem e acesse o PDF da apresentação do segundo encontro). Ainda no segundo encontro foi apresentado aos estudantes a origem das tranças e turbantes, assim como o motivo de ambas serem representações de resistência para diversas etnias africanas.

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AMEFRICANIDADE - PROJETO CRESPO DE RAINHA SEGUNDO ENCONTRO (3).pdf

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Palestrante Isabela Couto, Prof Annelissa Rodrigues e Cabelereira especialista em crespos Lidiane Muniz.

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18 de setembro - 3° encontro: Transição, cuidados e finalização.

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18 de setembro - 3° encontro: Transição, cuidados e finalização.

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No terceiro encontro tivemos a presença da Isabela Couto que falou sobre sua trajetória até assumir os cachos, ela dividiu com as alunas que começou a alisar o cabelo com 8 anos, e como foi o processo de transição para realmente conhecer o seu verdadeiro cabelo. Logo após tivemos a fala da cabeleireira especialista em crespos/cacheados, Lidiane Muniz, ela explicou quais as etapas corretas de higienização do cabelo, maneiras de finalizar, e cuidados no dia a dia.

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02 de setembro - Encontro final com as trancistas e cabelereiras

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02 de setembro - Encontro final com as trancistas e cabelereiras

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Nesse último encontro tivemos a honra de receber 7 voluntárias, entre elas trancistas e cabeleireiras especialistas em cabelos crespos e cacheados, que fizeram finalizaram, fizeram tranças e tiveram um bate papo com as meninas, ficou em evidência a potencialidade proporcionada na autoestima dessas alunas, todas tiveram a oportunidade de escolher a trança, dentro dos modelos disponibilizados pelas profissionais. Nesse encontro pudemos ver a importância de enaltecer a cultura negra, a identificação da criança na sociedade é fundamental para que as evasão escolar diminua.

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Finalizando o cabelo com a cabelereira Ingrid.

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Concluímos então que trabalhar a diversidade, e principalmente a individualidade na beleza de cada um, proporciona uma nova perspectiva para os alunos, impactando no melhor engajamento escolar e social, promovendo também a cultura da paz na escola, se sentir pertencente é uma urgência na infância e na adolescência e como educadores temos o privilégio de proporcionar pertencimento quando buscamos direcionar um olhar descolonizado para os alunos, que é um ser com grandes complexidades.