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1) In quanti stati era divisa l'Italia dopo il Congresso di Vienna? a) 8 b) 6 c) 7 2) Quando fu il Congresso di Vienna? a) 1814 - 1815 b) 1815 - 1816 c) 1813 - 1814 3) Qual'era lo stato indipendente? a) Regno di Sardegna b) Regno delle due Sicilie c) Stato Pontificio 4) Grazie a chi l'Italia diventò unita? a) Napoleone Bonaparte b) Giuseppe Garibaldi c) Mazzini 5) Chi era Giuseppe Garibaldi? a) Generale e partiota b) Scrittore e condottiero c) Generale, partiota, condottiero, scrittore italiano 6) Come viene anche chiamto Garibaldi? a) Eroe dei due mondi b) Eroe della terra c) Eroe del mondo 7) Come si chiama la spedizione che unì l'Italia? a) Di Riunificazione b) Di Indipendenza c) Dei Mille 8) Cosa segna il Risorgimento? a) Segna il movimento sociale, politico, culturale e religioso b) Segna il movimento politico, culturale e sociale c) Segna il movimento culturale, politico e religioso 9) Cosa promosse il Risorgimento? a) L'unificazione b) La divisione c) Il cambiamento

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1) In quanti stati era divisa l'Italia dopo il Congresso di Vienna? 2) Quando fu il Congresso di Vienna? 3) Qual'era lo stato indipendente?

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--------------- -------- ------------ --------------- ------------------- --------- L'Unità d'Italia ITALIA DOPO IL 1848 La "sconfitta" del '48 REGNO DELLE DUE SICILIE : FERDINANDO II APPLICA UNA POLITICA CONSERVATRICE ----> REPRESSIONE CONTRO I RIVOLTOSI LOMBARDIA-VENETO: IL Regno

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Alessandro Manzoni, scrittore e poeta, è considerato uno dei padri della lingua italiana. Nasce a Milano, in Italia, il 7 marzo 1785. È figlio del conte Pietro Manzoni e Giulia Beccaria, figlia di Cesare Beccaria, uno dei più influenti intellettuali del XVIII secolo. In questi anni, l'Italia è ancora un territorio spartito tra diversi dominatori stranieri, ma molti intellettuali chiedono che il popolo italiano si ribelli e dia vita a un'unica nazione indipendente. Anche il giovane Manzoni abbraccia con entusiasmo i nuovi ideali patriottici: a 16 anni compone la sua prima opera, un poemetto in 4 canti intitolato Del trionfo della libertà, in cui condanna ogni forma di dispotismo.

Nel 1805 è in Francia. Qui viene in contatto con gli intellettuali francesi e si avvicina al romanticismo, movimento culturale che in questi anni si sta diffondendo in Europa. Del romanticismo, Manzoni apprezza soprattutto l'idea che un'opera artistica debba essere anche utile, e avere uno scopo educativo. In seguito, questo principio etico ispirerà tutte le opere manzoniane. Tornato a Milano nel 1807 per la morte del padre, conosce la giovane Enrichetta Blondel, e se ne innamora. L'anno seguente la sposa.

In questi anni Manzoni matura un importante cambiamento, e si avvicina alla fede cattolica. Inizia il suo periodo più creativo. Tra il 1812 e il 1822 scrive gli Inni sacri, composizioni che illustrano il valore morale e religioso delle festività cattoliche. Leggendo Shakespeare, Goethe e Schiller, si avvicina alla tragedia, che ritiene essere una forma letteraria adatta a raccontare grandi vicende storiche e umane. Di questi anni sono le due tragedie Il conte di Carmagnola e l'Adelchi. Nello stesso periodo scrive due odi di carattere politico: Marzo 1821, dedicata a moti libertari scoppiati nel nord Italia, e Il cinque maggio, che scrive di getto alla notizia della morte di Napoleone.

Gli ideali etici e politici del Manzoni trovano però massima espressione nel romanzo storico I Promessi sposi: attraverso le vicende di due giovani innamorati, Renzo e Lucia, il libro dipinge un grande affresco dell'Italia del '600, e racconta un'umanità semplice che lotta per la giustizia. Manzoni lavora a I promessi sposi per vent'anni. Compie una profonda ricerca linguistica, che ha come scopo quello di dare al popolo italiano una lingua nazionale. In quest'epoca, infatti, l'Italia non è frammentata solo a livello territoriale, ma anche linguistico: in ogni regione si parla un dialetto diverso. Quando nel 1861 l'Italia è in gran parte unificata sotto un unico regno, Manzoni viene nominato senatore a vita. Manzoni muore il 22 maggio 1873, dopo essere caduto sulle scale della chiesa di San Fedele a Milano. Ha 88 anni.

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Alessandro Manzoni è uno scrittore e poeta italiano. Vive tra il 1785 e il 1873. E' considerato uno dei padri della lingua italiana. E' l'autore de "I Promessi Sposi".

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“Manzoni e la questione della lingua”-esercizio di comprensione

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Questa rassegna forlivese dedicata alla pittura italiana dell' Ottocento esplora i movimenti che hanno caratterizzato l'avvincente confronto tra la tradizione e la modernità, il dialogo tra il passato e il presente. Questo vale in particolare per il mezzo secolo preso in considerazione da questa mostra che va dall' Unità d'Italia alla Grande Guerra, evento che conclude definitivamente l'Ottocento. Oggetto di un'indagine mai tentata prima sono dunque anni esaltanti e tormentati che hanno visto gli intellettuali e gli artisti impegnarsi sul fronte comune della nascita di una nuova coscienza unitaria, di un'identità nazionale che rispecchiasse l'avvenuta unificazione politica del paese.

Come la letteratura, dominata da Carducci, Pascoli e D'Annunzio grandi interpreti dell'orgoglio e delle aspirazioni nazionali, e la musica, che con Verdi, Puccini e Mascagni ha saputo esprimere le grandi passioni proiettate nella storia come nella contemporaneità, anche le arti figurative, ed in particolare la pittura la cui presenza è dominante anche se in un affascinante dialogo con la scultura, sono state un formidabile strumento di aggregazione. Hanno esplorato infatti nuovi territori tra l'esaltante mitizzazione della storia, la memoria delle recenti lotte risorgimentali, viste come una grandiosa epopea popolare, e la dolorosa testimonianza del presente caratterizzato da forti tensioni sociali.

Per capire le attese, le speranze, le delusioni di un paese che ancora profondamente diviso antropologicamente, economicamente, socialmente e culturalmente, faticava a stare unito, la mostra propone un confronto, finora mai tentato, tra le esperienze dei movimenti più sperimentali che, come i Macchiaioli e i Divisionisti, si sono espressi come un'alternativa alla cultura figurativa dominante e la cosiddetta arte "ufficiale" che è stata invece, nel bene e nel male, non solo un formidabile strumento celebrativo e di propaganda, ma anche e soprattutto il mezzo più efficace e popolare - diremmo meglio "nazional popolare" - per fare conoscere agli italiani i percorsi appassionanti e contradditori di una storia antica e recente caratterizzata da aspirazioni e slanci comuni, ma anche da drammatiche tensioni e divisioni. Per scoprire, fuori dallo spazio alienante delle grandi città che le esigenze della modernità stavano cambiando irrimediabilmente, i paesaggi intatti del "bel paese" caratterizzato da una diversità che continuava ad attirare i viaggiatori stranieri. Per celebrare i fasti della vita moderna, che verranno proiettati nel mito della Belle Époque. Per denunciare infine la drammatica condizione delle classi subalterne e rivelare le ingiustizie della società, attraverso la rappresentazione delle sconfitte e dei sentimenti dei vinti, degli emarginati.

"Si passa - dicono i curatori Francesco Leone e Fernando Mazzocca - dall'ultima fase del Romanticismo e del Purismo al Realismo, dall'Eclettismo storicista al Simbolismo, dal Neorinascimento al Divisionismo presentando i capolavori, molti dei quali ancora da riscoprire, dei protagonisti di quei tormentati decenni".

"Attraverso un immersivo viaggio nel tempo e nello spazio, ci vengono incontro capolavori di pittura e di scultura che segnano aspetti culturali e sociali nuovissimi, di impatto popolare e dal significato universale.

La varietà dei linguaggi con cui sono stati rappresentati consentono di ripercorrere le sperimentazioni stilistiche che hanno caratterizzato il corso dell'arte italiana nella seconda metà dell'Ottocento e alle soglie del nuovo secolo, in una coinvolgente dialettica tra la tradizione e la modernità".

Attraverso una selezione di opere diventate iconiche, soprattutto quelle presentate, premiate, acquistate dallo Stato e dagli enti pubblici, ma anche oggetto di dibattito e di scandalo, alle grandi Esposizioni Nazionali, da quella di Firenze del 1861 a quelle che tra Roma, Torino e Firenze (le tre città che erano state capitali) hanno celebrato il cinquantenario dell'Unità, le dieci sezioni della mostra ricostruiscono i percorsi dei diversi generi, da quello storico, alla rappresentazione della vita moderna, dall' arte di denuncia sociale, al ritratto, al paesaggio.

In un racconto epico affidato soprattutto alle opere di grande formato, mai movimentate prima, ci vengono incontro temi di impatto popolare e dal significato universale risolti nel cortocircuito visivo di capolavori indimenticabili. La varietà dei linguaggi con cui sono stati rappresentati consentono di ripercorrere un periodo di grandi trasformazioni della visione, dallo splendido tramonto del Romanticismo all' affermazione del Purismo e del Realismo, dall'Eclettismo storicista al Simbolismo, dalla "rivoluzione" dei Macchiaioli alle sperimentazioni estreme dei Divisionisti. Emergono cosi' i protagonisti di quei tormentati decenni, pittori come Hayez, Domenico e Gerolamo Induno, Pompeo Molmenti, Faruffini, Cesare Maccari, Muzzioli, Costa, Fattori, Signorini, Lega, Lojacono, Patini, De Nittis, Boldini, Zandomenenghi, Corcos, Tito, Mancini, Previati, Morbelli, Pellizza da Volpedo, Michetti, Segantini, Sartorio, Balla, Boccioni, e scultori come Vela, Cecioni, Bazzaro, Butti, Monteverde, Gemito, Troubetzkoy, Bistolfi, Canonica. Sarà poi l' occasione di far finalmente conoscere al grande pubblico tanti altri artisti sorprendenti, oggi ingiustamente trascurati o dimenticati.

La scena muta continuamente, riservando al visitatore non poche sorprese, nell' incontro inatteso e ravvicinato con un Ottocento mai visto. Dai capolavori dell' ultimo dei Romantici, il vecchio e glorioso Hayez, interprete degli slanci della giovinezza, di una bellezza senza tempo e delle passioni del Medioevo, si passa alla potenza visionaria del teatrale Otello di Molmenti, del finalmente visibile Valentino a Capua di Previati, un immenso dipinto leggendario come le epiche battaglie risorgimentali evocate dai lombardi Induno e Faruffini e dal meridionale Cammarano, presente con un quadro entrato nell' immaginario degli italiani come la strepitosa e travolgente Breccia di Porta Pia. L'epica dei vinti, resa universale dal Signorini dell'Alzaia e dalla dolorosa attualità degli Emigranti di Tommasi, appare placarsi nella dolcezza di un quadro mitico e amatissimo come le Due madri e nei solenni paesaggi alpini, come quello monumentale di Alla stanga, che fanno di Segantini, celebrato da D'Annunzio, il genio che nei suoi occhi "umili e degni" è riuscito a rendere l' "infinita bellezza" della natura. Quella natura che ci rivela il suo mistero in quello struggente capolavoro finale, misterioso come certi versi del Pascoli simbolista, che è Lo specchio della vita di Pellizza da Volpedo.

Ottocento. L' arte dell' Italia tra Hayez e Segantini
Forli', Musei di San Domenico

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Da Hayez a Segantini l'arte italiana dell' Ottocento - Arte - Rai Cultura

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Da Hayez a Segantini l'arte italiana dell' Ottocento - Una grande mostra forlivese

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Romanticismo italiano: Francesco Hayez e il "romanticismo storico"