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Função evasiva: alienação, lazer

Função social/pragmática: representar a realidade

Função identitária: valores que definem uma sociedade

Gêneros: prosa, poesia (lírico - sentimento subjetivo; épico/epopeia/romance - narração); teatral/dramático (tragédia ou comédia)

Poética de Aristóteles

Métrica;

Rimas (assonante ou aliterante; rima rica, pobre ou rara; rima interna ou externa; aguda, grave ou esdrúxula; rimas alternadas, pareadas ou intercaladas);

Versos (brancos - sem rima)

Estrofes e ritmo

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Libertar do senso comum

Buscar conhecimento, novos questionamentos

FILO (amigo/amor) + SOFIA (sabedoria)

ÉTICA: certo e errado

POLÍTICA: poder

EPSTEMOLOGIA: conhecimento

ESTÉTICA: aparência/beleza/arte

METAFÍSICA: abstrato/religião

LÓGICA: racionalidade

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CosmoGONIA: religião politeísta grega, mitologia

CosmoLOGIA: ciência explica a natureza e racional

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Surgiu com as navegações, moedas, calendário, escrita, organização RACIONAL da vida (polis - cidades-estados, política)

Antes, os mito tentavam explicar os fenômenos da natureza, com os deuses

Cosmos através da natureza

Separar das explicações MITOLÓGICAS

PRÉ-SOCRÁTICOS: natureza

PHYSIS: física/natural

ARQUÉ: origem da vida

LOGOS: razão

ARETÉ: virtude

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Filosofia é razão, mito não (Parmênides e Demócrito)

Temas iguais e abordagens diferentes no mito e na filosofia (Pitágoras e Tales)

Filo não tem relação com o mito (Heráclito e Anaximendes)

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ESCOLA JÔNICA: natureza

Tales de Mileto: água (ela está em todo lugar)

Anaxímenes: ar

Anaximandro: origem da vida é indeterminado

ESCOLA PITAGÓRICA: deuses

Pitágoras: números (perfeitos e abstratos)

ESCOLA ELATA: metafísica

Parmênides: conceito de ser (único e IMUTÁVEL - monista)

Heráclito: metáfora do fogo (transformação - DEVIR)

ESCOLA PLURALISTA: materialista/quatro elementos

Leucipo e Demócrito: átomo

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Vende conhecimento/oratória/argumento

Não se importam com a verdade

Lugar do homem na sociedade

Fim instrumental

Técnicas argumentativas, retóricas e de discurso

Homem como medida para todas as coisas

Democracia grega: cidadãos (homens, ateniense, maior de idade e livre), direta, ágora

Democracia no Brasil: todos cidadãos, representativas, indiretamente

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MÉTODO SOCRÁTICO: diálogo

Rompeu com a filosofia baseada na natureza

Filosofia centrada no ser humano

Maiêutica - parto de ideias

Valores, virtudes, verdade, humanos

Questionar/refletir a si mesmo, ironia

Aporia = impasse

Busca constante do conhecimento, não se achava sábio o suficiente, limites do conhecimento

Apologia de Sócrates - Platão: defesa da filosofia, julgamento de Sócrates

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ACADEMIA

A República

TEORIA DO CONHECIMENTO:

Mundo sensível: sentidos, modifica, não é verdade, imperfeito

Mundo das ideias: conceito, verdade, não altera, perfeito

ALEGORIA DA CAVERNA:

Dentro da caverna e sombras (sensível); fora (ideias); luz (verdade, filo, razão); prisioneiro livre é Sócrates ("perfeito")

TEORIA DAS ALMAS:

Alma - Racional - Mundo das ideias

Corpo - Mundo sensível

ALMA DE OURO: racional, sabe o que é ética (cada alma faz o que lhe cabe), filósofo, governador

ALMA DE PRATA: sentimentos, meio ligada ao mundo das ideias, guerreiro

ALMA DE BRONZE: corpo, trabalhador

SISTEMAS DE GOVERNO:

Monarquia (uma pessoa no poder), aristocracia, democracia

Para Platão, a DEMOCRACIA É RUIM - pessoas não tem alma de ouro

Justiça - Cada alma exerce sua função -> sofocracia

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LICEU

TEORIA EPSTEMOLÓGICA:

Verdade no mundo SENSÍVEL

Causa MATERIAL (feito de que), FORMAL (formato), EFICIENTE (o que faz, quem transforma - 1º motor imóvel), FINAL (pra que serve)

ESSÊNCIA: o que precisa para ser

ACIDENTE: não é necessário para ser

ATO: atualidade do ser

POTÊNCIA: transformação - devir

TEORIA ÉTICA: ética é visível - ações; toda ação ÉTICA é VIRTUDE (areté)

As ações podem ser:

Falta e Excesso - problema ético

Ética - justa, meio-termo

TEORIA POLÍTICA: Virtude = Justiça

Somos animais políticos

Monarquia, aristocracia e democracia é bom (ético, bem comum)

Tirania, oligarquia e democracia é ruim (não visa o bem comum)

Contraria alguns dogmas religiosos, valoriza a investigação científica

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10. Filosofia Helenística (gregos e outras culturas - a.C.)

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10. Filosofia Helenística (gregos e outras culturas - a.C.)

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Foca no indivíduo

ATARAXIA: felicidade/paz constante

EPICURISMO:

Epicuro

Prazer moderado (amizade, comida e liberdade)

Hedonismo = felicidade

Morte é natural

ESTOICISMO:

Zenão

não se levar pelas emoções, externo não muda interno

Apathéia: suspender emoções

CETICISMO:

Pirro (pirronismo)

Não tem verdade absoluta ou caminho para achá-la

Epoché: suspender juízos/opiniões

CINISMO

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11. Filosofia na Idade Média/Medieval ( 476 -1453)

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11. Filosofia na Idade Média/Medieval ( 476 -1453)

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Poder da igreja (unir fé e razão) - Deus no centro

Geocentrismo

PATRÍSTICA (patre = padre):

Platão - Mundo das ideias = verdade = DEUS

Agostinho de Hipona (padre)

Liberdade = boa vontade, escolha do bem

Livre-arbítrio: acesso ao poder de decisão ou opção

TEORIA DA ILUMINAÇÃO: alma é uma parte de Deus, as almas iluminadas voltam para o céu

TEORIA DO MAL: o mal é a ausência do BEM, homem afastado do de Deus

Criar dogmas

ESCOLÁSTICA:

Final da Idade Média

Tomás de Aquino

Trívio (Gramática, na Retórica e na Lógica)

Quadrívio (Aritmética, na Geometria, na Astronomia e na Música)

A razão não se opunha a fé, mas era autônoma em relação a ela

A razão pode contradizer a fé, mas pode trazer compreensão daquilo que a fé aponta

Teologia e a filosofia se dirigem para conhecer a mesma verdade

Provar a existência de Deus de maneira racional -> efeitos de Deus no mundo

Aristóteles e Tomás de Aquino: todo ser possui uma finalidade

Saber relacionar com Aritóteles

Ser necessário e ser possível

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Principal filósofo foi Maquiavel, quer opor a Idade Média - Renascimento, antropocentrismo, humanismo e individualismo, retomada de valores clássicos

Igreja x Burguesia

ERASMO DE ROTERDÃ

Educação baseada nos estudos clássicos(humanista)

Criticava o clero

Livre-arbítrio

Tinha uma atitude conciliadora

THOMAS MORE

Catolicismo fervoroso

Classicismo humanista

"Utopia" -> Lugar perfeito, contexto social idealizado, ordenada de forma racional

Utopia x A República -> crítica da sociedade (europeia)

MAQUIAVEL

Filosofia Política

"O Príncipe": como chegar no poder

O fim justifica o meio

É melhor ser temido do que ser amado

O governo mais forte é o com mais apoiadores

FORTUNA: destino/contexto, não depende do governo

VIRTU: interno ao governante, depende dele, deve coordenar a fortuna

ÉTICA PARA MAQUIAVEL:

Ética política: Chegar no poder, não liga para religião

Ética religiosa: poder da igreja, bondade, verdade e amor

O Renascimento é a retomada da Grécia Antiga, logo, a política deve visar o bem comum

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Heliocentrismo -> Geocentrismo

Nicolau Copérnico

Galilei Galilei -> Experimento e observação, matemática

Francis Bacon -> prática da ciência

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13. René Descartes (Renascimento - séculos XIV e XVII)

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13. René Descartes (Renascimento - séculos XIV e XVII)

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Racionalismo

Epistemologia moderna

Platão - desvaloriza os sentidos

As ideias são perfeitas, Deus criou as ideias

MECANISMO CARTESIANO: o homem se tornou indiferente à natureza -> antropocentrismo

Objetivo cartesiano: método seguro para conhecimento, não ligado a religião

Dúvida metódica (duvidar de tudo) e funil de ideias

Discurso do método:

Evidência (verdadeiro aquilo que não pode ser duvidado), análise (dividir problemas), síntese (construir um raciocínio), enumeração (revisar a conclusão)

Pensamento (res cogitans) x Extensão (res extensa)

Inatismo: já nascemos com as ideias

"Penso, logo existo" - razão que leva ao conhecimento

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As ideias provem da experiência (difere do inatismo)

JOHN LOCKE:

O conhecimento é conseguido com sentidos e experiências

Ideias são mentais

Jusnaturalismo (direito de vida + liberdade)

Individualismo

Manter os direitos naturais dos indivíduos

Substância: ideia complexa, pode ser desmembrada em ideias simples -> realismo ingênuo

BERKELEY: as qualidades primárias (perceptíveis a mais de um sentido) são tão subjetivas quanto as secundárias (perceptível a apenas um sentido) -> percepção

HUME: provar a existência de Deus, impressões (mais fortes/sente) x ideias (mais fracas/pensa)

Princípio de associação das ideias: semelhança, contiguidade, causa e efeito

Causalidade: existência e não na lógica

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Modernidade e Iluminismo

Racionalidade

Epstemologia - resolveu a dicotomia entre o Racionalismo e o Empirismo (une os dois)

A razão tinha os seguintes juízos:

Analítico: a priori (antes da experiência), universais, não aumenta conhecimento

Sintético: a posteriori ou a priori (relacionado a experiência, mas não depende dela, podem aumentar o conhecimento)

FILOSOFIA TRANSCEDENTAL: analisar a possibilidade de conhecimento (o sujeito que determina o objeto na mente, e não o contrário), sensibilidade x entendimento

Como devemos agir?

Autonomia: agir independente do externo (maioridade filosófica e boa vontade - VALOR MORAL na ação) - Intenção da ação

Princípios imutáveis e universais na ações

Deontologia: obedecer a MORAL universal e racional

Intenção conforma a ética

É livre quando age de forma autônoma

CRITCISMO:

Saber como conhecemos o que podemos conhecer

A priori (racional)

A posteriori (empírico)

Limite é o tempo e o espaço

Conhecimento é subjetivo

IMPERTIVO CATEGÓRICO:

Agir como se a sua ação fosse universal, humanidade como fim, moral é a priori/racional

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Jeremy Bentham e Stuart Mill

O dilema do bonde:

Utilidade: a ação que tem o melhor resultado - consequência (maior felicidade para o maior número)

Utilitarismo de atos - Bentham

Ação moral - que produz melhor efeito, o dano é indiferente

Duplo-efeito: o bem maior pode ser justificado quando o dano colateral não é intencional

Frankenstein: crítica pois dilui a humanidade, escala absoluta, não respeita os direitos individuais

Utilitarismo de regra - Mill

Ação a longo prazo

Segue um conjunto de regras pra melhor consequência, bem comum

Implicações: Bioética (ex: eutanásia)

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Thomas Hobbes

Revoluções burguesas - Capitalismo

"O Leviatã" - autoridade do estado

Estado de natureza x estado político

Estado de natureza: liberdade, conflito, paixão necessária - "O homem é o lobo do homem"

Contrato social (instituição jurídico-política): impedir conflito, absolutismo, promover a proteção da vida, não natural

Estado civil: Estado (instituição), vida social, força maior

Contratualismo: obedecer a vontade do Estado como dever

J.J. Rousseau

Liberdade, soberania e propriedade privada (iluminismo)

Estado natural - homem selvagem (instinto, inocência e liberdade/capacidade de ser ensinado)

Estado civil - homem civil/social, desigualdades (propriedade privada) - saber o que é a morte afasta do animal

Contrato social: perde a liberdade natural, ganha liberdade civil, obedecer a vontade geral

Vontade geral: zela o interesse público, legitima a soberania do Estado, legislado pelo povo (soberania do povo)

Democracia direta (romanos) - o povo é o governo

Locke

Teoria de Formação do Estado: os cidadãos devem concordar com as normas em sociedade - o governo deve preservar os direitos naturais

Liberdade -> limites da natureza (não depende da vontade do homem)

Trabalho

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Critica o romantismo (idealismo alemão) e o materialismo de Marx

Como os "pensantes" conhecem o mundo/real? - Pela consciência

Apoiava um Estado absoluto

FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO/CONCIÊNCIA: a consciência se desenvolve em direção da razão/verdade absoluta

Consciência/Geist - Formação histórico-filosófica, pensar e refletir, os que existe corresponde a uma ideia (IDEALISMO - ideia depois a coisa)

Estágios da consciência:

Sensível (empirismo) -> auto-consciência -> absoluta/razão/verdade

Estudar filo é a formação

Dialética - como forma a consciência, mudança do real e do pensamento

Mudança = Contradição -> Tese x Antítese = Síntese (durante a história) DEVIR

Espiral hegeliana - movimentos da razão até a verdade absoluta

Ver como a consciência foi utilizada no tempo/história

Zeitgeist: Pensamento é um produto de um período/contexto -> chegar na razão/liberdade

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Propunha uma filosofia práxis (na prática -> revolução/transformar o real)

Indivíduos fazem o Estado

MATERIALISMO HISTÓRICO DIALÉTICO:

Ideias - relações materiais

O trabalho constitui a realidade

Dimensão temporal (formas de produção são históricas) -> Se transformam (produção)

Superestrutura: dinâmicas socias, políticas e culturais (topo)

Infraestrutura: dinâmicas produtivas (base)

"O CAPITAL": sociedade burguesa/capitalista

TRABALHO: nos torna humanos, produz valo, acesso ao real

MERCADORIA: valor de uso + de troca, sistema de produção da mercadoria que fundamenta o capital, fetichismo da mercadoria -> propriedades sociais ás mercadorias, coisifica tudo

VALOR E CAPITAL: relação social, capital é um valor que gera valor, antagonismo de classes (burguesia x proletariado) -> Salário é parte da produção, parte exploração, alienação do trabalhador - luta de classes

Ideologia: falsa consciência -> exploração e alienação (uma classe domina a outra)

Revolução para superar o capitalismo (forma radical, derrubar a ideologia dominante, beneficiar o proletariado)

A história tem como a luta de classes o motor das dinâmicas produtivas

Teleologia (fim) é o COMUNISMO -> sem contradição, classes, tudo é do Estado

ENGELS

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Romantismo alemão, romper com o racionalismo mecanista, emoções, ímpeto, sentimentos

ARTHUR SCHOPENHAUER:

O mundo existe como representação (véu do mundo real x subjetivo/depende da pessoa)

Reflexão e autoconhecimento (aparência)

Vontade -> essência humana, desejo puro e irracional de viver

Sofrimento é o limite da experiência humana -> manifestação artística ultrapassa, esquece a tristeza, anula a vontade

SOREN KIERKGAARD

Concretude da existência humana (escolhas - condição humana)

A razão não orienta do agir -> somos o que escolhemos ser - medo de escolher -> conflito moral (liberdade x obrigação de ser)

Não importa a escolha, vai se frustrar

"O desespero humano": vazio existencial, existe estágios da consciência:

Estético: sem finalidade/consciência moral, imediatismo

Ético: repetição, valor moral, justificativa para a sociedade

Religioso: escolha sem garantia, fé, preocupação filosófica

FRIEDRICH NIETZSCHE

Dionisíaco e Apolíneo

"Deus está morto" - niilismo, autorreflexão, oposição ao dogmatismo

Desconfia das verdades, denuncia valores modernos e propõe destruição deles -> Niilismo (ir além do valor tradicional ou segue os valores religiosos)

O homem perdeu sua relação vital com a natureza

Antigos valorizaram a razão, legitimar a dicotomia do bem-mal

A razão (bem) é melhor que a vontade (mal)

"Assim falou Zaratustra": Existência humana e temporalidade - viver no presente

"O eterno retorno": condição da vida plena como uma obra de arte, tempo - existência humana se torna perceptível/(in)consciência

Amor fati -> amar o que já foi, viver cada instante - Super-homem (pratica o eterno retorno), superar e criar e destruir valores

Genealogia da moral: origem dos valores, não universais, mora dos fracos sobre a dos fortes

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Ética, metafísica e estética

LUDWIG WITTGENSTEN

Linguagem como jogo -> regra (acordo linguístico), jogadores (sujeitos linguísticos) e jogadas (ações linguísticas) -> jogo de xadrez (sempre tem uma jogada certa) -> lógica

Esta descreve o funcionamento do mundo

BERTRAND RUSSEL

A filosofia não traia respostas, a ciência sim, sendo a filosofia um guia para esta

Linguagem: a lógica da linguagem descreve o funcionamento verdadeiro do mundo, entender ela e seus limites para conhecimento

Teoria dos tipos

Teoria das descrições

HANNAH ARENDT

Política (criação social)

Ética (ações que visam o bem comum)

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EPSTEMOLOGIA: a ciência usa a filosofia para se reconstruir

KARL POPPER:

Lógica interna da ciência -> honestidade na explicação da realidade

Problema da verdade: a ciência nem sempre é a verdade uma vez que esta pode ser refutada (navalha de ockham) - falseabilidade

Peru indutivista - o que não pode se refutar não é científico

Método cientifico cresce com a renovação de teorias

THOMAS KUHN:

Ciência -> contexto histórico e transformações

Paradigmas: modelo estabelecido para explicar um fenômeno -> pode ser refutado para estabelecer um novo

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Nova abordagem filosófica de Marx - filosofia da prática

Theodore Adorno, Max Horkheimer, Walter Benjamin, Herbert Marcusse

TEORIA CRÍRTICA: crítica como uma ferramenta para transformação

Estudar o capitalismo (organização social e mercantilização da vida)

Ideologia -> visão de mundo permeante e permeadora, não existe imparcialidade nas produções

Teoria crítica de Horkheimer: a parcialidade nas produções critica a forma de investigar o contexto/condição

INDÚSTRIA CULTURAL: meios de comunicação em massa , cultura de massas como mercadoria (lucro/consumo) -> capacidade de reflexão

Esvaziamento das produções e padronização do comportamento -> déficit de atitude crítica

A arte na Indústria cultural: lógica capital, ócio mecanizado (caráter contemplativo -> forma anestésica); aliena/distancia o real

Produção da ideologia dominante

Dialética do esclarecimento de T. Adorno: contradições no projeto iluminista (liberta pela razão x ocultamento das contradições burguesas - ideologia

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Pós-guerras mundiais, condição/existência humana, vai além da filosofia (ex: literatura)

JEAN PAUL-SARTRE:

Construção livre do ser, a existência precede a essência

Caminhos para viver -> "Sentido da vida"

Angústia de ser livre x não poder escolher as condições de vida

Doutrina da ação: compromisso, intencionalidade e responsabilidade

ALBERT CAMUS:

Vida sem sentido x busca por um

Suicídio filosófico -> apego a crenças e ideologias

Existência como resistência e liberdade

SIMONE BEAUVOIR:

Feminismo: construção social do "ser mulher" (não é a essência)

Mito da maternidade ("Não se nasce mulher, torna-se")

MARTIN HEIDEGGER:

Dasein: o humano e a consciência já estão no mundo

Factividade: determinações submetidas

Transcendência: Ir além da factividade, liberdade, projetar para o futuro, transceder o passado

JOSÉ ORTEGA Y GASSET:

Eu (modificável) x Circunstância (fator externo modificador)

Compreender aquilo que nos cerca/circunstância

Agir para melhorar -> pensar é diferente de viver a vida

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Cidadão/consumidor, condição, atomização do indivíduo

MICHEL FOUCAULT

Natureza do poder, produção do "saber", discurso

Controle: limitação do discurso

Segregação da loucura: oposto a razão, sem discurso

Verdade: produção de saberes, instituições que autenticam a verdade (igreja, política e ciência)

Poder e disciplina: tornar um individuo dócil, poder capilarizado, panóptico

Bipoder: Estado controla a vida social, repressão como poder político, controle da vida e organização do discurso

ZYGMUNT BAUMAN

Insegurança e incertezas

Consumismo e globalização

Modernidade líquida: amizades não duram

OUTROS FILÓSOFOS:

John Rawls: justiça pela prática do consenso

Robert Nozick: libertarianismo: liberdade de direito, política

Jurgen Habermas: atual, racionalidade comunicativa

Hans Jonas: teoria ética sobre os avanços tecnológicos

Peter Singer: renovação da perspectiva utilitarista

Judith Butler: feminismo, queer, política e ética

James Rachels

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Cultura, política, razão

Status social (identidade) -> Adquirido, atribuído, dominante, estereótipo, estigma

Grupo social: normas, identidades e status

Primários: cooperação, afeto (ex: família)

Secundários: necessárias, úteis, (ex: trabalho, sala de aula)

Agregados: rápida, interesse comum

Massas: homogêneo receptores (não critica)

Categorias -> status, separa

Senso comum: opiniões, enraizado (sociologia busca investigar)

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É um produto histórico, navegar entre a realidade e o mundo imaterial

Definição: Sistema unificado de crenças de uma comunidade (algo em comum) -> instituição - igreja

Separa e cria regras, dogmas ("verdades"), proibições/pecado, crenças

Sagrado: sobrenatural (hierofania - manifestação), rito (recria o sagrado)

Profano: comum

Mito: explica a origem de forma sobrenatural, transmite valores

Cosmogonia: mitos de determinadas sociedades (normas, valores e ideias)

ÉMILE DURKHEIN: Fenômeno social, pertencimento, coesão social

KARL MARX: Ideologia, manipulativa, classes dominantes (ópio do povo)

MAX WEBER: processo de racionalização, busca a ética, separar da política

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Primeira instituição social: organiza as formas de ser, agir e pensar, socialização primaria (família nuclear - casal; extensa - outros)

Procriação, educação, economia, laços, controle social

"Novos" tipos de família não tradicional (mãe, pai e filhos)

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Instituição social que transmite valores, habilidades e ideias em com contexto social

Sistemática: formal ou informal (não escola)

Assistemática: outras instituições sociais

Socialização, cultura/visões, preparação para o trabalho, controle e transformação social

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Sociedade:

língua em comum, território, cultura

relações heterogêneas, autônomas

Comunidade:

mesma visão de mundo, semelhança

Interações sociais (recíprocas x não recíprocas)

troca, cooperação, competição, conflito (Thomas Hobbes, "O homem é o lobo do homem")

Redes sociais: interações indiretas

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Práticas, normas e manifestações produzidas pelo homem (costumes, visões, religião, produção línguas)

Cultura material x imaterial

Antropologia: estuda o indivíduo na cultura (universalidade)

Traço cultural, complexo cultural, padrão cultural, área cultura, aculturação (poder), assimilação, cultura dominante, cultura emergente

Tradição gera estabilidade, transmissão de costumes

Indústria cultural (Escola de Frankfurt)

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Forma de organizar uma sociedade n=com hierarquia (preconceitos e valores)

Escravidão (Grécia - status, Brasil - propriedade); trabalho análogo á escravidão

Castas (Índia), forma imutável, religioso

Estamentos (feudalismo - posse fundiária e religião)

Sociedade de classes (Karl Marx, capitalismo), função ocupada no processo produtivo

Max Weber: disputa de recurso e poder

Partido (ideias semelhantes que buscam poder) e status (visto na sociedade, consumo)

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Diferença de acesso a á bens materiais

Riqueza e renda; pobreza (falta de acesso á oportunidades)

Despossessão: como o individuo se enxerga (psicológica, social ou política)

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Conformidade com as regras sociais produz comportamento

Controle social: padrões a serem seguidos[

Desvio social: fora do padrão

Michel Foucault: obedecer produz corpos obedientes (cadeia, escola, fábrica - instituições sociais conformam os indivíduos)

Movimentos sociais: ação coletivas para igualar os direito sociais

Howard S. Becker; Erving Goffman

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Democracia: soberania exercida pelo poco

Cidadania: membros de uma comunidade, tem direitos civis, políticos e socioeconômicos (constituição)

Estado (controla as relações sociais) x governo (autoridades)

Poder Executivo, Legislativo e Judiciário

Pierre Bourdieu

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Contexto: Rev. Francesa, industrial e iluminismo

Conhecimento evolui em 3 estágios:

Teológico (explicação religiosa)

Metafísica (filosofia)

Positivo (ciência)

POSITIVISMO: sociedade regida por leis, culto à ciência (empirismo)

Herbert Spenser -> Darwinismo social (os mais aptos tem uma condição mais favorável para viver)

No Brasil: militares republicanos (ex: Benjamim Constant e bandeira - ordem e progrersso)

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Fatos/normas sociais (escritas e não escritas): exteriores aos indivíduos, generalizantes e coercivos (sentimento de obrigação em segui-los)

Ex: religião

Tipos de suicídio, devido ao enorme/influência peso da sociedade sobre o indivíduo:

Egoísta: isolado da sociedade

Altruísta: integrado na sociedade (ex: kamikazes)

Anômico: crise social (ex: pandemia)

Anomia: indivíduo não se identifica com as normas de uma sociedade

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Não há imparcialidade na ciência da sociologia (escolher o objeto não é neutro, estudá-lo deve ser)

Criar conceitos pois a realidade é complexa

Tipo ideal: generalização de um elemento

Estado para Weber: detém o monopólio do uso legítimo da força (evitar violência)

Poder: capacidade de impor uma vontade

Dominação: consentimento do dominado

Tradicional; carismática, legal/racional

Religião e economia: o protestantismo - trabalho duro, austeridade (controle gastos), predestinação

Burocracia: sistema de divisão especializada do trabalho

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MATERIALISMO HISTÓRICO: economia é a base, superestrutura (Estado, religião, família, filosofia, educação...) -> Classe trabalhadora e os capitalistas

"Se a classe trabalhadora tudo produz, a ela tudo pertence"

LUTA DE CLASSES: motor da história; deriva econômica (capitalistas x proletariado)

TEORIA DO VALOR DAS MERCADORIAS:

Valor de USO: satisfação de uma necessidade

Valor de TROCA: quantidade de trabalho na mercadoria (troca entre as mercadorias)

MAIS-VALIA: exploração capitalista/trabalho não pago

A religião ALIENA a classe trabalhadora

Fim da sociedade de classes -> comunismo

Fetichismo da mercadoria: desvalorização do trabalho humano na produção de uma mercadoria, "coisifica"

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Noção de evolução de Edward Tylor e Lewis Morgan

Hierarquizar as sociedades mais complexas como superiores, temos o ETNOCENTRISMO (visão que considera a sua etnia como superior)

Universalismo

Método da comparação

Franz Boas:

Relativismo cultural: culturas singulares, não há uma melhor que a outra

Particularismo

Outros sociólogos: Malinowski; Mauss; Lévi-Strauss (estruturalismo)

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GILBERTO FREYE:

"Casa Grande & Senzala"

Miscigenação é positiva -> democracia racial (igualdade) é problemático na sociedade brasileira

FLORESTAN FERNANDES:

Negros na sociedade -> dificuldade para se integrarem

Democracia racial é um mito

DARCY RIBEIRO:

Etnografia: observação participante

"O povo brasileiro": Identidade brasileira vem da diversidade -> matrizes indígenas, africanas e lusitanas

Diferentes "Brasis"

Aculturação: tentativa de anulação de culturas, no Brasil, a indígena e africana, impor uma cultura europeia, no caso

SÉRGIO BUARQUE DE HOLANDA:

Homem cordial: age de forma afetiva, sem impessoalidade

Patrimonialismo: mistura do público e privado (ex: na política)

ROBERTO DAMATTA:

Jeitinho brasileiro: burlar regras para benefício

"Sabe com quem está falando?"

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T. Adorno; M. Horkheimer; W. Benjamin; Jurgen Habermas; Norbert Elias

Inspiração na teoria marxista -> análise do capitalismo

Indústria Cultural: produção em massa, lucro, democratização do acesso à cultura

Problemas: padronização da produção, diminui a reflexão artística, arte transmite ideologias

Teoria Crítica: análise das contradições capitalistas

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HENRI LEFEBRVE

"Direito à cidade": o espaço urbano é das elites no capitalismo; as cidades mostram o que tem de melhor epior na sociedade

Cidades - permeadas de CONTRADIÇÕES

Lutar pelo direito à cidade (garantir democracia)

Outros pensadores:

Robert Park

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DU BOIS:

Critica a meritocracia (merecimento) para inclusão de negros na sociedade

Ativismo social

ANGELA DAVIS:

Ativismo como forma de combater o racismo e conquistar direitos

"Mulheres, raça e classe": interseccionalidade entre gênero, classe e raça (desigualdades sociais) -> camadas de opressão

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GUSTAVE LE BON:

O individuo age de forma diferente em sociedade

Teoria do contágio

Movimentos sociais PROGRESSISTAS: mudanças nas normas - mov. feminista

Movimentos CONSERVSDORES: manutenção das normas - mov. monarquista

ALAN TOURAINE:

Teoria dos novos movimentos socias: questões culturais - mov. LGBTQIA+

MANUEL CASTELLES:

Teoria dos movimentos em rede: ciberativismo - Primavera Árabe

Outros:

Mancur Olson (teoria da mobilização de recursos); C. Tilly (teoria dos processos políticos); S. Tarrow

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Mudanças aceleradas, tecnologia, pós-verdade - opinião vale mais que a verdade (verdade objetiva é relativizada) e fake news

ZYGMUNT BAUMAN:

"Modernidade Líquida": relações sociais torna-se flexíveis, efêmeras e superficiais, laços frágeis

Novas percepções do espaço

Instantaneidade da informação

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KLAUS SCHWAB:

Quarta Revolução Industrial: novas tecnologias como drones, IA

Consequências: aumento das desigualdades sociais; IA deve decidir sozinha?

No mundo do trabalho: extinção de trabalhadores qualificados e diminuição do trabalho formal

Outros:

A. Giddens; Stuart Hall; Ulrich Beck

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Prosopopeia/Personificação ("letra maiúscula"; consiste na atribuição de características humanas a seres inanimados ou abstratos)

Metáfora

Metonímia (?)

Paradoxo/oxímoro (contradições/ideias opostas atribuídas ao mesmo elemento)

Antítese (consiste na oposição de ideias ou palavras para criar um contraste. No Romantismo, a antítese é frequentemente utilizada para expressar sentimentos opostos como o amor e o ódio, a vida e a morte, a esperança e o desespero)

Polissíndeto (repetição da mesma conjunção várias vezes)

Interpelação (conversa com o leitor)

Intertextualidade

Assíndeto: ausência de conjunção

Hipérbato (inversão sintática dos termos de um período)

Metalinguagem

Perífrase (apelido universalmente conhecido)

Rima Rica: diferentes classes de palavras

Sinestesia (mistura de sensações ligadas aos sentidos)

Cromatismo (cores)

Assonância (repetição da mesma vogal)

Aliteração (mesmo som de consoante)

Hipérbole (exagero)

Sensorialismo

Rimas pobres (?)

Apóstrofe (vocativo)

Versos livre

Versos brancos

Cacofonia (ambiguidade sonora)

Anáfora (?)

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Teocentrismo (influência da Igreja)

Poesia trovadoresca: cantigas, poemas para serem cantados

Cantigas lírico-amorosas: o eu lírico masculino se declara romanticamente para sua amante, vassalagem amorosa e amor cortês

Cantiga de amigos: eu lírico feminino se declara para seu amado ausente; natureza, saudade, estribilho e clamor

Cantigas satíricas:

Cantigas de escárnio: críticas indiretas, ironia

Cantigas de maldizer: críticas diretas, explícitas, obscenas e vulgares

Prosa trovadoresca: teor narrativo; novelas de cavalaria (aventuras dos cavaleiros); hagiografias (vida dos santos católicos)

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Transição entre o trovadorismo e o classicismo (colonialismo português e mercantilismo; renascimento, crise cultural)

Tensões sociais e culturais

Teocentrismo - antropocentrismo

A Divina comédia de Dante Alighieri

Dissociação da música

Teatro de Gil Vicente (Portugal):

Teatro popular e poesia palaciana

Amador/precário

Variação linguística e versos poéticos

Auto - peça com personagens religiosos (conservador)

Farsas - caráter cômico e moralizante (expor corrupções) -> A farsa de Inês Pereira

Personagens tipo: grupo social ou tipo de comportamento

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Renascimento, antropocentrismo

Beleza e perfeição, equilíbrio, proporção

Medida nova (versos decassílabos - Petrarca e Sá de Miranda)

Lírica amorosa: amor, neoplatônica(amor espiritualizado)

Lírica filosófica: reflexão da vida humana, universal e atemporal

Medida velha (5, 7, 8 sílabas e valores tradicionais portugueses)

Retomada de artes e literatura clássica

Racionalidade - compreender o amor com a razão

Universalismo

Camões (sonetos - 2 quartetos e 2 tercetos, decassílabo)

Lírica camoniana

Épica camoniana: narra acontecimentos extraordinários; herói;

Os Lusíadas: viagem de Vasco da Gama; gigante Adamastor; velho rastelo (velho - experiência e sabedoria - críticas ao colonialismo português); morte de Inês de Castro

Se contrapõe com o modelo clássico de epopeia (duvidar das conquistas ultramarinas)

Sofrimento e pessimismo

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Textos escrito pelos primeiros portugueses ao chegarem no Brasil

Literatura de informação: registrar o período colonial (cartas, tratados, relatórios)

Olhar eurocêntrico: estereotiparão dos indígenas, interesses pelas terras

Fascínio e estranhamento

Literatura de formação: textos dos padres jesuítas para ajudar na catequização dos indígenas

Carta de Pero Vaz de Caminha (primeiro texto escrito em território brasileiro)

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Seiscentismo

Contrarreforma católica -> pensamento católico influência

Exagero, contraste, dualidades, dúvidas, antíteses e paradoxos

Aproveitar a vida x medo do inferno

Efemeridade da vida

Atentamento pela culpa, repressão de sentimentos

Pessimismo

Conflitos com a paixão

Conceitos:

Carpe diem - aproveite o dia/momento

Locus horrendus - lugar feio

Gregório de Matos

poesia (religião, dualidade, tradição, contradições históricas)

Sátira social: hábitos e costumes do BR colonial

Poesia religiosa: fé, pecado, bem x mal

Poesia amorosa: erótico x espiritual; dualidade

Poesia filosófica

Padre Antônio Vieira

Pregador de sermões: discurso oral (divulga o evangelho) e argumentativo

Metáforas e alegorias

Condena a escravidão indígenas e a presença holandesa no BR

Sermão: introdução, invocação (pede ajuda divina), argumentação, conclusão (racional)

Retórica: técnicas que deixam o discurso mais marcante

Conceptistas: lógica dos conceitos

Cultismo: figuras de linguagem que valem por si só

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Neoclassicismo

Padrão, racionalidade, artes clássicas

Iluminismo, racionalidade, bucolismo (vida no campo), pastoralismo, Inconfidência Mineira

Verdade, razão e natureza

Busca por um lugar utópico/Arcádia (vivem em harmonia, mito grego) -> fingem viver na Arcádia:

Inutilla truncat (cortar o inútil)

Áurea mediocritas (mediocridade da áurea, dourada)

Fugere urben (fuga do meio urbano/cidade, bucolismo)

Locus amoenus (lugar ameno/tranquilo)

Carpe diem

No BR: Ouro Preto, elite

Cláudio Manuel da Costa: Cartas Chilenas (poemas em forma de carta, crítica da corrupção e autoridade em Santiago=Vila Rica)

Tomaz Antônio Gonzaga: Marília de Dirceu, poemas amorosos (vida e amores de Marília na Arcádia - Ouro Preto)

Nativismo: vida local

Basílio da Gama

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EUROPA

Ideologia burguesa (individualismo, mercantilismo)

Expressão da SUBJETIVIDADE e idealização, sentimentos, emoções

Mulher burguesa idealizada, valores morais burgueses

Confessionalismo: expressão do mundo interior do individuo que escreve

Espiritualidade (metafísica): existência espiritual

Escapismo: fuga da realidade -> liberdade (devaneio, inconsciente)

Narrativas amorosas: conflitos amorosos

Livro como mercadoria

PRIMEIRA GERAÇÃO: engajamento político; nacionalismo

Almeida Garret: dramaturgo; poeta; romancista (político e moderno)

Alexandre Herculsmo: historiador (medievalismo português)

SEGUNDA GERAÇÃO ROMANTICA: menos politizadores; ultrarromantismo (sentimentos)

Camilo Castelo Branco: rebeldia dos personagens (querem liberdade -> paixão); eu x mundo

BRASIL

POESIA:

PRIMEIRA GERAÇÃO: NACIONALISTA INDIANISTA (construir uma nação/identidade nacional); valorização da natureza e população;

Independência do Brasil (ufanismo/valorização da pátria)

Herói nacional: indígena

Poemas épicos que falam do herói nacional

Gonçalves Dias ("Canção do exílio") e Gonçalves de Magalhães ("O Canto do Guerreiro")

SEGUNDA GERAÇÃO: ULTRARROMÂNTICA (mal do século)

Lorde Byron

Exagero dos sentimentos e individualismo, melancolia e depressão (morte, escapismo, sonhos, entorpecimentos com drogas)

Vazio -> tédio, angústia

Amor inalcançável e idealizado

Mulher amada idealizada

Individualismo e egocentrismo

Herói marginalizado (foge dos padrões)

Álvares Azevedo (lira dos vinte anos) e Casimiro de Abreu

TERCEIRA GERAÇÃO: CONDOREIRA (abolição e república -> liberdade)

Faceta engajada e lírico-amorosa

Questões sociais

"O Navio Negreiro"

Castro Alves ("Os escravos" - linguagem simples de ser compreendida)

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PROSA (romance de folhetim)

Romance indianista: indígenas (protagonistas e herói romântico idealizado - teoria do bom selvagem) e período colonial

Iracema, O Guarani

José de Alencar

Romance urbano: corte no RJ, gosto do público, romance de folhetim, heroína romântica

A moreninha (Joaquim Manuel de Macedo)

Memórias de um Sargento de milícias (Manuel Antônio de Almeida)

Senhora e Lucíola de José de Alencar

Machado de Assis, apesar de ser um autor do Realismo, teve uma fase romântica (na obra Helena)

Romance regionalista: campo ou sertão e olhar social

O Sertanejo (José de Alencar)

Úrsula (Maria Firmina dos Reis)

Inocência (Visconde de Taunay)

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Marco inicial no Brasil: Memórias Póstumas de Brás Cubas (Machado de Assis)

Realismo francês (Rev. Industrial) -> Crítica das consequências dela

Madame Bovary (Gustave Flaubert)

Romper com o idealismo romântico (antirromântico)

Análise psicológica da sociedade burguesa (foco na burguesia), análise social, política, econômica e psicológica

Retrata cenas cotidianas

Método científico

Personagens materializadas e problemáticas

Individuo corruptível

Verossimilhança: aproximar da verdade, coerência com a realidade

Linguagem objetiva e descritiva

Hipocrisia -> Aparência x Essência

Machado de Assis

Raul Pompeia

Aluísio de Azevedo

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QUESTÃO COIMBRÃ:

Conservadorismo (romantismo) em Lisboa -> Velhos como Antônio Feliciano de Castilho

Inovação (realismo) em Coimbra -> Jovens como Antero de Quental

Geração de 1870: Eça de Queirós; Oliveira Martins; Antero de Quental, Ramalho Ortigão; Guerra Junqueiro

Eça de Queirós:

Prosa em Portugal

Fase romântica/pré-realista: narrativa policial (Mistério da estrada de Sintra); transição

Fase realista-naturalista: retrato crítico; temas polêmicos (hipocrisia do clero; adultério e incesto) -> O crime do Pe. Amaro; O primo Basílio; Os Maias

Fase pós-realista/nacionalista: situação política e econômica de Portugal; modernidade

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Realismo psicológico

Aparência x Essência

Metalinguagem (protagonista autor)

Ironia

Pessimismo, ceticismo

Hipocrisia social

Mulheres reais e não idealizadas

Não linear

INTERPELAÇÃO: diálogo com o leitor

Intertextualidade

Digressão: reflexão antes de retornar a narração

Analepse: flashbacks

Contos: temáticas ligadas á existência humana (atemporais) -> A causa secreta

Personagens complexas e aspectos intimistas

Temas: manipulação por dinheiro; adultério; casamento e solidão; realização pessoal e vocação; desigualdade e escravidão; razão e loucura; aparência x essência

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O Mulato - Aluísio de Azevedo

Determinismo: o indivíduo é determinado a ser quem ele é por conta da raça, meio social e momento histórico

Denuncia problemas sociais

Zoomorfização/animalização (instintos ou comparações com animais)

Ambientes coletivos (cortiços; pesncionantes)

Romance tese ou romance experimental (Naturalismo francês do Émile Zola)

Cientificismo na linguagem (linguagem objetivas, científica, analítica)

Aluísio de Azevedo e Adolfo Caminha

Crítica voltada para as classes MARGINALIZADAS

Homem como ser biológico/patológico

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Belle Époque

Requinte e sofisticação

Valore clássicos gregos

Valorização da forma: RIGOR FORMAL (métrica, rimas, sonoridade)

Temas universais: arte, natureza, passagem de tempo fazer poético (meta linguagem)

Linguagem ornamentaria

Poeta ourives

Beleza e perfeição - Arte pela arte

Olhar impessoal

Forma > Conteúdo - poesia descritiva

Objetividade poética (antirromântico)

TRÍADE PARNASIANA:

Olavo Bilac -> expressa profundamente os valores parnasianos

Alberto de Oliveira -> poesias descritivas; retorna mitos, não fala sobre sentimentos

Raimundo Correia -> distancia da rigidez, conteúdo mais pessoal, subjetividade (fase romântica, parnasiana, pré-simbolista), melancolia

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Onírico/sonho -> mente

Fuga da realidade

Universo simbólico de sonhos e símbolos

Sinestesia (sentidos)

Poetas misantropos

Poetas albatroz asas grandiosas que dificultam a vida na terra)

Desgaste com a realidade, insatisfação e tédio

Poesia hermética (ideias sugeridas - imagens complexas)

Torre de marfim (misantropia e rejeitam problemas cotidianos -> sublimação pela arte - superioridade)

Poetas malditos francês

Mundo das ideias

Pessimismo, musicalidade, sugestão de realidade, refrão, cromatismo, personificação, religiosidade e sensualidade

Cruz e Souza: cor branca, poesia filosófica

Alphonsus Guimaraes: temas religiosos e místicos, noiva morta

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Abolição e república (foco no Brasil -> Nacionalismo)

Propostas literárias distintas

Movimento e revoluções daquele momento -> Regionalista

Euclides da Cunha

Os Sertões: A terra (descritivo e documental, regiões agrestes); O homem (O sertanejo é, antes de tudo, forte); a luta (Rev. de Canudos)

Monteiro Lobato (literatura infantil) Lima Barreto (visão crítica da República, ironia, sarcasmo e humor), Augusto dos Anjos, Graça Aranha

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Saudosismo: apego ao passado

3 fases:

Geração de Orfeu: ruptura e inovação, descontruir padrões clássicos, vanguardas, fragmentação, liberdade e originalidade - Fernando Pessoa, Mário de Sá-Carneiro, Almada Negreiros

Geração da presença: essência humana, literatura viva (sensibilidade) - José Rogério, Adolfo Casais Monteiro, Branquinho da Fonseca, Gaspar Simões

Neorrealista: crítica social, resistência ao Estado - Fernando Namora, Vergílio Ferreira

FERNANDO PESSOA

Ortônimo, fundou a Revista Orfeu, olhar sebastianista

HETERÔNIMOS

RICARDO REIS: médico, gênero ODE (enaltecimento), mitologia clássica, linguagem concisa e clássica, Carpe Diem

ALBERTO CAEIRO: pastor, linguagem simples, direta e objetiva (sensibilidade e sabedoria), empirismo, experiencia sensorial (sensacionismo)

ÁLVARO DE CAMPOS: engenheiro, futurista, modernidade e progresso, rebelde e irreverente, niilista (cético)

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Movimento de ruptura com a tradição, arte antimimética

CUBISMO: múltiplos pontos de vista, sobreposição, fragmentação, formas geométricas, simultaneidade - Picasso, Tarsila do Amaral, Oswald de Andrade

FUTURISMO: rejeição absoluta do passado, foco no futuro, tecnologia e maquinaria, dinamismo, velocidade, movimento, cidades grandes/urbanizadas

EXPRESSIONISMO: angústias, figuras disformas, cores quentes, imagens incomodas, medo e sofrimento, deformidade da realidade - Portinari e Franz Kafka

DADAÍSMO: ruptura com a lógica, acaso, inutilizar a função dos objetos (questiona o utilitarismo), colagem e mosaico

SURREALISMO: inconsciente, sonho, loucura, delírio, imagens desconexas e oníricas - Freud

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Anita Malfatti-> exposição de pinturas expressionistas

Monteiro Lobato -> "Paranoia ou mistificação" (inferioriza o conceito de modernidade)

Propósito: apresentar novas tendências estéticas

Rejeição ao artificialismo e arte pela arte

Ruptura com a arte tradicional (academicista)

Liberdade de expressão

Identidade nacional e cultura brasileira

Versos livres e brancos

Aproximar a linguagem com a oral, coloquial e vulgar

Oswald de Andrade, Mário de Andrade, Manuel Bandeira

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Reconstrução da identidade nacional

"Prefácio interessantíssimo" - Pauliceia desvairada de Mário de Andrade

Desvairismo (vanguarda)

Diretrizes do modernismo

Movimento antropofágico (antropofagia): a cultura europeia estava se sobressaindo á brasileira (canibalismo)

Nacionalismo

Burguês = Conservadorismo ("Ode ao burguês")

Mário de Andrade

"Macunaíma" - Três matrizes brasileiras

Rapsódia - colagem de textos

Mosaico folclórico

ARLEQUINAL

Poesia:

métrica irregular, frases nominais e pontuação expressiva

SP como temática

Espírito conciliador

Arlequinal: roupa de losangos representa o mosaico de culturas que formam a cultura brasileira

Oswald de Andrade:

Radical

Inovadores e espontâneos

Ironia e sarcasmo

Poema piada: paródia e bom humor

Poema relâmpago: curtos e fragmentados

Episódios históricos brasileiros

Elementos culturais

Futurismo e cubismo -> Linguagem telegráfica

Manuel Bandeira:

Hibridismo de gêneros -> texto que manifesta característica de outros gêneros

LIRISMO: subjetividade e emoções

Infância: família e amigos

Amor: mulher espiritualizada ou sensual

Morte: tuberculose, ironia e humor fino

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Fase político e social

Era Vargas e Segunda Guerra Mundial

Problemas socias (pobreza, miséria, seca)

Regionalismo, urbano e intimismo

Neorrealismo e neonaturalismo

Comunismo

OS RETIRANTES DE PORTINARI

Poesia regionalista: revalorizar o Nordeste, denunciar as malezas (seca, fome, miséria, descaso político)

Poesia urbana: desigualdade social, lutas proletárias

Poesia intimista: aspectos psicológicos

Vida secas de Graciliano Ramos (PR)

Discurso indireto livre

cromatismo

aridez nas palavras

incomunicabilidade (grunhidos)

personagens complexas

linguagem direta

análise psicológica

Jorge Amando (PR); Rachel de Queirós (PR); Jorge de Lima; Cecília Meireles; Murilo Mendes; Vinícius de Moraes; José de Lins Rego; Erico Verissimo

Carlos Drummond de Andrade: eu x mundo

Eu maior que o mundo (fase goche): experimental e passadista

Eu menor que o mundo (fase social): temáticas políticas

Eu igual ao mundo (fase cética): poesia filosófica, ceticismo, desenganado do mundo

Eu e minhas memórias do mundo

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Fase introspectiva

Consciência

TEMAS UNIVERSAIS

Indivíduo e aspectos psicológicos

Subjetividade (mergulho na autoconsciência e reflexões existenciais)

Essência humana

EPFANIA -> reflexão/autoconsciência causada pelo cotidiano (Clarice Lispector)

Personagens complexas

Aspectos psicológicos

A HORA DA ESTRELA -> Macabeia

Existencialismo de Sartre

FLUXO DE CONSCIÊNCIA

Monólogo interior

Discurso indireto livre

Sertão-mundo (Guimarães Rosa)

Linguagem inventiva

onomatopeias

neologismos

coloquialismo

lírica

Regionalismo universalizante

Prosa poética

AFORISMOS: moral da história

GRANDE SERTÃO: VEREDAS

NONADA <-> Travessia do infinito

Educação pela pedra - o leitor precisa esculpir para entender (João Cabral de Mello Neto)

Poeta engenheiro (construção poética)

Poesia a pulo seco: incômoda e transformadora

essência do sertão pernambucano

MORTE DE VIDA SEVERINA (Severino como alegoria do retirante)

Retorno á tradição na poesia

Na prosa, sensibilidade poética

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Experimentações poéticas e de linguagem

literatura de resistência ás Ditaduras militares -> redemocratização

Influência de tecnologias

Tropicália e concretismo

Verbovisual

Poema objeto

Poesia visual

Tipos de poesia:

Poesia concreta poema objeto, visual

Poesia participante: revolta contra a ditadura e as opressões, teatros -> Ferreira Gullar

Poesia marginal: combater o conservadorismo, geração mimeógrafo (não recorriam as editoras) -> Paulo Leminski

Falar sobre as minoria, violências nas populações marginalizadas

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Diversidade

Dissolução de barreiras

Representatividade

O lugar do leitor na literatura

Ainda em desenvolvimento

LUSOFONIA

PALOP - Angola, Moçambique, Cabo Verde, Guine Bissau, S. Tomé e Príncipe

Eu/Nós - colonizados

Vocês/Eles - colonizadores

Busca por uma identidade e ancestralidade

África como terra maternal

Temáticas Relacionadas ao colonialismo

Assimilação

Resistência

Militância

Autonomia

Polifonia, intertextualidade, cotidiano, engajamento social

Produções na Língua Portuguesa pelo mundo

Mia Couto (linguagem cuidadosa, de forma criativa e inovadora), Paulina Chiziane (temáticas ligadas ao feminino, dar voz a todos pela polifonia), Pepetela, Krenak, Afonso Cruz, Agustina Bessa-Luís, José Eduardo Agualusa (identidade), OUTROS