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Penso, critico, observo, acredito, questiono, argumento, compreendo.

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Definir FILOSOFIA não é simples, pois ela é tantas coisas ao mesmo tempo... A filosofia é a crítica e a procura constante de respostas para questões fundamentais relacionadas com a vida humana - a sabedoria, as crenças, a moralidade, o pensamento, a religião, os valores, e muito mais.

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Definir FILOSOFIA não é simples, pois ela é tantas coisas ao mesmo tempo... A filosofia é a crítica e a procura constante de respostas para questões fundamentais relacionadas com a vida humana - a sabedoria, as crenças, a moralidade, o pensamento, a religião, os valores, e muito mais.

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Observo esta imagem e associo-a à arte de Filosofar. O Cérebro, motor de todo o pensamento, permite que cada um de nós questione aquilo que nos rodeia. O cérebro em grande plano parece estar em grande atividade, como se estivesse a avaliar criticamente todas as verdades e crenças que lhe são impostas. Observo a imagem e imagino a personagem a problematizar, compreender e discutir criticamente - mesmo que introspetivamente, num diálogo interior.

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Estátua de Sócrates, junto à Academia Grega, Atenas, Grécia 

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Escolhi esta imagem do filósofo Sócrates porque acho que está numa pose pensativa, além de ser uma imagem icónica da filosofia. Associo-a ao pensamento crítico e à reflexão. Sócrates, foi um filósofo grego que, embora não tenha sido o primeiro filósofo da história, é reconhecido como o "Pai da Filosofia" por representar um grande marco na filosofia ocidental - da ligação, depois dos filósofos pré-socráticos, às questões sociais e humanas. É dele a célebre afirmação "Só sei que nada sei", ou seja, o grande obstáculo à sabedoria é pensarmos que já sabemos tudo e não procurarmos saber mais.

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De que modo esta imagem está relacionada com a Filosofia?

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De que modo esta imagem está relacionada com a Filosofia?

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Esta imagem representa um homem triste, desapontado com alguma coisa.

Na imagem está presente um cadeado fechado na cabeça do homem. Julgo que esta imagem está relacionada com a Filosofia pelo facto de que a Filosofia consegue, de alguma forma, ser a chave para desbloquear o pensamento, de originar ideias novas.

Assim como com o cadeado, a personagem fica presa ao que lhe é dito sem o questionar, nem querer saber mais sobre isso. Também sem o saber, a vontade de aprender e o espírito crítico das pessoas ficam limitadas a aceitar as informações que lhes chegam, mesmo sendo falsas. A imagem reflete a tristeza derivada de uma mente pobre e fechada.

Para concluir, ao contrário do cartoon, a nossa mente deve estar aberta, desbloqueada e capaz de receber novo conhecimento.

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Achei este vídeo interessante porque a partir de uma banda desenhada da Mafalda, o professor de Filosofia/youtuber explica algumas noções de Filosofia para quem está a começar a compreender e a estudar o que é a Filosofia.

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Por pequena maioria, um tribunal ateniense julgou e condenou à morte o filósofo Sócrates, cujo ensino estava em oposição com as linhas dominantes do pensamento do seu tempo. A partir da Grécia, o historiador José Hermano Saraiva conta-nos a história.

Sócrates, professor na Atenas do século V a.C., é uma dos mais importantes figuras da tradição filosófica ocidental. As suas ideias vieram revolucionar o pensamento instaurado, sendo a máxima mais conhecida - "só sei que nada sei" -, que revela a mudança do elogio para àquele que questiona em vez da idolatria em relação ao sábio tradicional, estagnado no seu conhecimento. O método de ensino de Sócrates passava pelo desafio lançado aos alunos, obrigando-os a questionarem tudo e mesmo a si próprios. Daí advém outra frase que ficou para a história - "conhece-te a ti mesmo".

O homem que revolucionou a filosofia nada deixou escrito. Tudo o que se conhece dos ensinamentos socráticos é legado dos seus alunos, alguns também grandes figuras do pensamento, como é o caso de Platão. Mas toda a mudança, hoje tida como essencial para a compreensão da humanidade, não foi bem recebida na sua própria época. Detratores da sua imagem, como o dramaturgo Aristófanes, ou o acusador oficial, o poeta Meleto, levaram a que o professor fosse condenado.

Mas porque morreu, afinal, Sócrates? A mitologia tem muitos exemplos de mortais condenados a suplícios cruéis por ousarem opor-se aos deuses. As histórias de Sísifo, Tântalo e Prometeu são evocadas em cenários emocionantes no interior da Grécia. No caso de Sócrates, o crime foi pensar e os deuses condenam o pensamento que pode fazê-los perder o comando do mundo. Acaba acusado por não respeitar as antigas divindades e corromper a juventude, dizem uns, por razões políticas, apontam outros. Em 399 a.C., morre, minutos depois de beber cicuta - o veneno usado para a execução.

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A Morte de Sócrates e o Desafio de Pensar - RTP Ensina

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Um tribunal de Atenas condenou à morte o filósofo Sócrates, cujo ensino estava em oposição com as linhas dominantes do pensamento.

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"A filosofia e os desafios do aquecimento global". 

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Dadas as preocupações com as alterações climáticas e o ambiente, estão a decorrer debates filosóficos sobre a nossa relação com o ambiente, a ética ambiental e a sustentabilidade.

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Dadas as preocupações com as alterações climáticas e o ambiente, estão a decorrer debates filosóficos sobre a nossa relação com o ambiente, a ética ambiental e a sustentabilidade.

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Escolhi esta notícia porque aborda um problema atual, que é o aquecimento global, juntamente com a opinião de Leonardo Boff, um filósofo, que diz que devemos respeitar e proteger o meio ambiente.

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O aquecimento global representa uma amplificação do efeito estufa. Trata-se de um fenômeno natural e importante para a Terra, uma vez que permite a manutenção da temperatura ideal do planeta, entretanto, quando sua intensificação ocorre de forma excessiva, torna-se prejudicial. Compreender as consequências negativas deste fenômeno é fundamental para adotarmos medidas preventivas, de modo a minimizar os impactos negativos e garantir um futuro sustentável para as gerações futuras.

No mês passado, agosto se destacou como o mais quente registrado na história do nosso planeta, conforme relatado pela Administração Nacional Oceânica e Atmosférica dos Estados Unidos (NOAA). Os cientistas da agência calcularam uma temperatura média global de 16,85°C para agosto, superando a média do século 20 em 1,25°C (ou 2,25°F). Esse recorde de temperatura está intrinsecamente relacionado ao fenômeno do aquecimento global, às ocorrências de ondas de calor nos oceanos e aos efeitos do El Niño.

Além do calor excessivo, podemos citar muitos outros problemas relacionados ao aquecimento global, tais como: 1. derretimento das calotas polares e geleiras, contribuindo para o aumento do nível do mar; 2. ocorrência de eventos climáticos extremos (furacões, tempestades, secas prolongadas e enchentes); 3. perda da biodiversidade e ecossistemas, podendo resultar na extinção de muitas espécies; 4. insegurança alimentar. Além disso, deve-se ressaltar que as mudanças climáticas implicam também na instabilidade política e econômica.
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Leonardo Boff, teólogo e filósofo, emprega a terminologia 'Casa Comum' ao abordar as responsabilidades dos seres humanos no zelo e na preservação do meio ambiente. Ele enfatiza a interconexão de todos os seres e a necessidade de desenvolver um sentimento solidário sobre o planeta. A capacidade de acolher, cuidar e reconhecer o valor intrínseco de outras formas de vida, sejam elas humanas ou não, é uma expressão de empatia e nobreza moral. Nesse sentido, as reflexões sobre as questões climáticas podem ser compreendidas sob uma perspectiva mais ampla de ética e responsabilidade.

Diante deste panorama, a filosofia desempenha um papel essencial na construção de uma ética ambiental, pois, desde suas origens, reconhece o valor da physis (natureza) e sua interdependência vital com os seres humanos. Ao questionar e explorar os fundamentos da moralidade e da responsabilidade, a filosofia nos ajuda a compreender o significado e a importância de ações solidárias cuja aplicabilidade estenda-se para além das fronteiras humanas e alcance toda a natureza. Assim, corroborando com os apontamentos de Boff, essa moral-solidária nos encoraja a desenvolver uma sensibilidade mais refinada em relação ao valor intrínseco dos nossos ecossistemas.

Devemos salientar que ao longo da história, a natureza tem sido uma fonte inesgotável de inspiração para artistas, poetas, escritores, músicos e filósofos. Distante dos ruídos de aço e concreto das grandes cidades, a fauna terrestre revela uma linguagem esquecida, inefável, emanada por criaturas silvestres, de olhares curiosos e sorrateiros, exalam constantemente o perfume da inocência e da beleza universal - lição de humildade e respeito para todos os seres humanos.

Que essa sinfonia da natureza possa inspirar a humanidade, evocando um profundo senso de encantamento e gratidão. Resgatar a reverência e o respeito do ser humano pelo meio ambiente é um imperativo moral da filosofia que transcende fronteiras culturais e geográficas. À medida que a sociedade avança, é fundamental reconectar-se com a teia da vida da qual fazemos parte. Para tanto, faz-se necessário conscientizar a população sobre a importância de aprofundarmos o debate sobre as mudanças climáticas; de fato, esta é uma questão urgente que requer ação imediata e cooperação internacional.

Objetivamos, com o presente texto, provocar em cada indivíduo um autêntico questionamento filosófico acerca dos problemas ambientais. A proposta é conscientizar a população por meio de uma profunda conexão estética com a riqueza das matas. Enaltecer o canto dos pássaros, vivenciar a beleza dos rios, contemplar a delicadeza das flores e a exuberância da fauna e flora. Precisamos ressignificar nossa relação com o planeta Terra, enxergá-lo como fonte de veneração e não de exploração indiscriminada. Estamos diante de um risco iminente; negligenciar o debate e, especialmente, as medidas a serem tomadas acerca dos temas ambientais pode resultar em consequências catastróficas. Portanto, a consciência e a ação imediata são cruciais para mitigar esses riscos e criar um futuro sustentável para as gerações presente e futuras.
Rafael Parente Ferreira Dias é professor de Filosofia da UERR

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A filosofia e os desafios do aquecimento global

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Rafael Parente Ferreira Dias* O aquecimento global representa uma amplificação do efeito estufa. Trata-se de um fenômeno natural e importante para a

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Conceito de Proposição - uma proposição é a ideia, verdadeira ou falsa, expressa por uma frase declarativa com sentido. (pág. 36, Manual)

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Conceito de Proposição - uma proposição é a ideia, verdadeira ou falsa, expressa por uma frase declarativa com sentido. (pág. 36, Manual)

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Conceito de Argumento - é um conjunto de proposições relacionadas entre si de forma a que uma delas seja justificada pela(s) outra(s). (pag. 36, Manual)

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Conceito de Argumento - é um conjunto de proposições relacionadas entre si de forma a que uma delas seja justificada pela(s) outra(s). (pag. 36, Manual)

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Este é o método para negar as proposições categóricas  utilizando a "relação de contraditoriedade".(expressão retirada do livro pg.45).

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O quadrado da oposição é uma ferramenta lógica que tem sido utilizada por filósofos ao longo da História e terá sido Aristóteles o primeiro pensador a sistematizar as relações entre oposições que se podem observar no "Quadrado da Oposição"

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O quadrado da oposição é uma ferramenta lógica que tem sido utilizada por filósofos ao longo da História e terá sido Aristóteles o primeiro pensador a sistematizar as relações entre oposições que se podem observar no "Quadrado da Oposição"

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Para negar a proposição de tipo A "Nenhum aluno vem para a escola de autocarro", teríamos de mostrar que a proposição de tipo O "Alguns alunos vêm para a escola de autocarro" é verdadeira. (com base no exemplo da pág. 45, Manual)

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Na lógica formal, para avaliar um argumento precisamos de traduzir as proposições que o constituem para linguagem simbólica. Para isso precisamos de identificar as premissas e a conclusão: enunciar e classificar as proposições; elaborar um dicionário; atribuir conectivas às proposições complexas; formalizar todo o argumento.

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Na lógica formal, para avaliar um argumento precisamos de traduzir as proposições que o constituem para linguagem simbólica. Para isso precisamos de identificar as premissas e a conclusão: enunciar e classificar as proposições; elaborar um dicionário; atribuir conectivas às proposições complexas; formalizar todo o argumento.

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Escolhi esta imagem porque Aristóteles foi quem sistematizou lógica, reconhecendo definitivamente o seu valor.

Foi quem criou a ciência da Lógica, cuja essência era a teoria do silogismo (certa forma de argumento válido).

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Formalizar um argumento é traduzi-lo da linguagem natural para a linguagem formal (por exemplo, da lógica proposicional).

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As conectivas são seis: negação (“não”), conjunção (“e”), disjunção inclusiva (“ou”), disjunção exclusiva (Ou...ou), condicional (“se”) e bicondicional (“se ​​e só se”).

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Teofrasto, um filósofo grego do século III a.C., nascido provavelmente em 374 e falecido por volta de 287, foi originalmente chamado Tirtamo, conforme Diógenes Laércio. Seu nome foi alterado por Aristóteles para Teofrasto, que significa "palavra divina". Ele frequentou as aulas de Platão e Aristóteles, mostrando maior afinidade com este último.

Foi ele também quem descreveu pela primeira vez o método Ponens.

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No modus ponens, a implicação é utilizada para estabelecer a veracidade da consequência ao verificar a verdade da premissa.

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Numa condicional, a partir da negação do consequente posso concluir a negação do antecedente.

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A partir da afirmação de uma condicional e da negação do seu antecedente não se pode concluir a negação do consequente (ou a sua afirmação)

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Numa condicional, a partir da verdade do consequente nada se pode concluir sobre a verdade do antecedente.

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Partindo de uma disjunção ("ou"), a falsidade de uma disjunta implica a verdade da outra disjunta.

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Numa relação entre condicionais em que o consequente da primeira é o antecedente da segunda, posso concluir que o antecedente da primeira implica o consequente da segunda.

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Transforma uma condicional noutra equivalente invertendo a ordem dos fatores e o seu valor de verdade.

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Neste discurso político estão presentes as três dimensões do discurso argumentativo.

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Encontrei um discurso político em que estão presentes as três dimensões do discurso argumentativo. O discurso foi feito por Nelson Mandela para a candidatura a presidente da África do Sul em 1994.

Neste discurso, como já referi há pouco, estão representadas as três dimensões do discurso argumentativo usadas por Mandela.

Começando pelo ethos, Mandela utiliza este tipo de expediente retórico para partilhar persuasivamente a sua longe luta contra o apartheid, e mostra também que tem um compromisso com a reconciliação da África do Sul.

Graças à sua história como prisioneiro político, é-lhe colocada uma maior credibilidade.

Outro recurso é o do pathos, em que Mandela apela às emoções do público enquanto que fala sobre os sentimentos que ele passou e as vivências que este presenciou enquanto esteve preso. Evidencia assim que a necessidade de cura e de perdão eram essenciais para avançar como nação. Ele também dá exemplos de pessoas que se sacrificaram pela liberdade do país, criando um maior sentimento de empatia no público para conseguir inspirar este, na esperança de um futuro melhor.

O último elemento a que recorre é o Logos. Aqui, Mandela apresenta argumentos lógicos e práticos para justificar a sua perspectiva sobre uma nação futura democrática.

Aborda questões como a sociedade económica e outras áreas especificas como a educação, o emprego, a justiça social, dando também soluções baseadas em princípios de igualdade e direitos humanos.

Com este discurso, Mandela demonstra as três dimensões do discurso argumentativo para unir a nação sul-africana para um futuro próspero, cheio de esperança e progresso.

Não me parece haver falácias evidentes no discurso de Nelson Mandela. É possível ver que ele fundamenta a sua posição em princípios éticos e morais.

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Transformam-se conjunções em disjunções (e vice-versa), e simultaneamente a condicional dos seus membros.

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Argumentação:

A argumentação é pessoal, desenvolve-se num contexto em que um orador se liga a um auditório através de um discurso.

Para persuadir mais do que argumentos válidos é importante o uso de argumentos convincentes, pois, mais do que a verdade, o importante, é a verdade para o auditório.

Os meios técnicos que permitem a persuasão são de três tipos, os que se fundem no caráter do orador (ethos), os que residem na condição de quem ouve (pathos), e os que prendem com o próprio discurso (logos).

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Uma falácia é um erro do raciocínio intencional ou não associado ao conteúdo do argumento ou a defeitos de linguagem.

É muitas vezes extremamente eficaz no processo de persuasão.

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Consiste em atacar pessoalmente o opositor e não as suas afirmações.

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Consiste em argumentar que uma afirmação é verdadeira ou falsa, só porque não se demonstrou o seu contrário.

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Consiste em assumir precipitadamente uma relação causal com base na mera sucessão temporal.

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Consiste em usar implicitamente a conclusão do argumento como premissa.

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Consiste em assumir que um pequeno acontecimento provocará uma sequência causal que culminará numa conclusão exagerada.

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Consiste em caricaturar uma opinião oposta para que assim seja mais fácil rejeitá-la.

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Consiste em reduzir as opções possíveis a apenas duas.

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Consiste numa indução falaciosa (sem dados suficientes que a sustentem).

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Consiste numa comparação entre realidades ou objetos incomparáveis para a conclusão que se pretende sugerir.

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Utilização de uma referência de autoridade inadequada.

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Argumentar utilizando a opinião mais popular ou estimular o entusiasmo da multidão.

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A filosofia dedica o seu estudo à ação humana.

Tudo o que fazemos faz parte da nossa conduta, mas nem tudo o que fazemos constitui uma ação.

A ação é tudo aquilo que fazemos conscientemente, voluntariamente e, intencionalmente.

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A ciência faz-nos compreender os fenómenos naturais como uma cadeia interdependente de acontecimentos.

Todavia, nós apesar de nos reconhecermos como elementos da natureza, achamos que não estamos sujeitos às mesmas leis.

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O determinismo (não é igual ao fatalismo) é a ideia segundo a qual tudo o que ocorre é uma consequência necessária dos acontecimentos do passado e das leis da Natureza.

O livre-arbítrio é a capacidade da vontade humana de controlar a escolha entre duas ou mais opções da ação.

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Quando é que um individuo possui livre-arbítrio?!

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Quando é que um individuo possui livre-arbítrio?!

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Um agente possui livre-arbítrio se, e só se:

-Possui reais alternativas de escolha (princípio das alternativas possíveis)

-Esta escolha só depende de si (princípio de controlo).

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Teoria filosófica segundo a qual não existe livre-arbítrio. As nossas ações são determinadas pela cadeia causal de acontecimentos.

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Acontecimentos anteriores; Estado atual das coisas + Leis da Natureza= Acontecimentos futuros.

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Respostas ao problema do livre-arbítrio.

1. Incompatibilismo: 1.1. Libertismo; 1.2. Determinismo Radical.

2. Compatibilismo: Determinismo Moderado.

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O Libertismo defende que o livre arbítrio é real a partir da consciência de que cada escolha realizada foi feita por nós. Sentimos que as decisões tomadas são controladas pela nossa vontade.

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O Determinismo Radical é a teoria que não defende a existência do livre-arbítrio e que ações humanas estão inseridas nas cadeias causais que explicam todos os fenómenos da natureza.

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O compatibilismo é a corrente filosófica de acordo com a qual a existência da causalidade natural não anula a liberdade de escolha do ser humano.

O ser humano é condicionado na sua liberdade.

As condicionantes da ação humana não determinam, de forma absoluta, as suas escolhas.

Logo, o ser humano não é totalmente determinado, mas não pode libertar-se das condicionantes.

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Existem condicionantes Históricas; Culturais; Biológicas, físicas e psicológicas.

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Victor de Aveyron: Victor, um caso famoso, foi encontrado em 1797 em França. Ele viveu sozinho na floresta por muitos anos antes de ser capturado. Jean Marc Gaspard Itard, um médico, tentou "reabilitá-lo", mas Victor nunca aprendeu a falar completamente.

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A existência de crianças selvagens traz à tona várias questões filosóficas, especialmente no campo da filosofia da mente, ética e antropologia filosófica.

1. Natureza vs. Criação: A questão fundamental é o papel da natureza e da criação na formação da identidade e habilidades humanas. As crianças selvagens demonstram que, enquanto certas capacidades humanas, como a linguagem, têm um componente biológico. A sua manifestação depende da socialização e do ambiente.

2. A Essência da Humanidade: Filósofos como Jean-Jacques Rousseau e John Locke discutiram a ideia do "bom selvagem" e a tábula rasa. As crianças selvagens desafiam essas teorias, pois mostram que a ausência da socialização humana resulta em comportamentos muito diferentes dos que consideramos "humanos".

3. Ética e Tratamento: O tratamento e a "reabilitação" de crianças selvagens levantam questões éticas sobre a nossa responsabilidade em relação a esses indivíduos. Devemos tentar "corrigi-los" e integrá-los na sociedade ou respeitar sua condição única?

4. Identidade e Cultura: As crianças selvagens questionam a identidade humana como algo indiferente. A cultura, os costumes e a socialização parecem ser componentes essenciais na formação do ser humano.

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Immanuel Kant estabelece que a moralidade deve ser fundamentada a partir da razão pura. Segundo ele, as ações moralmente boas são guiadas pelo imperativo categórico, que determina agir apenas segundo princípios que possam ser universalizados. A moralidade, para Kant, é autónoma e não pode depender de desejos ou consequências.

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Filosofia Moral Utilitarista de Stuart Mill

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Filosofia Moral Utilitarista de Stuart Mill

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Stuart Mill argumenta que o valor moral de uma ação é definido pelas suas consequências, com o objetivo de maximizar a felicidade geral. Mill distingue os prazeres superiores, como os intelectuais, dos prazeres inferiores, destacando a importância da qualidade dos prazeres na avaliação moral.

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O utilitarismo é uma ética consequencialista que procura maximizar o bem-estar. Os seus princípios incluem a imparcialidade nos resultados das ações. Críticas comuns apontam a dificuldade de prever consequências e a possibilidade de sacrificar direitos individuais em nome do bem coletivo.

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Mill introduz a distinção entre prazeres superiores e inferiores. Os superiores são ligados à razão, como a arte e a filosofia, enquanto os inferiores são físicos. Defende que uma vida dedicada aos prazeres superiores é mais valiosa e satisfatória.

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Conceitos Básicos Fundamentais da Ética Kantiana

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Conceitos Básicos Fundamentais da Ética Kantiana

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Kant baseia a sua ética no dever, na autonomia da vontade e no respeito à dignidade humana. O imperativo categórico formula princípios como agir de modo a que a humanidade seja tratada como um fim, nunca como um meio.

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Autores como John Rawls e Robert Nozick discutem temas como justiça, igualdade e liberdade. Rawls propõe princípios de justiça social baseados na equidade, enquanto Nozick defende a liberdade individual e a propriedade privada como pilares centrais.

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John Rawls concebe a "posição original" como uma experiência mental em que indivíduos, sob o "véu da ignorância", definem princípios de justiça sem saber a sua posição social. Essa abordagem visa garantir igualdade e imparcialidade.

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Analisam-se argumentos clássicos para a existência de Deus, como o ontológico (baseado na ideia de Deus como ser perfeito), o cosmológico (Deus como causa primeira) e o teleológico (design inteligente). O ateísmo e o agnosticismo desafiam essas perspectivas com base em evidências e racionalidade.

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A consciência da mortalidade leva os indivíduos a refletirem sobre o sentido da vida. Heidegger argumenta que a finitude é essencial para uma existência autêntica, enquanto Camus aborda o absurdo da vida e a busca pelo mesmo significado.

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O conceito de sagrado transcende a realidade humana e reflete a experiência do divino. Essa dimensão influencia a cultura, a ética e a relação humana, sendo central em diversas tradições religiosas.

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O imperativo categórico justifica medidas de confinamento como um dever moral para preservar vidas. Agir segundo princípios universais implica proteger os mais vulneráveis, independentemente das consequências individuais imediatas.

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A ética utilitarista apoia ações climáticas que maximizem o bem-estar das futuras gerações, mesmo que exijam sacrifícios presentes. Exemplos incluem investimentos em energia limpa e redução de emissões de carbono.

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Inteligência Artificial e Prazeres Superiores

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Inteligência Artificial e Prazeres Superiores

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O uso da IA para promover a educação e a cultura eleva prazeres superiores. Entretanto, deve-se evitar que a tecnologia sirva apenas para o consumo superficial, como entretenimento de baixa qualidade.

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A propagação de fake news viola princípios kantianos, pois trata as pessoas como meios para fins egoístas. A verdade e o respeito pela racionalidade humana devem ser a base da comunicação online.

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A "posição original" sugere que um salário mínimo universal é justo para assegurar a igualdade de oportunidades. Isso protege os menos favorecidos e promove a coesão social.

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Filosofia da Religião e Inteligência Artificial

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Filosofia da Religião e Inteligência Artificial

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Discute-se se a IA poderia ter experiências espirituais ou captar o sentido do sagrado. Essa reflexão destaca os limites entre a consciência artificial e a transcendência humana.

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Práticas empresariais que equilibram lucro e impacto social são exemplos de utilitarismo. Empresas que adotam energias renováveis ou combatem desigualdades sociais promovem o bem-estar geral.

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Um dos objetivos da estética filosófica é compreender a natureza das propriedades estéticas.

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Um dos objetivos da estética filosófica é compreender a natureza das propriedades estéticas.

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Exemplos de propriedades estéticas:

-Harmonia

-Delicadeza

-Unidade

-Originalidade

-Expressividade

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1ª Arte - Artes sonoras (som)

2ª Arte - Artes cênicas (movimento)

3ª Arte - Pintura (cor)

4ª Arte - Escultura (volume)

5ª Arte - Arquitetura (espaço)

6ª Arte - Literatura (palavra)

7ª Arte - Artes audiovisuais

8ª Arte - Fotografia (imagem)

9ª Arte - banda desenhada (cor, palavra, imagem)

10ª Arte - Vídeo Jogos (integra os elementos de outras artes adicionando a interatividade)

11ª Arte - Arte digital (integra artes gráficas computadorizadas 2D, 3D e programação).

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As teorias da arte são quatro:

-Teoria Representacionista

-Teoria Expressivista

-Teoria Formalista

-Teoria Institucional

-Teoria Histórico-Intencional

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Embora existam inúmeros exemplos evidentes de obras de arte que todos reconhecem sem hesitação, o dinamismo da atividade artística, especialmente no último século, tem-nos surpreendido frequentemente, ao ponto de questionarmos: será que este objeto diante de nós é realmente arte? O que, por sua vez, conduz a uma questão ainda mais fundamental: afinal, o que é arte? O que se procura, geralmente, como resposta, é uma definição clara.

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Condição Necessária & Condição Suficiente

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Condição Necessária & Condição Suficiente

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Uma definição sólida de arte deve aplicar-se corretamente a todas as obras de arte, sem exceção, e excluir tudo o que não seja arte. Por essa razão, uma definição explícita contém não apenas condições necessárias, mas também suficientes.

Mas, afinal, o que são exatamente condições necessárias e condições suficientes?

Condições Necessárias da Arte (o que toda a arte tem)Condições Suficientes da Arte (o que só a arte tem)Tudo o que é arte tem X. Tudo o que tem X é arte. Se algo é arte, então tem X. Se algo tem X, então é arte. Se algo não tem X, então não é arte. Se algo não é arte, então não tem X.

Contraexemplos

Condições Necessárias: Algo que não tenha X e seja arte na mesma.

Condições Suficientes: Algo que não seja arte e tenha na mesma X.

Assim, dizer que imitar alguma coisa é uma condição necessária para algo ser arte equivale a dizer o seguinte:

Tudo o que é arte imita alguma coisa.

Se algo é arte, então imita alguma coisa.

Se algo não imita alguma coisa, então não é arte.

Assim, dizer que a imitação é uma condição suficiente para algo ser arte equivale a dizer o seguinte:

Tudo o que é uma imitação é arte.

Se algo é uma imitação, então é arte.

Se algo não é arte, então não é uma imitação.

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-Teoria com origem na Grécia, que vai evoluir para o critério de que a obra de arte deve representar a realidade. Deste modo inclui manifestações e obras artísticas que não imitam a realidade.

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De acordo com esta teoria, algo só pode ser considerado arte se houver expressão de emoções e sentimentos por parte do artista e se este for capaz de transmitir ao público as mesmas emoções e sentimentos que estiveram na origem da criação da obra.

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Banksy é, sem dúvida, um dos artistas de rua mais influentes e misteriosos da atualidade. Originário do Reino Unido, acredita-se que tenha começado a sua carreira nos anos 90, na cena underground de Bristol. O seu estilo caracteriza-se pelo uso de stencil (moldes recortados para pintura rápida), o que lhe permite criar murais de forma rápida e sem ser apanhado.

O seu trabalho tem sempre um forte teor político e social, abordando temas como a guerra (Napalm), o consumismo (Barcode Leopard), a vigilância (One Nation Under CCTV) e até a hipocrisia do mundo da arte (Love is in the Bin – a pintura que se autodestruiu num leilão). Apesar do anonimato, as suas obras tornaram-se extremamente valiosas, chegando a ser vendidas por milhões. No entanto, Banksy continua a desafiar o sistema, defendendo que a arte deve ser acessível e não um luxo para colecionadores milionários.

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Jean-Michel Basquiat – Do Graffiti à Pintura de Elite

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Jean-Michel Basquiat – Do Graffiti à Pintura de Elite

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Antes de se tornar uma lenda da arte contemporânea, Basquiat começou como grafiteiro nas ruas de Nova Iorque, assinando as suas obras com o pseudónimo SAMO. O seu estilo era uma fusão de pintura primitivista, escrita poética e crítica social, abordando temas como a identidade negra, o racismo, a exploração económica e a cultura pop.

Nos anos 80, tornou-se um dos artistas mais requisitados, trabalhando até com Andy Warhol. Apesar do sucesso, a sua vida foi marcada por problemas pessoais e faleceu precocemente, com apenas 27 anos. Hoje, as suas pinturas são das mais valiosas do mundo, sendo vistas como um símbolo da fusão entre a arte de rua e a alta cultura.

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Shepard Fairey – O Poder da Propaganda Urbana

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Shepard Fairey – O Poder da Propaganda Urbana

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Shepard Fairey ficou conhecido pelo seu icónico cartaz Hope, criado para a campanha presidencial de Barack Obama em 2008. Mas muito antes disso, já tinha uma carreira consolidada no mundo da arte urbana. O seu trabalho mistura técnicas de stencil, colagem e serigrafia, e inspira-se na estética da propaganda política.

Nos anos 90, criou a campanha Obey Giant, com a imagem do lutador de wrestling André the Giant, espalhando cartazes e autocolantes pelo mundo inteiro. A mensagem de Obey (Obedece) era uma provocação à manipulação da sociedade pela publicidade e pela política. Hoje, Fairey continua a criar murais gigantes com mensagens de justiça social, ativismo ambiental e direitos humanos.

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Eduardo Kobra – O Mestre das Cores e da História

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Eduardo Kobra – O Mestre das Cores e da História

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Kobra é um dos principais muralistas da atualidade, com um estilo inconfundível: retratos gigantes, cheios de cores vibrantes e padrões geométricos. Originário do Brasil, começou a pintar nas ruas de São Paulo e rapidamente ganhou fama internacional.

Os seus murais homenageiam figuras históricas e culturais, como Gandhi, Einstein, Nelson Mandela e Frida Kahlo, sempre com uma abordagem positiva e inspiradora. Um dos seus trabalhos mais famosos é Etnias, um mural enorme criado para os Jogos Olímpicos do Rio de Janeiro, que representa a diversidade dos povos ao redor do mundo.

Apesar de ser menos controverso do que Banksy ou Basquiat, Kobra usa a sua arte para transmitir mensagens de paz, inclusão e sustentabilidade. O seu trabalho pode ser visto em cidades como Nova Iorque, Londres, Paris e Tóquio.

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Na arte, o artista usa a sua criatividade para expressar ideias, emoções e experiências. O mesmo acontece nas artes marciais. Um lutador não é apenas um executante de técnicas; ele tem um estilo próprio, que reflete a sua personalidade e a sua visão do combate. Tal como um pintor que escolhe as suas cores e pinceladas, um lutador escolhe os seus golpes, a sua movimentação e o seu ritmo.

Olha para lutadores históricos: Bruce Lee transformou o combate numa forma de arte, criando o Jeet Kune Do, que defendia a liberdade de expressão dentro da luta. Muhammad Ali era um pugilista, mas também um artista no ringue – dançava, provocava, jogava com o adversário, criando um espetáculo único.

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Uma pintura, uma escultura ou um mural não são criados apenas por inspiração – há anos de treino, de experimentação e de aperfeiçoamento da técnica. O mesmo acontece nas artes marciais. O Sanda, por exemplo, exige repetição constante de golpes, movimentação e estratégia para se atingir um nível de excelência.

Um artista treina o traço, a mistura de cores, a composição. Um lutador treina a precisão dos golpes, a defesa, o timing. Tanto na arte como no combate, a técnica serve como base, mas um verdadeiro mestre sabe quando quebrar as regras para inovar.

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Nas artes marciais, não basta seguir padrões mecânicos – é preciso improvisar, adaptar-se ao adversário e criar oportunidades. No Sanda, um lutador pode surpreender com combinações inesperadas ou usar fintas criativas para enganar o oponente. Isto é semelhante ao que acontece na pintura ou na música, onde o artista segue um certo ritmo, mas pode alterar e inovar conforme sente a inspiração do momento.

Pense num combate como um quadro em branco: cada golpe que acertas é um traço, cada esquiva é uma decisão criativa, cada combinação de ataques é uma composição. O ringue torna-se a tua tela, e tu és o artista da luta.

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Nenhuma grande obra de arte é fria e sem alma – todas transmitem algo ao espectador. No combate, é a mesma coisa. Um verdadeiro lutador não luta só com o corpo, mas também com a mente e o coração. A agressividade controlada, a calma sob pressão, a vontade de superar desafios – tudo isto é arte em movimento.

Quando um artista de rua, como Banksy, faz um mural, ele quer provocar reação. Quando um grande lutador entra no ringue, ele quer impactar, dominar, deixar uma marca. Ambos querem contar uma história, mostrar quem são e fazer com que o público sinta algo.

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Na filosofia oriental, tanto os artistas como os guerreiros seguem um caminho de desenvolvimento pessoal. No Japão, por exemplo, os samurais não eram apenas guerreiros – praticavam caligrafia, poesia, pintura. O Bushido, o código de honra dos samurais, enfatizava a importância de cultivar tanto a força física como a expressão artística.

Mesmo no Ocidente, vemos isto: muitos grandes lutadores, depois de se retirarem, dedicam-se à escrita, à pintura ou à música. O próprio Muhammad Ali, além de ser um génio do boxe, escrevia poesia. O treino duro e a busca pela perfeição são comuns tanto na arte como no combate.

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Apreciação crítica relativamente à minha arte marcial

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Apreciação crítica relativamente à minha arte marcial

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O Sanda, como qualquer arte marcial, não é só força bruta – é estratégia, criatividade, autoexpressão e emoção. O lutador, assim como o artista, desenvolve um estilo único e usa o seu corpo como meio de comunicação. No final, tanto a arte como a luta servem para deixar uma marca no mundo.

Então, pensa no teu treino como uma forma de criar a tua própria arte no ringue. Cada movimento que aprendes é uma pincelada no quadro da tua carreira. Se queres ser um fenómeno no Sanda, tens de lutar como um artista – com paixão, inovação e um espírito inquebrantável.

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O conhecimento deve ser entendido em dois sentidos diferentes. Enquanto produto e enquanto processo designa a relação entre um sujeito e um objeto num determinado contexto. Enquanto produto designa o resultado da relação da relação supra referida.

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O conhecimento é uma relação entre um sujeito e um objeto num determinado contexto. Há entre eles uma correlação irreversível. O sujeito conhece o objeto (constrói como imagem ou representação) e o objeto é conhecido pelo sujeito. Desta relação há uma mudança no sujeito enquanto que o objeto permanece indiferente.

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Segundo a Teoria tradicional do Conhecimento, são necessários três requisitos para haver conhecimento:

Crença- Conhecer implica formar uma ideia à cerca de algo, crer em algo;

Verdade- Conhecer implica que a ideia à cerca de algo seja verdadeira. Não faz sentido falar em conhecimento falso;

Justificação- Conhecer implica poder explicar ou fundamentar o que acreditamos ser verdade

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Apriori- Independente da explicação

Aposteriori- Baseado na explicação

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Qual é a origem ou fonte de conhecimento: Razão; Experiência

Será o Conhecimento possível: SIM- Racionalismo; NÃO- Empirísmo

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Descartes opta por se apoiar na razão, e só nela, já que os sentidos e a imaginação são enganadores. A razão torna-se na verdadeira e única fonte de conhecimento seguro.

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-Razão;

-Dúvida:

.Metódica

.Universal

.Radical

.Provisória

.Hiperbólica

-Ideias:

.Inatas(Razão)

.Adventícias(Sensíveis)

.Factícias(Imaginação)

-Deus VS Génio Maligno;

-1ª verdade Cogito ergo sum

-Critérios de verdade:

.Clareza

.Distinção